得道多助译文

《得道多助失道寡助》

天时

．．[2]，地利不如人和

．．[3]。

．．[1]不如地利

三里之城

．．．．[4]，七里之郭．[5]，环．[6]而攻之．[7]而．[8]不胜。夫．[9]环而．[10]攻之，必

有得天时

．．[11]者矣，然而不胜者，是．[12]天时不如地利也．[13]。

城非不高也

．．[18]非不多．

．．[17]也，米粟

．．[16]非不坚利

．．．．．[14]，池．[15]非不深也，兵革

[19]也，委．[20]而．[21]去．[22]之．[23]，是．[24]地利不如人和也。

故．[25]曰，域．[26]民不以．[27]封疆之界

．．[31]之险．[32]，

．．．．[28]，固．[29]国．[30]不以山溪

威．[33]天下不以．[34]兵革

．．．[37]寡．[38]助。寡助之．

．．[35]之利。得道者

．．．[36]多助，失道者

至．[39]，亲戚畔．[40]之。多助之．[41]至．[42]，天下顺．[43]之。以．[44]天下之．[45]所顺，

攻亲戚

．．[46]之所畔，故．[4]7君子有．[48]不战，战必胜．[49]矣。

词句注释:

1.天时：指有利于作战的自然气候条件。

2.地利：指有利于作战的地理优势。

3.人和：指人心归向，上下团结。

4.三里之城：方圆三里的内城。城：内城。

5.郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

6.环（huán）：包围。

7.之：代这座城8.而：连词表转折。9.夫：句首发语词，不译。

10.而：连词表递进。11.天时：指有利于攻战的自然气候条件。

12.是：这。13.也：表判断语气，“是”。

14.城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。15.池：护城河。

16.兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

17.坚利：坚固精良。利：精良。18.米粟（sù）：粮食。19.多：充足。

20.委：抛弃。21.而：然后22.去：离开。23.之：代词，代“城”。

24.是：代词，这25.故：所以。26.域：这里用作动词，是限制的意思。

27.以：凭借。28.封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。

29.固：巩固。30.国：国防。31.山溪：山河。32.险：险要的地理环境。

33.威：威服。34.以：凭借，依靠之意。

35.兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。

36.得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。

37.失道者：不实施“仁政”的君主。38.寡：少。39.之至：到达极点。

40.畔：通“叛”，背叛。41.之：意思是“到、到达”。42.至：意思是“极点”。

43.顺：归顺，服从。44.以：凭借。45.之：主谓间取消句子独立性。

46.亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。47.故：所以。

48.有：要么，或者。49.胜：取得胜利。

通假字:

畔，通：“叛”，背叛。

古今异义:

城-----古义：城墙今义：城市池-----古义：护城河今义：小水池

委-----古义：放弃今义：委屈、不甘心国-----古义：国防今义：国家

亲戚-----古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。

去-----古义：离开今义：往、到

域----古义：这里用作动词，限制。今义：地域

是-----古义：这今义：判断动词兵-----古义：兵器今义：士兵

然而-----古义：这样却今义：表转折的连词。

一词多义：

利---天时不如地利．(有利条件) 兵革非不坚利．(锋利)

之---三里之．城( 的，助词) 多助之．至(到) 天下顺之．(代词，指得道者)

时----天时．不如地利，地利不如人和。（气候，时令）

长风破浪会有时．，直挂云帆济沧海。（时机；机会）

自云先世避秦时．乱。（代，朝）

每自比于管仲乐毅，时．人莫之许也。（当时的）

四时．之景不同，而乐亦无穷也。（季度；季节）

当是时．，妇手拍儿声（时候）

和---天时不如地利，地利不如人和．。（和协，和乐）春和．景明（和煦）

去-----委而去之（离开，逃离，逃亡}

公然抱茅入竹去。（前往，到别处，跟“来”相反）

胜

环而攻之而不胜（取胜）

予观夫巴陵胜状, （非常美好；美妙）

跨州连郡者不可胜数。（尽；完）

固

固国不以山溪之险（巩固）

汝心之固，固不可彻。（固执；顽固）

固以怪之矣（原来；本来）

译文：

有利于作战的天气、时令，不如有利于作战的地形地势，有利于作战的地理形势，不如作战中士兵的人心所向、内部团结。

方圆三里的内城，七里的外城，包围起来进攻它却不能取胜。包围起来进攻它，必定有得天时的战机，然而这样却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。

城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲并不是不坚利，粮食并不是不多，但（敌人一来）守城的人弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结。

所以说，限制百姓定居某一区域，不靠边境的界限；巩固国防不靠山河的险要；在天下树立威望，不靠武器装备的精良。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，连内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。让天下人都顺从他的君主去攻打被内外亲属都背叛他的君主。所以君子不战则已，战就一定能胜利。

有关史实：

1、商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助。

2、周武王姬发伐商纣，商纣王失道寡助。

3、公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助。

4、隋末隋炀帝杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助

5、瓦岗军首领失道寡助，英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊（唐）。

6、元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助。

7、解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助。

补注：

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东省邹城人。战国中期思想家、政治家、教育家。是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。

《孟子》是儒家经典之一，主要记录孟子、其弟子、及其再传弟子的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方面问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，且富于感情色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，提倡“仁政”，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。《诗》《书》《礼》《易》《春秋》-----五经