春秋战国时期的教育思想、发展和作用

他们是先秦法家的激进派，提倡耕战，主张 代表地主阶级严刑峻罚。商鞅用自己的学说 指导了秦国的变法运动，韩非的理论则为秦 始皇所采用。
（四）私学的兴起在中国教育史 上具有极为重要的意义
首先，它冲破了西周以来“学在官 府”、学校教育为官府垄断的局面， 扩大了教育对象。
其次，私学是专门的教育场所，这就 打破了政教合一、官师合一的旧官学 教育体制，使教育成为一种独立的活 动。私学的教师以具有知识技能的贤 士为师，开始成为一种相对独立的社 会职业。
学派，创始人为墨翟。
墨子从“利天下为之”的崇高原则 出发，重视科技研究和科技教育。 从他们留下的教学记录中，可以见 到我国古代生产技术向科学理论飞 跃的最初的优秀成果，为我国科技 发展史和科技教育史写下了极为难 得的篇章。
第
3.道家私学
一
道家私学主要分为两派。一派集中在齐国
节
稷下，称为稷下黄老学派，以宋 、尹文、
概
况
第 (三)私家学派
一 1.儒家私学
节 孔子死后，儒家分成了八派，其中以孟子为代
表的“孟氏之儒”和以荀子为代表的“孙氏之
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儒”的教育影响最为显著。他们站在地主阶级
社
立场，继承和发展了孔子的学说，又各有特点。
会 孟子，据《史记》记载，是受业于子思之门人。
和
形成以“性善论”为基础的教育思想体系。
四、稷下学宫
稷下学宫是战国时代齐国的一所 著名的学府，它既是战国百家争 鸣的中心和缩影，也是当时教育 上的重要创造。稷下学宫对中国 古代学术、文化和教育的发展， 产生过重大的历史影响。
稷下学宫出现的原因
1、优越的军事、政治、经济条件。 （“四塞之国”。“四民分业”。农业 “粟如丘山”，渔盐“通输海内”，工 商业“冠带衣履天下” 。）
概
况
第 三、官学的衰败和私学的兴起
一
“乱世则学校不修”。
节
(一)官学衰败的原因
社
影响官学衰落的诸多原因中，政
会
治原因尤为直接。
和
1、世袭制造成贵族不重视教育
教
2、贵族统治力量衰落。
育
3、动乱阶段，战争频繁。
概
奴隶主贵族学校教育向平民化的私学教育转
况
变的标志是官学形式的衰微。
第
(二)私学兴起的原因
教
荀子的师承关系不详，但从《荀子》书中，可 以看到他对诸子学说都有批判，独盛赞孔子和
育
子贡。
概
况
第
儒家后学综合孟、
一
荀两派的教育思
节
想和教育经验，
写出了两篇著名
的教育论文《大
社
学》和《学记》。
会
这两篇论文是封
和
建地主阶级名副 其实的教育经典。
教
育
概
况
2.墨家私学 墨家是代表手工业小生产者的一个
2、养士得国的历史经验 田恒：“杀一牛，取一豆肉，余以食士 ；终岁，布帛取二制焉，余以衣士”
（1）两幅画分别纪录了什么 历史现象？产生这种现象的 主要原因？
（2）他们谈论的主题有哪些 异同处？产生不同的原因？
第三，私学使教育内容与教育方式得 到新的发展。在教育内容上，突破了 西周的“六艺”范围，各家各派可以 自由传授自己的政治、道德观点和新 的知识、技能。
第四，私学的发展积累了丰富的教育 经验，促进了先秦教育理论的发展。 《论语》《孟子》《荀子》《管子》 《吕氏春秋》《大学》《中庸》《弟 子职》《学记》
1、了解春秋战国时期“百家争鸣”现象。 2、理解稷下学宫的办学性质和条件。
3、了解孔子在中国教育史上的贡献。
本
4、掌握孔子教育思想的主要内容、特点及对当
章
前教育改革的启示。
教
5、理解和领会孔子的教育精神。
学
6、掌握墨家的教育思想。
目 标
7、掌握孟子和荀子的教育思想。
8、理解《大学》、《中庸》中的教育思想。 9、理解并掌握《学记》中的教育思想。
接子、环渊等为代表；一派未到过稷下，以
社
庄子为代表。他们都是继承和发挥老子的思
会
想。稷下黄老学派的学说经过荀子、韩非改
和
造，向唯物主义方向发展，而获得了积极的 意义。庄子悲观反世，对一切都失去信心，
教
鼓吹虚无主义和超现实的绝对自由，把老子
育
思想引向极端的唯心论。
概
况
4.法家私学
法家私学活动比较集中于“三晋”（韩、赵、 魏），而与子夏的讲学关系十分密切。法家 人物李俚、吴起是子夏的学生，魏文侯本人 也奉子夏为师。商鞅则又是李俚的学生。魏 文候所尊师的段干木、田于方，也出于子夏 之门。子夏的教育活动对于前期法家确实起 着孕育的作用。
主 要 第一节 社会和教育概况 内 第二节 孔丘的教育思想 容 第三节 墨翟的教育思想
第四节 道家的教育思想
第五节 孟轲、荀况的教育思想
第六节 《礼记》中的教育思想
春秋战国大转变， 五霸七雄多战乱。 诸子百家齐争鸣， 社会走向新封建。
第 一
一、生产力的发展和生产关
节
系的变化
春秋战国是指前770年一前221年秦统一中国，
第 (二)士阶层的形成
一 学术的下移，促使士阶层的崛起。士
节
阶层是奴隶主贵族的最低阶层，他们都
受过教育，通晓“六艺”，是文武全才。
社 春秋末期和战国初期，士阶层主要是由
会
庶民组成的。士是以他们自己的知识、
和
才能甚至生命为他人服务。所谓养士，
教 育
就是把有知识、才能的人士招集起来， 给予比较好的生活条件，养而备用。
社
前770年一前475年是春秋时期，前475年一前
会
221年是战国时期。
和
使用了铁器，并且能够冶炼和制造铁器，而
教
且开始应用于农业生产上;推广使用了牛耕、 水利灌溉也有逐步的发展;
育
在井田制的公田之外，私田开始出现并不断
概
的增加，出现了“私田富于公室”的局面;
况
前594年，鲁国实行了“初税亩”制
第 二、学术下移和士阶层的形成
一 节
(一)学术下移
文化已由一个中心变为多个中心，如
社
鲁国-儒家；宋国-墨家；楚国-道家。
会
《左传》：子见郯子后，就曾感叹
和 教 育 概
“天子失官，学在四夷”，掌握文化 典籍的官吏逃离王宫，使文化典籍散 播于民间，故而能够“礼下于庶人”， 文化得以在民间传播了。
况
一 节
社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的 局面，“学在官府”被冲破，密藏于官府
的典籍文物逐渐扩散于民问，为私学提供
社 会
了学习的材料。 士阶层的崛起和文化官吏的扩散于民间，
为私学提供了教师。
和
社会上许多人为了求得在经济上、政治上
教 育
发展，迫切需要掌握文化知识，为私学的 发展提供了广大的生员。