2015思修第四章课件

• （五）马克思主义的道德起源观
• 马克思主义坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的 基本观点，认为道德的起源既不是上帝的启示，也不 是先天固有的良知和人的自然本性。马克思主义者认 为道德是在一定社会生产关系的基础上，在人类生产 劳动和相互交往中逐步产生和发展起来的。
马克思主义道德起源观
人类道德产生的前提条件 —— 生产实践活动 人类道德产生的客观条件 ——社会关系的形成 人类道德产生的主观条件 ——自我意识的产生 人类道德产生的关键条件 ——生产与利益关系
摩西十诫：在西方伦理史上被称为“黄金定律”。奠定了基督 教道德的基础。
不可拜别的神 不可雕刻偶像 不可妄称上帝的名字 要守安息日 要孝敬父母 不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可作假证陷害人 不可贪恋别人的房屋、妻子、奴婢、牛驴及其它东 西。
（二）主观唯心主义的道德起源观 主观唯心主义认为，道德起源于人先天固有的“良知”。 • 孟子认为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、 “是非之心”。这四种“善端”引伸出来就是“仁、义、礼、 智”四种最基本的道德。孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也， 我固有之也”。这意思就是说仁义之类的道德是人先天固有的 良知，不是后天形成的。
• 他迷惑不解，问上帝，同样的食物，同样的条件， 第一间房里的人们都在挨饿，处境悲惨，而另外一 间房里人们却丰衣足食，过得很快乐，差别为何如 此之大呢？上帝微笑着说：“难道你没有看见，第 二个房间里的人都在相互喂对方吗？” • 原来，地狱里的人只想着怎样来喂自己，而长柄使 他们无法做到，而天堂的人彼此帮助，他们用长柄 汤匙舀上汤互相喂对方，于是大家都喝上了汤，这 便是天堂与地狱的差别。只要拥有仁爱之心，替他 人着想，那里就是天堂。
首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性 质；其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道 德的基本原则和主要规范；再次，在阶级社会中，社会经 济关系主要表现为阶级关系，因为道德也必然带有阶级性。
• “人们自觉地或不自觉地，归根结底总是从他们阶 级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和 交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。” • （《反杜林伦》，《马克思恩格斯选集》第三卷， 人民出版社，1995年，第434页。）
• 偷车人为什么脸红？反映了道德的什么功能？
• 认识功能
• 有一个人问神：“为什么在天堂里的人快乐，而地 狱里的人痛苦呢？” 神说：“你想知道吗？我带 你去看一看天堂和地狱的差别。” • 于是他们来到地狱，房间中央摆放着一锅热腾腾的 肉汤，一大群人围着锅坐着，个个都愁眉不展，原 来，他们虽然每个人手里都拿着一把汤匙，但汤匙 的柄太长，他们无法将汤喂到嘴里。面前摆放着美 食，他们却只能眼睁睁的望着，仍旧要饿肚子，怪 不得一个个神情暗淡、愁眉苦脸 • 神又带他来到天堂，里面仍然是一锅热腾腾的汤。 一大群人围着锅席地而坐。他们手中仍拿着长柄汤 匙，可每个人脸上的表情却幸福而满足，他们在欢 笑、唱歌，过的非常快乐。
“道德”合用始于《荀子· 劝学篇》：“故 学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。就 是说，如果一切都能按“礼”的规定去做， 就算达到了道德的最高境界。
道德的起源
（一）客观唯心主义的道德起源观 这种道德起源观也叫宗教神学道德起源观。这种客观 唯心主义认为道德起源于“上帝”、“神灵”的启示。 孔子把道德的起源归之为“天”！他说：“天生德于 予。”意思是上天把圣德交给圣人，圣人再制定出道德规 范教导人们。 欧洲中世纪的神学家们认为道德源于“上帝”，“神” 的启示。如基督教的摩西“十戒”，诸如不杀人、不奸淫、 不偷盗、不贪不义之财等，都被认为是上帝的启示。 • 这种道德起源观的实质，是假借“天”或“神”的意 志把统治阶级的道德法教神圣化，以愚弄、欺骗和统治被 欺骗者。
资本主义社会的道德 • 占统治地位的资产阶级道德规定着资本主义社会的基本性质。 利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶级的基本原则。 金钱万能，有钱就有法是资产阶级道德最基本的规范。自由、 平等、博爱是资产阶级重要的道德规范。
社会主义道德
• 在社会主义社会里，占主导地位的是社会 主义道德。 • 社会主义道德的核心是为人民服务。 • 社会主义道德的基本原则是集体主义。 • 社会主义道德的基本要求是“五爱”，即 爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社 会主义。“五爱”的核心是爱社会主义。 • 社会主义道德的基本规范是爱国守法、明 理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。
道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展
• 没有企业家阶层就没有资本主义的发展，没有道德宪章就没 有企业家阶层，没有宗教信念就没有道德宪章。-----韦伯 《新教伦理与资本主义精神》
• 新教伦理为资 本主义精神提 供了终极价值
道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重 大的影响。
道德是提高人的精神境界、促进人的自我 完善、推动人的全面发展的内在动力
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康德认为，道德观念是以抽象的人类理性为根源的。在 康德的墓碑上写着这样一句话：“位我上者灿烂星空，道德律 令在我心中”。 • 当代法国教育家鲍勒诺夫新提出的“朴素道德”理论仍 然认为：诚实、信赖等朴素道德是基于人类本性的,是人的天 性的流露。
• （三）庸俗进化论的道德起源观 • 庸俗进化论者们试图以达尔文的进化论来证明人类的 道德观念、道德情感等都根源于动物界。如俄国无政府 主义创始人克鲁沦特金认为，互助是自然规律，是进化 的主要因素，也是动物具有的道德本能。
道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食 人之风
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奴隶社会的道德
• 奴隶社会道德的基本原则是维护奴隶对奴隶主的绝对服从和人身 依附关系。 鄙视劳动和劳动者 ★ 强调对奴隶主国家的绝对忠诚 ★ 信奉男尊女卑、男主女从
封建社会的道德
• 在封建社会中，占统治地位的封建地主阶级的道德，规定着封建 社会道德的基本性质。维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度 是封建社会最基本的道德原则。在封建社会中，最基本的道德规 范是忠君孝亲。 • 三纲五常是中国封建社会最基本的规范
• 道德评价是道德调节的主要形式；通过评价等方式， 指导和纠正人们的行为和社会实践；道德调节常与 其他社会调节手段共同发挥调节作用。
（二）道德的社会作用
• 道德为经济基础的形成、巩固和发展服务，是一种重要 的精神力量； • 道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响； • 道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定； • 道德是调高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人 的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是调节阶 级矛盾和对立阶级之间斗争的重要工具。
思考：既然经济决定道德，为什么延安时 期经济落后，人们的道德水平反而高；今 天经济发展了，人们的道德水平反而下降 了？
道德的内涵
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道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态,它通 过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系,是对人们 的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的 总和。
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• 1988年1月，75位诺贝尔奖金获得者在法国首都巴 黎聚会，这些被称为“诺贝尔们”的大科学家以 “21世纪的希望和威胁”为主题，就人类面临的重 大问题进行了首次研讨。与会期间，有人问一位科 学家：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为 最主要的东西呢？”
道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、 推动人的全面发展的内在动力。
注重道德传承，加强道德实践
• 道德其及发展历史 • 弘扬中华传统美德
• “有两样东西，越是 经常而持久地对它们 进行反复思考，它们 就越是使心灵充满常 新而日益增长的惊赞 和敬畏：我头顶上的 星空和我心中的道德 法则。” • ——康德
第一节 道德及其历史发展
• 一、道德的起源与本质
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“道”“德”是分开使用的。“道”即道路， 后来引申为事物运动、变化的规律。春秋时始 有“天道”和“人道”之分。“天道”，指自 然运行的法则。“人道”指人类社会遵循的规 律，其中包括维护人伦秩序的准则，即人们所 遵循的社会行为准则、规矩和规范 “德”即 得，古人把认识了“道”，内得于己，外施于 人，称之为德。
• 天赋人权，人生而平等
三、道德的历史发展
迄今为止，人类社会先后经历了五种基本 社会形态，与此相适应，出现了道德发展 的五种历史类型，即原始社会的道德、奴 隶社会的道德、封建社会的道德、资本主 义社会的道德、社会主义社会的道德。ห้องสมุดไป่ตู้
原始氏族社会的道德
• 原始道德特点是 : 简单，朴素 , 权威 , 蒙昧、野蛮的性质。 道德规范：热爱劳动、团结互助、平 等民主 ，勇敢刚毅
心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变地狱， 把地狱变天堂。 ——（英国）弥尔顿
二、道德的功能与作用
• 认识功能 • 规范功能 • 调节功能
认识功能，是指道德反映社会关系特别是反 映社会经济关系的功效与能力。（教我们如 何过上幸福的生活）
案例分析
• 一个年轻人发现自行车丢失，一怒之下偷了别人的新车， 跑回家，却发现装有1000多元钱的钱包忘在那里，于是 又着急骑车跑回去找。 • 只见一位20多岁的女孩正拿着自己的钱包等在车棚，问 了几句，还了钱包，那女孩说“我的车被人偷了，我身 上没带钱，你先借我2元，我坐车回去，留个地址，我 明天还给你。” • 偷车人脸一红，用他自己的话说：“真希望天上响个炸 雷，将自己肮脏的灵魂炸个彻底。”他发誓：今生绝不 再做亏心事。
材料一：
• 1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交 通岗亭投放了3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无 偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方 便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后， 这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭收回的雨伞 仅有6把。
村料二：
• 1996年，瑞士伯尔市政府为了方便市民，在大街上 投放了800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何 人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市 政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少， 有的还被翻修一新。