美学·朱立元3

18世纪英国美学家博克
使用了“距离”这个术 语。
北京著名画家
周智慧
油画
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审美客体和审美主体要保持距离
不即不离 距离不及——实用功利 距离太过——不能欣赏和理解对象
二、移情说
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亚里士多德 《修辞学》
“那些无耻的石头又滚回平原”
“矛头兴高采烈的闯进他的胸膛”
鲦鱼出游从容， 子非我，安知 是鱼乐也！ 我不知鱼之乐？
第二讲 美的历程
对美的本质的探求 美感经验的研究
美
美感
第一节 西方美学思想发展史
本体论阶段
古希腊早期—16世纪文艺复兴结束 核心问题：美的本质（体）是什么？ 追问：抽象之美（原美学） 代表人物：
中世纪 神学
上 真帝 善之 美手
毕达哥拉斯（数）、柏拉图（理念或理式）
亚里士多德
普洛丁 205-270 太一，神性美
德国古典美学

倡导美育的席勒在美学上是康德的信徒 康德的主要著作被称为“三大批判”： 其中《纯粹理性批判》研究知，《实践 理性批判》研究意，《判断力批判》研 究情，从而构成完整的哲学体系。 康德
语言学阶段的当代西方美学
核心问题： 人如何生存于世界？ 人如何谈论世界？ 人如何谈论其对世界的认识？
理性主义美学
法· 笛卡尔：“我思故我在”
莱布尼茨：混乱的认识 沃尔夫：完善
意 象 的 完 善 性
鲍姆 嘉登
“诗人需要的是什么
呢？生糙的自然还 是经过教养的自然？ 动荡的自然还是平 静的自然？他宁愿 哪一种美？纯净肃 穆的白天里的美？ 还是狂风暴雨雷电 交作，阴森可怕的 黑夜里的美呢？诗 需要的是一种巨大 的、粗犷的、野蛮 18世纪启蒙主义哲学、美学家 的气魄。” 狄德罗
云烟中苍翠的群山
细雨下葱翠欲滴的嫩叶
薄雾中宁静的村庄
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鉴赏判断说：审美不涉及利害理论
18世纪德国哲学家——康德 审美不涉利害——审美与功利、欲念无关。 《判断力批判》 区分了美感和快感
一般快感都要涉及到利害计较，
都只是欲念的满足 。
[俄]
艾伊凡佐夫斯基 《九级浪》
“如果危险或痛苦太紧迫， 它们就不能产生任何愉快， 而只是恐怖。 但是如果在某种距离之外， 或者受到了某种缓和， 危险和痛苦也可以变成愉 快。”
流派： 人本主义美学：关注作为人的基本存在方式的语言。 心理距离说、移情说、内模仿… 科学主义美学：关注作为思想的表达媒介和意义的 符号工具的语言。格式塔心理美学…
语言是 美学思考 的中心
近代美学所侧重 的问题是：
“在美感经验中
我们的心理活动是什
样？”至于一般人所
喜欢问的“什么样的 事物才能算是美”的 问题还在其次。 ——朱光潜
贺 铸 《 青 玉 案 》
梅满一试彩飞 子城川问笔云 黄风烟闲新冉 时絮草愁题冉 雨 都断蘅 几肠皋 许句暮
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流 水恰多 问只犹 雕首 故东 小往 时 春 向似愁 君是在 栏月 国风 楼事 了 花 虞 李 东一 能朱 玉明 不 昨知 秋 美 煜 江 有颜 砌中 堪 夜多 月 人 春 几改 应 回 又少 何 —
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移情作用的定义
用简单的话说，它就是人在观察外界事物 时，设身处在事物的境地，把原来没有生 命的东西看成有生命的东西，仿佛它也有 感觉、思想、情感、意志和活动，同时， 人自己也受到对事物的这种错觉的影响， 多少和事物发生同情和共鸣。
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审美的移情作用的特征：
一、审美的对象不是对象的实体，而 是对象的形象。 二、审美的主体不是实用的自我，而 是观照的自我。 三、主体和对象的关系不是对立的关 系，而是统一的关系。
移情说侧重主体—美是（有选择
性的）外物与人心相融合的结果
同形同构说侧重客体——美在外
物本身
挺端直孤此青开万题 如如立根树山国草 画 壮君撑邈生遍披已 士子鸿无何沧古凉松 胸身蒙倚峰海松露
李 商 隐
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文森特· 凡高Vincent van Gogh(1853 ～1890) ：荷兰画家。 代表作：《向日葵》、《鸢尾花》。 绘画风格：炙烈的色彩，如火的激情。
八大山人（１６２６——１７０５）：原名朱耷，明太祖朱元璋第十六子朱权的九 世孙，我国明末清初杰出的写意画艺术大师。绘画风格：冷峭凝练、生硬狂猛。
颜真卿（708——784），字清 臣，京兆万年（今陕西西安） 人。字体方严正大、雄浑拙朴、 大气磅礴，世称颜体，在书法 史上开辟了一个全新的时代。 作品：《多宝塔感应碑》、 《大唐中兴颂》、《颜家庙 碑》。
黄山谷：“奇伟秀拔，奄有魏晋隋 唐以来风流气骨，回视欧虞褚薛辈， 皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出于 绳墨之外。” 苏轼：“书至于颜鲁公，画至于吴 道子，而古今之变天下之能事毕 矣。”
在上述例子中，筋肉运 动起源于摹仿。筋肉运动有 时为了摹仿，有时为了适应， 当外物没有动作可摹仿时， 感官就适应外物，产生种种 生理变化。下面我们以几首 中国古典诗词为例说明之。
幸霜疏众 有禽影芳 微欲横摇 吟下斜落 可先水独 相偷清鲜 狎眼浅妍 ，，，， 不粉暗占 须蝶香尽 林檀如浮风 逋板知动情 共合月向 金断黄小 樽魂昏园 ——
汤姆生在观照花瓶时的 反应： “双眼盯着瓶底， 双足就压在地上。接着随着 瓶底向上提起，她自己的身 体也向上提起，随着瓶体上 端展宽的瓶口的向下压力， 自己也微微感觉到头部的向 下压力，……有一套完整的 平均分布的身体适应活动伴 随着对瓶的观照。” —朱光潜《西方美学史》
3、内模仿的美学意义 指出了美感的生理基础，有人把它 称为审美筋肉论或者艺术生理学。
《文艺心理学》
一、心理距离说
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距离说的提出 瑞士心理学家和美学家----布洛
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距离是指事物和人的实际利害关系之间的分 离。
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距离产生美
诗 人
植 物 学 家
商 人
岸上绚丽的风光与水中美丽的倒影
始近十侬 舟 知日二家 还 家忽珠家 长 在从帘住 沙 郭 画江夕两 六 图上阳湖 芳 中望红东 。，。，
四、格式塔同形同构说
1、格式塔心理学简介
诞生：20世纪初发源于德国，针对构
造主义心理学提出。格式塔是德语 Gestalt的音译，相当于英文 Configuration，含有“完形”、“整 体”、“全境”的意思，所以格式塔 心理学又称为完形心理学。 创始人物：韦特墨、考夫卡、库洛
2、观点：
主客融合，物我同一 由我及物—把我的感情移注于物 由物及我—把物的姿态吸收于我
美感,其实不过是我的情趣和物的情趣 往复回流而已
三、内摹仿
1、内摹仿学说简介 内摹仿说是移情说的一种 代表人物：德国美学家、心理学家 谷鲁斯
2、观点：摹仿和游戏是本能，审美活动中
二者联系在一起，摹仿是审美活动的主要 内容。审美的摹仿不同于一般知觉的模仿， 而是一种内模仿。
自然物的运动、形状、
色彩是支配它们或创 造它们的力的作用的 结果。
人内在的感 情活动也受 到力的支配
如果外物中展示的力的式样和人的心 理中展示的力的式样相类似，即外部 事物运动和形状同人的心理同形同构， 那么外物能引起人相应的感情活动。 外物本身就能表现人的感情。
4、移情说与同形同构说的 区别
培根的想象说
分化、重组、运动
想象
表象
新表象
有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
联想
一种事物
另一种事物
第三种事物
（创造性的想象）
杜甫诗云：天上浮云如白衣，斯须变幻为苍狗。
英国美学家夏夫兹博里
第六感官决定审美 善是美而恶是丑
Shaftesbury
美学史上第一个对崇高与优美进行比较的人
而优美的事物共同 的特点是可爱。博 克认为，这些可爱 的事物是能够引起 人的怜爱或类似爱 博克认为，崇高的 的情欲的某一或某 事物有共同的特点 些性质。 即“可怖”。如浩 瀚 的海洋、晦暗的神 庙、狂奔的烈马、 一望无际的天空， 都让人有可怖的感 18世纪英国美学家博克 觉，因而引起崇高
（大小和秩序、美与善、和谐产生美）
第一节 西方美学思想发展史
认识论阶段（P31-34）
核心命题： 流派：
审美何以可能？ 审美如何构成？
-经验主义（感知和经验——归纳法） -理性主义（感觉经验服从理性逻辑） “近代美学之父”鲍姆嘉登等 -法国启蒙主义（物内、物物、人物关系） -德国古典美学（康德、黑格尔）
《多宝塔感应碑》
柳公权（778——865），字诚 悬，京兆华原（今陕西耀县）人。 与颜真卿齐名，人称“颜筋柳 骨”。字体方圆兼施，平正精确， 挺拔清朗，世称‘柳体“。 作品：《玄秘塔碑》、《神策军 纪圣功德碑》。
《玄秘塔碑》
赵孟頫 ，字子昂，号松雪，别 号鸥波、水精宫道人等。吴兴 （今浙江湖州）人。宋宗室，赵 匡胤十一世孙，秦王德芳之后。 年十四，以父荫补真州司户参军， 宋亡后，他作为南宋遗逸而仕元 朝，累官翰林学士承旨、荣禄大 夫，他生前“被遇五朝，官居一 品，史满天下”。死后封魏国公， 谥号文敏。 字体秀媚圆润，袅娜轻盈。 《元史》本传讲，“孟俯篆籀分 隶真行草无不冠绝古今，遂以书 名天下”。
山 园 小 梅
汉西音咸乐灞年秦秦箫 家风尘阳游桥年楼娥声 陵残绝古原伤柳月梦咽 忆 阙照 道上别色 断 秦 音清 秦 娥 李 尘秋 楼 白 绝节 月
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Baidu Nhomakorabea
一江卷惊乱三人故千浪大 时山起涛石国道垒古淘江 多如千拍穿周是西风尽东 少画堆岸空郎 边流 去 苏豪 雪 赤 人 轼 壁 杰 物 《
念 奴 娇 》 ——