插上智慧的翅膀

插上智慧的翅膀

什么是智慧？

每一个成功的结果中都有智慧的光辉，智慧的目的就是正确认识特定的条件限制，获得最优结果。生存的智慧，是要帮助我们在生活工作学习中战胜对手，战胜困难，走出危机，走向成功，特别是走向人生成功的策略和精神力量。

策略：

及时调整方向，不在一棵树上吊死。

孔子在鲁施政受阻，转而周游列国宣传政治主张，回国后著书讲学，从面使自己的学说发扬光大，流传千古。

暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。四面楚歌在霸王“力拔山兮气盖地！时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”的慷慨悲歌声中响起。摆在他面前的两条路，渡与不渡。他选择了后者，拒渡乌江！血溅乌江亭畔！只剩下江东父老永远的哀叹和后人“乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵”的评说。

同为王者，越王勾践却懂得绕道而行。为了生存，为了国家，他一绕就是十几年哪！在坚毅执著中他重振国威，“卧薪尝胆”也成为后人的美谈。

抓住关键，抓住重点，纲一举而目张，学会四两拔千斤。

善于藏拙，积蓄力量，以待时机（机遇）。

尺有所长，寸有所短，以己之长击敌之短。

集中精力，攻其一点，不求全面突破，争取局部优势。

正确认识自己的短处，适当发挥自己的长处，干自己最擅长的事。

避敌锋芒，不和敌人正面交手，寻求对手的破锭，在对手最薄弱的环节上下手。

重结果，更重过程，尽力而为，学会享受过程。

勤奋是最大的智慧，天道酬勤，勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。

精神力量：

坚定的信念，执着的精神。

自尊自强，乐观自信。

正是因为有单手高举千钧宝鼎的神力，正是因为有号令千军万马的谋略，正是因为有敢为人先的智慧，正是因为有破釜沉舟的勇气，才成就了那个功败垂成，自刎乌江的西楚霸王的英雄气概。没有忍辱负重，没有同甘共苦，没有卧薪尝胆，没有发奋图强，那有越王勾践的千古美名

许海锋让人不忘怀，是因为那精准的一枪尽得风流；栾菊杰让人不能忘怀，是因为扬眉剑出鞘，无人匹敌；大小双让人自豪，是因为完美的弧线让人折服，邓亚萍让人感到骄傲，是因为她是乒坛的神话。

近代中国，极贫极弱，屈服于英法殖民者的几尊铜炮，割地赔款，受尽凌辱，何有尊严？今天的中国，国势蒸蒸日上，综合国力不断提升，在国际上的影响越来越大：2008年北京奥运会的圆满召开，2010年上海世博会的胜利开幕，正是实力的展示，更是尊严的体现

发奋图强，豪情满怀。

爱迪生说：“积极进取是成功的前提。”是啊，成功是不会无缘无故落在你头上，要想成功就必须积极进取，尽自己最大的努力去争取成功，无论成败，我们都能铸造自己的辉煌。《我的四季》中，张洁说过“只要我认真地活过，无愧的付出过，在生命的黄昏中，叹息的将不会是我。”生活中我们需要这样的一种积极的态度，只要我们积极进取，积极向上，不甘落后，相信在人生黄昏中叹息的不会是我们。

宽容坦诚，心胸宽广，赢得良好的人际关系，让我们在学习工作中左右逢源。

有自己的头脑，走自己的路，坚守理性，拒绝盲从，被别人牵着鼻子走。

革命道路上不盲从：中国革命初期，李立三、王明等从苏联留学回来的领导人，对苏联革命成功的模式十分崇拜，他们完全照搬苏联模式，要求“占领大城市，解放全中国”，和国民党军队硬拼，导致革命遭受重大挫折。毛泽东却发现：中国的国情与苏联不一样，必须走“农村包围城市”的革命道路，才能取得胜利。毛泽东毅然带领攻打长沙的军队上了井冈山，揭开了中国革命的新篇章。

公元前367年，年仅17岁的亚里士多德，因读了柏拉图的一本书，深为其魅力所吸引，便告别了抚养自己成人的姐姐，独自来到当时世界文化中心—希腊的雅典，在柏拉图的“学园”求学,追随柏拉图长达20年之久。柏拉图去死后，亚里士多德发现自己的观点与柏拉图不同，并坚信老师的观点不正确时，毅然不为贤者讳，不为师长讳，毫不客气地批判了柏拉图，他说：“爱老师，更爱真理。“

毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法布尔把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到20厘米的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈又一圈地走。一小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还是不停地坚忍地团团转。一连走了七天七夜，它们终于因为饥饿和精疲力竭而死去

东施效颦的盲从：传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪。这个故事讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作……

拒绝诱惑，坚守自我，保留自己的个性，特点，长处。

翻开厚重的历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善

始者始繁，克终者盖寡。”正是说的的道理。的事实无一不验证着朴实的真理：如一地坚守，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使无愧于生命。

李白有如此智慧。他就是那不羁的谪仙人，浮五湖，戏沧洲，生命有自由才高贵。“申管晏之谈，谋帝王之术”的理想，不是奴颜媚骨可成就的。高官显爵的赫赫威势屈服不了他，出将入相的锦绣前程迷失不了他。就是这份对自我的坚守，才使中国诗坛耸峙起一座秀逸的孤峰，眺望过历史的风尘，蔚然成观。

如果没有司马迁遭受腐刑之后对自己事业的坚守，后人就看不到“史家之绝唱，无韵之离骚”。如果没有陶渊明对自己“本性”的坚守，而“折腰于乡里小儿”，我国历史上哪会有伟大的田园诗人横空出世。如果没有苏东坡面对“乌台诗案”的从容和自若，中国文学史上岂不少了一位大家全才？可见，坚守自我，有时确是成功的前提，是跨越千山万水、征服艰难险阻的不竭动力。这位中国航天事业的奠基人――钱学森始终在奋斗拼搏着，历经艰难，他于1955年终于重返祖国的怀抱。踏上这片黄土后，他坚守着自我的美丽，一心一意投身于航天事业，披荆斩棘，用他独特的智慧筑成了阶梯，留给了后来的攀登者。面对外界的物质诱惑，他无动于衷，那时候科学就是他的唯一。晚年时，他依然如旧――不接受吃请，不参加任何“应景”活动；不接受采访……他是知识的宝藏，是科学的旗帜，他仍然坚守他一身正义淡泊之气，默默的奉献，从而创造出了航天事业的辉煌。