《河中石兽》知识讲解

《河中石兽》知识讲解

撰稿：张晓春审稿：王书萍

梳理运用

作者与背景

纪昀．（yún）（1724—1805），清代文学家。字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。乾隆十九年（1754）进士。学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遣戍乌鲁木齐。释放回京后，任《四库全书》总纂官，亲自撰写《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

本文选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。题目是编者加的。《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）由翰杯院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等的乡野怪谈，或亲耳听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。

知识积累

重点实词

1.临：靠近。

2.河干．（gān）：河边。

3.山门：寺庙的大门。

4.圮．（pǐ）：倒塌。

5.并：一起。

6.焉：于此，在那里。

7.阅：经过，过了。

8.余：多。

9.岁：年。

10.求：寻找。

11.竟：终于，到底。

12.以为：认为。

13.棹．（zhào）：划船。

14.铁钯．（pá）：农具，用于除草、平土。

15.设帐：讲学,教书。

16.尔辈：你们。

17.究：推究。

18.物理：事物的道理、规律。

19.是：这。（是．非木柿）

20.木杮．（fèi）：削下的木片。

21.暴涨：指洪水。暴，突然。

22.湮．（yān）：埋没。

23.颠：通“癫”，疯狂。

24.河兵：巡河、守河的士兵。

25.啮．（niè）：这里是侵蚀、冲刷的意思。

26.坎穴：坑洞。

27.不已：不停止。

28.溯．（sù）流：逆流。

29.臆断：主观地判断。

重点虚词

1.耳：语气词，表示“罢了”。（渐沉渐深耳．）

2.盖：原来（是），发语词，放在句首。（盖．石性坚重）

3.如：依照。（如．其言）

4.但：只。（但．知其一）

通假字

1.钯：通“耙”，农具。（曳铁钯．）

2.颠：通“癫”，疯狂。（不亦颠．乎）

古今异义

1.耳

古义：罢了。（渐沉渐深耳．）

今义：五官之一，用来听声音。

2.物理

古义：事物的道理、规律。（尔辈不能究物理

．．）

今义：一种学科。

3.并

古义：一起。（二石兽并．沉焉）

今义：并列。

4.阅

古义：经过，过了。（阅．十余岁）

今义：阅读。

5.是

古义：代词，这。（是．非木柿）

今义：判断词，是。

6.已

古义：停止。（转转不已．）

今义：已经。

一词多义

1.为

介词，被。（岂能为．暴涨携之去）

动词，成为。（必于石下迎水处啮沙为．坎穴）

2.之

代词，指“求之地中”这种观点。（一老河兵闻之．）

助词，的。（其反激之．力）

代词，石兽。（求之．地中）

词类活用

1.棹：船桨，这里指划船，名词用作动词。（棹．数小舟）

2.暴涨：动词用作名词，洪水。（岂能为暴涨

．．携之去）重点句式

1.省略句

一讲学家设帐寺中。（“寺中”前面省略了介词“于”）

求之地中。（“地中”前面省略了介词“于”）

如其言，果得于数里外。（“得”后面省略了宾语“之”）

2.被动句

岂能为．暴涨携之去。（……为……，表被动，译为“被”）

3.倒装句

当求之于上流。（介词结构后置，应为“当于上流求之”）

考题例析

阅读下面的文言文，回答文后问题。

竹似贤，何哉？竹本①固．，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者；竹性直，直以立身，君子见

其性，则思中立不倚③者；竹心空，空以体道④，君子见其心，则思应用虚受⑤者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦、夷险一致者。夫如．是，故君子人多树之，为庭实焉。

（节选自白居易《养竹记》）【注】①本：根。②建：树立。③倚：偏颇。④体道：包含仁德。⑤虚受：虚心接受。⑥砥砺：磨炼。⑦名行：名节操行。

1.解释文中标红词语的含义。

（1）竹本固．

（2）夫如是

．．

2.翻译句子。

故君子人多树之，为庭实焉。

3.文中“竹似贤”表现在哪些方面？请简要概括。

解析：该题考查文言语段的分析，考点包括文言词语的解释、句子翻译及对相关内容的理解。答案：1.（1）稳固；（2）像这样。2.因此君子大多种植竹子，作为庭院中的观赏物。3.竹“本固”“性直”“心空”“节贞”，如同君子的美德。

课文讲解

理解主旨

这则文言小说，通过写寺僧寻石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽的不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。

理清结构

写作特色

1.层层铺垫，叙议结合。

本文先叙写故事，再结合故事发表议论，采用了叙议结合的手法，且在讲故事的过程中层层铺垫，使故事极富吸引力。首先，写寺僧寻石兽未果，以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，突出讲学家的看法“众服为确论”，并通过讲学家对寺僧的评价“颠”来表达对自己看法的自信。这时，作者笔锋一转，从旁杀出个“程咬金”——老河兵来，通过老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现了讲学家的“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。结尾，作者水到渠成，由讲故事到点评，画龙点睛般的一句议论，收束全文，揭示了题旨。文章故事曲折，短小精悍，叙议结合，脉络分明，层层铺垫，结构严密，余味无穷。

2.细节描写展现人物心理。

讲学家的“笑曰”“尔辈不能究物理”，流露出讲学家对寺僧的嘲讽和对自身的自信，刻画出讲学家自恃博才的心态。而老河兵的“笑曰”“不更颠乎”透出他对讲学家的否定，展现了老河兵沉着自信的心理。

3.具有较强的思辨色彩。

不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点初看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证了其看法的科学性和推理的合理性。

把握重点

1.想一想，寺僧们为什么选择寻找沉于水中的石兽，而不是重新再塑一对石兽？

一来，一般寺庙门前的石兽多为“镇宝兽”，有祥瑞之意。文中的寺庙在河岸旁，在寺僧心中，此二石兽可能有“镇水”的作用，有其特殊意义。二来，从“山门圮于河，二石兽并沉焉”可知寺庙经久失修，且“阅十余岁”寺僧才募得钱财重修寺庙，可见寺僧们囊中羞涩，除了重修石兽这一选择外，没有多余的财力塑新石兽。

2.请用原文回答：讲学家认为寺僧不可能找到石兽的根本原因是什么？讲学家和老河兵得出的石兽所在地的结论分别是什么？

根本原因：尔辈不能究物理。讲学家的结论：湮于沙上，渐沉渐深耳。老河兵的结论：凡河中失石，当求之于上流。

3.老河兵的判断为什么是正确的？

因为老河兵常年在河边劳动，他了解水、沙、石等自然事物的特性，能够将理论知识和多年的经验结合起来分析，自然就得出了正确的结论。

4.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。

讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。