中国古代颜色的文化味道

龙源期刊网

中国古代颜色的文化味道

作者：芦家玥

来源：《语文教学与研究(读写天地)》2017年第10期

生活多彩——五光十色、姹紫嫣红；人成功到巅峰，是大红大紫。颜色，是现代社会意义最丰富的一个词语。就是在古代，颜色也是一个极具文化意义的符号，透过颜色的表象，可以看到我国历史与文化的厚重与变化。

在古代，人类早期对颜色的最初感知来源于生命与生活

人类的色彩认知早在原始荒蛮时代就已开始，黄的土地，红的火焰、血液，青天绿水，黑夜和白昼的交替构成了原始人对整个自然界的基本色彩概念。在那时，色彩被作为一种象征手段加以对应，并与其他事物相联系。在北京西南周口店发现的“北京猿人”遗址中，除举世震惊的猿人头盖骨外，还有大量的石器、骨器，其中用赤铁矿染红的石珠有着更不同寻常的意义，“所有装饰品的穿孔，几乎都是红色的，好像他们的穿戴都用赤铁矿染过”。处于原始社会的民族部落，原始人总是看到血液伴随着从生命的诞生到狩猎时人、兽的伤亡，生命的消逝这一过程，并认为血液具有不可抗拒的生命力量，到最后演化成用红色来替代这种神秘的力量的迹象就是一种符号现象。由此，红色在远古时期的色彩崇拜中占了主导地位。

随着人类社会的发展，尤其是我国，到农业社会，我们的先祖生活的北方大地，地平土黄，天高地大，人们对天对地莫不顶礼膜拜。《易》曰：“庖牺氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地”，“天地玄黄”，很显然，所谓的“玄衣纁裳”（《礼记·礼器》）即“上衣玄，下裳黄”所象征的就是“天”与“地”。玄，天也。（《释言》）天以不见为玄，地以不形为玄，人以

心腹为玄。（《太玄·玄告》）玄的意思有二，一是指空间上大而远，无边无际，很远，看不到结果；二是指颜色，玄色，不是黑色，而是很远看不清究竟是什么颜色，是讲不清，道不明的。所以玄的意义慢慢的因为高远的空间与无法判断的颜色，演变为变化莫测，深奥难懂。产生很多词语：玄妙、玄奥、玄秘，玄理，玄学等。

社会的发展，人们对颜色的认知越多。中国古代先哲从自然万象有规律的色彩变换中获得了五种基本色相，即：青、赤、黄、白、黑，并体会到这五种色与当时人的生产、生活实践有着这样或那样的利害关系。所以，将这五种感性的视觉色相进行了理性阐释：“青，生也。象物生时之色也”；“赤，赫也。太阳之色也”；“黄，晃也。晃晃日光之色也（天地互映）”；“白，启也。如冰启时之色也”；“黑，晦也。如晦冥之色也”。五色被视作特定观念的指代，后又随着阴阳五行学说产生与发展，即：五色（青、黄、赤、白、黑）与五行（水、火、木、金、土）、五方（北、南、东、西、中）、五时（冬、夏、春、秋、长夏）、五性（智、礼、仁、义、信）、五声（呻、笑、呼、哭、歌）、五态（恐、喜、怒、忧、思）、五气（寒、热、风、燥、湿）等。