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关于哲学相关小论文(2)推荐文章周国平幸福的哲学读后感热度：哲学论文素材内容热度：管理哲学期末论文热度：优秀王阳明哲学论文热度：中国哲学简史读后感热度：哲学相关小论文篇二哲学、科学与宗教【摘要】“你的心被抬高了，就忘记了神”，“人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。
他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。
”以上两句话，第一句出自《圣经》，第二句则是冯友兰先生在他的《中国哲学简史》中的原话。
个人认为这两段话可以比较好的概括出之间的关系。
【关键词】哲学;科学;宗教“你的心被抬高了，就忘记了神”“人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。
他一旦是哲学的，他也就有了正是宗教的洪福。
” [1]以上两句话，第一句出自《圣经》，第二句则是冯友兰先生在他的《中国哲学简史》中的原话。
个人认为这两段话可以比较好的概括出之间的关系。
回顾人类发展史，我们不难发现理性与信仰的矛盾一直存在(尤其在西方社会更为突出)。
每当我们谈到西方文明，总免不了要想起爱琴海的滚滚波涛所孕育的希腊哲学的理性智慧。
哲学大师黑格尔曾激情的说过：“一提到希腊这个名字，就会产生一种家园感。
”但是，希腊人的哲学理性智慧并不是西方智慧的唯一来源。
所以黑格尔接着又说道：“欧洲人从比希腊更远一些的地方，从东方，也就是从叙利亚获得自己的宗教，彼岸的、更遥远的东西。
然而此岸的、当下的东西，科学和艺术，凡是满足我们精神生活，使精神生活有价值、有光辉的东西，我们知道都是从希腊之间或间接传来的。
” [2]黑格尔的话固然不错，但是哲学既然被称之为哲学，就不会仅仅关注此岸的、当下的东西：哲学与宗教有着共同的旨趣，即对于人类精神的终极关怀，只是两者的实现方式有所不同——哲学的根基在于理性，而宗教则诉诸于信仰。
但应该肯定的是，西方人，确切的说是____产生之后的西方人，他们所寻找的精神家园所关注的彼岸的、更遥远的东西的确更多的是从宗教中获得的。
关于哲学的论文范文2篇
关于哲学的论文范文2篇关于哲学的论文范文一：关于人生价值的哲学论文内容摘要：论述人生价值的涵义和基本内容。
和在我们的生活中如何实现人生价值以及实现人生价值需要什么条件，才能让我们的人生价值得到社会的认可。
另外，人生真正的价值在于个人对社会的贡献。
而这种得到社会赞同的人生价值是需在社会实践中不断的将社会价值作为重要内容。
最后在我们实现人生价值的过程中我们树立的价值观对我们人生的影响，而我们又要用什么样的价值观去影响我们周围的人。
哲学中讲的人生价值是指个人对社会的贡献和索取两方面内容的观点。
第一：人生的价值和基本含义人生的价值，一定就是让自己的思想，让自己的价值观世界观能够以某种形式表现出来，表现给这个世界看吧。
好久好久以前，我很记得一句话：生命在于生生不息。
那时我还小，没法理解。
其实，现在，于我，宁愿这样理解生命：在于自由。
裴多菲的毕生经历和认知道出了生命这样的一个真谛：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两家皆可抛。
时至今日，我深深体会到这些简单的语言中蕴含了极高的生命境界，也是我，下定决心，要追寻的，生活的另一无价的方面：自由以及实现自己的人生价值。
人生不可能一帆风顺，总有艰难、困惑、郁闷的时候，只要我们心中有追求自由与价值的信念，就会有转机和好运的来临。
别放弃，坚持信念，坚强而且坚定地等待和努力，成功就会来。
一句老话在我很小的时候就一直刻在我的心头：不经历风雨，怎么见彩虹，没有人会随随便便成功。
而最近的所经历的痛苦和折磨，更加坚定了我对成功这个颠扑不破的看法，也执着地相信：我的未来不是梦~。
生生不息，在于我们的信念!当代大学生人生价值观是人生价值观讨论的一个热点。
诚然，当代大学生的价值存在着矛盾乃至冲突，存在着某些价值坐标倾斜的现象。
但是，我们不能简单地把这种现象统统归结为当代大学生价值观的问题。
我们必须用发展的观点、实践的观点，把该群体的价值观念放在社会背景下进行分析研究。
当代大学生价值观的冲突，正是社会政治、经济和文化变迁中新旧价值观念变迁的重要表现形式，这种冲突本身也正是价值澄清和价值重建过程中暂时“阵痛”，它孕育着一种新的与社会发展相适应的，符合历史的潮流的价值观的诞生，我们认为，当代大学生价值观的主流是健康、务实、积极、进取的。
哲学小论文格式范文
哲学小论文格式范文西方哲学从一开始就对必然性的知识有一种相当明确的追求，其与因宗教而获得的信仰，及因科学而对客观世界及其规律的认知不尽相同，在追求必然性、唯一性的体系的同时，哲学的兴趣是在探索和我们连在一起的世界的道理，以下是小编整理分享的哲学小论文格式范文的相关资料，欢迎阅读!哲学小论文格式范文篇一摘要：西方思想源于古希腊的理性传统。
西方哲学从一开始就对必然性的知识有一种相当明确的追求，其与因宗教而获得的信仰，及因科学而对客观世界及其规律的认知不尽相同，在追求必然性、唯一性的体系的同时，哲学的兴趣是在探索和我们连在一起的世界的道理，而且还应是在不同的贯通的系统之间的对话，对话的目的不是要达到更高的贯通和共识，而是追求在一定程度上融贯的、不断丰满和变得厚实的思想。
关键词：西方思想哲学科学语言中图分类号：B014 文献标识码：A 文章编号：1000-870501-9-13一般来说西方思想都是从希腊说起，西方有两大源头，一个是希腊特别是雅典;另外一个就是耶路撒冷。
西方也是有理性和信仰两大传统，雅典更多的是代表西方的理性传统，耶路撒冷更多的是代表西方的信仰传统。
西方有三大宗教，不但犹太教和基督教是从耶路撒冷来的，而且即使伊斯兰教现在和基督教水火不相容，实际上伊斯兰教发源的时候可以看作是基督教的一个演变。
学习哲学的人对希腊更加的熟悉，因为许多西方思想或非宗教思想以及一般理性都来自希腊。
理性一词有时用得太宽泛，有时也用得狭窄，但这个传统是从希腊来的。
科学一词出现在十六七世纪的欧洲，在此之前是没有科学一词的。
我们现在把科学和哲学区分得很清楚了，而在希腊人那里philosophy也可以理解成为一种古代科学，凡是对知识的追求都是放在哲学的名下的。
现在讲到科学和哲学也许会跟宗教、诗、艺术这些东西分开来的。
古希腊时，它讲philosophy 是跟历史、诗、艺术不分开来看的。
如艺术追求的是一种东西，而philosophy是追求知识或者类似于知识一样的东西。
哲学论文范文
哲学论文范文中西哲学比较以“中国哲学”和“当代世界的哲学”的原创建构为旨归，既孕育着比较的哲学，更催生着“世界的一般哲学”的理论建构。
以下是店铺整理分享的哲学论文范文的相关资料，欢迎阅读!哲学论文范文篇一哲学的比较与比较的哲学中西哲学比较以“中国哲学”和“当代世界的哲学”的原创建构为旨归，既孕育着比较的哲学，更催生着“世界的一般哲学”的理论建构。
从理论上说，当中西哲学作为“他者”出现时，中西哲学比较的思路历程就已经开始了。
尽管，由于历史的原因，中西学者的中西哲学比较研究从一开始就具有明显的“西方中心论”的严重缺陷，但客观地说，没有西方哲学的传入和中国学者的中西哲学的比较研究就没有现代学科意义上的“中国哲学”的产生。
在当代，随着经济全球化和文化多元化的深入发展，特别是面对当代人类的生存困境和价值危机，以及西方哲学主题的历史转换和现当代哲学对传统哲学的解构和颠覆，如何在新一轮中西哲学比较中，努力克服作为“标准”和“尺度”的传统哲学观的局限性，超越“可比”与“不可比”的“比较悖论”，在比较的路径和方法上实现新的突破，已成为国内哲学界共同关注的重点、难点和热点问题。
对这些问题的深入研究，既是哲学研究的题中之意，也是中西哲学比较研究赖以突破的前提和条件。
本文拟就上述问题试作探讨，以期将这些问题的研究引向深入。
一、中西哲学比较的目的和意义哲学比较，以哲学的自我认同为基础，既是不同哲学之间历史的和现实的对话与融通，更是哲学研究的重要内容和哲学创新发展的重要途径。
哲学比较既包括不同民族的哲学、不同哲学派别的哲学和不同哲学家的哲学，以及不同哲学家的不同哲学概念、命题和思想的共时性的比较，也包括同一民族、同一哲学派别、同一哲学家不同时期、不同阶段上的哲学概念、命题和思想的历时性的比较。
哲学比较之所以可能，从共时性的视角来看，就是因为任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华[1]，都是对自己时代声音的回应和对自己时代所面临的一系列重大现实问题的终极性思考和回答。
人生哲学的论文范文
人生哲学的论文范文关于人生的根本的原理和智慧。
它是关于人生问题的哲学学说，它是人生观的理论形式。
下面，为大家分享人生哲学的论文，希望对大家有所帮助!关于价值，马克思曾指出：“价值，这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”[1](P406)，那么，价值总是客体对于主体来讲的。
从这种意义上说，顾名思义，人生价值就是作为客体的一个人的人生对于主体需要的满足，但人作为一种社会存在，其人生的所作所为不可能只满足于自我的需要，同时还应满足社会的需要。
因此，主体就有两个，即主体的个体自身和主体的社会，人生价值的涵义就是一个人的人生或人生的所作所为对个体自我需要的满足和主体社会的需要满足。
人生价值就是人生的自我价值和社会价值的统一。
个体和社会是主体存在的两种根本形式[2](P287)。
“全部人类历史的第一个前提无疑就是有生命的个人的存在”[3](P67)。
“第一个需要确认的事实就是这些个人的肉体组织”[3](P67)由此可见，个体总是客观存在，在现实生活中总要表达为自己的生存和开展而存在，因为人的生存和开展是人的最根本的需要，从而人生的自我价值是客观存在的，个体追求人生自我价值无可厚非;从本质上说，人生的自我价值就是人的一生对人自身的生存和开展需要的满足。
然而，社会是由个人组成，个体离不开社会，社会的需要与个体的需要总是有着内在联络，社会的需要从本质上看也是人的需要，个体的生存与开展需要在本质上就具有社会生存与开展的性质，个体的人生自我价值在本质上就是个体的人生社会价值[2](P287)，因此，人生价值是人生的自我价值和社会价值的有机统一，没有个体的人生自我价值，就没有整个社会的开展，无视个体的人生自我价值就会失去为社会创造价值的源泉;漠视人生社会价值，整个社会也就无法形成一股发奋向上的凝聚力。
理论是人生自我价值与人生社会价值有机统一的根本途径。
马克思曾指出“动物只消费它自己或它的幼仔所直接需要的东西;动物的消费是片面的，而人的消费是全面的”[4](P273)可见，人是一种有意识的存在，人能在理论中通过创造劳动满足自我的生存与开展的需要，实现人的本质力量确实证，同时也满足社会的需要，促进社会的开展。
关于哲学相关小论文（2）
关于哲学相关小论文(2)哲学相关小论文篇二从《大众哲学》到《通俗哲学》《大众哲学》和《通俗哲学》这类读物，比之高深的哲学专著，似乎难登哲学的大雅之堂。
在十九世纪的欧洲，不管是否真能读懂，人们总是喜欢在客厅的显要之处摆上康德和黑格尔的哲学著作作为点缀。
《大众哲学》和《通俗哲学》却没有这样的功用。
它们是大众的读本，这些书在农村、在山乡、在车间、在学校到处都有人争相传阅。
它不仅使人感到亲切，而且能够使人从字里行间看到人类智慧的火花，激起人们的热情，唤起人们去思索。
人民喜爱通俗的哲学，通俗的哲学也只有在人民中才能找到自己的生命。
马克思主义哲学是人类智慧的优秀成果，它是科学的哲学，又是实践的哲学，它不仅要求理论具有系统性、逻辑性和深刻性，而且要求它具有实践性，要求哲学成为广大群众手中的武器。
这就离不开哲学的普及和通俗化的工作。
通俗的哲学以其深入浅出、生动活泼，富于启发和引导作用，而为人们所喜闻乐见。
从艾思奇同志的《大众哲学》，到现在的《通俗哲学》，其间经过了半个世纪，可以说，它们是我国哲学通俗读物中具有代表性的两本。
在我国，最初系统从事哲学通俗化工作的，是年轻的艾思奇同志。
从一九三四年十一月到一九三五年十月，艾思奇同志在《读书生活》半月刊上每期发表一篇通俗的哲学文章，以后结集成书，于一九三六年一月出版，初名《哲学讲话》，同年六月第四版改名为《大众哲学》。
这就是我国第一本系统的通俗哲学读本。
艾思奇同志在谈及这本书的体裁时说：“这种通俗的体裁还没有人尝试过，甚至是没有人屑于尝试的。
”(《艾思奇文集》第一卷，第285页)但是这种“没有人屑于尝试”的体裁却具有极强的生命力，在人民大众中间引起了强烈反响。
从一九三六年第一版到一九四八年已出到三十二版。
一本马克思主义哲学的通俗读本在国民党实行反革命文化围剿的情况下，能够在十二年内再版三十二次，可见其受群众欢迎的程度。
哲学是时代的产儿。
《大众哲学》的问世，正是时代的需要所决定的。
哲学论文写作范文
哲学论文写作范文哲学以其深刻的反思性和批判性成为人类把握世界的一种基本方式。
下文是店铺为大家整理的关于哲学论文写作范文的内容，欢迎大家阅读参考!哲学论文写作范文篇1浅谈中国哲学精神与中国传统文化摘要：于是，有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使学术界的仁人志士深入地反思中国文化中的哲学精神，哲学观念和哲学底蕴。
但我要说的是，中国古代虽然没有名正言顺的神学世界观，但中国传统文化中也不乏有“上帝造人说”，“女娲补天”，“盘古开天劈地”等神话传说和《神创论》，“神化自然”等神学的影子。
但这并不是说“中国没有哲学”，只是可以谦虚地说：中国虽无西方式哲学体系和哲学论著，但中国不乏有哲学思维和哲学精神。
关键词：:哲学，文化，哲学精神，传统文化一、中国哲学的元问题中国很长时期里文史哲不分，以学科专门形态出现的哲学家及著作呈现出非常复杂的样态。
表面上看，中国好像没有一位严格意义上的哲学家，也没有一部严格意义上的哲学著作。
于是，有没有哲学成了中国哲学的“元问题”，促使学术界的仁人志士深入地反思中国文化中的哲学精神，哲学观念和哲学底蕴。
首先，我们来探究中西方文化中的哲学底蕴。
西方哲学大师常讲：“我们所说的哲学，无非是介于神学和科学之间的东西。
”科学设计的是一切可以被认识的理性的东西，神学则超越于理性的知识之上，是超验的，非理性的，哲学则见于二者之间，回答二者所不能回答的问题。
可见，西方哲学起源于神学，以科学为原动力。
这里的“科学”非同中国文化中的“科学”概念。
中国文化中，科学是自然科学和社会科学的基础，是将日本之“学科”一词变形使用。
科学和技术不分家，经常放在一起使用。
西方文化则不同，科学是科学，技术是技术。
在西方文化中，科学是从确定研究对象的性质和规律这一目的出发，通过观察，调查和实验而得到的系统的知识。
科学有三种主要功能：技术功能，学术功能和社会功能。
科学的技术功能是显而易见的，科学作为人类认识自然，改造自然的有效手段，使人类摆脱了对物质世界的被动地位(这是中西方都认同的)。
哲学论文范文
哲学论文范文（注意，以下为虚构内容，仅供参考）。
论文题目，论人生的意义。
摘要，人生的意义是哲学领域中一个永恒的话题，人们对于生命的意义有着不同的看法和理解。
本文将从不同的哲学角度探讨人生的意义，包括存在主义、功利主义和宗教观点等，以期为读者提供一个全面的思考。
关键词，人生意义；存在主义；功利主义；宗教观点。
一、引言。
人生的意义是一个复杂而又深刻的问题，自古以来就备受哲学家、思想家和普通人的关注。
人们对于生命的意义有着不同的看法和理解，这其中既有理性的思考，也有情感的体验。
在这篇论文中，我们将从不同的哲学角度来探讨人生的意义，以期为读者提供一个全面的思考。
二、存在主义观点。
存在主义认为人生的意义是由个体自己来创造的，每个人都要为自己的生命负责，要为自己的选择承担后果。
存在主义哲学家萨特曾说过，“人生无意义，我们需要为它赋予意义。
”这句话表达了存在主义对于人生意义的看法。
在存在主义的观点中，人生的意义并不是预先确定好的，而是由每个人根据自己的选择和行为来创造的。
因此，存在主义强调个体的自由和责任，认为人生的意义是由每个人自己来决定的。
三、功利主义观点。
功利主义认为人生的意义在于追求最大的幸福和最大的利益。
根据功利主义的观点，人生的意义是通过追求快乐和幸福来实现的。
功利主义认为，人生的意义是与个体的幸福和利益密切相关的，而追求快乐和幸福是人生的最终目标。
因此，功利主义强调个体的幸福感和利益最大化，认为人生的意义是通过追求快乐和幸福来实现的。
四、宗教观点。
宗教对于人生的意义有着独特的看法。
在宗教的观点中，人生的意义是由神来赋予的，人们要通过信仰和敬畏神来实现人生的意义。
在基督教、伊斯兰教和佛教等宗教中，人们认为人生的意义是与神的旨意和教诲密切相关的，要通过遵循神的教义和敬畏神来实现人生的意义。
因此，宗教强调个体与神之间的关系，认为人生的意义是由神来赋予的。
五、结论。
通过以上的讨论，我们可以看到人生的意义是一个复杂而又深刻的问题，不同的哲学观点对于人生的意义有着不同的看法和理解。
哲学的论文范文
哲学的论文范文哲学的论文范文文化哲学是当代哲学的基本形态，文化的本质是人的生命存在及其活动。
哲学的论文范文一：地理教学哲学思考摘要：哲学是最高级的学问，所有的教育问题只有上升到哲学层面，才能找出出现问题的原因，并找到解决问题的策略。
何为地理？我为何教地理？如何教地理？对这三个问题的思考与回答，构成了地理教育哲学的主体内容。
地理既是一门科学，又是一种智慧。
为提高学生的整体素养、为改变学生的观念、为培养学生的思维而教、为学生的美好明天而教，这是地理教师应有的地理教学观。
"转变思维方式，培养地理能力"是教好地理的关键所在。
关键词：地理教学;哲学;思考哲学是最高级的学问，哲学处于教育的上位，所有的教育问题归根结底都是哲学问题。
当前，开始于2001年的我国基础教育课程改革正在如火如荼进行，作为新课程有机组成部分的地理课程，也通过十余年的改革取得了显著成效。
但是我们也要注意到地理课程改革过程中出现的诸多问题。
例如，新课程改革提倡教师教学方式和学生学习方式的转变，但是，如果我们深入到中小学课堂，便会发现无论是教师的教学方式，还是学生的学习方式，其实并没有发生实质性变化。
探究学习、合作学习和自主学习这些新课程改革所倡导的学习方式只有在开公开课、优质课时才会使用，常态课依然以传统的讲授法为主，教师依然是课堂的主角。
假如不对这些问题进行深入思考，并加以解决，便会影响地理课程改革，乃至整个课程改革的成败。
我们只有将地理课程改革中所出现的问题上升到哲学层面进行深入思考，也许才能找到解决这些问题的对策。
作者从事中学地理教学已二十余年，二十多年来，我时常思考三个问题：何为地理？我为何教地理？如何教地理？对这三个问题的思考与回答，构成了地理教育哲学的主体内容。
一、何为地理“地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的科学”。
这只是从学术层面对地理这门科学所进行的解释，而对于地理教师而言，地理同时又是一门课程。
哲学方面的论文范本
哲学方面的论文范本哲学的研究是基于理性的考虑，寻求能做出经过审视的假设且不跳脱信念或者只是纯粹的类推。
以下是为大家精心的哲学方面的论文范本，欢迎大家阅读。
首先给哲学观下一个定义，从字面来说，哲学观就是“对哲学本身的理解”。
它不是哲学理论中的“一个观念”，而是构成这种理论的“核心观念”、“根本观念”、“灵魂观念”，它决定该种理论的生命力，构成该种哲学理论与其他的理论的原那么区别。
与其说它是托马斯·库恩的较为复杂意义上的“研究范式”，毋宁说它是伊姆雷·拉卡托斯的较为单纯意义上的“理论硬核” 。
[1]这个硬核包括哲学的定义、性质、研究对象、特征和功能等。
马克思的哲学观和马克思主义哲学的哲学观是不一样的，必须予以区分。
为了真正地理解马克思，我们必须回到马克思的文本，追本溯源。
本文以马克思主义哲学为对象，从四个方面来理解马克思主义哲学。
马克思主义哲学具有强烈的批判精神，它不仅对社会现实进展批判，而且对各种各样的理论和旧的意识形态进展批判，最后在一定的程度上还进展自我批判。
在马克思主义的开展过程中，马克思主义从深化人心的真理变成了束缚人的教条。
哲学的目的是要解放人的思想，这种行为与哲学的精神是背道而驰的。
有人断言，只有马克思主义是唯一的科学，马克思主义以前的哲学和现代西方哲学都不是科学的。
我想，这种做法外表上看似扩大了马克思主义哲学的权威，本质上那么损害了马克思主义哲学的威严。
这样做将会使马克思主义思想体系越来越封闭，越来越停滞不前。
马克思主义哲学必须是开放的理论系统，必须在批判中萌发创造性，只有这样，才能不断开展马克思主义哲学。
马克思在博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的区别》中，引用原子的偏斜运动，阐述了倾斜运动对直线运动的脱离，表达了一种自由意识。
追求一种定在中的自由。
在自由民主的社会，哲学批判的功能可以得到全面的发挥。
在专制社会中，人们的言论自由受到严格的控制，哲学的批判功能就被遮蔽了、弱化了。
哲学毕业论文范文
哲学毕业论文范文在哲学研究中，常常会出现一些假问题。
这些假问题可能是由人们思维本身的错误引起的，也可能是在误解、误译的过程中形成并发展起来的。
以下是店铺精心整理的哲学毕业论文范文的相关资料，希望对你有帮助!哲学毕业论文范文篇一“消灭哲学”还是“扬弃哲学”?在哲学研究中，常常会出现一些假问题。
这些假问题可能是由人们思维本身的错误引起的，也可能是在误解、误译的过程中形成并发展起来的。
在马克思哲学研究的领域里，人们对马克思的所谓“消灭哲学”观点的提出与讨论，无疑属于假问题的范围，而这一假问题的出现，完全是由错误的翻译造成的。
显而易见，揭露并祛除这个假问题的目的，既是为了维护马克思哲学的纯洁性，也是为了使哲学研究在这个问题上迷途知返，用维特根斯坦的话来说，就是使误入捕蝇瓶的苍蝇找到逃离捕蝇瓶的路径。
一众所周知，在《黑格尔法哲学批判导言》( 1844) 中，马克思批评了当时的“实践派”和“理论派”对德国哲学的误解。
马克思认为，“实践派”提出了否定当时德国哲学的要求，尽管提出这个要求并没有错，但该派仅限于提出这个要求，并没有认真地去实现它，却是错误的。
为此，马克思以批评的口吻写道：Mit einem Worte: Ihr koennt die Philosophie nicht aufheben,ohne sie zu verwirklichen. [1]由于这句话以字母M带头，我们不妨称它为“M句”。
在20世纪50年代中央编译局的译本中，这句话被译为：一句话，你们不在现实中实现哲学，就不能消灭哲学。
[2]马克思还指出，尽管“理论派”坚持了与“实践派”不同的方向，但也犯了同样的错误。
它的根本缺陷可以概括如下：Sie glaubte, die Philosophie verwirklichen zu koennen, ohnesie aufzuheben. [3]由于这段话以字母S带头，我们不妨称它为“S句”。
关于哲学的论文格式（2）
关于哲学的论文格式(2)哲学的论文范文篇二俞吾金哲学博士、中国哲学界首位长江特聘教授。
现为国务院哲学学科评议组成员、教育部社会科学委员、中华现代外国哲学学会副理事长、复旦大学学术委员会副主任暨人文学术委员会主任、复旦大学现代哲学研究所所长。
长期从事哲学基础理论、外国哲学和国外马克思主义的教学和研究。
已经出版《问题域的转换》、《从康德到马克思》、《重新理解马克思》等个人学术著作二十多种。
迄今在教学和科研上已获得十一项省部级以上(含省部级)一等奖。
哲学何谓?用通常的话说就是：什么是哲学?用英语来表达，就是Whatjs p…osophy?哲学研究者之所以要不断追问这个问题，主要有以下三点理由：第一，哲学自身的不确定性。
与一切实证科学比较，哲学缺乏一个共同认可的确定的研究领域。
正是这种不确定性促使哲学家们不断反躬自问哲学何谓?以便在变化着的时代背景下对哲学做出新的理解和阐释。
其二，正是通过对哲学何谓的解答，解答者选择了一种确定的哲学观，从而自觉地从这种哲学观出发去探索具体的哲学问题。
如果一个研究者只注重对具体哲学问题的思考，却缺乏总体上的哲学观，他的思想就会始终处于碎片化的状态中，这样的研究者充其量只能成为哲学匠，却无缘升格为哲学家，更不可能成为原创性的哲学家。
其三，只有当研究者不断追问哲学何谓时，才能在哲学研究中始终保持新鲜的，即永不衰竭的、怀疑的、批判的精神。
在哲学研究中经常遭遇到的情景是：当某人站在哲学殿堂之外时，总是充满好奇心地追问：哲学何谓?而一旦成了哲学系的学生，他就再也没有兴趣去追问这个问题了，仿佛他研究哲学必须以忘记哲学为代价。
其实，这种不追问的状态正是哲学思维衰退乃至死亡的一个标志。
哲学概念的来源哲学不啻是对智慧的热爱，而且它本身就是智慧。
智慧始终是充满生命力的、灵活的理念。
这种理念的基础和核心的意识是对具体问题进行具体分析，而正是这种意识确保智慧永远不变质，也永远不僵化。
英语中的Philosophy，在希腊语中是在拉丁语中是philosophia。
哲学方面论文写作范文
哲学方面论文写作范文哲学会随着人性的发展而发展，但它的发展方式是自我否定和否定之否定的。
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本文从成为“刺猬型”学者还是“狐狸型”学者、如何进行治学研究等角度浅谈笔者对西方语言哲学研读时细碎点滴的沉淀所悟。
【关键词】西方语言哲学刺猬型学者狐狸型学者在读图、解构和恶搞一切常规和正统的今天，读文索字，冥思吟想仍然具有莫大的乐趣。
冯契先生在他最为重要的一部哲学著作《中国古代哲学的逻辑发展》中所阐述的三个基本观点使我印象深刻，他曾说：我们的学术、我们的研究、我们的思考、我们的读书等，无外乎就是如何把知识转化为智慧、把理论转化为方法、把观念转化为德性。
因此，学习西方语言哲学，笔者认为不应把大师肢解为一些死的教条;不谈真理理论，是不愿意把真理理论谈死(Seek our truth in the search of truth);不想把维特根斯坦当做语言哲学死的知识来加以拙劣地总结;更应该试着把握传承维特根斯坦先哲们的精神和智慧。
当然，这种尝试性地思考可能仍然很拙劣，但坚信真正的哲学不是死的知识，而是对其活的思考。
一、刺猬与狐狸——学者的两种类型英国自由主义思想大师塞亚·柏林在《刺猬和狐狸》一书中，根据西方谚语形象地将学者分为两类：“刺猬型”和“狐狸型”。
“刺猬型”学者相信宇宙间存在一个可以解决一切问题的体系。
“狐狸型”学者则不相信任何系统，更不相信世界上的万事万物可以靠一个体系就可以解决。
美国哲学史家M.怀特把20世纪的哲学史形象地描述为“狐狸”与“刺猬”斗争的历史。
所谓“狐狸”，是指注重感性经验和细节分析的英美哲学家，如逻辑实证主义与语言分析学派;而“刺猬”，则是指热衷建立宏伟体系、崇尚综合方法的欧洲大陆哲学家，如康德、黑格尔以及20世纪的萨特、海德格尔等。
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哲学论文模板范文西方哲学史倾注了众多哲学家生生不息的努力，无论从任何一个角度来说，它很显然是一部发展史，无论是世界观的还是方法论的。
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然而，其中的两个重要概念的发展，也可以被我们用来看做西方哲学史的概观。
从理性与非理性的角度，可以毫不费力地看出几千年西方哲学在神与人的纠葛中所做的努力，并且可以概括为两条发展的路径。
关键词：理性;非理性;神;人中图分类号：B1 文献标志码：A 文章编号：1673-291X(2011)35-0229-02西方哲学史倾注了众多哲学家生生不息的努力，无论从任何一个角度来说，它很显然是一部发展史，无论是世界观的还是方法论的。
但这是我们通常意义上的理解。
如果我们换一个角度看，从其中的核心：神与人的纠葛中，就可以清楚地看出是两条路径不断发展完善、成就辉煌的过程。
一、从神的世界开始可以简单地说是自上而下，人一直理性地在非理性物中寻找自己。
人类在最初的探索中，都习惯性地从自身之上去寻找世界及众生的答案，妄图通过神或上帝来解释自身的终极所在。
然而，在这一系列努力中，神的形象光辉耀眼，却始终找不到人应有的位置。
无论是从民间信仰到口头传送的神谣，还是从《神谱》[1]到《荷马史诗》[2](以下版本皆同)，人始终都没有感受到自身的存在，一直在神的世界中徘徊，希望有那么一个万能的神能够给人类带来光明与幸福。
但是，在神的世界中我们看到很浓烈的人的影子，无论是《神谱》还是《荷马史诗》，强烈的神的意志统治下的人与神的纠葛，却无处不将神描写得与人相似，具有人的情感，拥有人的行为方式。
可以这么说，在神的光环感召下，那时的人分不清楚到底是神似人，还是人来源于神。
以泰勒斯开始的自然哲学家，开始了摆脱神话世界的步伐，开始从人的自身之外去寻找答案，水、火等任何一种元素都有可能成为他们的本原与始基。
哲学类议论文(四篇)
哲学类议论文(四篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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关于哲学的论文范文
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------关于哲学的论文范文我国哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。
在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。
怎样使自己短暂的人生获得意义?以下是小编整理分享的哲学人生观论文的相关资料，欢迎阅读!哲学人生观论文范文哲学视角看人生我国哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。
在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。
怎样使自己短暂的人生获得意义?换言之，怎样使自己不虚度此生?是我们每一个活着的人都应该思索的问题。
正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。
我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。
选择怎样的人生生命的价值就在于它是短暂的，正因此，它才值得每个人珍惜。
人生叁岔路口需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。
我曾经在课堂上问学生：“你们能说出几个父系祖先的姓名?”一般大家只知道自己父亲、祖父的姓1/ 15名，对曾祖父的姓名已经茫然无知了。
我把这种状态称作“有姓名的匿名状态”。
意思是说，尽管先辈们都有自己的姓名，但既然已被自己的后辈所遗忘，所以他们实际上处于“无名”的状态之中。
在德国哲学家康德的墓碑上，刻着如下两句话：在这里，伟大导师将流芳百世，青年人啊，要想想怎样使自己英名永存!生命在时间的长河悄悄展开，也在时间的长河悄悄消逝。
尤其是在网络和信息化时代，大家都在为生计而奔忙，但我以为，有必要匀出半天时间，把手机、电话、电脑都关了，坐下来认真思考一下：人活在世界上的意义是什幺?怎样度过未来的岁月?无论如何，我们应该从那种得过且过、浑浑噩噩的生活方式中超拔出来，对生命和人生采取自觉反思的态度。
哲学类的小论文范文
哲学类的小论文范文推荐文章周国平幸福的哲学读后感热度：哲学论文素材内容热度：管理哲学期末论文热度：优秀王阳明哲学论文热度：中国哲学简史读后感热度：传统形而上学哲学的终结引发了文化哲学的兴起。
文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。
以下是店铺整理分享的哲学类的小论文范文的相关资料，欢迎阅读!哲学类的小论文范文篇一文化哲学简论摘要：传统形而上学哲学的终结引发了文化哲学的兴起。
文化哲学以人类文化作为全部哲学的反思对象，它试图在各门具体文化科学研究的基础上，从哲学角度把各类文化现象综合和理解为一个统一的文化体系。
它对人和历史的极大关注，对理性异化的批判，从而超越了思辨哲学，拓展了哲学的理论视野。
关键词：文化哲学思辨哲学人化德国古典哲学终结以来，西方现代哲学经历了二个转向：朝科学方法论和语言转向;理性向非理性转向。
前者形成科学主义思潮，后者形成人本主义思潮，而这二种转向的背后蕴含着当代哲学正由“思辨哲学”向“文化哲学”的转向。
哲学家们企图站在更为广阔的文化视野上对人的存在、人的思维、人的历史、人的社会和价值进行哲学反思，企图运用文化哲学来回答当代人类及其社会所面临的困惑和危机。
一、文化哲学产生的根源文化哲学肇始于18世纪的启蒙运动。
18世纪启蒙运动以比文艺复兴更彻底、更自觉的革命性对封建等级和神权进行了猛烈的抨击，打破了神本主义的思想桎梏，使人们不再借助于上帝，而是通过对人自身的特点和活动的探讨来说明人及其文化。
达朗贝尔在他的《哲学原理》一书的卷首，对18世纪的时代精神作了概括的描述。
“如果仔细考察一下我们生活于其中的18世纪中叶，考察一下那些激励着我们，或者至少也对我们的思想、风俗、成就甚至娱乐活动产生了重大影响的事件，就不难看出，我们的观念在某些方面正在发生一种极为显著的变化。
……如果我们不带偏见地思索一番我们的知识现状，那就无法否认，我们时代的哲学取得了进步。
哲学论文范文
哲学论文范文在哲学的漫长历史中，存在与虚无一直是诸多思想家探讨的核心议题。
本文旨在通过分析存在主义哲学，探讨人类存在的意义及其与虚无的关系。
首先，存在主义认为个体的存在先于其本质。
这意味着，人首先是一个存在，然后通过其行为和选择来定义自己的本质。
这一观点与传统哲学中本质先于存在的观点形成鲜明对比。
例如，萨特在其著作《存在与虚无》中强调，人是自由的，必须为自己的选择承担责任。
然而，这种自由同时也带来了一种焦虑，因为个体必须在没有先验意义的世界中为自己的行为负责。
这种焦虑源于对虚无的恐惧——一种对无意义、无目的的担忧。
海德格尔在其作品《存在与时间》中，将这种焦虑描述为对死亡的恐惧，因为死亡是存在的终结，是虚无的终极体现。
为了克服这种焦虑，个体必须通过“存在的勇气”来面对生活。
这不仅意味着接受自己的自由和责任，也意味着在面对虚无时，创造自己生活的意义。
正如尼采所言，即使在“上帝已死”的现代世界，人们仍需“重新评价一切价值”，以创造个人的生活意义。
此外，本文还将探讨虚无主义对现代社会的影响。
在后现代主义的背景下，传统的价值观和意义体系受到质疑，人们在寻找新的意义和价值。
这种探索可能导致两种结果：一种是对虚无的接受，另一种是创造新的意义和价值体系。
最后，本文将提出，尽管存在与虚无之间的张力可能永远无法完全解决，但通过不断的自我反思和创造性的生活实践，人类可以找到属于自己的存在意义。
这种意义不是静态的，而是随着个体经历和选择的变化而不断演变的。
通过上述分析，本文旨在为读者提供一个关于存在与虚无的深刻理解，并鼓励他们在自己的生活中寻找和创造意义。
大学生哲学小论文
大学生哲学小论文大学生哲学小论文范文道家哲学的最高理想是“顺乎自然”，而道士的志趣和宏愿则是战胜自然、炼丹成仙。
不过二者之间的界线并非泾渭分明。
接下来是小编带来的大学生哲学小论文范文，希望对你有所帮助~摘要：儒家和道家是中国传统文化的两大流派，也是对中国社会、中国人的价值观以及中国文化影响最大的两大思想体系。
这两者实际展现了人心灵的两个侧面。
本文从几个侧面试阐述道家和儒家的关系，主要是其思想差异。
关键词：道家；儒家；关系一、在中国历史上，道家对很多中国人来说展现了一个充满玄思妙想的神国仙境。
它不遗余力的讽刺儒家的伦理道德和其他一切人为的东西。
认为最高的境界是“自然”，呼吁自我为中心的个人思维。
与之相对照的是，儒家强调个体要再社会体系之内合理发挥自身的作用。
道家思想被很多自然地接受了，但是它对少数群体是一种威胁和侵蚀。
其中包括，儒者和一些因循守旧者是最坚定的反对派。
我们面对这些彼此争议的思想体系时，要再次提防和具体历史相结合。
中国的历史并不衍生于上帝的恩赐，而由神缔造的历史只会在哲学和宗教上催生一个排他的真理。
二、儒家和道家就其大者而论，是互为补充而非互相排斥。
儒家的社会心理取向是乐观的理性主义，道家的心理取向是悲观的神秘主义，二者在理论和实践的层面上恰相反，但又相互关联。
儒家和道家之共生，恰如中国文明的表与里，其和谐远比对峙要重要。
我们在理解儒道互补，以及后来儒释道互补的关系时，切忌裹挟西方文化的狭隘性，将它们看成是相互竞争的思想和彼此敌视的宗教。
道的含义相当宽泛，所以道家的形象也因此有些扑朔，道家所指，也从哲学著作到宗教膜拜，涵盖甚广。
实际上，说道家是包括道家思想和道教两个层面的。
尽管道家哲学和道教都尊崇老子以及一些真实和被神化的人，共用一些术语和经典，但是两者之间的差异之大，不逊色与它们与儒家思想的差异。
尽管道家哲学和道教真贱存在巨大的张力，但是二者大抵相安于各自的生活和观点。
道家哲学的最高理想是“顺乎自然”，而道士的志趣和宏愿则是战胜自然、炼丹成仙。
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哲学小论文
篇一：马哲哲学小论文
马哲哲学小论文
我是谁，世界从何而来
——读《苏菲的世界》有感午后黄昏，苏菲从自家的信箱中拿出了一个给自己的大信封，上面只写着两句话，“你是谁”，“世界从何而来”。
——题记
手指划过书的最后一页，合起书，深深呼吸了一口气，感觉自己和苏菲一起经历了一场哲学的启蒙，哲学的洗礼。
曾以为，哲学是被供奉在神坛之上，受人膜拜，可望而不可即，以为哲学是一门不切实际的学问，但当我读完全书后才发现哲学其实是最贴近现实生活的，哲学是“关于天底下每个人都关心的一些问题的学科”。
原来我是如此肤浅，哲学在我们生活无处不在。
此刻，我有了像苏菲一样的疑问，我是谁？世界从何而来？当我向别人介绍自己的时候，如果不现在的名字，我会是什么样的感觉？为什么我会生活在这样的一个世界？??伴随着(来自:WwW. )这些问题，我走进了苏菲的世界。
哲学之于我们是如此的重要，正如书中所说，生命中最重要的事情是什么?如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”。
如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”。
如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。
然而，当这些基本需求都获得满足后，是否还有些东西是每一个人都需要的呢?哲学家认为，答案是肯定的。
他们相信人不能只靠面包过日子。
当然，每一个人都需要食物，每一个人都需要爱与关怀。
不过除了这些以外，还有一些东西是人人需要的，那就是：明白我们是谁、为何会在这里。
突然有一种恐惧，我对世界的好奇心也在随着所谓经验的增加而不断的减少么？在平凡的生活中探索科学，在艰苦的学习中探索知识，正如苏菲在艾伯特创造的神奇世界里探索世界谜团，探索哲学历史。
或许这种源于好奇心的探索精神是人类与生俱来的，而正是这种天性促使人们不断发现和创造。
人类善于思考的能力与生活能力一样不可或缺。
如果不会思考，那么苏菲能在神秘世界里因解开一个个谜团而受益匪浅吗？如果不会思考，那
么人们能在生活中因解出一个个难题而兴奋不已吗？如果不会思考，那么社会
能在各方面得到进步而加快发展吗？
我是谁，世界从何而来？
当我和苏菲一起读到那封信的时候，就已经开始了哲学和历史的旅行。
或者说，我们已经在探索人生、探索世界了。
接下来发生的一切就和《爱丽丝梦游仙境》一样，似乎就是那样一部充满逻辑悬念的悬念小说。
从苏菲受到那封信开始，
以后每天苏菲放学回家都会收到一封信。
在信中她的哲学老师开始了她的哲学课。
阐述了从巴尔干半岛上的希腊文明开始，一直到上帝在欧洲确立了神圣的
地位——即中世纪的开始。
在这段时间内，我和索菲都认识了苏格拉底，知道
他在雅典广场上拉住行人的手要和别人讨论关于时间存在的形势和她存在的意
义这之类的哲学问题。
还有他的学生伯拉图是怎样构想乌托邦和唯心主义理论。
知道了中世纪初的伟大哲学家史诺宾沙是怎样将哲学和基督教义以及《圣经》
新约和旧约中所有观点结合起来的。
在历史方面，我深深的感受到了爱琴海孕
育出的希腊文明是如此的令人惊叹，那里所有的思想互相碰撞，诡辩学派、唯
心学派等诸多学派互相辩论。
在雅典，世界上的第一个议会诞生了，几千年前
的产物，至今仍是主宰一个国家的政治制度。
人类的理性与思维第一次以知识
为载体向外输出，输
向人类自己、输向自然、输向万物。
你看，今天人类不正是用我们所独有的思
想去对自然对其他生物施发号令吗？我从雅典卫城里看到了人类正在成长、人
类的理性、知识、思想、这些都比他们都祖先有了更大的提高。
从希腊半岛那
儿传来了人类正挥起思想这把巨斧，改造起世界来的声音。
巨斧敲打时发出的
火花，那正是思想碰撞发出的火花。
人类开始走上成为万物统治者的道路，因
为人类拥有的是其他生物所没有的——智慧。
思想在进步、人来在成长，时代更在发展。
终于，人类社会走进了封建时代。
欧洲也开始了中世纪。
在欧洲，人们开始把自己的思维与上帝联系起来，他们
认为智慧包括大自然都来自上帝的创造。
人们开始了极端的宗教狂热。
那时，
人类对自己对自然的看法和希腊时期截然不同。
他们认为人类本身是卑贱的，
所有的热爱和敬仰都给了上帝和那些大主教、修道士们。
这个时期的哲学问题
几乎都与宗教有关。
中世纪的欧洲特点就是战乱纷飞，当时来自北方的日耳曼
和南方的法兰克人、英格兰人在北欧争夺土地，南方的西班牙人和罗马帝国在
像阿拉伯人宣战。
最后爆发了十字军东征和英法百年战争。
总之一切的冲突都
与宗教有关。
当那位哲学老师讲到中世纪的末期，马丁·路德的宗教改革时，那位神秘的哲
学老师终于露面了。
他穿着一身典型的文艺复兴时期的衣服，带着苏菲穿梭时空，来到了16世纪的欧洲。
因为接下来，苏菲要了解历史上最精彩、最伟大的一个时期：文艺复兴。
苏菲在16世纪的巴黎遇到了来此讲学的莎士比亚、还有蒙田、黑格尔等哲学家。
那个时期，随着地理大发现把人类所认识的疆域大大
扩大，人们开始认识到上帝是不存在的。
于是大批的学者开始回到唯物主义认
知的方式上，重新研究希腊的文明。
因此从15世纪末到17世纪初这段时期称
为文艺复兴。
牛顿、伽利略、等一大批科学家发现越来越多的人类未知的东西。
特别是人类了解了地球并不是宇宙的中心，开始怀疑教会的权威。
这时，人类
重新审视了自己、自然和上帝。
人类对自己又重新树立了自信，那个时期，整
个欧洲都沉醉在科学和探索精神中。
两个人走一块儿，不再问候：“上帝保佑你。
”而是诸如：“是惯性在决定地球绕太阳转的轨道是圆的。
”这之类的话。
因此，越来越多的人摆脱了教诲，随之也出现了越来越多的科学成果，这就为
欧洲的崛起准备了条件，正是在这时，欧洲开始超过了中国、埃及和印度。
欧
洲也开始了殖民主义。
读完文艺复兴这一章后，苏菲和我对世界的看法已经有点清晰了。
接下来是18
世纪开始，欧洲的黄金时期。
君主封建制被资本主义制度所取代，新问题也出
现了，但解决问题的哲学家也出现了：马克思创建了他的共产主义哲学。
他客
观的审视着、评价着资本主义。
他的理论影响了欧洲的东方——第一个社会主
义国家苏联建立起来了。
这对以后的影响是巨大的。
是的，在读《苏菲的世界》的时候，仿佛又回到了古希腊，聆听苏格拉底的教诲；犹如置身于中世纪的古堡，见证黎明前的黑暗。
我们尽情沐浴文艺复兴的
和煦阳光，沉醉于巴洛克强烈反差的艺术氛围之中。
忘却了尘世的喧嚣，只觉
真理的伟大和艺术的魅力。
随后，穿梭于资产阶级革命的硝烟中，体味现代哲
学的曙光。
面对笛卡儿、史宾诺沙、洛克、休姆、柏克莱等一连串现代哲学的
开山鼻祖，我们还来不及抒发心中的崇敬之情，启蒙运动的先驱便闯进了历史
的大舞台。
飞速发展的工业推动着历史的车轮驶入了崭新的轨道；时代的更替
造就了更多的哲学巨人。
黑格尔、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法兰西人
的浪漫发挥到了及至。
而后马克思的《资本论》、达尔文的《进化论》、佛洛
伊德的《梦的解析》——三位伟人、三部巨著掀起了三个领域的革命巨浪，开
创了一个全新的世界。
苏菲的哲学课讲到这已经都结束了。
她和她的老师只不过是一位挪威少校为他
女儿所写的小说里的人物。
但是他们却有了自己的思维，他们和人类一样了。
最后苏菲和
她的老师，终于逃脱了少校的控制，并没有随着少校写完小说而结束。
他们仍
在这个世界上，看着这个世界的变化，继续他们的哲学课。
此时此刻，我又重新问自己，我是谁，世界是什么。
我想我已经触及到了答案，却又仿佛没有得到答案。
可能正如书中介绍的欧洲的发展史，人类和世界是一
步一步发展起来的。
世界在改变，我们随着世界在进步，我就是我，保持着对
世界的好奇心，勇敢并且用心生活下去，实现自己的价值。
《苏菲的世界》帮我叩开了哲学的大门，而我哲学的学习才刚刚开始，我会不
断的学习下去。
篇二：哲学与生活小论文
哲学与生活。