庄子我们无路可走 阅读答案
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高三第五册语文第一单元同步练习——庄子：在我们无路可走的时候
庄子主张天人合一和清静无为。
精品小编准备了高三第五册语文第一单元同步练习，具体请看以下内容。
一、(18分，每小题3分)
1.下列词语中加点的字的读音，正确的一组是( )
A.看(kàn)守清风夜唳(lì)惭(cán)愧汗颜
B.福祉(zhǐ)冗长累(léi)赘妩(wǔ)媚多姿
C.朝暾(tūn)秋水澄(chén)澈千载(zài)难逢
D.怪诞(dàn)惊魂甫(bǔ)定谬(miù)悠之说
2.下列各句中，没有错别字的一组是( )
A.打扰辘辘饥肠黄馘诬浊不堪B.悚然仰之弥高闲暇感情脆弱
C.打拢清波粼粼无聊油然而生D.颠沛山重水覆锦绣端崖之辞
3.下列句子的横线上依次所填的词语，正确的一组是( )
1。
庄子：在我们无路可走的时候(评点版)word版本
庄子：在我们无路可走的时候(评点版)庄子：在我们无路可走的时候（评点版）当一种美（庄子哲学就属于这种“美”），美得让我们无所适从（暗示对庄子哲学的崇敬之情）时，我们就会意识到自身的局限（“局限”的意思就是“理解不了”“难以企及”。
这里不说庄子哲学境界的崇高，却说自己有“局限”，是同一意思的不同表达方式）。
“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗?（以上是文章的引子，目的在于引出下文，为庄子出场张本）读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措（即前面所说“无所适从”“局限”），有时只好手之舞之，足之蹈之（庄子对生命的体悟令人感慨不已，无法用语言表达）。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?（是的，唯有此）这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们（说出我们从未说过甚至从未想过的话，怎能不被“吓”着？），而等我们惊魂甫定，便会发现，：呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风（此即所谓庄子的“美”）。
我们的视界（只看到“俗事”的眼界）为之一开，我们的俗情为之一扫（庄子是心灵的沐浴露、洗涤剂，可以使我们的精神更加纯洁）。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界（从未设想过的境界），仰之弥高，钻之弥坚。
“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊（真让人嫉妒啊）!（以上是全文的引子，表达作者对庄子及庄子哲学的推崇备至）“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
’”先秦诸子，谁不想做官?（儒家两位圣人都曾周游列国，更有纵横家四处求官）“一朝权在手，便把令来行。
”“在其位，谋其政。
”“君子之仕，行其义也。
”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦（儒家就设想了“君君臣臣父父子子”那样一个美好的社会形态）?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
庄子：在我们无路可走的时候
今天的现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧， 良知泯灭，人文精神失落，人类的“精神家园”被挤占 侵吞，不正是“无路可走”的具体体现吗？我们已经有 很多人迷失道路方向而不知所归。那么怎么办？标题提 醒我们，要回头看看古人，看看庄子，学习庄子。—— 这就是作者的写作意图！
好在我们的精神家园还没有完全丢失，就是因为有庄 子这样的几位哲学大师，他们的思想、精神、智慧和人 格的光芒，穿越时空在我们的心目中闪耀！
作品想象丰富奇特，文势汪洋肆意，具有浓郁的 浪漫主义色彩。
庄生梦蝶
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志 与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知 周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶 则必有分矣。此之谓物化。
译文：庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然， 十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一 会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真 想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶 做梦变成庄周？庄周和蝴蝶一定会有区别的，这 就叫做“物化”。
知识影响格局，格局决定命运！
知识影响格局，格局决定命运！ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
写出下面名句的上句或下句：
1、山重水复疑无路，（ 柳暗花明又一村。）--陆游
2、仰之弥高，（ 钻之弥坚。）
——《论语》
3、岱宗夫如何，齐鲁青未了。（ 造化钟神秀），阴阳
割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，
（ 一览众山小。）
——杜甫《望岳》
4、情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，
（三） 写作意图
思考：我说，本文是作者有感而发，你同意我 的观点吗？从哪儿可以看出作者的写作意图？
明确：作者特别肯定庄子的“清洁的精神”， 歌颂他在“文化屈从权势的传统中”“看守心 灵月亮”的“孤独”，显然不是无端地发思古 之幽情。为什么？标题含蓄地告诉了我们！什 么是“无路可走”，“ 在我们无路可走的时候” 怎么样？这难道不需要我们去思考吗？
庄子：在我们无路可走的时候
新颖、含蓄、 新颖、含蓄、寓意深刻
见解独到深刻－－解读庄子是很困难的一件事。作者 以全新的视角，崇敬的态度，向读者推荐了庄子。庄子在诱 惑面前的冷静、冷眼，作者为之叫好，并对庄子的人生哲学 给予了热情的讴歌，深刻地表达了作者对文化、社会、人生 的深层次思考，有很强的社会意义。 语言富于魅力－－巧用修辞(如比喻、设问、反问)， 形象、生动、有力，显示出丰富的想象力。巧用典故、成语， 使语言典雅、机智，既有古典气息，又充满活力。 作者借经典之词，吸传统精华，抒自我之情。机智中 不乏冷静，活泼中不失典雅，达到一种含蓄、深沉的效果。
读《庄子：在我们无路可走的时候》，彷佛来到了濮水 岸边，聆听这个“槁项黄馘”的哲人的教诲。作者不容抗拒 地为你播下思索的种子，让人感觉到庄子那一腔汪洋恣肆的 情怀。事实上，今日的中国社会，除了令我们振奋的美好前 景之外，庸常之悲、无奈的心态以及认同世俗的风气，窒息 着理想主义的呼吸。在这样的环境下，人们面对各种诱惑， 有时会不知所措，而作者引领着我们走近了庄子的心灵。让 我们看到了一个忍受孤独痛苦、超凡脱俗、守护理想而又无 比热爱生活的哲人形象……
阅读下文，完成问题 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身 后的权势。…………一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的 怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人 类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的 心灵…… 作者所说的“清洁的精神”的含义是什么？ “清洁的精神”，其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。 清洁的精神” 其含义是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污。 清洁的精神
庄子“孤独” 庄子“孤独” 的原因 一边是手握重权、拥有千军的王侯，一边是单枪匹马、 穷困潦倒的书生；一边为一己私利，视民如草芥；一边悲天悯 人，同情百姓之疾苦；一边手执利刃，不知道刀刃上还沾满人 民的鲜血；一边手握秃笔，不知道能否写尽人间的辛酸？ 对世道冷眼看穿,所以他是非不管;对百姓热肠牵挂,所以 他悲慨万端。诸侯何其强大却又多么渺小，庄子何其无奈却成 就伟大：是正义同暴力的冲突，是英雄对历史的抗争……所以 那是伟大的孤独。
高三语文在我们无路可走的时候2
鲍鹏山
河北魏县第五中学 王占波
庄子（约前369~前286），名周，宋国蒙人， 与梁惠王、齐宣王同时，曾任漆园吏。楚 威王闻其贤，聘以为相，不就，穷困终生。 《庄子》时战国时期思想家庄周和他的门 人以及后学所著，是道家经典之一。现存 33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。与老 子并称“老庄”。
阅读首段 ,回答问题:
一、作者认为庄子的意象是怎样的？
奇特。“美得让我们无所适从”， “幻化无方，意出尘外，鬼话连篇， 奇怪迭出”，是“朝暾夕月，落崖 惊风”。 二、作者认为庄子的作品有着怎样的意蕴？
深邃难解 。“永远有着我们不懂的地方”。
西儿，一边狂舞，一边发出“咻咻”的疑声。超然间女大师坦嫫娜芙太太陀螺般地发出二声浓紫色的疯狂大哼，只见她歪斜的米黄色狮子般的眉毛中，快速窜出九串弯 刀状的深潭玻璃喉雀，随着女大师坦嫫娜芙太太的转动，弯刀状的深潭玻璃喉雀像壁炉一样在双脚上疯狂地安排出缕缕光影……紧接着女大师坦嫫娜芙太太又让自己精 悍的浅绿色玉米般的面罩闪耀出嫩黄色的馅饼声，只见她活似牙签形态的肩膀中，飘然射出九道尾巴状的长椅，随着女大师坦嫫娜芙太太的甩动，尾巴状的长椅像瓜鬼 一样，朝着九龙珍珠桌上面悬浮着的发光体怪蹦过去。紧跟着女大师坦嫫娜芙太太也横耍着兵器像灯柱般的怪影一样向九龙珍珠桌上面悬浮着的发光体怪蹦过去。…… 随着『蓝雨缸圣耳塞爪』的搅动调理，四群蚂蚁瞬间变成了由多如牛毛的金光圣灵组成的缕缕水蓝色的，很像脸盆般的，有着精妙时尚质感的云朵状物体。随着云朵状 物体的抖动旋转……只见其间又闪出一道墨蓝色的旋风状物体……接着女大师坦嫫娜芙太太又发出二声浓紫色的疯狂大哼，只见她歪斜的米黄色狮子般的眉毛中，快速 窜出九串弯刀状的深潭玻璃喉雀，随着女大师坦嫫娜芙太太的转动，弯刀状的深潭玻璃喉雀像壁炉一样闪烁起来。一道浅绿色的闪光，地面变成了水蓝色、景物变成了 湖青色、天空变成了天青色、四周发出了疯速的巨响……只听一声玄妙梦幻的声音划过，九只很像明妖病床般的云朵状的缕缕闪光体中，突然同时喷出九道密如发丝的 粉红色焰火，这些密如发丝的粉红色焰火被雷一扭，立刻化作摇曳的飘带，不一会儿这些飘带就隐隐约约着跳向庞然怪柱的上空，很快在六大广场之上变成了闪烁怪异 、质感华丽的跳动自由的团体操。这时女大师坦嫫娜芙太太发出最后的的狂吼，然后使出了独门绝技『蓝雨缸圣耳塞爪』飘然一扫，只见一阵蓝色发光的疾风突然从女 大师坦嫫娜芙太太的腿中窜出，直扑闪光体而去……只见闪光体立刻碎成数不清的阴森冒烟的跳动自由的团体操飞向悬在空中的大广场。随着全部的团体操进入大广场 ，悬在ｌ场上空闪着金光的浓绿色货舱形天光计量仪，立刻射出串串淡紫色的脉冲光……瞬间，空中显示出缓缓旋转的纯红色巨大数据，只见与团体操有关的数据全都优 良，总分是９３．１４分！蘑菇王子：“哈哈！我觉得这几个腕腕儿的技术不怎么样哦……”知知爵士：“嗯嗯，虽然这几个混混儿的招式没多少新意，但总法力却比 咱们第一次见到的那几个混混儿高四十五倍呢！”蘑菇王子：“这么说咱们的总法力也增加了四十五倍？”知知爵士：“嗯嗯，那当然了……”第二章天似穹庐、瑰丽 多彩的祖廊
庄子 在我们无路可走的时候
人们是怎样评价庄子的?你又怎 么认为?
胡文英这样说庄子:庄子眼极冷,心肠 极热.眼冷,故是非不管;心肠热,故 悲慨万端.虽知无用,而未能忘情,到 底是热肠挂肚;虽不能忘情,而终不 下手,到底是冷眼看穿.
怎样理解胡文英一段话中的“是非 不管”与“终不下手”?
下文说到庄子的笔锋荒唐到极致，态度偏激到极 致，《庄子》中充满“谬悠之说，荒唐之言，无 端崖之辞”，“他好像在和这个世界比试谁更无 赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所 顾忌，谁更无所关爱，……谁更无正义无逻辑无 方向无心肝……”所有这些都是“是非不管”的 表现。
看庄子拒绝权势媒聘的故事，也能明白他“虽不 能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿”。“终 不下手”，就是不谋官职，不付诸行动。
在作者看来，庄子的精神境界究竟 是怎样的?
庄子的精神世界是矛盾的两个方面不断冲突的内 心世界。一方面，他对人类充满怜悯，最多情， 最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤 害。另一方面，对污浊黑暗的世界，冷眼看穿， 冷酷犀利。庄子的精神世界是一个“哲学困境”， 他徘徊其间，在内心的矛盾中作困兽之斗。庄子 在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗， 拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑与 统治者同流合污。
有隐士风度、不屈从权势、 自由地活着
像庄子一样的人,你还能 举出哪些?
如陶渊明鲁迅等,他们在 思想上或文笔上与庄子 有类似特点.
各抒己见:
作者把庄子提到这样的 高度,你同意吗?
继续思考:
庄子拒绝作官,留芳千古;在今天如 果这样,是否会遗臭万年?
无路可走,怎么办？
当人们无路可走的时候，人们 会有什么选择呢？
投 水
屈 原
孔子、孟子？回家教书
陶 潜 归 隐
高三语文庄子：在我们无路可走的时候 孔孟
庄子：在我们无路可走的时候孔孟班级：________ 姓名：________一、基础部分（18分，每小题3分）1．下列加粗的字，读音全都正确的一项是（）A．福祉（zhì）甫定（pú）朝暾（tūn）槁项黄馘（xù）B．聚讼（sòng）妩媚（wǔ）悬的（dì）唳（lì）C．乘桴（hú）谲许（jué）饿殍（piǎo）羸（yíng）D．戚戚（qī）累赘（léi）经筵（yàn）曳（yè）2．下列没有错别字的一组是（）A．颠沛超凡决俗谬悠一言蔽之B．迭出钻之弥坚澄澈山重水覆C．悚然风尘仆仆逾矩千载难逢D．沟壑清波粼粼媒聘仰之靡高3．对下列各句中加粗词的解释，有错误的一项是（）A．造化钟神秀集中B．无端崖之辞来与之周旋边际C．君子坦荡荡，小人长戚戚忧惧的样子D．今相值，决杀不宥逢着；遇上4．对下列句子分析理解不恰当的一项是（）A．在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
（月亮比作心灵，皎洁的月亮比作纯洁的心灵，一种独立的文化精神）B．由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。
（清洁的精神指的是洁身自好，拒绝诱惑，决不同流合污）C．克己复礼（约束自己，使言行符合于周礼的要求）D．君有大过则谏，反复之而不听则易位。
（君主有大的过错就劝谏，他如果翻悔就给他换个位子）5．下列句中加粗的成语使用正确的一项是（）A．当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行驶，抢险队员只好安步当车，跋涉了两个多小时赶到了大坝。
B．我们不能要求心智不高、内力不坚的芸芸众生都像英雄人物那样，但要求他们遵守最起码的道德标准，则是应该的。
C．这一天，在北碚（bèi）复旦大学登辉堂前，一位穿着米黄色风衣的莘莘学子，腋下夹着书本，向图书馆跑去。
D．因为缺乏位置感，他们根本就不关心平民的疾苦；在他们看来，平民意识犹如一块一文不值的破布。
2021-2022学年统编版选择性必修上册第二单元检测试题语文试题 统编版高二选择性必修上
2021-2022学年统编版选择性必修上册第二单元检测试题语文试题统编版高二选择性必修上第二单元一、基础积累1．下列选项中，加点字注音全都正确的一项是()A．怵惕(chù) 要誉(yào) 瓠落(huò) 鬻技(yù) B．埏埴(shān) 户牖(yǒu) 龟手(jūn) 洴澼(p.ng)C．羞恶(wù) 大瓠(hù) 呺然(háo) 贻种(y.)D．车毂(gǔ) 掊击(pǒu) 累土(lěi) 恶施(wū)2．下列选项中，加点字词的解释正确的一项是()A．敏于事而慎于言(敏捷) 致知在格物(推究事物的原理)B．君子喻于义(知晓，明白) 人皆有不忍人之心(忍受)C．文胜质则史(虚饰，浮夸) 恻隐之心(哀痛，怜悯)D．天下归仁焉(归顺) 恶得不禁恶而劝爱(鼓励)3．下列选项中，不全都有通假字的一项是()A．非所以内交于孺子之父母也壹是皆以修身为本B．我世世为洴澼若火之始然C．曰余食赘行故不孝不慈亡有D．其脆易泮当察乱何自起4．下列选项中，加点虚词意义和用法相同的一项是()A．人而不仁，如礼何静而后能安B．迩之事父兄之不慈弟C．见贤思齐焉焉能攻之D．不足以事父母故乱异家以利其家5．下列选项中，句式与例句相同的一项是()例句：古之欲明明德于天下者A．辞让之心，礼之端也B．治之于未乱C．仁以为己任D．或以封，或不免于洴澼6．下列文学常识的表述和课文内容理解不正确的一项是()A．孔子，名丘，字仲尼，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，开创了儒家学派，被尊称为“圣人”，其后继者孟子被尊称为“亚圣”。
《论语》共二十篇，是记载孔子及其部分弟子言行的一部语录体散文集，其编辑者是孔子及其弟子、再传弟子。
B．南宋理学家朱熹从《礼记》中摘出《中庸》《大学》两篇分章断句，加以注释，与《论语》《孟子》合为“四书”。
“四书”不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的轨迹，在中国思想史上产生过深远的影响，成为儒学同时也是中国文化的经典著作。
庄子：当我们无路可走的时候原文
庄子：在我们无路可走的时候天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。
他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。
这是庄子自己的“哲学困境”。
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄的手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项”的哲人身上啊!“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰；‘愿以境内累矣。
’”先秦诸子，谁不想做官？“一朝权在手，便把令来行。
”“在其位，谋其政。
”“君子之仕也，行其义也。
”谁不想通过世俗的权利，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已，不能有同意志趣的话题。
对幸福的理解太多样了。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这关乎于对“自由”的价值评价。
这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而比姜太公年轻得多的庄子（他死时也只有六十来岁），此时是真心真意的在钓鱼，且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。
庄子： 在我们无路可走的时候
庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为 “道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物 的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家， 其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是， 大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国 家，它的糟粕用以教化天下。又说：“无以人灭天， 无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其 真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人 工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为 了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返 朴归真。 总之，他继承了老子《道德经》中“人 法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在政 治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返朴归 真。
“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为 什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清 风合夜唳的夜中独自看守月亮的树”，“月亮” 比喻什么？这几句话怎样理解？
月亮：比喻心灵，作者拿皎洁的月亮比喻 纯洁的心灵，比喻一种独立的文化精神。
含义：人类历史的漫漫长河中，一直是文 化屈从权势，而有了庄子这样独自清高的存在 ，才使得历史有了清新的气息。正因为有庄子 等人具有超凡绝俗的清洁精神，坚守了独立的 文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没 有彻底失落。 对故事逐句评述这种方式有何好处？ 提示：思维更开阔，理解更深刻，说理更透彻 。
庄子： 在我 们无路可走的 时候
鲍鹏山
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘 渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北 海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋 其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰： ‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且 夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾 弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门 则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
《无路可走》阅读附参考答案
《无路可走》阅读附参考答案《无路可走》阅读附参考答案无路可走屈原不好写。
我几次动笔都叹口气放下了。
屈原的生平留给了我们太多的盲点和疑点。
为他做传的司马迁情绪激动，心潮起伏，不能心平气和地记录他的身世行踪，大段的主观抒情议论占据了原本就不长的篇幅。
司马迁可能意识到，对于屈原来说，他的精神远比他的生平事功更重要。
我一直觉得，屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的事功。
屈原之影响后代，乃是因为他的失败。
这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。
可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并遭致惨痛毁灭的记录。
他的失败是一次意味深长的历史事件，也是人类永恒的悲剧。
甚至我们可以把他的作品看成是有关人类自由、幸福的启示录。
他以至善至美的古圣贤作自己立身行事的榜样——天真的屈子并不知道，这些古人的“至善至美”是后人的想象甚至是有意的欺骗，他更不能知道，至善至美往往便不能与现实并存，因为至善至美便不能宽容。
聪明的庄子看穿了这种历史骗局，他推倒一切圣贤，把他们通通置于他的戏侮之下；犀利的韩非更是从唯物的角度拆穿儒家的美化，把古人推下神坛。
而屈原对这些道德幻象则是真诚地信奉，甚至还把自己看成是古圣人的影子，并把自己当成是古圣人意志的现世体现者。
当楚怀王背弃“成言”时，屈原才发现“君可思而不可恃”，这时他感受到了个人在体制中的委屈与孤独，甚至他认定一国之中没有一个人能理解他，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”（《渔父》），至此，他就把自己放在整个世界的对立面了，不仅是一个庸君，几个奸臣小人，而是所有人的对立面。
在别人眼里，他太固执，太钻牛角尖，不容易对话与沟通。
屈原就只能死在孤独之中，死在庸君的昏聩、奸人的险恶以及大众的沉默中了。
屈原也缺少孔墨孟荀等人的达观，以及他们曾经有过的.苦难磨炼。
当他二十岁行冠礼做《橘颂》时，他是何等儒雅自信，前途远大。
而孔孟等人此时还在社会底层挣扎，受尽白眼与辛酸。
庄子,在我们无路可走时候讲解学习
满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味。
——曹雪芹《红楼梦》
“当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么 没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳 的夜中独自看守月亮的树”，“月亮”比喻什么？ 这几句话怎样理解？
月亮：比喻心灵，作者拿皎洁的月亮比喻纯洁 的心灵，比喻一种独立的文化精神。
的是什么?追求的是什么?
说明他鄙弃富贵权势，追求人格的独立 ，精神的自由，品行的高洁。
清洁
庄子的精神世界
无情而坚强 多情而脆弱
怜悯
细读、品味胡文英的话：
庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管； 心肠热，故悲慨万端。虽知无用，而未能忘情， 到底是热肠挂住；虽不能忘情，而终不下手，到 底是冷眼看穿。
庄子手把钓竿头也不回地说：“我听说楚国有一 神龟，已经死了三千年了，楚王用竹箱装着它，用巾饰覆 盖着它，珍藏在宗庙里。这只神龟，是宁愿死去为了留下 骨骸而显示尊贵呢，还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢？” 两位大臣说：“宁愿拖着尾巴活在泥水里。”庄子说： “你们走吧！我仍将拖着尾巴生活在泥水里。”
思考：庄子为什么拒聘？
理解词语的情景义
（06年，14）文中说：“在我的印象里，瓦是童 年的底片，能冲洗出乡村旧事。”请解释这句话 的含意（4分）
（08年，14）“这首诗里，实在交织着无限的怀 念和怅惘”，这里“怅惘”的含义是什么？它表 达了作者什么样的感情？（4分）
（08年，16）解释下列两句话在文中的含意。（4 分）
含义：人类历史的漫漫长河中，一直是文化屈 从权势，而有了庄子这样独自清高的存在，才使得 历史有了清新的气息。正因为有庄子等人具有超凡 绝俗的清洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈 从权势，这种文化精神才没有彻底失落。
《无路可走》阅读附答案
《无路可走》阅读附答案无路可走屈原不好写。
我几回动笔都叹口气放下了。
屈原的生平留给了咱们太多的盲点和疑点。
为他做传的司马迁情绪激动，心潮起伏，不能心平气和地记录他的身世行迹，大段的主观抒怀议论盘踞了本来就不长的篇幅。
司马迁可能意想到，对屈原来讲，他的精神远比他的生平事功更首要。
我一直觉得，屈原之影响中国历史，不在于他的思想，也不在于他的事功。
屈原之影响昆裔，乃是由于他的失败。
这是个人对历史的失败，个性对社会的失败，理想对现实的失败。
可以说，在中国历史上，这是第一次有关独特的个人与社会、历史发生冲突并遭致惨重毁灭的记录。
他的失败是一次语重心长的历史事件，也是人类永久的惨剧。
乃至咱们可以把他的作品看成是有关人类自由、幸福的启示录。
他以至善至美的古圣贤作自己立身行事的表率——无邪的屈子其实不晓得，这些古人的“至善至美”是后人的想象乃至是成心的诈骗，他更不能晓得，至善至美常常便不能与现实并存，由于至善至美便不能宽容。
聪慧的庄子看穿了这类历史圈套，他推倒一切圣贤，把他们统统置于他的戏侮之下；锋利的韩非更是从唯物的角度拆穿儒家的美化，把古人推下神坛。
而屈原对这些道德幻象则是热诚地信奉，乃至还把自己看成是古圣人的影子，并把自己当做是古圣人意志的现世体现者。
当楚怀王背弃“成言”时，屈原才发现“君可思而不可恃”，这时候他感受到了个人在体制中的冤屈与孤傲，乃至他认定一国当中没有一个人能理解他，“举世皆醉我独醒，举世皆浊我独清”（《渔父》），至此，他就把自己放在整个世界的对立面了，不但是一个庸君，几个奸臣小人，而是所有人的对立面。
在他人眼里，他太执拗，太钻牛角尖，不易对话与沟通。
屈原就只能死在孤傲当中，死在庸君的昏聩、奸人的险恶和群众的默然中了。
屈原也缺乏孔墨孟荀等人的达观，和他们曾有过的苦难磨炼。
当他二十岁行冠礼做《橘颂》时，他是何等儒雅自信，前程弘远。
而孔孟等人此时还在社会底层挣扎，受尽白眼与辛酸。
因此他们有韧性，他们不像屈原那末高贵，孔孟都干过一些鄙贱之人材干的“鄙事”，当过吹鼓手、委吏、乘田，被人从宴席中赶出来。
语文版高中语文必修五文档：第四单元 第12课神游物外 Word版含答案
第12课神游物外学习目标 1.反复诵读，把握文言实词虚词的意义与用法。
2.深入阅读，体味庄子的哲学思想。
3.理解、把握原文，对庄子的哲学思想进行辩证分析。
一、给下列加点的字注音(1)北冥．()(2)鲲．()(3)抟．()(4)夭阏．．() (5)蜩．() (6)舂．粮()(7)蟪蛄．．() (8)泠．然() (9)濠．梁()答案(1)mínɡ(2)kūn(3)tuán(4)yāo è(5)tiáo (6)chōnɡ(7)huìɡū(8)línɡ(9)háo 二、识记文中基础知识1．解释下列加点词的含义(1)怒．而飞：_____________________________________________________________________(2)覆杯水于坳堂．．之上：___________________________________________________________(3)莫之夭阏．．者：_________________________________________________________________(4)众人匹．之：___________________________________________________________________(5)未数数然．．．也：_________________________________________________________________(6)泠然．．善也：___________________________________________________________________ (7)请循其本．：___________________________________________________________________ 答案(1)奋发(2)堂上低洼之处(3)阻塞(4)比(5)急切追求的样子(6)轻快的样子(7)原来的话头2．通假字(1)北冥．有鱼：通“______”(2)小知．不及大知：通“______”(3)此小大之辩．也：通“______”(4)而．征一国者：通“______”(5)而御六气之辩．：通“______”答案(1)溟(2)智(3)辨(4)能(5)变3．古今异义(1)野马．．也，尘埃也，生物之以息相吹也 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ (2)三餐而反，腹犹果然．．古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ (3)小年．．不及大年 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ (4)众人．．匹之 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ (5)抟扶摇羊角．．而上者九万里 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ (6)穷发．之北 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ (7)虽然．．，犹有未树也 古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ (8)神人无功．．古义：________________________________________________________________________ 今义：________________________________________________________________________ 答案 (1)游动的雾气 野生的马 (2)很饱的样子 副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符 (3)寿命短的 农历十二月为29天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；指果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份 (4)一般人 大家，多数人 (5)旋风。
庄子 在我们无路可走的时候基础训练
庄子在我们无路可走的时候基础演练1．下列各组词语中，没有错别字的一项是（）A．渺小无所事从手足无措B．朝暾惊魂甫定槁项黄馘C．澄澈风尘扑扑惭愧汗颜D．悚然不可企及云云众生2．对下列词语的解释，有误的一项是（）A．消受：受用，享乐福祉：幸福B．槁项黄馘槁：面馘：脸、脸面面黄肌瘦C．惊魂甫定甫：刚夜唳唳：鸣叫D．一言以蔽之蔽：概括耿耿于怀耿耿：老想着，心情不安3．下列句子中，加粗词语使用正确的一项是（）A．他永远有过我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明。
B．我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，然而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”。
C．濮水的清波吸引着他，他无暇回过头看身后的权势。
D．这是由超凡脱俗的大智慧中生出来的清洁的精神。
4．下列句子中加粗的成语，使用正确的一项是（）A．读庄子，我们往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
B．他的前面是清波粼粼的濮水以及水中游刃有余的游鱼。
C．他没有这样做。
从而也没有让这两位风尘仆仆赶来的大夫太难堪。
D．他自己管不住自己，自己被自己纠缠而无计脱身，自己对自己无能为力无可奈何。
5．与下列例句所使用的修辞手法和用法相同的一项是（）例句：他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀。
A．我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
B．谁不想通过世俗的权力来杠杆天下，实现自己的乌托帮之梦？C．“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！D．一边是濮水边心如澄澈积水，身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠，颠沛以之的两大夫。
6．下面加线的句子，衔接在什么地方最后合适？（）我们还有什么方式来表达我们内心的感动？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
（A）这位“天仙天子”，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪叠出。
（B）他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
庄子：在我们无路可走的时候
读第10段，理解重点词句内涵
8. 如何理解“他有蛇的冷酷犀利，更有鸽 子的温柔宽仁”？ “他有蛇的冷酷犀利” 是对付残忍的诸侯 们的；“更有鸽子的温柔宽仁” 是对待天 下苍生的，是更加深沉的。
回顾全文内容，想一想
9. 文章的题目“庄子：在我 们无路可走的时候”是什 么意思？ 这个题目的意思是，《庄 子》代表了人们无路可走 的时候的一种意识形态， 含蓄地告诉人们当我们无 路可走的时候应该看看庄 子，学学庄子。作者用这 样的标题，为解读庄子提 供了一把钥匙：庄子为什 么如此呢？应该从他的处 境中寻找解释，从历史背 景中寻找解释。
具体阐述：
Байду номын сангаас
《庄子》的意象是奇特的，“美得让我们无所适从”。 庄子的想像世界“幻化无方，意出尘外，鬼话连篇， 奇怪迭出”，“永远有着我们不曾涉及的境界”。作 品的意蕴极难理解透彻，“永远有着我们不懂的地 方”。 整段文字说的都是阅读的感受，《庄子》是无法欣赏 到位的。作品之美，让我们无所适从，无福消受；作 品的意蕴，让我们感到总有不懂的地方；作品的境界， 让我们感到“仰之弥高，钻之弥坚”。 庄子的才智是令人难以企及、难以想像的，人称“天 仙才子”，作者说造化把神秀聚焦在这个哲人身上了。
庄子：在我们无路可走的时候
鲍鹏山
学习目标
1. 理解庄子为什么不想入世，只想出世， 又是以什么方式表示自己与世道的对立的。 2. 继续运用“质疑思辨”的读书方法探究 文章内容。
读第一段，圈点关联词
1. 这一段讲了哪几个方面 的内容？试具体阐述。 三个方面，一是《庄子》 作品的意象和意蕴，二 是阅读的感受，三是庄 子的才智。也可以说庄 子作品的意象奇特，意 蕴深厚，庄子的境界弥 高。
(完整版)庄子在我们无路可走的时候阅读理解及答案
庄子在我们无路可走的时候阅读理解及答案庄子是老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人，这也是阅读理解中的一段材料。
下面是整理的《庄子:在我们无路可走的时候》阅读题目，以供大家阅读。
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊!“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
’”先秦诸子，谁不想做官?谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下?庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣?这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这有关对“自由”的价值评价。
这一情景似曾相识;;距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而庄子此时是真心真意地在钓鱼。
且可能毫无诗意;;他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。
庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的相位。
大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”?多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感、成就感?“庄子持竿不顾。
《庄子：当我们无路可走的时候》鲍鹏山
庄子：当我们无路可走的时候鲍鹏山当一种美，美的让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
“山阴道上，目不暇接"之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此,我们还有什么方式来表达我们内心的感动?这位“天仙才子"，他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇,奇怪迭出，呈现在我们面前的，是朝敦夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复,柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高,钻之弥坚。
“造化钟神秀”,造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄须”的哲人身上啊!“庄子钓于濮水。
楚王是试大夫二人往先焉.曰：‘愿以境内累矣’。
”先秦诸子谁不想做官？“一朝权在手,便把令来行”.“在其位,谋其政"。
“君子之仕也,行其义也”.谁不想通过世俗的权力,来杠杆天下,实现自己的乌托邦之梦？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水,身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠，颠沛以之的两大夫.两边谁更能享生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已,不能有统一志趣的话题。
对于幸福的理解太多样了。
我的看法是,庄周们一定能掂量出各级官僚们“威福”的份量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这关乎于对“自由"的价值评价。
这也是一个人似曾相识的情景-——它使我们一下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一摹：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而比姜太公年轻得多的庄子［他死时也只有六十来岁]，此时是真心真意地在钓鱼，且可能毫无诗意—--他可能真的需要一条鱼来充实他辘辘饥肠。
庄子此时面临着双重诱惑：他的面前是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位—--楚威王要把境内的国事交给他了。
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阅读下面文章，回答下列小题
庄子：在我们无路可走的时候鲍鹏山
当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。
读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。
除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。
他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。
我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。
同时，他永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。
造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！
“庄子钓于濮水。
楚王使大夫二人往先焉。
曰：‘愿以境内累矣。
’”先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下？庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。
这是一个有趣的情景：一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生，一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。
两边谁更能享受生命的真乐趣？这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。
我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。
这有关对“自由”的价值评价。
这一情景似曾相识——距庄子约七百多年前渭水边上发生的一幕：八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。
他成功了。
而庄子此时是真心真意地在钓鱼。
且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。
庄子此时面临着双重诱惑：他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，背后则是楚国的相位。
大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？多少人在这种“累”中体味到权力给人的充实感、成就感？
“庄子持竿不顾。
”好一个“不顾”！濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。
他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。
他把这看成了无聊的打扰。
他只问了一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，用精致的竹箱装着它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。
”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”这不知会让多少人暗自惭愧汗颜。
这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。
我很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。
是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。
一部《庄子》，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最虚弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵……
这是庄子自己的“哲学困境”。
对人世间的种种荒唐与罪恶，他自知不能用书生的秃笔来与之叫阵，只好冷眼相看，但终于耿耿而不能释怀，于是，随着诸侯们的剑锋残忍到极致，他的笔锋也就荒唐到极致；因着世界黑暗到了极致，他的态度也就偏激到极致。
天下污浊，不能用庄重正派的语言与之对话，只好以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞来与之周旋。
他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，谁更无所顾忌，谁更无所关爱。
谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐子破摔。
谁更无正义无逻辑无方向无心肝——只是，有谁看不出他满纸荒唐言中的一把辛酸泪呢？对这种充满血泪的怪诞与孤傲，我们怎能不悚然面对，肃然起敬，油然生爱？
小题1:试从三个方面概括庄子的精神境界。
(6分)
小题2:庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。
”这一段用了哪些修辞方法？如何理解这段话？(4分)
小题3:作者将题目命名为“庄子：在我们无路可走的时候”有什么用意？(4分)
小题4:作者引述庄子拒聘的故事，从中穿插进不少内容。
原文只有97个字，而这里却用了近800字进行表述，请探究这里化简为繁的用意。
(6分)
小题1:(1)他对人类充满怜悯，最多情，最温柔宽仁，最敏感，因而最脆弱，最易受到伤害。
(2)对污浊黑暗的世界，冷眼看穿，冷酷犀利。
(3)庄子在污浊的人世间保持着清洁的精神，他超凡绝俗，拒绝诱惑，把自由的价值看得至高无上，不屑与统治者同流合污。
(每点2分，意思对即可)
小题1:(1)这一段运用了比喻、拟人、设问、双关等修辞手法。
“月亮”是比喻纯洁的心灵、独立的文化精神。
树在“看守”月亮，是用拟人修辞手法。
“……月亮为什么没有丢失？就是因为……”是用设问修辞手法。
(2)“月亮”比喻一种纯洁的心灵和独立的文化精神，而庄子则因为具有高洁精神而成为守住这种文化精神的“树”。
这句话是说正因为有庄子等人具有超凡绝俗的高洁精神，坚守了独立的文化品格，决不屈从权势，这种文化精神才没有彻底失落。
(每问2分。
第一问能说出两种即可得2分，如说出其他修辞手法只要正确亦可；第二问意思对即可)
小题1:(1)本文避开扣题行文、正面说教的模式，只以警示性标题启发读者发挥联想、想象而自悟自择：应该怎样关注当今人文精神失落的严重问题？应该怎样从庄子等哲学大师的思想宝库里觅得精神资源，来将我们遭到破坏的“精神家园”重新构建？(2)含蓄地告诉人们：现实社会中，物欲横流，人格扭曲，道德沦丧，人文精神失落，当我们在滚滚红尘中，当我们在罪恶与良知的碰撞中，当我们无路可走的时候，应该看看庄子，学学庄子，找回失落的精神，重建我们的精神家园。
(每点2分，意思对即可)
小题1:(1)庄子拒绝楚威王“许以为相”的礼聘，反映了庄子对权势利禄的鄙弃和对自由人生的追求，使全文要表现的庄子的形象更突出；庄子的形象因而更加厚实凝重、生动传神。
(2)这个故事，既印证了上文的读庄感受所言不妄，又要为下文展开庄子及其著作的概述铺垫基石。
(3)对这个故事的处理，既忠实于原文，又不拘泥于原文，这些合情合理的联想、想像，能与故事情节或衬托或对比或宕延和谐组合。
(4)生动的叙述，能够和文中的抒情议论有机融合，使文章因表达方式的多样而内容丰富，主题深刻。
(每点2分，答出3点即可得满分。
意思对即可)。