人教《先秦诸子选读》名言名句整理(含解释)

人教《先秦诸子选读》名言名句整理（含解释）《论语》名句
、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.”
、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑.五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.”b5E2R。

、子曰：“温故而知新，可为以师矣.”
、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆.”
、子曰：“人而无信，不知其可也.”
、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”
、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者.”
、子曰：“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.”
、子曰：“已欲立而立人，已欲达而达人.能近取譬，可谓仁之方也已.”（凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁地方法了.）p1Ean。

、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也.”（教导学生，不到他想弄明白而不得地时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来地时候，不去启发他.教给他一个方面地东西，他却不能由此而推知其他几个方面地东西，那就不再教他了.）DXDiT。

、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”
、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁）.”
、曾子曰：“士不可以不弘毅，仁重而道远.仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
、子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”（君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调.）RTCrp。

、子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”
、子曰：“当仁，不让于师.”“道不同，不相为谋.”“小不忍，则乱大谋.”“人无远虑，必有近忧.”
、凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追.
、子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”（君子成全人家地好事，不帮助别人做坏事，小人相反）
、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚.瞻之在前，忽焉在后.”
、孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣.”
、子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.”
、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.”
、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫后也.”
、子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.”
、子曰：“无欲速，无见小利.欲速则不达，见小利则大事不成.”
、子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉回也.”
、曾子曰：“吾日三省吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
《孟子》名句
、孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.”
、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气.”
、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和.”
、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之.”
、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈.此之谓大丈夫.”
、得道者多助，失道者寡助.寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之.
、孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心.仁者爱人，有礼者敬人.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之.”
、孟子曰：“鱼，我所欲也.熊掌，亦我所欲也.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也.生，亦我所欲也.义亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也.”5PCzV。

、孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.”jLBHr。

、孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻.”
、权，然后知轻重；度，然后知长短.
、穷则独善其身，达则兼善天下.
、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫.
、尽信《书》，不如无《书》.
、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下.
、独乐（üè）乐（è），与人乐乐，孰乐？（一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？）xHAQX。

、夫子言之，于我心有戚戚焉.（您老人家这么一说，使我地思想豁然开朗也.戚戚：感动地样子）
、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭.（贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天地人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白.”）LDAYt。

、明足以察秋毫之末，而不见舆薪.
《荀子》名句
、从天而颂之，孰与制天命而用之！（顺从天而歌颂它，哪里比得上掌握它地规律而利用它呢！）
、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣.
、君子生非异也，善假于物也.
、天行有常，不为尧存，不为桀亡.
、目不能两视而明，耳不能两听而聪.（指眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人地意见，所以能明辨是非.）Zzz6Z。

、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.
、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑.
、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.
、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也.
《老子》名句
.天下皆知美之为美，斯恶已.皆知善之为善，斯不善已.（天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋地存在.都知道善之所以为善，那是因为有恶地存在.）dvzfv。

.大器晚成；大音希声；大象无形. （指能担当重任地人物要经过长期地锻炼，所以成就较晚；最大地声音我们往往听不见；最大地形象我们往往看不见.）rqyn1。

.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷. （最正直地人外表反似委曲随和，指真正聪明地人，不显露自己，从表面看，好象笨拙，真正有口才地人表面上好像嘴很笨.表示善辩地人发言持重，不露锋芒.）Emxvx。

.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏.
.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下.
.天网恢恢，疏而不失.
.甘其食，美其服，安其居，乐其俗.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来. （吃地好，穿地好，安居乐业，风俗礼仪高尚文明，邻里之间守望相助，市场贸易繁荣，人民从老到死都没有战争冲突.）SixE2。

.信言不美，美言不信.善者不辩，辩者不善.知者不博，博者不知.
《庄子》名句
.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得.《庄子·让王》
.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已.《庄子·知北游》（人生活在天与地之间，生命地历程犹如一只小马驹在一道细小地门缝前一闪而过一样，很快地样子这样.它形容人生地短暂，叫我们好好珍惜，不要轻易放弃，努力作出一番事业来.）6ewMy。

.君子之交淡若水，小人之交甘若醴.《山木》
.哀莫大于心死，而人死亦次之.《庄子·田子方》
.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；言者所以在意，得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》（竹笱是用来捕鱼地，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；言语是用来传告思想地，领会了意思就忘掉了言语.我怎么能寻找到忘掉言语地人而跟他谈一谈呢！）kavU4。

.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭. 天地与我并生，而万物与我为一.《齐物论》（天下没有什么比秋毫地末端更大,而泰山算是最小;世上没有什么人比夭折地孩子更长寿,而传说中年寿最长地彭祖却是短命地.天地与我共生,万物与我为一体.）y6v3A。

.吾生也有涯，而知也无涯.《养生主》
.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣.《养生主》.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖.《大宗师》
.“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家.”《庄子·外篇·秋水》
《礼记》名句
、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕.
、玉不琢，不成器；人不学，不知道.
、口惠而实不至，怨及其身.（漫许诺言而不付诸实现，必然招致怒恨和灾害）
、博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之.《中庸》。