唯物辩证法的五个范畴理解

唯物辩证法的五对基本范畴
学号：2009010200032 姓名：焦亚庆09市场营销
1现象和本质2内容和形式3原因和结果4可能性和现实性5偶然性和必然性。

1.现象和本质
唯物辩证法认为：现象和本质是揭示客观事物的外在联系和内在联系相互关系的一对范畴。

本质是事物的根本性质或组成事物基本要素的内在联系，现象是事物的外部联系和表面特征。

原理：唯物辩证法认为现象和本质是一对辩证统一：
（1）现象和本质是对立的：现象是表面的、具体的、和易逝多变的，往往靠感官即能感知；本质则是隐藏在事物的内部的、是事物一般的共同的方面、而且是相对稳定的，它往往只能依靠抽象思维来把握。

例如，人们生活中黑夜白天很常见，都知道一年有四季，靠感官即能得知，那是表面现象。

其本质是由地球自转，公转引起的。

（2）现象和本质是统一的：现象离不开本质，任何现象都由本质所决定的，都是本质的某种表现（例如，真象从正面直接的表现着本质，假象则从反面歪曲地表现着本质）；同时，本质也不可能离开现象而单独存在，任何本质都要通过一种或多种现象表现出来。

因此，人们认识事物总是通过对现象的分析研究才能了解到事物的本质，这个分析研究的过程常常被概括为“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的过程。

例如：我们每一天都要经历白天黑夜，每一年都要经历四季。

揭示了地球自转，公转原理才揭示了这一现象的本质。

2..内容和形式
唯物辩证法认为：内容和形式是揭示事物所具有的内在要素和它们的结构及其表现方式的一对范畴。

内容是事物内在要素的总和，形式指内在要素的组织和结构。

事物总是具有一定的内容和形式。

原理：唯物辩证法认为内容和形式是一对辩证统一：
（1）内容和形式是对立的：内容不同于形式。

例如：一件商品，其广告，包装那是外在的，是形式。

其作用功能是内在的，是内容。

（2）内容和形式是统一的：其一，内容和形式相互依存，没有内容的形式是空洞的形式，没有形式的内容是一堆要素。

其二，内容和形式是相互作用的，内容决定形式，形式反作用于内容，或说服务于内容——因为当形式适合内容时就促进内容发展，形式不适合内容时就阻碍内容发展，不讲究实际效果的形式被称为形式主义。

其三，内容和形式的区分是相对的、也是是复杂的，同一形式可以容纳或表现不同的内容，同一内容也可以有多种表现形式，旧形式可以服务于新内容，旧内容可以采用新形式。

现象和本质与形式和内容的区别是：现象反映本质是一种必然的自发，形式表现内容则可以人为选择。

例如：其一，两者相互依存，没有包装广告等的商品往往很难推销出去，而没有实际功能的商品也很难背购买者认同。

其二商品的功能决定了产品包装广告的形式，产品的广告包装也服务于产品的功能作业的说明。

其三，同一商品可以以不同的广告包装表现，同一形式的广告包装也能囊括一类产品。

3.原因和结果
唯物辩证法认为：原因和结果是揭示客观世界中普遍联系着的事物具有先后相继、彼此制约的一对范畴。

原因是指引起一定现象的现象，结果是指由于原因的作用而引起的现象。

有原因必会造成某种结果（或影响），有结果又必来源于某种原因。

一般来讲，原因在前结果在后；同一个现象，依据不同的条件，可以是原因也可以是结果，前一个原因的结果也可能是后一个结果的原因；同时，一个原因可以引起几个结果，一个结果也往往由几个原因所引起。

原理：唯物辩证法认为原因和结果是一对辩证统一：
（1）原因和结果是对立的：因果倒置，在逻辑推理或实践试验中都会引起混乱或危害。

例如：1:1+1=2,因为计算的是1+1，所以其结果=2，如果原因与结果倒置，则引起混乱，等于2的不只有1+1，还有0+2……
（2）原因和结果是统一的：其一，原因和结果相互依存，既没有无因之果，也没有无果之因。

其二，原因和结果在一定条件下相互转化，一般有两种情形：第一，同一现象，相对于它所引起的现象而言，是原因，相对于引起它的现象而言，则转化成了结果；第二，原因和结果可以相互作用，不仅原因可以作用于结果，而且结果也可以反作用于新的原因（例如电路设计中的反馈系统）。

例如|：其一，1+1=2相互依存，没有1+1得不出2，没有2也不能以1+1为原因。

其二，1+1=2与2=1+1可以相互转化
4..可能性和现实性
唯物辩证法认为：可能性和现实性是揭示客观事物由可能向现实转化过程的一对范畴。

可能性指事物包含的种种可能的发展趋势，现实性指已经实现了的可能性，即实际存在的事物和过程。

由于事物内部矛盾和外部矛盾的复杂性，事物往往包含相互矛盾的几种可能性。

但是只有一种可能性在内外条件齐备的情况下转化为现实，其他的可能性在矛盾的斗争中被克服而没有成为现实。

原理：唯物辩证法认为可能性和现实性是一对辩证统一：
（1）可能性和现实性是对立的：可能性是尚未实现的现实，而现实性则是已经实现了的可能。

例如：肥胖和瘦美的对立的。

（2）可能性和现实性是统一的：其一，可能性和现实性相互依存，可能性的根据存在于现实性之中；现实性是由可能性发展而来的。

其二，可能性和现实性在一定条件下可以相互转化，一方面，可能性在一定条件下可以变成现实，另一方面，转化为现实性也意味着出现了新的可能性。

例如：其一，一个胖女人有变瘦的可能，想变瘦变是有可能性的，可家庭，生活习惯等原因导致的肥胖是现实性的。

其二，肥胖可能是由瘦发展来的，人也可以由肥胖变得瘦。

一定条件下可以相互转化。

人由肥胖变瘦后为变美提供了可能
唯物辩证法还指出：在可能性转化为现实的过程中，尽管客观事物和客观条件是基础，但主观能动性往往起着起着重要的作用。

例如：减肥尽管需要一些运动仪器，少热量的失误等客观基础，但起决定作用的还是减肥的人要坚持运动和健康均衡膳食。

5.偶然性和必然性
唯物辩证法认为：偶然性和必然性是揭示客观事物发生、发展和灭亡的不同趋势的一对范畴。

事物发展过程中一定要发生的趋势是必然性；事物发展过程中可能出现，也可能不出现，或可能以多种多样的不同方式出现的趋势是偶然性。

原理：唯物辩证法认为偶然性和必然性是一对辩证统一：
（1）偶然性和必然性是对立的：其一，两者地位不同，必然性居于决定地位，偶然性居于从属地位。

其二，两者的根源不同，必然性是由事物内部的根本矛盾决定的，偶然性是由事物内部的非根本矛盾或外部矛盾造成的。

其三，两者作用不同，必然性决定事物发展的基本方向，偶然性则使事物发展过程变得丰富多样（或说不好预料）。

例如：其一，对刘翔来说，打破世界纪录，其长期刻苦训练是必然因素，天时地利等是偶然性的，其长期的刻苦训练居决定了他能否成功。

其二刻苦训练是刘翔本人的坚持，天时地利等偶然因素是外部条件。

其三，刻苦的训练和天时地利作用不同，长期的刻苦训练居决定了他能否成功。

天时地利可能早就一个人，也可能毁灭一个人，无法预料。

（2）偶然性和必然性是统一的：其一，必然性不能离开偶然性，一切必然性终归要以某种偶然性的形式表现出来。

其二，偶然性也不能离开必然性，一切偶然性都受必然性的制约，也总是以某种形式表现着相应的必然性。

其三，必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化，在一定条件下为必然的东西，在另外的条件下可以转化为偶然；反之亦然。

例如，其一，打破世界纪录离不开刘翔长期刻苦的训练，也离不开天时地利等因素。

其二，有了天时地利，刘翔不努力训练，还是无法打破世界纪录。

其三，刻苦训练可以使人适应不同的环境，不痛的环境也成就不痛的训练效果，两者在一定条件下可以相互转化。