《俄狄浦斯王》：替罪羊命运

《俄狄浦斯王》：替罪羊与命运

摘要：俄狄浦斯王是索福克勒斯所写同名悲剧的主人公，其悲剧渊源是因为他是恰好出现的替罪羊，是缘于那不可抗拒的命运，还是由于他内心的“恋母情结”，这是个很值得探讨的问题。

关键词：俄狄浦斯王替罪羊命运说“俄狄浦斯情结”

索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》取材于神话传说。忒拜国国王拉伊俄斯和王后伊俄卡斯忒从神谕中得知，他们的儿子长大以后，将会杀死他的父亲，然后娶其母为妻。当他们听到这一可怕的消息后，就在婴儿的脚上钉上钉子，把他抛弃到喀泰戎山上。但后来机缘巧合成为邻国王子的俄狄浦斯辗转来到了他出生的地方，由于他答出了“斯芬克斯之谜”，俄狄浦斯拯救了灾难中的人们。忒拜国人因此拥立他为国王，并娶了丧夫的王后伊俄卡斯忒，后来，忒拜国遭到了瘟疫和旱灾，神谕说上天发怒了，因为杀害国王拉伊俄斯的人还没有受到惩罚。俄狄浦斯作为国王便着手去寻找凶手，结果最终发现罪犯原来就是自己，而且伊俄卡斯忒就是他的亲生母亲，他便刺瞎自己的眼睛，自我放逐。

在悲剧《俄狄浦斯王》中，主人公俄狄浦斯是个英雄而不是弱者，他在邪恶的命运面前总是努力抗争，而非消极顺从，他在竭力摆脱厄运之中不知不觉地犯了罪，从这个意义上讲他是无罪的，但他依然无法逃避命运的捉弄。费格生指出，俄狄浦斯的形象本身提供了替罪羊的一切条件，即被放逐的国王或神的条件，因此《俄狄浦斯王》戏剧的展开过程其实就同于原始时代杀死替罪羊的古老仪

式而俄狄浦斯当然是这一仪式的主角“替罪羊”。

“因为这城邦像你亲眼看见的，正在血红的波浪里颠簸着，抬不起头来，田间的麦穗枯萎了，牧场上牛瘟死了，妇人流产了，最可恨的带火的瘟神降临到这城邦，使卡德摩斯的家园变为一片荒凉，幽暗的冥土里倒充满了悲叹和哭声。”

戏剧一开始就渲染了带有较强仪式性的氛围——忒拜国的处境艰难，它的庄稼、牲畜面临死亡，妇女不孕，城邦遭受灾难是神明发怒的表征，如冬天肃杀凄凉枯萎之景，但这又呼唤着斗争、放逐、死亡和复活。这为后来戏剧的发展奠定了凄清的基调，在第二场中歌队奏起进场歌：

“你们三位救命的神（阿波罗，雅典娜，阿耳忒弥斯）啊，请快快出现吧，你们先前曾解除了这城邦所面临的灾难，把瘟疫的火吹出境外，如今也快来呀！”歌队真切诚恳的祈祷在这种基调中显得尤为特别，他们用歌声激起人们对希望和奇迹的热切渴望。然而，先知忒瑞西阿斯的到来，为人们带来了意想不到的结局。

“啊，忒瑞西阿斯，天地间的一切事情，能说的和不能说的，你全知道，虽然你看不见，但你知道城邦正在遭受到致命的瘟疫。我们要找救护我们的人，主上啊，唯有你。即使报信人还没有告诉你，你一定知道：阿波罗回答我们的请求时说，去掉这场瘟疫只有一个方法——查出杀害拉伊俄斯的人，不把他们处死，也得驱逐他们出境。因此，不管是用鸟声还是别的预言术，你千万不能隐藏预兆，而要拯救你自己，拯救城邦——拯救我，拯救我们所有的人—

—清除死者的污损，我们全靠你了。一个最大的工作莫过于尽他所有，尽可能地帮助别人。”

这是俄狄浦斯的开场白，述说了自己的意图。也许是忒瑞西阿斯不忍心让俄狄浦斯面对这样一个残酷的现实，他拒绝回答俄狄浦斯的问题。但这样无疑会让为人民感到痛苦而忧心如焚的国王生气，所以俄狄浦斯断定忒瑞西阿斯就是凶手，于是被激怒的先知被迫说出了真相：

“我告诉你吧，你大声威胁地一直去追查的，杀死拉伊俄斯的凶手就在这，这是会使他痛苦的。从前是明眼人，将来是瞎子；过去是富翁，将来是乞丐，靠着拐杖，探着路走到外邦去，将来揭穿了再看。人家以为他是外世来的人，将来会证明他是忒拜的本地人，看，他原来是亲生孩子的父兄，是生他的女人的儿子和丈夫，他分享了他父亲的床，他害死了父亲。”

忒瑞西阿斯的这段话预示了这场戏剧的悲惨结局。费格生在评论“俄狄浦斯与先知的斗争”中说道：这里我只想指出，在俄狄浦斯和忒瑞西阿斯的这场斗争中，表现了悲剧旋律的意图部分，这转为情感，而歌队在表现情感的同时也表现随后的新认识：俄狄浦斯可能是罪犯……俄狄浦斯作为罪人的无常的和不愉快的形象，符合剧本终了的最后认识或者说显现。”

而从“命运说”的角度来看，在《俄狄浦斯王》中，“命运”被描写成一种巨大的力量，它像一个魔影，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。在古希腊人看来，一切都是上天的旨

意，人、物甚至神有的只是服从与执行所以，在强大的命运面前，俄狄浦斯无论做多少努力都是没用的，他的悲剧是与生俱来的。

弗洛伊德从《俄狄浦斯王》的故事中为其“恋母情结”找到了依据，所以“恋母情结”又叫“俄狄浦斯情结”。弗洛伊德认为，男孩自生下来便天然地对母亲“爱恋”并下意识地具有杀父娶母的愿望。俄狄浦斯之所以没能摆脱杀父娶母的结局就是“恋母情结”在艺术上的表现。这种观点对以后文学史的发展产生了深远的影响。例如，在莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》中，对于杀了自己的父亲、娶了自己的母亲、剥夺了本属于自己的王位、与自己有不共戴天之仇的叔叔，哈姆雷特在复仇的过程中却总是犹疑不决、忐忑不安，这有些不符合情理，但是如果用“俄狄浦斯情结”来解释的话就会合情合理了，在哈姆雷特潜意识里一直有那种杀父娶母的念头，即使他知道这是罪恶的，但他无法控制，当他得知叔叔杀其父娶其母之后，心里虽然很愤恨，可是叔叔却做到了他一直想做而未敢做的事，所以他会犹疑不决。也许有人问叔叔是杀了自己的哥哥娶了自己的嫂嫂，这也符合“俄狄浦斯情结”吗？中国有句俗话说：长兄为父，长嫂为母，所以从这个角度来解释的话，这也就可以说得通了。

参考文献：

[1] 索福克勒斯.古希腊悲剧经典·俄狄浦斯王[m].罗念生译.北京：作家出版社，1998.

[2] 尚玉峰.双重他者与认同焦虑——再读《琼斯皇》[j].文学

界（理论版），2012（11）.

[3] 邱云华.文学批评方法与案例[m]. 北京：北京大学出版社，2006.

作者简介：徐敏（1989-），女，山东临沂人，临沂大学文学院2010级汉语言文学2班学生，研究方向为世界文学。

指导老师：尚玉峰