岭南文化历届作业参考

汉语言文学《岭南文化》第一次作业一、填空题：1、岭南汉民族中，有广府民系、客家民系、福佬民系三大民系。

2、最能代表岭南文化特征的是广府民系。

3、最能反映岭南文化与中原文化交融变异的是客家民系的风俗。

4、“凤凰民俗”是属于福佬民系。

5、黎族最有民族特色的节日是“三月三”。

6、“牛王诞”是壮族的节日。

7、广东的瑶族分为排瑶、过山瑶两大支系，区分两大支系的标识是头饰。

8、水上居民生活习俗的最大特点是“浮家江海”、“以舟为居”。

二、问答题1、三大民系的主要特征是什么？答：三大民系是指广府民系、客家民系和福佬民系。

其主要特征表现在：第一，广府民系。

主要居住在珠江三角洲，操汉语粤方言，属壮侗语族；不怀旧、不拘泥于历史、富于冒险、勇于开拓、容易接受外来的新事物等、商品意识浓、价值观念强；容易接受外国文化，同时又不忘本。

第二，客家民系。

始终操客家方言，恪守“宁卖祖宗田，莫忘祖宗言”的谚训；念念不忘祖宗盛德；多以族团围屋而居；客家人一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”；客家山歌是客家民俗的典型风习。

第三，福佬民系。

他们具有强烈的商品意识；富有冒险开拓、开放融合、搏采众长的精神，但急功近利、行为短期化；潮州功夫茶、潮剧、游大标、扣英歌等都是福佬民系所特有的。

2、岭南文化与中原文化有什么不同特质？答：岭南文化与中原文化相比较，具有自己的特质，主要表现在：第一，善于吸收外来文化的开放风气。

至今南海神庙中还立有波罗国使者达奚司空的对像，西来初地还有达摩祖师的遗迹；著名的岭南画派具有传统的画法，同时又借鉴了西洋画的长外与优点而形成的；广东音乐大胆采用了外来乐器；粤菜不但吸收了国内八大菜系的技艺，而且吸取了西菜烹饪之精要；实业家大胆采用机器生产和资本主义的经营方式；文化思想上，兴办学堂、创办刊物、组建社团等宣传西方文化；在工商界中出现影响较大的“广铁”、“广彩”、“广船”、“广纱”、“广钟”等都是南北技术融合，中西文化交流的结果。

第二，努力超越“传统导向”的进取精神。

一方面表现在对固有文化传统精华的吸收，另一方面提倡“创造新器”、“著作新书”、“启发新俗”等，在近代文化史上，涌现了如高剑父、孙中山、康有为、梁启超、林则徐、洪仁玕、冯如、詹天佑等文化名人。

第三，实利重商的文化倾向。

唐宋时代广东已经成为我国重要的对外贸易区，到了清中叶以后，随着国际市场对茶叶、丝绸需求量的增加，刺激了当地商品经济的发展。

商品经济的发展，对本地区的文化生活和社会心理发生了深远的影响，铸造了岭南文化讲求实利实惠，偏重商业的倾向。

汉语言文学《岭南文化》第二次作业一、填空题：1、“五羊神话”是一则史前拓殖神话。

2、“五羊神话”源于《说郛》所收的《广州记》和《广东新语》。

3、门人法海收录六祖惠能当年法道之说成集之名《法宝坛经》。

4、惠能六祖在公元638年出生于新州夏卢村，他的宣传观点是“见性成佛”。

5、广东唯一带有强抢性的传说是海幢寺《猛虎石》传说。

6、广东盗宝传说最著名是《海珠石的传说》，如今广州的海珠路、海珠广场、海珠桥、迎珠街均与之有关。

7、惠能六祖是我国南宗教派创始者，是佛教禅宗第六代继传人。

8、惠能六祖削发受戒在广州法性寺，开坛说法是在韶关曹溪宝林寺。

9、“岭海千年第一人”是指张九龄。

10、广东至少有两个“刘三妹”，一个在新兴，一人是在兴梅。

11、广东最著名的“三妹山”在阳春市。

12、“击鼓报猜”是广东的潮汕的习俗。

13、最特色的“广货”谜语是“《吃田螺》”。

14、记录广东人与外国商人、传教士友好往来的事迹的故事有《波罗庙的传说》、《西来初地的传说》、《光孝寺的传说》等。

二、简答题：1、潮汕灯谜的特点。

答：潮汕灯谜有以下几个特点：⑴在内容上：①具有高度政治思想内容。

如谜语：“清朝皇帝戒鸦片，三令五申难实现。

广东地方民更伤，新华盛世才欣忭。

”及时反映了当时广东的政治风云。

②富有浓厚的生活气息。

巧借当地山川风物，风情入谜，状绘了一幅幅南国的风俗画卷。

⑵在艺术上：谜面之美，谜义之精，谜底之切，底面扣合之妙，底面用材之新，表现手法之多样，法门谜格的参补，都到了无懈可击的地步。

①法门多达40多个，常用的有传神、会意、别解、谬解、反射、章旨、形象、问答、拟人等。

②谜格也有40多种，如秋千格、卷帘格、双钩格、求凰格等。

2、从《海珠石的传说》到《偷不走的铜宝珠》到《猛虎石》看广东人的开放心态。

答：广东盗宝传说最著名的是《海珠石的传说》，情节是：胡贾识宝，与持宝者公平买卖，获宝而归。

宝石依恋故土，在贾胡运往国外途中跃入江中，潜藏于巨石之下，使得这颗巨石充满了珠光宝气，因而得名“海珠石”。

《偷不走的铜宝珠》情节是：盗宝洋人三次重金收买盗贼去盗佛山祖庙上的铜宝珠，耗尽财物，偷来的铜宝珠又跑回去了，最后洋人活活气死。

唯一带有强抢性传说的是海幢寺《猛虎石》，其情节是：日军侵略者曾多次强抢海幢寺中的那块形似猛虎的太湖奇石，用尽各种办法，都没能达到目的。

去的人都没能回来，都叫猛虎吃了。

造成广东涉外故事的开放心态的原因有四：一，广东在地缘上形成一个开放的格局，易于接受外来文化的影响。

二，由于特殊的地理原因，广州最早成为我国对外通商口岸和手工业基地。

三，处于中西文化要冲的广东，更容易接受外来文化的影响，导向现代文化的变通心理。

四，广东华侨遍布世界各地，在中外文化交流中起了重要的沟通作用。

由此可以看出：广东涉外故事反映了广东地方在特定的历史时期内人民的生活、生产、心理、风俗及其所表达的人民的是非观念、道德观念、伦理观念、审美观念等。

繁荣的商品经济和实利重商的思想倾向，使广州文化显得兼容、灵活、宽阔、新颖。

它以经世致用为其基本精神，兼容外来文化的开放风气，超越传统导向的进取意识，和讲求实效的社会心理。

这些特质构成了广东民间故事的传统内核，使之区别于封闭式的内陆文化及在此基础上产生的“洋人盗宝”故事。

3、谈广东的“刘三妹”在各地称谓不同看歌谣具有流传性的特点。

答：广东对刘三妹的称呼各地不一。

梅县、兴宁一带称刘三妹，那里至今有“自古山歌从口出”的美誉；新兴也称“刘三妹”。

瑶胞有“春歌正月初一、三月初五，秋歌八月十五”的风俗。

清远、肇庆、阳春一带，有称刘三妹的，也有称刘三姐的，这些地方有跳禾楼、唱禾楼歌的风俗。

连县、阳山一带有称刘三姑、刘三娘；阳江称之为刘三妈；电白称之为刘三嬷。

阳江县志载有该县“跳禾楼”风俗由“刘三妈”所传的记载。

在这丰富多彩的民间歌唱风俗中，可以看到各民族民间文化的互相交流和影响。

这不仅因为他们有共同的歌祖刘三妹通解各种间律，而且一种风俗的形成与当地的历史、地理环境、政治、经济、文化条件都密切相关。

另外，对刘三妹不同的称谓反映了不同的年龄层次之外，由于年龄的增长，经历的丰富，她的歌唱风格亦发生了变化，反映了从刘三妹至刘三 成长的过程，反映了广东的刘三妹和广西的刘三姐气质的差异。

4、为什么说《禁钟与仙藤》和《花地的来历》这些故事特点铸造了广东人的风格。

答：广东的《梦钟与仙藤》的故事与内地有所不同：五仙观悬挂铜钟的仙藤虽然被盗，但换来的是一条代表西方工业技术的铁链；仙藤变成了一条鱼窜到了珠江上游，洋人没有受到惩罚。

五羊城也没有因五仙观的宝物被盗而从此因此衰败，铁链悬挂着大钟显得更名稳固了。

在这中西文化的撞击中，广东人善于吸纳对方的长处，健全壮大自身，而不是总以同化或消灭对方为快事。

这说明了广东人增长了见识，冷静分析了中西文化的优劣，吸取了历史文明中有益的成分，使之在我们的古老文化中增添了新的光彩。

《花地的来历》的故事内容是：菜农给燕子提供了一个良好的生态环境，燕子把世界各地的花种带来了，使花地繁花似锦，集天南地北之名花于一地。

花地作为花城的缩影，广采博收、笑纳天下之名士，这是广州繁荣昌盛的奥秘。

此故事说明了广东人富于开拓精神，自尊自强，崇尚豪贤，注重道义，讲究法度和温存的生活方式。

经过历史文化的熏陶，使广东的人文气质别具一格。

他们重道义而不外露，喜开拓而又持重，能容忍而不悲怆，勇于冒险而求实。

他们把一切都看得很开，把功名看得很淡，那不是消极沉沦，而是在等待时机，一旦时机到来，他们就去拼搏、去奋战！汉语言文学《岭南文化》第三次作业一、填空题1、广东四大菜系是指广州菜、潮州菜、东江(客家)菜和海南菜。

2、享有“食在广州第一家”美誉是广州酒家，实际是在1935年创建的。

3、广州的第一家现代化茶楼是在十三行街，诞生号为“三元楼”。

4、竹筒屋是广州及珠江三角洲的城镇存量最多的传统民居。

5、“四点金”和“下山虎”是潮汕的民居。

6、旗袍是一种“衣皆连裳”的长衫，初为满族妇女的服装。

7、广东的动物舞蹈千姿百态，堪称全国之冠。

8、民间的动物舞蹈中较为普遍的主题是“驱灾除祸”。

9、电白的“双凤舞”是一种典型的祈祥舞蹈。

10、图腾崇拜与分享神的福佑是古人对动物的两种崇敬方式。

11、潮汕乡间盛行“赛大标”是一种春色活动。

12、广东号称花城的市镇有广州市和中山小榄。

13、素馨花是广州花市开业之鼻祖，是古代花田的霸主。

14、广州人十分讲究“意头”，仙人掌上嫁接一干花，称为“福星花”。

15、澄海的纱灯，又称花灯。

16、秋色活动不可少的项目有“舞十番”、“大头佛”。

17、梅菉飘色多与游花桥、品泥塑在一起进行，并称“梅菉三绝”。

18、广东灯色最有名的是佛山和潮州。

19、广东马色分纸马和布马两大类，纸马又叫“竹马灯”。

20、广东著名的水色有两处，一处是番禺市桥，一处是中山小榄。

21、岭南反抗封建婚姻的两种特殊方式是“自梳”和“串隆闺”。

22、广州、南海一带农村解放前有“生菜会”，时间是正月二十六。

23、广州、南海一带民间有两个盛大的节日，是正月生菜会，另一个是五月龙母诞。

24、被誉为“世界灯王”是1978年佛山民间工艺社制作的一盏稻草灯。

二、简答题1、广州茶楼文化的特点。

答：广州的茶楼文化，除饮食之茶、汤、菜、点等形态之外，建筑装潢的风格，室内陈设的流派，字画古董的雅趣，听歌品曲的娱乐，交朋结友的气度，洽谈经商的门道，无一不是一门高超的艺术。

广州人饮茶，重点不在茶本身。

首先是一种身心的自我调节；其次是离不开物质享受，它以精为主，以味为先；另外，广州人的饮食审美情趣是喜爱形象、直观，但又十分讲究意头。

广州的茶楼文化，还与建筑、装潢、园艺、盆裁、字画、花鸟等联系在一起，表现出更广泛的艺术情趣，也由于这此行业的广采博收而形成了自己的风格，使广州的茶楼文化更加五彩缤纷。

2、广州竹筒屋的特点。

答：竹筒屋是广州以及珠江三角洲城镇现存量最大的传统民居。

它不同于我国一般房屋门面阔大开进深的结构，以开间小，进深大为特点，两者比例约为1:4至1:8不等，由前至后排列，旁开“冷巷”，中以天井间隔，进深增长则天井增多，形似竹筒。

3、客家围龙屋的特点。

答：客家围龙屋一般建筑在依山傍水的丘陵上，外观呈半圆形，层层叠叠，宛如一条盘缠的巨龙。