兰亭集序PPT课件
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兰亭集序课件ppt
雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司
徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，
潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气
很好，名士们分坐在溪水两旁，饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、
五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作
一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为
此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
的一 首七律《兰亭即
事》。祖孙两位皇帝的作
品刻 于同一石碑，人称
“祖孙碑”，这在国内绝
无仅有，说它是国宝并不
为过。
.
8
关于“序“
“序”是属于实用文体的一种，是 一种写在著作或诗文前边的文章。可以 记叙，可以议论，可以说明。这种“序” 也叫“书序”。
后来又有了宴集序、赠序等。古人 宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一 人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰 亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠， 以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序， 如韩愈《送李愿归盘谷序》，
永和九年，这年是癸丑年， 三月之初，我们在会稽郡山 阴县的兰亭集会，举行修禊 活动。众多的的贤士都来参加 年轻的、年长的都聚集在一
至，少长咸集。此 地有崇山峻岭，茂 林修竹；又有清流 激湍，映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。
起。
❖
这里有高山峻岭，
有茂密的树林和高高的翠
竹，又有清水激流，在亭
子左右辉映环绕，把水引
文嗟悼，不能喻之于 我所感叹的好象符契
怀。固知一死生为虚 一样投合，没有不对 诞，齐彭殇为妄作❖。（我）着本文来章就而认嗟为叹把悲死伤和， 后之视今，亦犹今生之看作心一里样又是不荒明诞白的为，什把么长
视昔。
寿和短会命这看样成。平等也是虚妄
《兰亭集序》ppt课件22张
之：消独 相与：相处 或：有时 诸：之于 怀抱：襟怀抱负 悟：同“晤” 因：凭借 所托：爱好的事物 放浪：放纵 趣：同“取” 殊：不同 欣：感到高兴（意动） 遇：接触 得：得意 之：得到 倦：感到厌倦（意动） 迁：变化 系：随着 向：过去 以：因为 随：依附 期：注定 ①：省略句：悟言（于）一室之内
岁：岁星，年 会：聚合 贤：贤士（形作名） 毕、咸：全，都 少长：年少年长之人（形作名） 修：长 映：映衬 带：像带子一样 引：汲引 其次：它的地方，它指水 盛：热闹 觞：饮酒（名作动） 叙：抒发 幽情：深远或高雅的情思 惠风：柔和的风 品类：天地万物 所以：用来 极：尽 信：实在 ①状语后置 ②省略句：引（之）以为
兰亭集序
王羲之
癸（guǐ）丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍（tuān）
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘（pìn）用) 感慨系（xì）之矣
若合一契（qì ） 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之：
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候，不要感 染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者， 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”， 有什么启示？
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉！ ●为何而“痛”？
为何而“痛”？
①事物并非永久美好 ②时光流逝，人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦
闷
汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦，政治上最混乱的时代。政权更
《兰亭集序》ppt课件
②取诸：取之于，从……中取得。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
③悟言：面对面的交谈。悟：通 “晤”，面对面。
④因寄……之外：就着自己所爱好 的事物，寄托自己的情怀，不受约 束，放纵无羁的生活。 因：依、随着。寄：寄托。所托： 所爱好的事物。放浪：放纵、无拘 束。形骸：身体、形体。
虽①趣舍万殊，②静躁不同，当其 欣于所遇，③暂得于己，④快然自 足，⑤不知老之将至。
③其致一也：人们的思想情 趣是一样的。
④后之览者：后世的读者。
⑤斯文：这次集会的诗文。
译
YIWEN
文
永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城 的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集 在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子，又 有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的 曲水，排列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作 点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
译：本来知道把生死等同的说法是不真实 的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。后人看待今人，也就像今人看待前人。
①固知……妄作：本来知道把死和 生等同起来的说法是不真实的，把 长寿和短命等同起来的说法是妄造 的。 固：本来、当然。 一：把……看作一样； 齐：把……看作相等，都用作动词。 虚诞：虚妄荒诞的话。 殇：未成年死去的人。 妄作：妄造、胡说。 一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。 出自《齐物论》。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟（jiē）悼，不能喻之于怀。固知 一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人， 录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释及译文
ZHUSHIJIYIWEN
①永和九年，岁在癸丑，②暮春之 初，③会于④会稽山阴之兰亭，⑤修禊 事也。群贤⑥毕至，⑦少长⑧咸集。
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生 词 注 音
癸丑（ ɡuǐ ） 会稽山（ kuài jī ）
‖
修禊事（ xì
激湍（ tuān
）
）
流觞（ shānɡ
骋怀（ chěnɡ
）
）
放浪形骸（ hái ）
趣舍万殊 ( qǔ
一契（
qì
)
）
嗟悼（ jiē dào
彭殇（ shānɡ
）
）
形似字辨析
游目骋怀（ cheng）娉婷（ ）招聘（ ）
一觞一咏（ shang）国殇（
修 禊（ xi ）契 机（
）溃疡 （
）楔子（
）
）
会
急
稽（ ji
）鱼鳍（
）稽首（
） 惴惴
）
湍（ tuan ) 揣摩（
放浪形骸（hai ）言简意赅（
）骇人听闻(
)
形似字辨析
游目骋怀（cheng3）娉婷（ ping1 ）招聘（pin 4 ）
一觞一咏（ shang1）国殇（shang 1）溃疡（yang 2）
1、会于会稽山阴之兰亭，俢禊事也
1、会集在会稽郡山阴县的兰亭，（为了）举行禊事活动。 2、引以为流觞曲水，列坐其次。 2、引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。 3、仰观宇宙之察大地上万物的繁多
4、所以游目骋怀，足以极视听之娱
4、借以纵目远眺，开畅胸怀，足够来极尽视听的欢 娱
绍兴兰亭…中国书法圣地
被称为中国书法 圣地的“兰亭”，位 在浙江省绍兴县的西 南部，春秋时越王勾 践植兰于此，汉代时 建有驿亭，因而得名， 这个古朴典雅的园子 虽然不大，却为中外 游人所瞩目。
王 羲 之 像
讲一讲
王羲之其人其书其事
‖王羲之
《兰亭集序》王羲之课件(43张ppt)
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列
一个个
叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以
情趣
纵使
……的 原因
兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感
于斯文。这次（集会）的诗文
后人看待今天，也像今人看待从前一样， 真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会 的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情 况不同，但人们的思想情致却是一样的。后 代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大 事吧。
的
举行，做
都
都
咸集。
永和九年，这年是癸丑年，三月初， （名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会， 为的是到水边进行消灾求福的活动。许多 有声望有才气的人都来了，有年轻的，也 有年长的都聚集在一起。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激 高
旁边 湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
映衬、围绕
酒杯 排列
每览昔人兴感之由，若合一契，
符契。两半，可合在一起
面对
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固
悲伤
明白 本来
一、齐，作动词。把…
看做一样（相等）
无根据
知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
未成年而死去的人
参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对 着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为 什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看 待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不
因 指“向之”句，
能不以之兴它怀，况修短随化，终期于尽！
自然 到、及
古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着 事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。 从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了 ，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人 的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说： “死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲 痛万分呢？
兰亭集序全国一等奖ppt课件
人物介绍
王羲之（公元303年—361年），字逸少，东晋大臣、书法家 ，有“书圣”之称。他是琅琊王氏的后代，历任秘书郎、长 史、宁远将军等职。
时代背景与人物介绍
时代背景
东晋时期，政治局势动荡，社会矛盾尖锐，文人名士普遍感叹时运多舛，消极 悲观。在此背景下，玄学、佛教、道教兴起，士大夫大多崇尚虚无，沉浸酒色 娱乐。
谢安、孙绰等四十一位文人雅士在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭宴集
盛况。具有重要的历史研究价值。
从作品中获得的启示与思考
创新思维
兰亭集序中的创作思路和艺术表现手法为我们在解决问题和创作过程中提供了宝贵的启示。要勇于尝 试新的方式和方法，拓宽视野，激发创新思维。
兰亭集序全国一等奖ppt课 件
汇报人：
2023-11-30
目录
• 背景介绍 • 艺术特色 • 文化内涵 • 创作思路与心得 • 作品展示与评价 • 总结与展望
01
背景介绍
兰亭集序的创作背景
时代背景
东晋穆帝永和九年（公元353年），王羲之与谢安、孙绰等 四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”， 会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
01
文学价值
兰亭集序作为中国文学史上的经典之作，以其独特的文学风格和深刻的
思想内涵，影响了后世无数的文人墨客。
02
艺术价值
作者王羲之的书法造诣登峰造极，成为历代书法家学习的范本。兰亭集
序更是被誉为“天下第一行书”，展现了书法艺术的无穷魅力。
03
历史价值
兰亭集序记录了东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与
04
创作思路与心得
兰亭集序的创作思路与过程
背景介绍
对兰亭集序的背景进行介绍，包括其作者王羲之的生平、 主要成就和影响力，以及该作品的创作背景和目的。
王羲之（公元303年—361年），字逸少，东晋大臣、书法家 ，有“书圣”之称。他是琅琊王氏的后代，历任秘书郎、长 史、宁远将军等职。
时代背景与人物介绍
时代背景
东晋时期，政治局势动荡，社会矛盾尖锐，文人名士普遍感叹时运多舛，消极 悲观。在此背景下，玄学、佛教、道教兴起，士大夫大多崇尚虚无，沉浸酒色 娱乐。
谢安、孙绰等四十一位文人雅士在会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭宴集
盛况。具有重要的历史研究价值。
从作品中获得的启示与思考
创新思维
兰亭集序中的创作思路和艺术表现手法为我们在解决问题和创作过程中提供了宝贵的启示。要勇于尝 试新的方式和方法，拓宽视野，激发创新思维。
兰亭集序全国一等奖ppt课 件
汇报人：
2023-11-30
目录
• 背景介绍 • 艺术特色 • 文化内涵 • 创作思路与心得 • 作品展示与评价 • 总结与展望
01
背景介绍
兰亭集序的创作背景
时代背景
东晋穆帝永和九年（公元353年），王羲之与谢安、孙绰等 四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”， 会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
01
文学价值
兰亭集序作为中国文学史上的经典之作，以其独特的文学风格和深刻的
思想内涵，影响了后世无数的文人墨客。
02
艺术价值
作者王羲之的书法造诣登峰造极，成为历代书法家学习的范本。兰亭集
序更是被誉为“天下第一行书”，展现了书法艺术的无穷魅力。
03
历史价值
兰亭集序记录了东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与
04
创作思路与心得
兰亭集序的创作思路与过程
背景介绍
对兰亭集序的背景进行介绍，包括其作者王羲之的生平、 主要成就和影响力，以及该作品的创作背景和目的。
10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt
导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之
美
Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋
怀，足以极视听之娱，信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票， 一旦动身，绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美
—
深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的，可是，为人民服务
是无限的。我要把有限的生命，投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生，引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
作者认为： ◆不管人以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿 命的长短只能听凭造化，最终归于结束。
◆生就是生，活着能享受乐趣；死就是死，死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿，以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲，书法技艺炉火纯青。
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感叹
欣于所遇 情随事迁 修短随化
快然自足 感慨系之 终期于尽
死生亦大矣
古诗文兰亭序 四
重要词句（三）
喻之于怀 ：明白。 其致一也：情趣。
明意
昔今兴感 若合一契 一生死为虚诞 齐彭殇为妄作 后之览者 将感于斯
毕于永 至会和 ，稽九 少山年 长阴， 咸之岁 集兰在 。亭癸
，丑 修， 禊暮 事春 也之 。初 群， 贤会
不所舍寄诸夫 知遇万所怀人 老，殊托抱之 之暂，，，相 将得静放悟与 至于躁浪言， ！己不形一俯
，同骸室仰 快，之之一 然当外内世 自其。；。 足欣虽或或 ，于趣因取
有喻契每 感之，览 于于未昔 斯怀尝人 文。不兴 。后临感
之文之 览嗟由 者悼， ，，若 亦不合 将能一
谢谢观看与指导
记 会
时间：永和九年 暮春之初 地点：会稽山阴之兰亭 风景：崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 天朗气清 惠风和畅 人物：群贤毕至，少长咸集 盛况：列坐其次 一觞一咏 畅叙幽情 感受：信可乐也
清流激湍
茂林修竹
流觞曲水
古诗文兰亭序 三
暮春之初
崇 山 峻 岭
重要词句（二）
夫人之相与 夫：发语词。之：取独。 取诸怀抱：之于。
亭 集 王 序羲 之
一 古诗文兰亭序
摘
二 古诗文兰亭序
要
三 古诗文兰亭序
四 古诗文兰亭序
古诗文兰亭序 一
重要词句（一）
会于会稽山阴之兰亭（省主语） 群贤毕至，少长咸集：全，都。 映带（兰亭）左右（省定语） 列坐其次：旁边，水边。 所以游目骋怀：用来。 足以极视听之娱：动词，穷尽。
古诗文兰亭序 二
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When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的 ，所பைடு நூலகம்不要放弃，坚持就是正确的。
兰 亭 集 序
分组配乐朗诵
请找出最能表现作者情感的词语。
乐痛 悲
兰 亭 集 序
思考：前两段，作者为什么 “乐”？
良辰：永和九年，岁在癸丑；天朗气清 惠风和畅 胜地：会稽山阴之兰亭
乐 佳节：禊事 人贤：群贤毕至，少长咸集会
雅事：流觞曲水，列坐其次 ；畅叙幽情 美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右
第三句：死生之大，千古同慨，推测后人看今人的 文章也会“若合一契”，也会“临文嗟悼”
第四、五句：指出结集的目的：引起后人对这 个问题的关注与共鸣
合作 探究
作者为何而痛？
社会原因：政治混乱，民生凋敝。
家族原因：家道衰弱，遭受排挤。
身体原因：年已五十，体弱多病。
本段作者批判了当时社会上的虚无思想，反对把生和死 混为一谈，看来他不是悲观主义者了，那么他的“悲” 又从何来?
作家的评论和对有关问题的研究阐明 。作者自己写的叫“自序”；别人代 写的序叫“代序”；专门为了送别亲友
而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的 文辞叫赠序。
作者简介
王羲之（303—361），字逸少，琅玡临 沂人（今山东临沂 ），后居会稽山阴（今浙江绍兴）。父王旷，历官淮南丹 阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三 朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后 却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋大尉郗鉴选中他 为女婿，“袒腹东床”的典故就出于王羲之（见《世说新 语·雅量》）。朝廷公卿看重王羲之的才器，屡屡召举为 官，他都辞谢。后为征西将军瘐亮参军，累迁长史，进宁 远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王 右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归 隐会稽，自适而终。
亭斯 因亭 人斯 名人 焉两 人奇 因观 亭 名 焉
一序 序以 一帖 帖传 双乎 绝帖 璧以
序 传 乎
一序 序以 一帖 帖传 双乎 绝帖 璧以
序 传 乎
亭斯 因亭 人斯 名人 焉两 人奇 因观 亭 名 焉
序，又名“序言”“前言”“引言”，
是放在著作正文之前的文章。内容多 说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特 点、编次体例或作者情况 ；也包括对
作者的情感是如何由“乐”转“痛”
的？
两种生活态度：晤言一室与放浪形骸
死生亦大矣
由聚会盛况引出人生感慨 夫人之相与，俯仰一世
两种生活感受："快然自足"与"感慨系之" 两件人生痛事：生之无常与死之无奈
痛
兰 亭 集 序
思考：最后一段的思路是如何安排的？
第一句：指出古今兴感相同这一现象
第二句：批驳"死生一体"的观点，解 释"兴感之由"。
清谈避世，玄学盛行，举世皆醉，唯我独醒。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。 王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下 名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争 中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，为了避 祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无， 寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍 之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死 了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭 殇”。
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
学习总结
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的 ，所பைடு நூலகம்不要放弃，坚持就是正确的。
兰 亭 集 序
分组配乐朗诵
请找出最能表现作者情感的词语。
乐痛 悲
兰 亭 集 序
思考：前两段，作者为什么 “乐”？
良辰：永和九年，岁在癸丑；天朗气清 惠风和畅 胜地：会稽山阴之兰亭
乐 佳节：禊事 人贤：群贤毕至，少长咸集会
雅事：流觞曲水，列坐其次 ；畅叙幽情 美景：崇山峻岭，茂林修竹；清流激湍，映带左右
第三句：死生之大，千古同慨，推测后人看今人的 文章也会“若合一契”，也会“临文嗟悼”
第四、五句：指出结集的目的：引起后人对这 个问题的关注与共鸣
合作 探究
作者为何而痛？
社会原因：政治混乱，民生凋敝。
家族原因：家道衰弱，遭受排挤。
身体原因：年已五十，体弱多病。
本段作者批判了当时社会上的虚无思想，反对把生和死 混为一谈，看来他不是悲观主义者了，那么他的“悲” 又从何来?
作家的评论和对有关问题的研究阐明 。作者自己写的叫“自序”；别人代 写的序叫“代序”；专门为了送别亲友
而写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的 文辞叫赠序。
作者简介
王羲之（303—361），字逸少，琅玡临 沂人（今山东临沂 ），后居会稽山阴（今浙江绍兴）。父王旷，历官淮南丹 阳太守、会稽内史。伯父王导，历事元帝、明帝、成帝三 朝，出将入相，官至太傅。羲之幼时不善于言辞，长大后 却辩才出众，且性格耿直，享有美誉。晋大尉郗鉴选中他 为女婿，“袒腹东床”的典故就出于王羲之（见《世说新 语·雅量》）。朝廷公卿看重王羲之的才器，屡屡召举为 官，他都辞谢。后为征西将军瘐亮参军，累迁长史，进宁 远将军、江州刺史，官至右军将军、会稽内史。世称“王 右军”、“王会稽”。后与太原王述不和，称病去职，归 隐会稽，自适而终。
亭斯 因亭 人斯 名人 焉两 人奇 因观 亭 名 焉
一序 序以 一帖 帖传 双乎 绝帖 璧以
序 传 乎
一序 序以 一帖 帖传 双乎 绝帖 璧以
序 传 乎
亭斯 因亭 人斯 名人 焉两 人奇 因观 亭 名 焉
序，又名“序言”“前言”“引言”，
是放在著作正文之前的文章。内容多 说明它的内容,写作缘由,经过,旨趣和特 点、编次体例或作者情况 ；也包括对
作者的情感是如何由“乐”转“痛”
的？
两种生活态度：晤言一室与放浪形骸
死生亦大矣
由聚会盛况引出人生感慨 夫人之相与，俯仰一世
两种生活感受："快然自足"与"感慨系之" 两件人生痛事：生之无常与死之无奈
痛
兰 亭 集 序
思考：最后一段的思路是如何安排的？
第一句：指出古今兴感相同这一现象
第二句：批驳"死生一体"的观点，解 释"兴感之由"。
清谈避世，玄学盛行，举世皆醉，唯我独醒。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。 王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代，“天下 名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争 中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，为了避 祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无， 寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍 之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死 了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭 殇”。