(完整word版)季氏将伐颛臾、寡人之于国也(默写填空)
语文复习名句默写：必修四默写汇总
《季氏将伐颛臾》1.《季氏将伐颛臾》中，孔子引用周任的话说明臣子如不能尽职，就应该辞去职务的两句是“陈力就列，不能者止”。
2.孔子在《季氏将伐颛臾》中阐发了他的治国思想，他认为对内要使百姓“均无贫，和无寡，安无倾”，对外要“修文德以来之。
既来之，则安之”。
3.《季氏将伐颛臾》中，孔子分析完冉求与仲由的过失后，得出的最后结论是“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”。
4.《季氏将伐颛臾》中，在孔子的步步紧逼追问下，冉有说出了攻打颛臾的真正目的是“今夫颛臾，固而近与费，今不取，后世必为子孙忧”。
5.《季氏将伐颛臾》中，孔子用比喻手法和反诘方式批评冉求与仲由不能尽职的句子是“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁知过于？”《寡人之于国也》1.《寡人之于国也》一文中，“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”以强烈而鲜明的对比。
表现出当时社会的不平等。
2.在《寡人之于国也》中，孟子正面回答梁惠王“民不加多”的疑问，指明使民加多的关键是“王无罪岁，斯天下之民至焉”。
3.在文中，孟子用“五十步笑百步”做比喻，含蓄地解答了梁惠王“邻国之民不加少，寡人之民不加多”的疑问。
4.在《寡人之于国也》中，孟子认为只有“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，才能使百姓接受教育，懂得礼仪。
5.在《寡人之于国也》中，孟子提出了发展生产的三种措施是“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，以此阐述“王道之始”。
《氓》1.《氓》开头四句“氓之嗤嗤，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”，语气活泼俏皮，表现了男子求婚时的敦厚和女子率真直爽的个性。
2.《氓》中表现女子期盼心上人出现的急切心情的句子是“乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟”。
3.《氓》多处运用比兴的手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落，其叶沃若”和“桑之落矣，其黄而陨”两句，借叶子由鲜嫩到枯黄的景物变化表现出女主人公感情生活的变化、4.《氓》中的女主人公用比兴手法，语调激切，以警醒、提示的口吻告诉所有的女性：“于嗟鸠兮，无食桑葚。
《季氏将伐颛臾》默写
孔子认为，战争会给人民带来无 尽的痛苦和牺牲，他主张和平、 仁爱和礼制，反对战争和暴力的 行为。
孔子与季氏的关系
季氏是鲁国的贵族，拥有很大的权力 和财富。孔子曾经在季氏家中担任过 家臣，与季氏有一定的交情。
但是，孔子对季氏的权力和野心持有 批评的态度，认为他违背了周礼的制 度，企图篡位。
写作动机
孔子在听到季氏将伐颛臾的消息后，感到十分震惊和愤怒。 他认为季氏的行为违背了周礼的制度，也违背了他所主张的 仁爱和礼制。
孔子决定写下这篇文章，一方面是为了表达他对季氏行为的 反对和批评，另一方面也是为了提醒和警示世人，不要忘记 周礼的制度，要遵循仁爱和礼制的原则。
02 《季氏将伐颛臾》的主要 内容
孔子的劝诫
孔子亲自前往季氏府中，劝诫季 氏放弃战争计划。他以历史上著 名的战争为例，强调战争的残酷 和破坏性，以及和平的重要性。
孔子的智慧
孔子运用他的智慧和口才，深入 浅出地阐述了他的观点，使季氏 意识到战争的危害和和平的珍贵。
孔子的治国理念
01
仁爱思想
孔子认为治理国家应该以仁爱为本，关心人民疾苦，促进社会和谐。他
首尾呼应
文章开头和结尾呼应，使 得文章结构完整，突出了 主题。
逻辑严密
文章的逻辑结构严密，各 段落之间衔接自然，使得 文章的观点和论据紧密结 合在一起。
04 《季氏将伐颛臾》的影响 与评价
后世评价
文学价值
该篇作为《论语》中的重要篇章 ，具有极高的文学价值，其语言 简练、意蕴深远，对后世文学产 生了深远影响。
修辞手法
01
02
03
排比
作者运用排比手法，通过 连续的排比句，增强了文 章的气势和说服力。
对仗
(完整版)《季氏将伐颛臾》练习及答案
） 4.盖均无贫（
）
5.危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣。（
）（
）（
）
三、词类活用
既来之，则安之（
）（
）
四、一词多义
于
（1）季氏将有事于颛臾 （
） ⑵ 虎兕出于柙
（
）
（3）龟玉毁于椟中（
）
危
(1)危而不扶（
） （2） 正襟危坐（
）
(3)危乎高哉（
） （4） 危言危行（
）
相（注意读音的不同）
（1）则将焉用彼相矣 (
共 25 页
②是社稷之臣也，何以伐为
③今不取，后世必为子孙忧
④君子疾夫舍早曰“欲之”而必为之辞
4.指出下列句子中“于”字的用法
①冉有，季路见于孔子
②季氏将有事于颛臾
③虎兕出于柙
④龟玉毁于椟
⑤今夫颛臾，固而近于费
⑥而谋动干戈于邦内
5.“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是（ ）
①无乃/尔是/过与②无乃/尔是过/与
③无/乃尔/是过/与④无乃/尔/是/过与
共 23 页
The shortest way to do many things is
C．第 3 段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的 印象。 D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子 在大是大非面前的当仁不让，直面邪恶，充分地显示了出来。
D.文中“望”是“看”的意思。
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
①为带点的字注音
①省
②传
②解释下列字的词义。
A.谋：
C.交：
B.忠：
季氏将伐颛臾默写
“‘如果百姓没有丧失是非判断的能力，就是不想遵守法律，也是可以 做到的；百姓如果丧失了是非判断的能力，就是不想遵守法律也做不到 啊！’
译文与解析 译文
冉有说
“恐怕要得到民众的支持然后才能做到吧。”
孔子说
“冉有！君子厌恶那种不说自己贪心却找出种种理由来为之辩解的人。君子只要 行得正，即使没有人支持也能实行自己的主张。”
译文与解析 译文
孔子说
“冉有！君子厌恶那种不说自己贪心却找出种种理由来为之辩解的人。我虽然 年老不中用了，但周任的话我还是能听明白的。
“‘用上这五种伦理道德
温习、恭敬、忠信、笃厚、恭俭。如果这样还不能用，就要加强刑罚。这样才 能使百姓互相劝勉而不再犯罪了。’
译文与解析 译文
“‘如果百姓没有丧失是非判断的能力，就是不想遵守法律，也是可以做到的。
强调道德和仁义
季氏伐颛臾的故事告诉我们，权力应该以道德和仁义为基础，而不是以私利和欲望为基础。在现代社会，我们应 该强调道德和仁义的重要性，倡导公正、公平和包容的社会价值观。
05 总结
学习心得
理解了季氏伐颛臾的历史背景 和原因，对春秋时期诸侯国的 政治斗争有了更深入的了解。
学习了在对话中表达观点和反 驳对方观点的技巧，提高了语 言表达能力。
01
冉有说：“季孙要这么干，我们 两个做臣下的都不愿意。”
02
季孙氏准备讨伐颛臾。冉有、季 路拜见孔子说：“季孙氏准备对 颛臾采取军事行动。”
译文与解析 译文
孔子说
“冉有！君子厌恶那种不说自己贪心却找出种种理由来为之 辩解的人。我虽然年老不中用了，但周任的话我还是能听明 白的。
必修三寡人之于国也-劝学-默写
；
《劝学》
• 5、积水成渊，
• 6.积善成德， •
；
，
。
7.故不积跬步，
；
8.
，功在不舍，
• 9.
，金石可镂
• 10. •
，用心躁也。
• 虽有槁暴 ，不复挺者， 輮使之然也 。
• 故木受绳则直，
金就砺则利 ，
不如须臾之所学也
• 2、吾尝终日而思矣，
；
• 4.养生丧（sāng）死无憾，王道之始也。
鸡豚狗彘之畜 • 5、
以食肉矣。
，无失其时 ，七十者可
• 谨庠序之教 申之以孝悌之义
• 6.
，
，颁白者不
负戴于道路矣 。
• 7.涂有饿莩（piǎo）而不知发
• 1、木直中绳，
，其曲中规；
• 2.
，不复挺者，
。
• 3.故木受绳则直，
，
• 4、吾尝终日而思矣，
蛟龙生焉 • 积水成渊，
而神明自得 • 积善成德， •
；
圣心备焉
，
。
故不积跬步， 无以至千里 ； 不积小流，无以成江海
骐骥一跃 驽马十驾
，不能十步； ，功在不舍，
• 锲而舍之 ，朽木不折；
锲而不舍 •
， 金石可镂。
非蛇鳝之穴无可寄托者
•
，用心躁也。
《寡人之于国也》
• 1.河内凶，则移其民于河东，
。
• 2.填然鼓之，兵刃既接，
。
• 3、
，鱼鳖不可胜食也。
• 4.
，王道之始也。
• 5、
• 肉矣。
• 6. 负戴于道路矣 。
，无失其时 ，七十者可以食
，
，颁白者不
《寡人之于国也》理解性默写
4.《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比 喻，含蓄地说明了梁 惠王的 邻国之民不加少， ， 寡人之民不加多 的疑问。 5. 《寡人之于国也》中孟子形象地论证民饥而死， 民不加多的根源不在荒年，并提出 王无罪岁 ， 斯天下之民至焉 ”的看法。
6. 《寡人之于国也》写出统治者不顾人民死 狗彘食人食而不知检， 活的句子是： ___________________ ， 涂有饿莩而不知发 。 ___________________
10、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重 民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和 谐社会的句子是：
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。
• • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • •
激励学生学习的名言格言 220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。 221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商） 222、绊脚石乃是进身之阶。 223、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。 224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。 225、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。 226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。 227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。 228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 229、以诚感人者，人亦诚而应。 230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。 231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。 232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。 233、怠惰是贫穷的制造厂。 234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法） 235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。 236、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。 237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。 238、回避现实的人，未来将更不理想。 239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。 240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬 241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。 242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。 243、人之所以能，是相信能。 244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。 245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。 246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。 247、两粒种子，一片森林。 248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。 249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。 250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
2023-2024学年上学期高中语文人教部编版高二期中必刷常考题之默写
2023-2024学年上学期高中语文人教部编版高二期中必刷常考题之默写一．默写（共15小题）1．（2021秋•浦江县校级期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）中国有一句古话，叫“人贵有自知之明”。
这句话的最早表述者，就是老子。
《＜老子＞四章》中写道“，”。
（2）《＜论语＞十二章》中，指出“质”与“文”的辩证关系的句子是“，”。
（3）《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“”。
（4）孔子认为可以终身奉行的一个字是“恕”，并阐述为：，。
2．（2021春•湖州月考）补写下列《论语》句子中的空缺部分。
（只选3小题）（1）子曰：“为政以德，，。
”（2）弟子，入则孝，出则弟，，，行有余力，则以学文。
（3）子曰：“志士仁人，，。
”（4）子曰：“不愤不启，。
，则不复也。
”3．（2020春•金东区校级月考）名句默写。
（1）而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，，。
（2）令五人者保其首领，，则尽其天年，。
（3），抱布贸丝。
，来即我谋。
（4）大行不顾细谨，，如今人，我为鱼肉。
（5），不仁；失其所与，。
4．（2018秋•绍兴期末）补写出下列名篇名句的空缺部分。
（只选3小题）（1）西当太白有鸟道，。
，然后天梯石栈相钩连。
（李白《蜀道难》）（2）强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
，。
（《廉颇蔺相如列传》）（3）青山隔送行，疏林不做美，。
夕阳古道无人语，。
（《长亭送别》）（4）“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
，。
”（《论语•颜渊》）（5），两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，。
（杜甫《蜀相》）5．（2021春•浙江期中）补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，弟子们各言志向，孔子哂笑子路是因为“，。
”（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，，。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子问志时，采用温和自谦的话“，”为弟子们营造一个平等、轻松的环境。
新高考《季氏将伐颛臾》理解性默写
新高考《季氏将伐颛臾》理解性默写教师版班级：姓名：等级：1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子听说季氏要攻打额臾，用反问语气指责这是弟子冉有的过错的句子是：“求！无乃尔是过与？”2.在《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的原因是：“昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也”不能伐，也没必要伐。
3.在《季氏将伐颛臾》中，冉有归咎他人推卸责任的句子是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。
4.《季氏将伐颛臾》中，针对孔子的批评，冉有自我辩解5.《季氏将伐颛臾》中，孔子引用周任的话说明臣子如果不能尽职就6.明如果一个臣子不能尽自己的职责，就应该辞职，而不应该尸位素餐。
7.在《季氏将伐颛臾》中，孔子借用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、子路没有尽到家臣的职责的句子是：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”8.《季氏将伐颛臾》中，针对冉有的托词，孔子运用比喻的修辞手法9.在《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎犀牛从笼子里跑出来、龟甲玉石在盒子里毁坏了作例子并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”10.在《季氏将伐颛臾》中，面对弟子的推诿之词，孔子以良史之言为论据“陈力就列，不能者止”，又以形象比喻，批驳了弟子之后，再以反问的形式提出看守者难辞其咎的句子是：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”11.在《季氏将伐颛臾》中，对冉有的辩解及推卸责任，孔子直言度：不仅反对讨伐颛臾，而且认为冉有和季路对此事负有责任。
12.《季氏将伐颛臾》一文中，孔子声色俱厉地批评冉有口是心非、遮遮掩掩的两面派态度的句子是：。
13.《季氏将伐颛臾》中，孔子因为冉有、子路两人心口不一，十分生气，“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”一句表达了他对此等行为的厌弃。
14.孔子在《季氏将伐颛臾》中，谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。
他说的原话是：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
全国高考语文(选修)古诗文默写大全：《老子八章》《季氏将伐颛臾》等12篇(附答案)
21.《<老子>八章》1.在《<老子>八章》中，老子把“至善”比作水的句子是：。
2.在《<老子>八章》中，老子认为上善的人好像水一样，最接近于“道”，这是因为：，，。
3.在《<老子>八章》中，老子认为“至善”之人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎的句子是：，。
4.在《<老子>八章》中，老子先后用“五色”“五音”“五味”来说明奢靡的物质生活会给人带来精神上的危机的句子是：，，。
5.在《<老子>八章》中，圣人对待精神生活和物质生活的态度与做法是：，。
6.在《<老子>八章》中，老子对善于行道的人做出高度评价，认为他们微妙通达，深刻玄远，一般人理解不了的句子是：，，。
7.在《<老子>八章》中，“，”两句表达自己对“竞争”的态度，看似与世无争，实则颇含哲理，引人深思。
8.在《<老子>八章》中，老子认为“自我夸耀，建立不起功勋；自高自大，不能长久下去”的句子是：，。
9.中国古代很多思想家都有关于“老师”的论述，孔子说“三人行，必有我师焉”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，老子在《<老子>八章》中则说“，”强调了善良之人对恶人的示范作用。
10.在《<老子>八章》中，老子认为真正有智慧和聪明的人应该是这样的：“，”，充分说明了了解他人和认识自我的重要性。
11.在《<老子>八章》中，“，”两句告诉我们，真正活得长久的人是言行不离道的规律的人，真正的长寿是精神永存。
12.在日常生活中，人们常说“忠言逆耳”“良药苦口”，在《<老子>八章》中，也有相关论述，这两句话是，。
13.老子在《<老子>八章》中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“，”。
22.《季氏将伐颛臾》1.孔子在《季氏将伐颛臾》中谈及国家治理时要处理好贫富悬殊的问题，否则会影响到国家的安定。
(完整word版)季氏将伐颛臾、寡人之于国也(默写填空)
季氏将伐颛臾?论语?季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“〞孔子曰：“求！？夫颛臾，，且在城邦之中矣，。
？〞冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
〞孔子曰：“求！周任有言曰：‘，不能够者止。
’，颠而不扶，？且尔言过矣，，，是谁之过与？〞冉有曰：“今夫颛臾，。
今不取，。
〞孔子曰：“求！君子疾夫。
丘也闻有国有家者，，不患贫而患不安。
，和无寡，。
夫如是，故远人不服，。
，那么安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能够来也，；。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，。
〞离骚屈原长痛惜以掩涕兮，亦余心之所善兮，路曼曼其修远兮，。
寡人之于国也?孟子?梁惠王曰：“寡人之于国也，。
河内凶，那么移其民于河东，。
河东凶亦然。
察邻国之政，。
邻国之民不加少，，何也？〞孟子对曰：“王好战，请以战喻。
，兵刃既接，，或百步此后止，或五十步此后止。
，那么何如？〞曰：“不能。
，是亦走也。
〞曰：“王如知此，。
不违农时，谷不能胜食也。
，。
，材木不能胜用也。
，材木不能胜用，。
养生丧死无憾，。
五亩之宅，树之以桑，。
鸡豚狗彘之畜，，七十者能够食肉矣；百亩之田，，数口之家能够无饥矣；，，。
七十者衣帛食肉，，可是不王者，未之有也。
，。
人死，那么曰：‘非我也，岁也。
’，曰：？王无罪岁，。
〞离骚屈原，哀民生之多艰。
，虽九死其尤未悔。
，吾将上下而求索。
季氏将伐颛臾 字词默写
《季氏将伐颛臾》字词默写一、注音（5分）颛（）臾（）虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中二、文学常识填空（8分）孔子名（），字（），是春秋末期鲁国人。
是（）家学派的创始者。
《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的（）文集。
“四书”包括：、、、。
三、加点字解释（23分）1季氏将有事．．与 3东蒙主． 4是．社稷之臣也 5陈．力就列．．于颛臾 2无乃尔是过6不能．．者止 7危而不持． 8颠．而不扶 9焉用彼相．矣 10是谁之过与．11固而近．于费 12后世必为．子孙忧 13君子疾．夫舍曰 14不患寡． 15修．文德16既来．之，则安．之 17相．夫子 18远人不服． 19盖．均无贫 20安无倾．四、句子翻译（6、4、4）1、求，无乃尔是过与？（句式：）2、陈力就列，不能者止。
3、君子疾夫舍曰欲之而为之辞。
《季氏将伐颛臾》字词默写一、注音（5）颛（）臾（）虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中二、文学常识填空（8）孔子名（），字（），是春秋末期鲁国人。
是（）家学派的创始者。
《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的（）文集。
“四书”包括：、、、。
三、加点字解释（23）1季氏将有事．．与 3东蒙主． 4是．社稷之臣也 5陈．力就列．．于颛臾 2无乃尔是过6不能．．者止 7危而不持． 8颠．而不扶 9焉用彼相．矣 10是谁之过与．11固而近．于费 12后世必为．子孙忧 13君子疾．夫舍曰 14不患寡． 15修．文德16既来．之，则安．之 17相．夫子 18远人不服． 19盖．均无贫 20安无倾．四、句子翻译（6、4、4）1、求，无乃尔是过与？（句式：）2、陈力就列，不能者止。
3、君子疾夫舍曰欲之而为之辞。
《季氏将伐颛臾》字词默写一、注音（5）颛（）臾（）虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中二、文学常识填空（8）孔子名（），字（），是春秋末期鲁国人。
是（）家学派的创始者。
《论语》是孔子的弟子及其后学汇集整理而成的（）文集。
“四书”包括：、、、。
《寡人之于国也》理解性默写
7 .《寡人之于国也》文中对王道的开端描写的句
子是：养生丧死无憾， ， 王道之始也。。
精选版ppt
3
8、 《寡人之于国也》中孟子用 “ 或百步而后止 ， 或五十步而后止 ” 设喻举出逃兵“弃甲曳兵而走”的 两种情 况。 9、孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持
申之以孝悌之义 ” 两句指出了教育民众
的具体方法。
精选版ppt
2
4.《寡人之于国也》中孟子用五十步笑百步作比
喻，含蓄地说明了梁 惠王的 邻国之民不加少，，
寡人之民不加多 的疑问。
5. 《寡人之于国也》中孟子形象地论证民饥而死，
民不加多的根源不在荒年，并提出 王无罪岁 ， 斯天下之民至焉 ”的看法。
续发展观的两 数罟不如洿池，，鱼鳖不可胜食也。
10、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重 民众教育，通过认真兴办学校，最终达到和 谐社会的句子是：
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者 不负戴于道路矣。
Байду номын сангаас
精选版ppt
4
《寡人之于国也》理解性默写
精选版ppt
1
1、 《寡人之于国也》中孟子用 “ 数罟不如洿池 ， 鱼鳖不可胜食也 ”
两句，用否定句强调了“王道之始”实行
仁政在渔业方面的具体措施与效果 。
2、 《寡人之于国也》中孟子用 “ 五亩之宅 ， 树之以桑 ”两句，
指出了“五十者可以衣帛”的前提条件。
3、 《寡人之于国也》中孟子在说明了“养 民”措施后 “ 谨庠序之教 ，
寡人之于国也(理解性默写)
4.“不违农时，
。
，鱼鳖不可
胜食也。
，材木不可胜用也。
5谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，
。养生丧死
无憾，王道之始也。”
• 6.
，
，五十者可以衣帛
矣。
，
，七十者可以食肉矣。
• 7.百亩之田，
，
；
• 8.
，
，颁白者不负戴于道路矣。七十
者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有
也。”
• 9.
，
；人死，则曰，‘非我也，岁也。’
4.文中对王道的开端描写的句子是：
养生丧死无憾，王道之始也。
5.孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持续 发展观的两__________________________；
数罟不如洿池，鱼鳖不可胜食也；
6.《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教 育，通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句 子是：
谨庠序之教，申之以孝悌之义， 颁白者不负戴于道路矣。
寡人之于国也中能体现孟子注重民众教育通过认真兴办学校最终达到和谐社会的句谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣
寡人之于国也（理解性默写）
1. 河内凶，则移其民于河东，
，
。
2.察邻国之政，
。
，寡人之民不加
多，何也？”
3.孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既
接，
，
，或五十步而后止。
，则何如？”
• 10.是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵
也。’
，
。”
1.孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了梁惠王的什么 疑问?
寡人之民不加多，何也？
2.孟子形象地论证民饥而死，民不加多的根源不在荒年，并 提出什么看法?
1《寡人之于国也》填空
《孟子·寡人之于国也》梁惠王曰：“寡人之于国也，。
河内凶，，；河东凶亦然。
察邻国之政，。
，，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
，，。
，。
，则何如？”曰：“不可！，。
”曰：“王如知此，1 。
”“不违农时，2 ; 3 ，鱼鳖不可胜食也;4 ，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，5 。
养生丧（sāng）死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，6 。
7 ，无失其时，8 。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；9 ，10 ，11 。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。
“12 ，13 ，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’14 ，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，15 。
”《孟子》梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如寡人之用心者。
邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对曰：“王好战，请以战喻。
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳(yâ)兵而走。
或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。
”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
”“不违农时，谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。
养生丧（sāng）死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù）（畜xù养），无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(tì)之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
8《寡人之于国也》默写及翻译 (1)
译：认真地办好学校教育，反复地把孝顺父母、尊 敬兄长的大道理教导给老百姓，那么，须发花白的 老人也就不会自己在路上背负或顶着重物了。
2021/5/27
寡人之于国也
理解性默写
2021/5/27
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1、孟子用五十步笑百步作比喻，含蓄地说明了 梁惠王：
“邻国之民不加少， 寡人之民不加多”的疑问。
2、文中对王道的开端描写的句子是： “养生丧死无憾，王道之始也。”
3、孟子从渔业方面进行阐述，并符合当下可持 续发展观的两句是：
“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”
2021/5/27
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8、孟子形象地论证民饥而死，民不加多的根源 不在荒年，并提出： “王无罪岁，斯天下之民至焉”的看法 。
9、孟子批评当时统治者不顾人民死活的句子是： “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 。”
2021/5/27
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寡人之于国也
理解性默写
2021/5/27
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10、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人
而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？
（检：制止，约束；发：打开粮仓，赈济百姓；
是何异于……：这和……有什么不同。）
译：（诸侯贵族家）猪狗吃人所吃的食物，却不
约束制止；道路上有饿死的人，却不打开粮仓赈
救。老百姓死了，就说：‘这不是我的罪过，是
年成不好。’这种说法和拿着刀子杀死了人，却
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4、《寡人之于国也》中，能体现孟子注重民众教育， 通过认真兴办学校，最终达到和谐社会的句子是：
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季氏将伐颛臾《论语》
季氏将伐颛臾。
冉有、季路见于孔子曰：“”孔子曰：“求！？夫颛臾，，且在城邦之中矣，。
？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子曰：“求！周任有言曰：‘，不能者止。
’，颠而不扶，？且尔言过矣，，，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，。
今不取，。
”孔子曰：“求！君子疾夫。
丘也闻有国有家者，，不患贫而患不安。
，和无寡，。
夫如是，故远人不服，。
，则安之。
今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，；。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，。
”
离骚屈原
长叹息以掩涕兮，。
亦余心之所善兮，。
路曼曼其修远兮，。
，哀民生之多艰。
，虽九死其尤未悔。
，吾将上下而求索。