张三爷庙的传说_民间故事
五爷庙的传说故事
五爷庙的传说故事【最新版4篇】目录（篇1）1.引言：介绍五爷庙的背景和历史2.五爷庙的传说故事：详述五爷庙的传说故事，包括故事的起源、经过和结局3.故事的象征意义：分析传说故事中所包含的文化内涵和象征意义4.结论：总结五爷庙传说故事的价值和影响正文（篇1）五爷庙，位于我国华北地区的一座历史文化名城，有着悠久的历史和丰富的文化底蕴。
这座寺庙始建于明代，历经多次修建和改造，如今已成为当地著名的旅游景点和文化遗产。
五爷庙的传说故事是这座寺庙历史文化的重要组成部分，它传承着民间信仰和地域文化，具有很高的历史和文化价值。
五爷庙的传说故事起源于民间，故事的内容丰富多样，其中最广为流传的是关于五爷神灵的传说。
相传在很久以前，当地遭遇了一场严重的旱灾，百姓们生活困苦，民不聊生。
此时，一位名叫五爷的神秘人物出现在当地，他凭借着高超的智慧和神奇的力量，成功地解救了百姓，使当地恢复了生机。
为了纪念这位神秘的五爷，百姓们修建了这座寺庙，并开始供奉五爷神灵。
五爷庙的传说故事经过代代相传，逐渐形成了一套完整的神话体系。
在故事中，五爷是一位具有神奇力量的神灵，他能够保佑百姓平安、风调雨顺。
同时，五爷的故事还反映了古代劳动人民的智慧和勇敢，他们通过自己的努力，克服了自然灾害，创造了美好的生活。
五爷庙传说故事中所包含的文化内涵和象征意义是多元的。
首先，故事体现了民间信仰的力量，它使百姓们在面对困境时，能够坚定信心，勇往直前。
其次，故事传递了人与自然和谐共生的观念，强调人类应当尊重自然、保护环境。
最后，故事还凸显了中华民族的传统美德，如勤劳、智慧、勇敢等，这些美德对于今天的人们仍具有重要的启示和借鉴意义。
总之，五爷庙的传说故事是民间文化的瑰宝，它承载着丰富的历史和文化信息，对于传承和弘扬民族文化具有重要的价值。
目录（篇2）1.引言：介绍五爷庙的背景和历史2.五爷庙的传说：传说的起源、主要内容和寓意3.传说的故事：具体的故事情节和角色4.传说的影响：对当地居民和游客的意义5.结论：总结五爷庙的传说故事及其价值正文（篇2）五爷庙，位于我国华北地区的一个小镇上，有着悠久的历史。
民间为何祀男神张仙为“送子神”
民间为何祀男神张仙为“送子神”作者：来源：《神州民俗·上半月》2014年第03期旧时，天津天后宫的过街楼——张仙阁上，供奉着好几尊神像，其中主神便是形态俊美、飘逸洒脱的张仙神。
张仙神被民间视为送子神，主管送子的神祗一般都是女性，常常被称作某某娘娘；张仙是个例外，他是一位“爷”。
独特的男性送子神广义地说，送子神是主宰并赐佑民间生育子嗣、繁衍后代的神灵。
旧时，民间崇尚多子多福，重视传宗接代，把有无子嗣继承家业看做一个家庭兴衰的标志，因此对送子神灵格外信奉。
民间除了到天后宫向天后娘娘祈求子嗣外，还创造了为其分劳的泰山娘娘（即碧霞元君，俗称“侉娘娘”。
传说她是泰山上的女神，为东岳大帝的女儿，能“滋生万物”）、子孙娘娘、千子娘娘、引母娘娘、百子娘娘、送生娘娘、催生郎君、送子观音、张仙等众多可满足人们求子保幼愿望的神灵形象。
人们在塑造送子神灵时，大都将其与孩子形象一同塑造，使人一目了然就能分辨出她们的职能。
如：子孙娘娘的形象是手抱小儿，身背口袋，袋内装满小孩；千子娘娘、百子娘娘的形象都是浑身上下爬满小孩；引母娘娘是以手领小孩的形象出现；催生郎君的形象是身披布袋，袋中装满小孩，背上亦爬满小孩；送子观音也是手托小孩的形象；送生娘娘被塑成两面人，前面善脸，慈眉笑目，背面是恶脸，凶恶骇人。
传说这位娘娘把小孩送生到人世间时，惟恐孩子留恋不舍，所以在送生时，先是善面，然后又回过头来，露出恶脸，孩子一害怕就降生了。
张仙是位传说颇多的神灵。
关于张仙的原型，《陔余丛考》所引陆文裕《金台纪闻》说是孟昶：五代蜀后主孟昶的花蕊夫人在蜀亡后被掳入宋宫。
她思念故主，便把带进宫来的孟昶挟弹图挂了起来，以志纪念。
宋太祖见了，问是谁，花蕊夫人撒谎说是蜀中的张仙神，奉祀他可以令人得子。
这话流传到了民间，人们也就奉祀起这位张仙来。
张仙本来只是司职护子，也就是保佑民家的幼子。
张仙画像常贴在烟囱旁，俗说天狗是从烟囱钻到屋里惊吓、吃掉小儿或将天花传染给儿童的，所以就让张仙守着烟囱，保佑孩子。
五爷庙的传说故事
五爷庙的传说故事
在古老的城市里，有一座历史悠久的庙宇，它被称为“五爷庙”。
据说，这座庙建于明代，供奉着五位神秘的爷爷。
五爷庙的传说故事流传甚广，其中最著名的是关于五爷庙的由来。
相传，在多年前，当地的居民们遭遇了一场严重的干旱。
庄稼枯死，河流干涸，人们生活陷入了困境。
为了解决这一困境，村民们集资修建了这座庙宇，并向五位爷爷祈求雨水的降临。
祈祷的仪式中，五位爷爷被刻成了木雕，摆放在庙内供人们膜拜。
正当居民们全心祈求时，突然，天空中乌云密布，大雨瓢泼而下。
人们欣喜若狂，纷纷来到五爷庙，感谢这五位神圣的爷爷。
从那以后，五爷庙成为了当地民众朝拜祈福的圣地。
除了缓解干旱，五爷庙据说还有其他的神奇能力。
据说，来到五爷庙祈祷的人们往往能够实现自己的愿望。
无论是工作上的顺利，还是家庭幸福，只要真心虔诚地祈祷，五位爷爷就会倾听并给予帮助。
因此，五爷庙吸引了越来越多的信徒，每年的庙会上，香火鼎盛，人潮涌动。
除了神奇的力量，五爷庙还因为它独特的建筑风格而受到人们的喜爱。
庙宇内部设计精美，金壁辉煌，香火缭绕。
庙前有座大广场，供人们休憩和聚会。
每逢重要的节日，庙会在这里举行，人们欢笑、歌舞，增添了这座庙宇的喜庆氛围。
五爷庙的传说故事皆因这庙的神奇力量和美丽建筑而广为人知。
人们常说，五爷庙是当地的守护神，他们相信五位爷爷的保佑会给他
们带来好运和幸福。
无论是游客还是当地的居民，都会慕名而来，向五爷庙祈求祝福。
五爷庙，成为了人们心中最美的传说。
适合儿童看的民间故事
适合儿童看的民间故事民间故事作为文化体裁之一,是民间文化的综合表现,是民间智慧、艺术、知识的混合体,它折射出民众生活的镜像并孕育出了众多高雅艺术。
那你知道适合儿童看的民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的适合儿童看的民间故事，欢迎大家阅读。
适合儿童看的民间故事：张三爷庙的传说河南叶县有“张三爷”庙一座。
庙是普通之庙，只是这庙虽姓“张”，却是王姓家庙，所以这做普通的庙宇便有了其特别之处，引人遐想。
且听这支拙笔，删繁就简，粗粗道来。
元末明初，中原大地烽火连天，生灵涂炭，使得原本富庶之地，满目疮痍与荒凉。
此时的晋南地区却相对祥和繁荣，于是大明朝开国之后，洪武帝便下旨自山西往中原大地移民，以此来重现中原往昔的“盎然生机”。
山西南部的洪洞小县，富甲三晋，且人口极为密集，更成为了移民的重中之重。
隶属于县城的一小村镇上有一大户人家，男主人叫王万贯，妻刘氏。
夫妇俩继承祖业，也继承了祖先的治家之道，可谓小镇首富，然此夫妇俩更是首屈一指的吝啬之人，臭满全镇。
大凡为富之人有几个不吝啬的?其中的丑闻与笑话不胜枚举，您想也能也想得到，所以这里就无需再画蛇添足。
只说这刘氏乃是一“河东狮吼”，把个王万贯调教的服服帖帖的，纵有万贯家财，纵有贼心也没那个贼胆对其他女子多看半眼，更不消说纳上几房妾室了。
但刘氏虽强悍，谁知肚子就是迟迟不见动静，也是心虚的很，为此没日没夜地烧香拜佛，磕头如捣蒜。
眼瞅着就人老珠黄，香火钱烧了一大堆，可肚子还是“涛声依旧”。
看着王万贯整天的眉头紧蹙，长吁短叹，刘氏似乎也对自己失去了信心，便开始悄悄为丈夫物色人选。
经过千般筛选，万般挑剔，刘氏终于搜寻到了心目中的姑娘。
正当刘氏欣喜也倍感酸溜溜的时候，奇迹出现了，已近半百的她，肚子却赶在这个节骨眼上给她带来了希望，总算给她争了口气。
当真是奇迹。
刘氏是在菩萨面前哭得泪人似的，且不停地求菩萨保佑她生个男娃，因为她这辈子大概也就这回了。
而王万贯得知后，一蹦仨高，差点就把房梁顶断，激动地连放了三天炮仗，或许真的感动了上苍，因为王万贯夫妇俩虽吝啬，但求佛的心是真的，为此烧掉的白花花的银子也是无数。
【云阳名胜传说】之一张飞庙的来历
【云阳名胜传说】之一张飞庙的来历【云阳名胜传说】之一张飞庙的来历（云阳老城张飞庙）云阳老县城对岸有一座庙，叫张王庙。
里面供着张王菩萨的泥塑镶金神像。
张王菩萨就是《三国演义》里的那个眼如铜铃声如洪钟的猛将张飞。
张飞是在阆中遇的难，又没在云阳打过仗，更菲云阳籍人氏，云阳为啥修这么大个庙来供奉他呢？原来有这么一段传说。
三国时候，蜀汉名将张飞驻守阆中的时候，吴国派了两个奸细来暗杀他。
（注1）半夜三更，张飞睡得正熟，这两个家伙偷偷钻进他的屋里，从张飞背后将一把大刀架在他脖子上，用尽吃奶的力气想把张飞的头割下来，结果连毫毛也未能动一根。
这两个家伙哪里明白，张飞是神人，别人来杀，是刀砍不进，枪夺不入的。
他们踮起脚尖溜过去一瞧，只见张飞环眼圆睁，就跟醒着的一样；鼻孔喷着白气，鼾声像打雷。
这下两个家伙三魂少了二魄，像遭了定根法一样，只晓得木呆呆站在那里筛糠。
这时，张飞在睡梦中迷迷糊糊地觉得有个什么东西贴到了脖子上，麻酥酥的，好像蚊子在爬。
他懵里懵懂地一巴掌向脖子拍去，正好打在刀背上，只见红光一闪，脑壳就滚落在地上了。
（注2）两个歹人还没弄清楚是怎么回事，又惊又喜，就慌慌张张把头抱出门外抛到嘉陵江里了。
张飞的头顺着江水东流，从阆中流到渝州，从渝州流到丰都，然后从丰都又向我们云阳流来。
再说，云阳城南岸的山坡上，一间茅草棚里住着一个孤苦伶仃的老渔翁，他为人特别忠厚老实。
一天，他拖着久病初愈的身子，背着渔网来到铜锣渡口的铜钱包。
他撒了一网又一网，可连半个鱼花子也没捞着。
此时他又饿又累，只得挨到江边岩洞里去歇息一会儿。
待他正在闭目养神之时，忽然听到有轻微的声响，好像有人走来。
忙睁开朦胧的睡眼，竟迷迷糊糊地看见真有个白胡子老汉儿飘飘悠悠向他走过来，用紫耳木拐杖指着铜钱包对他说：“老兄，明日天亮之时，你一定要到铜钱包来撒网，张王爷要到云阳来呢。
你网到一个人头后，千万不要扔了，你要把他好生安葬在这飞凤山的瀑布泉旁。
”说完，白胡子老汉儿就不见了。
有关赤峰民间故事
有关赤峰民间故事赤峰地区的古文化和中原地区一样，是远古中华文明的重要源流之一。
那你知道有关赤峰民间故事有哪些吗?下面是店铺给大家分享的有关赤峰民间故事，欢迎大家阅读。
有关赤峰民间故事：马王庙的和尚赤峰原来是个商埠，颇为繁华，三教九流都在这里聚集，信仰也是杂七杂八，什么财神庙、龙王庙、九神庙、大仙庙、清真寺、福音堂，鲁班庙、喇嘛庙、老爷庙，供什么的都有。
赤峰有句当地的歇后语，叫做马王庙的和尚——吃僧。
解放前在二道街有个马王庙。
这庙何时所建，早没人知道了，却有三个奇处：一是虽然名字叫马王庙，里面正供的却是佛爷，左右偏殿分别供着灵官马元帅和土地爷，三个神仙各居一处，互不干扰。
二是这庙的结构和寻常庙宇不同，一进门是一面墙——不是照壁，而是一堵封天截地严严实实的砖墙，只能往右转直行，才到正殿，中轴线和庙门成九十度角;第三个奇处，是这庙里住着三、四个和尚，这些和尚腿都有点瘸，他们不分什么住持知客，也从不做早晚课，也不接法事，连钟都懒得敲。
他们每天早上准时打开庙门，从隔壁对夹铺买上几个对夹皮儿——对夹是赤峰小吃，油酥面饼夹熏肉，面饼本身就很香，所以也有人只买皮儿吃——权当吃素，然后拽出张桌子和板凳，坐在那儿卖香，晚上天一黑就收摊儿关门。
庙里就靠这点香火钱活着。
别看这庙小和尚懒，香火倒还不错。
这庙的三个殿都没有香炉，只在小广场上搁着一个大铜方口香炉。
有香客想来上香，就去和尚那里买支香，想拜哪边的神，就冲那边殿门拜一拜，拜完了再插到香炉相应的一边去。
三个神仙分三个边，其中要属土地爷的香火最旺，靠那边的香炉总是插得特别满，好似一只拱背的刺猬。
据老一辈人说，这土地爷不是一般神仙，叫做猍犭呆大仙，猍犭呆是赤峰土话，发音是Lai(一声)dai(轻声)，意思是草原上的狼。
蒙古族对狼有特别的崇拜，赤峰是汉蒙混杂之地，这个信仰也就传过来了，和中原的黄鼠狼黄大仙传说混在一起，成了赤峰当地土地爷——大仙在庙里的泥像还是传统土地公公的模样，泥胎彩塑一个和蔼老头，双目炯炯有神。
延平区太宝山张公庙石刻碑介绍
延平区太宝山张公庙石刻碑介绍你要是到延平区的太宝山一带走一趟，千万别错过张公庙的那块石刻碑。
哎呀，别小看它，这块石碑可有着一段让人津津乐道的历史呢！你别说，像这样古老的石碑，往往是一些故事的“活字典”，看似不起眼，却蕴含着丰富的文化内涵。
别看它静静地立在庙前，仿佛无声无息，其实它在默默地讲述着一段关于信仰、历史和人情的故事，真的是让人感慨万千。
站在那块石碑前，仿佛能听到历史的声音，像一首悠扬的歌，唱着那个年代的风风雨雨。
首先啊，大家都知道张公庙是为了纪念张公——张延平而建的，他在当地可是相当有名的人物。
张公的事迹流传百世，大家口口相传，至今依然让人铭记。
而这块石碑呢，正是用来记录他的一些事迹和庙宇的历史沿革。
可别小看它，石碑上的文字已经模糊不清，但你仔细看，还是能看出一些字迹的轮廓。
你要知道，这些字迹可不是普通的字，是古时候的“篆刻”字样，雕得那叫一个精细，仿佛每一笔每一划都蕴含着作者的心血。
说实话，要不是这块石碑还立在那儿，估计不少人早就忘了张公的故事，毕竟时光流逝，什么都能变，可它却始终矗立在那里，见证着岁月的变迁。
就像那句话说的，时间可以带走很多东西，但总会留下些许痕迹。
这块石碑就是这种痕迹之一，让我们这些后来人能够从它的存在中，窥见到过去的风貌和历史的变迁。
再说这块碑的造型，真的是非常有特色！你站在碑前，你会发现它的整体形状并不规则，像是某个古老的器物，经过岁月的洗礼，形状也稍微有些“歪歪扭扭”的。
不过就是这种不拘一格，才让它显得特别有韵味，不是吗？这块石碑的顶部雕刻着一些简单的装饰图案，看起来有点像是古代的“符号”，充满了神秘感。
你想啊，这些符号可能是某种象征意义，也许是祈福安康，也许是纪念英雄的标志，谁知道呢？反正站在这里，你总能感受到一股庄严肃穆的气氛，仿佛它的每一寸石面都藏着千年的智慧。
哎，你是不是会觉得，这块石碑好像啥也没干就站在那儿了，实则它却承担了不少责任。
你看，庙宇的修建、祭祀的仪式、甚至一些历史事件的发生，都是通过它来记录和传承的。
五台山三爷庙简介资料
五台山三爷庙简介资料五台山三爷庙是位于中国山西省忻州市五台山风景区内的一座古老庙宇。
它是五台山上最重要的庙宇之一，也是五台山佛教活动的中心之一。
下面将对五台山三爷庙进行详细介绍。
五台山三爷庙始建于唐代，距今已有千余年的历史。
庙宇依山而建，气势宏伟，庄严肃穆。
庙内主要供奉的是三尊地藏王菩萨，故名三爷庙。
地藏王菩萨在佛教中被誉为救苦救难的神明，因此庙内香火旺盛，每年都吸引着众多佛教信徒和游客前来参拜。
庙宇的主体建筑是三爷殿，殿内供奉着三尊地藏王菩萨的金身。
殿内的壁画绘制精美，色彩鲜艳，展现了佛教故事和神话传说，给人一种宗教庄严感。
殿外有一座高塔，名为三爷塔，是五台山的标志性建筑之一。
塔身高耸入云，金顶闪闪发光，每逢佛诞或重要节日，塔上会点燃烛火，给整个山区增添了一份神圣的气息。
除了三爷殿和三爷塔，五台山三爷庙还有其他一些附属建筑物，如钟楼、鼓楼、斋堂等。
其中钟楼和鼓楼是古代庙宇中常见的建筑，用于宣告时间和庙会活动的开始。
斋堂是供僧人们修行和用餐的地方，庙内还设有供奉菩萨的小殿，供信徒们诵经礼拜。
除了庙内建筑，五台山三爷庙周围的自然景观也很吸引人。
庙宇位于五台山的山腰，四周被茂密的树木环绕，空气清新宜人。
山脚下有一条清澈的小溪，溪水潺潺流动，给人一种宁静的感觉。
庙旁还有一片宽阔的广场，是佛教仪式和庙会活动的举办地点，每年都吸引着大批游客前来观光和体验佛教文化。
五台山三爷庙作为五台山的重要组成部分，不仅是一座宗教场所，更是一座历史文化遗产。
它见证了五台山的繁荣和兴衰，承载了佛教信仰和文化的传承。
同时，庙宇背靠五台山这座自然风景名胜区，与周围的山水景色相得益彰，形成了一幅壮丽的画卷。
五台山三爷庙是一座具有悠久历史和宗教意义的庙宇，也是五台山风景区的一大亮点。
它以庄严肃穆的建筑和丰富多样的文化内涵吸引着众多游客前来参观和朝拜。
无论是信仰佛教的人们还是欣赏历史文化的人们，都能在这里找到自己的心灵寄托和精神慰藉。
神话故事：黄爷庙的传说
神话故事：黄爷庙的传说在成安县黄龙村村西的沙滩里，有一座黄爷庙，过去每逢三、六、九日，人们便到此烧香磕头，求老黄爷保佑不发水灾。
这老黄爷是怎么回事呢？下面就讲一个关于老黄爷的传说。
在七百多年前，黄河曾经流经现在的成安与磁县搭界的地方。
那时的黄河水很稳，人们在河上撤网捕鱼，河水灌溉着两岸的庄稼。
有一年，黄河突然发了大水，平地五尺深的黄河水向东流淌，庄稼房屋一概被淹没，老百姓逃的逃，死的死，都说是老天爷要收他们这一方人归天了。
就在人们绝望的时候，黄河水却在一夜之间消失了。
人们传言说，是老黄爷把黄河的水往南迁了。
老黄爷是专管黄河的神，可谁也没见过。
黄河水下去以后，老百姓又回到故地重建家园。
这时，人们在黄河的故道上，经常看见一个手拿一只粗花碗，身穿破破烂烂衣服的黄翁老头儿，成天蹲在地上用手划道儿。
大家虽然感到奇怪，可谁也没有去注意。
时间长了，一个财主过去对黄翁老头说：“你到我家去帮工吧。
”黄翁点头答应了。
财主看老头恁大年纪，也干不了什么重活儿，就把自己的两个孙孙给老头看。
黄翁把两个孩子放到一边，自己尽干些别的。
财主见此情景，就问：“孩子哭了没有？”黄翁说：“没有，睡觉呢。
”财主一看，两个孩子果然睡得很香。
财主早起去看孩子，孩子在睡；中午去看孩子，孩子还在睡；下午去看孩子，孩子依旧在睡。
渐渐的，这件事在全村传开了，村里的人都把自己的孩子往黄翁这儿送，黄翁也是有一个收一个，反正再淘气的孩子到了他这儿也得睡。
财主见黄翁给全村的人看孩子，不要一分钱，而在他家吃饭，就对黄翁说：“你去帮着种地吧。
”于是，黄翁又去种地。
高粱长到一尺来高，黄翁去间苗，他把四十亩地的高粱苗几乎快间完了，共留了五棵：四个地角四棵，中间一棵。
他回头问财主：“掌柜的，你看这苗稠不稠？”财主赌气说：“稠！”心里却嘀咕：你还能把苗全给我拔光？黄翁听了财主的话，又把四个地角的四棵给拔了，就剩中间一棵。
黄翁又问稠不稠，财主赶忙说：“不稠了，不稠了。
”高粱红了，秋收的时候到了，黄翁问财主：“掌柜的，做场吧。
张圣君传说(1)
福泽四方万民敬仰——张圣君传说福建永泰，林茂泉丰、景色秀丽，素有“福州后花园”、“中国优秀旅游县”之称。
这里园林恢弘、庙宇林立、人文荟萃。
11世纪，著名的道教闾派真人张圣君在这里出生、得道和演法，因而这里广泛流传着张圣君降妖除魔、福泽四方的故事。
这些故事是当地百姓的口头创作，通过集体传承的方式流传了下来，属于民间文学范畴。
第一篇：奇人诞生保一方福祉少年悟道白云起，十岁已然通华章。
高盖龟峰初脱俗，师拜龙树大法王。
传授五雷天心法，复生咒语记心坎。
又得护身七星剑，除妖初试露锋芒。
呼风唤雨在须臾，安镜佑民世无双。
张圣君，是宋代闽中地区平民社会中产生的民间信仰人物，又称张圣者、张法主公，宋天圣二年出生于福建省永泰县嵩口镇月洲村,幼年乳名慈观。
张圣君四岁丧父，与母亲几经辗转后定居盘谷乡，自幼以砍伐锄柄谋生，所以当地人又叫他张锄柄。
虽然身世坎坷，但是张圣君天资聪敏、生性活泼，从小就常怀济民救世之志，对邪魔更是嫉恶如仇。
十八岁那年，他求学于盘古方壶岩闾山道教，习得五雷天心法、复生咒镇魔法，又创造了“猴拳”、“牛法”、“鹤术”等武学宝典。
学成归里的张圣君立志要穷尽毕身所学扶正祛邪、救世救民。
相传南宋时期政治腐败，社会混乱，到处鬼怪出没、民不聊生。
张圣君目睹此景，大显神威，驱妖斩魔，惩恶扬善，救民于水火。
他每云游一地，都极力宣扬“恶有恶报，善有善果”的道教因果道理。
路见不平，即拔剑斩妖魔；遇大旱，即凿渠引甘露；遇病民，即寻草药治病，所做的好事不胜枚举。
淳熙十年，张圣君云游至闽清十四都金沙，终修得正果，坐在九龙潭巨石上，左手挟诀，右手执剑，羽化升天，享年45岁。
张圣君一生充满传奇，是道教闾派一奇人。
在世期间，福泽四方、保境安民，他的鸿恩大德被万民崇拜敬仰，众人奉他为保境之神、闽台最大的农业之神。
南宋初期，张圣君信仰逐渐蔚然成风。
明朝正德皇帝也敕封其“法主神号”。
同时还有人考证，他很可能还是吴承恩笔下孙悟空的部分原型。
民间故事：三老爷显灵
民间故事：三老爷显灵宾川有个大营坝，坝子北面有个甸尾村，村后有座红岩山，山下有座三爷庙，庙里供着的神像叫三老爷。
相传这三老爷家有四弟兄，大爷住观音菁龙王庙，二爷住白象山下大王庙，四爷住麦地坝子四爷庙，三爷本人为搭救贫苦的老百姓，就定居在红岩山下甸尾村后的三爷庙。
从神像上看，三老爷生得腰粗膀壮，身材魁梧，两耳垂肩，面如红枣，鼻高发黑，浓眉大眼。
一嘴八字胡子显得十分英俊威武。
他平时最喜欢玩一只小鹦哥，经常骑着一匹高大的白马走遍村头巷尾，历游入寨四乡，查访人间善恶是非。
凡是欺软怕硬、作恶行坏的歹徒，一经查实，便毫不留情地严厉教训惩罚。
对于贫苦百姓，百般关怀，赐给幸福。
远村近寨的人们都非常尊敬他。
为他立了庙宇，塑了金身，供奉香火。
从前，大营坝子连年遭到严重干旱，人畜饮水都无法找到，人们四处耍龙求雨，烧香祈祷。
三老爷便取道白象山下大王庙和大老爷商量，借了碗口粗细的一股泉水，常年淌进甸尾村来，解除了百姓痛苦。
从此，年年风调雨顺了。
人们常常传诵着一句俗话：“天干地干，干不过五月十三。
”意思是说，有三老爷保佑，每年农历五月十三日这天，甸尾村都会下雨的。
到了那一天，全村男女老幼就自动捐钱拿粮，买茶打酒，人人都要聚集到三老爷庙里杀猪羊，拼伙会餐，表示庆贺。
说来也怪，全村住的差不多都是草房，从未有过严重火灾。
也没有哪家出生过憨、聋、傻、哑的孩童，无论哪家操办红白喜事，只要到三老爷的洗马潭边烧香膜拜后，即可借出锅、碗、瓢、盆等物。
只要用后归还，就能有求必应。
据说，这就是三老爷的神灵保佑。
相传，清朝末期，官场腐败，兵荒马乱，一股土匪窜到大团山、新庄·等处横行霸道。
闹得百姓不安宁。
可是和这些村赛只隔一箭之地的甸尾村却是平安无事。
这中间的奥妙在哪点呢?说来又有一段故事。
那是秋收后一个伸手不见五指的夜晚，匪头领着几十人，先抢了好几个村寨，又赶到甸尾村南头的大路边。
土匪头子高举大刀狂赋：“杀进去！”可是，没等他们开步，大路正中突然闪出一尊巨人，坐骑一匹大白马，手持长枪，腰挎长刀，怒目挺胸，挡住去路。
三候寺导游词
23、三侯寺游客朋友们，我们来到萍乡有名的三侯寺。
大家知道，佛教道教的寺庙道观都是祭祀人人皆知的神。
而这座三侯寺，却是祭祀萍乡人尊敬的一位生前做善事做好事，死后被奉为神的张相公。
所以，这是一座非常特殊的全国仅此一家的寺庙。
这尊高大的铜像就是张相公。
张相公姓张，名景鸿，字逸云，号康，湖南浏阳人。
生于明代万历二十五年（公元1597年）十二月初一。
他年轻时发奋读书，考中秀才，并且精通医学。
因为社会动荡，战争不断，张相公为了避难与母亲逃离家乡，来到山清水秀的萍乡城南大田横头洲，也就是这个广场的附近。
在这里落脚后，设馆教书营生，传播知识，还经常为乡邻治病。
由于他教书育人、治病助人的高尚品德，为乡邻们所景仰，尊称他为相公。
明代崇祯二年（公元1629年）初秋，瘟疫蔓延乡间，百姓惶恐不安。
农历八月初一日晚，张相公得一梦，梦中告知洲上的井水有毒，不能饮用。
醒后，张相公惊骇不已，起床将这个情况告诉乡邻。
天亮后，张相公站在井边，劝阻前来挑水的人。
但是，乡民不相信，硬要取水。
张相公心急如焚又无可奈何，只得舍身取水先尝，不幸当场暴亡。
乡邻见张相公为救他人慷慨献身，年仅三十二岁，伤心不已，痛哭流泪。
乡邻将张相公隆重地安葬在乌龙山的盆形山头，后又设庙塑像，将张相公奉为神灵，长年累月祭祀，经过三百多年一直延续到至今。
游客朋友们，这是一个非常美妙动人、可歌可颂的故事。
为什么寺庙取名为三侯寺呢？唐代有位名人张宏靖，三代都当宰相，封候，当时的人称他的门第为三侯张相公家。
而这里的乡邻在张景鸿生前称他为张相公，为了表达对张相公的敬仰崇拜，也就将寺庙取名为三侯寺。
这充分说明，凡是为民做了善事做了好事的贤良，人们永远怀念他，传颂他。
游客朋友们，这就是三侯寺的正殿，自清代道光年间至光绪年间（公元1847年至1907年）先后重建，后又历经多次修缮，保留清代建筑风格，列为萍乡市重点文物保护单位。
1937年，爱国将领张学良流放软禁萍乡时，11月27日曾来过这里拜访。
福州上下杭张真君庙的故事
福州上下杭张真君庙的故事
“哎呀，奶奶，你快给我讲讲张真君庙的故事嘛！”我拉着奶奶的手撒娇道。
奶奶笑着摸摸我的头，说：“好呀，乖宝贝，奶奶给你讲。
”
在我们福州上下杭呀，有一座特别有名的张真君庙。
那可是个很神奇的地方呢！有一天呀，我带着你去上下杭玩儿，那时候你还小呢。
我们走进那片古色古香的街区，石板路在脚下发出清脆的声响。
街道两边是古老的建筑，仿佛在诉说着过去的故事。
走着走着，就来到了张真君庙前。
你呀，瞪着好奇的大眼睛，问我：“奶奶，这是什么地方呀？”我告诉你这就是张真君庙。
你看着那庙宇，觉得特别新奇。
我们走进庙里，香火的气息扑面而来。
你看着那些来上香的人们，一脸的疑惑。
这时候，旁边有个老爷爷跟我们搭话，他说：“小朋友，这张真君庙可灵验啦！”你眨巴着眼睛问：“爷爷，怎么灵验呀？”老爷爷笑着说：“传说呀，张真君很厉害的，能保佑我们平安、顺利呢！”你似懂非懂地点点头。
我就给你讲起了张真君的故事。
张真君呀，他可是个大英雄呢！他为了百姓做了很多好事，所以大家都很尊敬他，就建了这座庙来纪念他。
你听了后，说：“哇，张真君好棒呀！”
从那以后呀，每次我们经过上下杭，你都要去张真君庙看看。
你还会跟小伙伴们说张真君庙的故事呢，就像个小宣传员。
张真君庙对于我们福州人来说呀，不只是一座普通的庙，它更像是我们的精神寄托呢。
它见证了福州的历史变迁，也承载着我们的美好愿望。
我觉得呀，这些古老的东西都应该好好保存下来，让我们的子孙后代也能看到，也能感受到我们的传统文化。
这就是福州上下杭张真君庙的故事啦，你喜欢听吗，宝贝？。
三太尉庙的故事
三太尉庙的故事嘿，你知道三太尉庙的故事吗？那可真是相当精彩啊！传说在很久很久以前，有这么一个地方，有一座三太尉庙。
这庙里供奉的三太尉啊，据说是有着非凡的神通呢！话说回来，这就好比咱生活里那些特别厉害的人物，让人忍不住竖起大拇指。
那时候啊，人们遇到啥困难，都会去三太尉庙拜拜，祈求能得到帮助和庇佑。
就好像我们现在遇到难题了，也会找个能给自己力量和信心的地方或者人一样。
你想想，在那古老的岁月里，这座庙就像是人们心中的一盏明灯，照亮着他们前行的路。
有一次啊，村子里闹了旱灾，好久都没下一滴雨，庄稼都快干死了。
这可把村民们急坏了呀，那心情就跟咱丢了特别重要的东西似的，抓耳挠腮的。
于是呢，大家就都跑到三太尉庙去祈祷，希望三太尉能显显灵，给他们带来雨水。
嘿，你猜怎么着？没过多久，天空中真的就飘来了乌云，紧接着就下起了瓢泼大雨！这可把大家高兴坏了，都觉得是三太尉显灵了呢。
还有一回，村子里来了一群土匪，到处抢东西，欺负老百姓。
村民们没办法呀，又去求三太尉。
结果呢，那些土匪在村子里转了半天，啥都没抢到，还莫名其妙地迷路了，最后灰溜溜地跑了。
你说神不神？这三太尉简直就是村民们的保护神啊！这三太尉庙的故事啊，一代一代地传了下来。
虽然不知道这些故事到底有多少是真的，但是它给人们带来的希望和信念可是实实在在的呀。
它就像是一个温暖的港湾，在人们遇到困难和挫折的时候，让他们有个地方可以依靠，可以倾诉。
咱现在的生活虽然和那时候不一样了，有了各种高科技和便利，但有时候不也需要点精神寄托吗？就像三太尉庙对于那些古人一样。
也许我们不会真的去拜一座庙，但我们心里总会有那么一些东西，一些人，或者一些信念，在我们困难的时候给我们力量，让我们坚持下去。
你说，这三太尉庙的故事是不是很有意思呢？它虽然带着些神秘色彩，但也正是这种神秘，让它更加吸引人。
它让我们看到了古人对美好生活的向往和追求，也让我们感受到了信仰的力量。
所以啊，不管时代怎么变，有些东西是永远不会变的，就像人们心中的希望和信念，永远都在那儿，闪闪发光呢！。
盐宗祠的故事
盐宗祠的故事
盐宗祠是指盐宗庙，也叫盐祖庙，是古代盐业信仰的场所。
下面是盐宗祠的故事：
相传，唐代有一位盐商名叫张三，他为了求财，将自己的女儿嫁给了一位地位卑微的人。
这个人家并不富裕，但是却有一片非常肥沃的盐田。
张三希望能够通过盐田的生产，发财致富。
但是，由于他并不懂得盐业生产的技术，导致盐田产量一直不高，经营非常困难。
一天，张三在山间游玩时，遇到了一位老人，老人告诉他一些关于盐业的知识和技巧。
张三按照老人的指导进行盐田的改造和管理，盐田的产量逐渐提高，最终取得了巨大的成功。
为了感谢老人的指导和帮助，张三决定为老人建造一座祠堂，并将其命名为“盐宗祠”。
在祠堂里，张三供奉着盐宗爷，每年都会举行祭祀活动，祈求盐业的丰收和发展。
盐宗祠在古代盐业生产中扮演着重要的角色，它不仅是盐商们向盐宗爷祈求保佑的场所，也是盐业技术和管理的传承中心。
现在，盐宗祠已经成为了盐业文化的重要遗产之一，被列为了国家级文物保护单位。
【民间故事】万年灰与燕京城
【民间故事】万年灰与燕京城在燕京城的角落里，有一座古老的庙宇，名叫“万年庙”。
这座庙不是以香火旺盛而闻名，而是因为传说中的“万年灰”而闻名。
在这座神秘的庙里，有一个与万年灰有关的神秘故事。
相传，在很久很久以前的燕京城里，有一位年轻的书生，名叫张宗。
张宗家境贫寒，却心怀大志，渴望成为一代名士。
他从小就饱受欺凌，被人嘲笑为“万年灰”。
他骨子里有着执着和坚强的性格，他不断努力着，用自己的实力证明自己。
终于在一场大考之后，他名列前茅，成为了一名功成名就的贤士。
而这个故事也就因此传为美谈。
在这座神秘的庙里，人们建起了万年灰的塑像，将张宗视为燕京城的骄傲。
燕京城的年轻人们也以张宗为楷模，努力奋斗，希望能成就一番伟业。
与此还有一个与张宗塑像并肩的，是一位美丽的女子，名叫令狐珠。
她也是一个自强不息的女子，她在燕京城里经营着一家小小的织布店，用自己的双手织出美丽的锦缎，吸引了很多有钱人前来购买。
她的织布技艺比传统的还要高明，因此家中的生计得以维持，并且还有了一些储蓄。
她和张宗是很要好的朋友，他们常常一起交流学识和经验，互相鼓励着。
随着时间的推移，燕京城逐渐发生了变化。
一位名叫李世民的富商看中了令狐珠的美貌，并且向她提出了许诺他富甲天下的求婚。
令狐珠却拒绝了他，并说：“我只愿意与有志者为伍，我更欣赏那些用志气来创造自己命运的人。
”李世民很生气，便向她的织布店发难，企图将她逼迫出城。
令狐珠思忖再三，决定离开燕京城，前往远方的他乡。
她希望能够在更宽广的世界中，寻找到更多的机遇。
她来到一个风景宜人的山谷，那里有一座古老的庙宇，名为“万年庙”，她便在这里安家落户，继续着她的织布生意。
令狐珠的离去，让张宗倍感孤独。
他在燕京城里游荡，寻找那个能够让他灵感涌现的地方。
这时，张宗忽然想起了万年庙，他便踏上了往万年庙的旅途。
当他走进这座神秘的庙宇里，看到了他的好友令狐珠。
他们互相交流着自己的经历和心得，相互鼓舞。
张宗从令狐珠那里学到了许多织布技艺的心得，他不断地进行试验和改进，最终他发明了一种特殊的织布方法，使得他的织布质量比以往更好，造价更低。
老爷山的传说故事
老爷山的传说故事
老爷山有许多传说故事，以下是其中几个：
1.“羿射九日”的神话传说：这个故事就发生在老爷山。
传说中，古代有十个太阳，使得大地极度酷热，人民生活困苦。
英雄后羿决定射下多余的太阳，他登上老爷山，一口气射下九个太阳，只留下一个为大地带来光明和温暖。
这个故事表达了后羿的英勇和为民除害的精神。
2.道士治水的传说：在一次大洪水中，当地官员请来一位道士治理洪水。
道士在老爷山下设立神坛，企图通过神力将两条河归为一条。
道士的做法并未见效，反而滥杀无辜。
最后，真相大白，道士被揭露为一个装神弄鬼的骗子。
这个故事反映了人们对神灵的信仰和对骗子的警惕。
3.玄元大帝修道的传说：相传隋朝时期，“净落国”太子玄元来到老爷山行猎，因见这里山清水秀、环境幽美，便放弃王位在此结庐修道。
他修行42年，除邪扶正、济困爱民，被当地人尊称为“老爷”，并将此山命名为“老爷山”。
后来，明成祖朱棣加封他为“玄元大帝”，成为道教的祖师之一。
这个故事表达了玄元大帝的修行精神和人们对他的敬仰。
以上是关于老爷山的一些传说故事，它们不仅丰富了老爷山的文化内涵，也传承了中华民族的历史和文化。
三义庙的故事
三义庙的故事听着刘欢演唱的《这一拜》，顿时让我们回到了三国，回到了那个金戈铁马、驰骋疆场的时代，让我们想起了桃园三结义的刘玄德、关云长、张翼德。
历史上的一些建筑、碑刻都是以“义”的方式表现出来的。
位于张山东村大坑旁边，建于光绪十二年的“三义庙”就是“义”的象征。
这座庙上覆青瓦，下用青砖。
中间门楣上大书“三义庙”三个遒劲有力的颜体字。
传为我村庠生曹殿飏所书。
旁书边款“清光绪十二年”。
屋脊上蹲有奇兽若干，东西皆有龙头。
大概属于龙王庙之类，至今还有老年人在庙前烧香祈雨。
里面用青砖垒成，绘有彩色壁画若干幅：“桃园三结义”、“怒鞭督邮”、“三英战吕布”、“过五关斩六将”、“挂印封金”、“刮骨疗毒”、“单刀赴会”、“白帝城托孤”等历史故事皆有。
听老年人讲论，里面原有刘、关、张、周仓等人的神像。
每当逢年过节，都进行祭祀活动。
据嘉庆二十年孟夏所立的庙碑，式样非常优美。
碑的上部，中书“大清”两个大字。
上有纹饰：中间雕有一轮红日，中书“日”字，碑的两侧各雕有一只朱雀，属于“阳刻”手法。
上部还绘有祥云若干朵，清铜钱一枚，不知名儿草儿装饰两边，且有山石兰草绘于中。
大概取义为：二人同心，其利断金；同心之言，其臭【xiu,气味的意思。
】如兰。
１碑文记载了重修三义庙的原因及经过，名为《重修三义庙金装神像碑记》。
全文如下：庙以三义名者，盖谓三人以义合也。
当汉之末，三人意气相投，誓同生死，友谊之笃，真所谓冠古今而独步。
为交友者法乎其后。
岁月既深，月雨日损，庙貌倾颓，行道之人莫不绝伤。
有来顺朱君者，触目伤情，善念顿生。
乃众捐财重整旧制，以束观瞻，询一时之善也。
及今二十余载，神彩复又残缺，画亦晦暗难辨。
****庙**烈奖劝人心之意也。
于是结社一道，将所积资材绘尊神、图殿壁而为之焕然一新焉。
功既********文以纪*****古任城西北乡人士本庙主持***嘉庆二十五年岁次庚辰孟夏上浣吉立石碑右刻以总领会首张法为首的捐资人共计六十有余。
家乡的历史文化遗产(5)
【家乡的历史文化遗产】5三圣宫（宝寨学校）赖明友撰稿重庆市云阳县养鹿镇宝寨村有一座古庙，其名“三圣宫”。
三圣宫位于白岩山南端，宝寨村老12组。
传说东汉末年，进入三国时期，刘、关、张来过白岩山，给当地百姓留下了好感。
后来白岩山人有钱出钱，有力出力，建起这座寺庙，以刘、关、张称为三个圣人而取名。
寺庙座北朝南，面壁是石墙，有一道大门，十分高大，正面外壁大门两边墙壁雕刻着二龙抢宝，庙顶中间造型是“九天揽月”，两端是“凤凰展翅”。
进门是大厅，两边是客厅，大厅前正中是四角天井，天井两旁是念经房，天井后面是大殿，两边有碑文，大殿正中前排供的是刘、关、张的雕塑，用石头雕刻，表面涂的黄金。
后排还供很多神像。
在大厅客厅上面有一层木楼，放贡品用的。
在中华民国时期，白岩山成立了白岩乡，政府设在大同村的“秧田沟儿”，随后办起了公立小学，当时学校没有房子，就办在三圣宫，和神佛在一起，最初只有两个班。
当年有一个学生叫漆德清，在石碑下玩，一块碑石倒下，将脚砸断一只，成了终生残废,人们叫他漆摆子。
那时渠马乡是草街，因为全是茅草屋，有一年过七月半，街民供福子烧纸，一阵大风将然着的火纸卷到屋顶，把整个街就烧尽。
渠马小学无教室上课，就搬到宝寨学校上课半年，渠马小学建好了才搬回。
新中国成立后，政府将庙里的神像佛经全部搬出，搬到宝寨的一个叫大榜的石岩下（当地农民取名庙庙石），神雕被砸得稀烂。
当地有一个农民贪财，将神佛的金粉刮掉。
说来也真奇怪，有一天夜晚雷鸣电闪，他和妻子睡在同一张床上，深夜妻子被霹雷惊醒，闻到硫磺焦味，起床才发现丈夫被雷霹死。
原来她丈夫挨着墙睡的，土砖墙有一小孔，雷电就是从小孔打进来的，后来再没有人敢毁神雕了。
庙宇被学校占有，就委屈了神佛。
随着文化的普及，不断增加班级，经过六次大的改建。
在普六时，最先拆了庙宇，建了砖瓦平房。
还办起了帽子班（初中班），为了解决山区孩子上学难后来又办起了农中。
在普九时，政府出资，宝寨村民集资，将平房改建为三层楼房。
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张三爷庙的传说
河南叶县有“张三爷”庙一座。
庙是普通之庙，只是这庙虽姓“张”，却是王姓家庙，所以这做普通的庙宇便有了其特别之处，引人遐想。
且听这支拙笔，删繁就简，粗粗道来。
元末明初，中原大地烽火连天，生灵涂炭，使得原本富庶之地，满目疮痍与荒凉。
此时的晋南地区却相对祥和繁荣，于是大明朝开国之后，洪武帝便下旨自山西往中原大地移民，以此来重现中原往昔的“盎然生机”。
山西南部的洪洞小县，富甲三晋，且人口极为密集，更成为了移民的重中之重。
隶属于县城的一小村镇上有一大户人家，男主人叫王万贯，妻刘氏。
夫妇俩继承祖业，也继承了祖先的治家之道，可谓小镇首富，然此夫妇俩更是首屈一指的吝啬之人，臭满全镇。
大凡为富之人有几个不吝啬的？其中的丑闻与笑话不胜枚举，您想也能也想得到，所以这里就无需再画蛇添足。
只说这刘氏乃是一“河东狮吼”，把个王万贯调教的服服帖帖的，纵有万贯家财，纵有贼心也没那个贼胆对其他女子多看半眼，更不消说纳上几房妾室了。
但刘氏虽强悍，谁知肚子就是迟迟不见动静，也是心虚的很，为此没日没夜地烧香拜佛，磕头如捣蒜。
眼瞅着就人老珠黄，香火钱烧了一大堆，可肚子还是“涛声依旧”。
看着王万贯整天的眉头紧蹙，长吁短叹，刘氏似乎也对自己失去了信心，便开始悄悄为丈夫物色人选。
经过千般筛选，万般挑剔，刘
氏终于搜寻到了心目中的姑娘。
正当刘氏欣喜也倍感酸溜溜的时候，奇迹出现了，已近半百的她，肚子却赶在这个节骨眼上给她带来了希望，总算给她争了口气。
当真是奇迹。
刘氏是在菩萨面前哭得泪人似的，且不停地求菩萨保佑她生个男娃，因为她这辈子大概也就这回了。
而王万贯得知后，一蹦仨高，差点就把房梁顶断，激动地连放了三天炮仗，
或许真的感动了上苍，因为王万贯夫妇俩虽吝啬，但求佛的心是真的，为此烧掉的白花花的银子也是无数。
十月怀胎，一朝分娩，半百之年的刘氏果真为王家续上了香火。
王万贯喜极而泣，同刘氏商量要大摆三天宴席，让所有乡邻都来热闹热闹。
谁想刘氏眼一翻，道：“亲戚朋友，达官贵人自然要请，那些个贱民整日里巴不得咱们绝后呢。
再说，这么多年我天天诚心诚意地拜菩萨，这是感动了菩萨，关那些贱民何事？”毕竟是老来得子，天大的喜事啊。
王万贯再想张嘴，刘氏眼一瞪，翻身睡了。
他不想让月子里的夫人生气，也就依了她。
自从得了这心肝宝贝，王万贯夫妇更是洋洋得意，有事没事便抱着孩子满镇上晃悠，似乎是在对着镇人讲：怎么样？我们老王家有后了，你们偷着哭去吧。
谁料好景不长，正打算风风光光的为宝儿摆满月宴时，一声惊雷晴空炸响。
皇帝忽来圣旨，命小镇所有居民，不论男女老幼，一概迁走。
目的地：河南叶县；期限：五日。
天哪，怎会有这样的事情啊？！一时间小镇人心惶惶，不知所措。
君命难为，谁也别想打什么歪主意，一个也跑不了。
公差说：“你们这地方虽然富裕，可都快人挨人了，早晚得出大事，吃大亏。
”公差又说：“搬就连
窝端，去了还是老街坊老邻居，不生分，也相互好有个照应，皇上多英明啊！”
这“新官上任还三把火”呢，何况是新皇初登。
俗语讲“搬家三年穷”，但对那些穷苦老百姓而言，在哪儿也逃不开一个穷字，哪儿都能活。
然而那些已是风烛残年的老人，却无论如何也不想离开老家半步，宁愿一死也不愿临了埋骨他乡。
就说王万贯家的车把式张三的老娘，仅管年纪不甚老，却有一身的病，听了这个消息后的第二天便小绳一根上了梁头。
她不想死在路上，更不想拖累三十出头还孤身一人的儿子。
张三不光敦厚实诚，孝顺也是出了名的，见娘寻了短，他也不愿一个人前往人地两生的他乡，就想跟了娘去。
别说这还多亏了王万贯夫妇，好歹把张三劝回了头。
从山西到河南，千里迢迢，路途险峻，没个人照应怎么行？其他人都可以辞退，唯独这张三不能。
不管是出于何种目的，夫妇俩也总算是做了件善事吧，但张三也提了个条件，要他们借些许银子把老娘“厚葬”。
五日限满，除却那些想不开的，大约千余人在官差的“护送”下，先去了县城的广济寺办理相关手续。
次日一大早，露宿在寺院内的人群便被催赶起来，启程前往从未听说过的一个叫做“叶县”的地方。
当真要远离故土了，大概这辈子再也回不来了，人群无不唉声叹气，泪水连连，一步三回首。
广济寺内有株粗壮的老槐，已是深秋时节，树叶几乎落尽，树上几个硕大的老鸹窝便格外醒目，更是深深印记在了每个人眼中。
似乎是人群吵到了巢内小憩的它们，扑棱棱飞离了巢穴，在秋风瑟瑟的上空盘旋鸣叫，声音竟有几分凄凉。
人群在一小撮官差的“护送”下，缓慢却也有序地往叶县行进。
一路风餐露宿，跋山涉水，很多年老体衰之人陆续途中丧命，埋骨荒岭。
而王万贯夫妻虽然还算年轻，可这养尊处优之体，哪经得起如此千山万水的折腾？才行至河南境内便双双病倒了。
夫妻俩为了节省开支，辞退了所有丫鬟家丁，只留了车把式张三。
也幸好还留了个张三，才不至于落得与他人一般的下场。
张三跑前跑后，细心照料把这对吝啬鬼夫妻“感动”的眼泪汪汪的，直道没看错人。
越是往深了走，眼前的情景越是骇人，不说尸骨遍野，那也真叫一个荒凉啊！在这种地方安家落户，想想都怕。
人群战战兢兢的如蜗牛般往前蠕动，而王万贯夫妻俩的病情好转的也如着人群的速度一样。
这天正午，人群行至一片茂密的山林，刚想稍事休息，可屁股还没沾地，就被官差以此处不安全为由吼了起来。
无奈，人群唠唠叨叨着继续前行。
就当人群行至林子中央，一大股悍匪如从天降。
大明朝刚稳住脚跟，这节骨眼自然强人横行。
赤手空拳的人群，少得可怜的官差，怎敌得住这一大帮悍匪的冲杀？霎时间林子里惊叫声，哭喊声响成一片。
悍匪劫财又劫色，谁敢稍稍抵抗，一刀毙命。
情形万分危急，大病未愈的王万贯夫妻趁乱慌忙将孩子交给张三，而后又丢给他一个沉甸甸的包裹，急道：“张三，我们夫妻俩看来躲不过这一劫了，孩子就拜托你了！张三，我们老来得子，实属不易，这可是我们王家唯一的血脉了，求你一定把他抚养成人！事不宜迟，你别管我俩了，赶紧地带孩子逃吧！”“逃，上哪儿逃？”王万贯夫妻俩话未落地，已被两个悍匪一刀一个，双双归阴。
此情此景不容张三
多想，抱着孩子拔脚便夺路而逃。
俩悍匪瞅张三如有神助，飞一样地就闯出了林子，便放弃了追赶，骂骂咧咧地转身又杀了回去。
奔出林子也就一箭之地，迎面碰上了一大队官兵，张三不管三七二十一大叫：“救命啊！前面树林有强盗正在乱杀无辜百姓，快去救人呐！”也是命不该绝，这队官兵正是朝廷派来清剿这帮横行一带的悍匪的，远远的便听到了此处似有哭叫声，厮杀声，于是循迹而来。
听了张三此言，为首的二话不说，大手一挥，率领着人马箭一样冲进了林子。
经过这一劫，再加上途中病亡的，人群去了近半。
张三抱着一劲“哇哇”哭叫的小宝，蹲坐在惊魂未定的人群中不知所措。
几次狠心想把小宝送人，自己追随老娘去算了，可王万贯夫妻俩临危托孤的情形也总是不停忽闪在眼前。
虽然安王万贯夫妻俩臭名昭著，那也只是吝啬，并不是什么大恶之人，起码对他还说得过去，何况人家还借了自己银子，厚葬了娘。
再瞅瞅可爱可怜的小宝，便不再由着自己胡思乱想。
几天之后，人群终于抵达叶县，也终于长舒了一口气，而且竟有了一种到家的感觉。
或许经过这一番艰难艰险的长途奔波，他们太想找个地方安顿下来了。
从此，张三便成了小宝的爹，但小宝却依旧姓王。
尽管很多人都说张三傻，可他每次只是付之一笑。
而更让人不理解的是张三为了小宝，为了这对出了名的吝啬鬼夫妻的儿子，竟打算终身不娶。
理解也好，说他傻也罢，张三自有他的想法与活法。
有时他也觉得自己可能
确实傻，就说王万贯夫妻丢给他的那个沉甸甸的包裹，直到安顿好以后，他才发现了里面的秘密。
但他没对任何人讲，一直把这个秘密放在一处秘密的地方，任他寒来暑往，一贫如洗。
张三不想让小宝做他爹那样的人，憨直的他自然也调教不出那样的孩子。
小宝自小就很乖巧懂事，等他稍大以后，张三便如实告诉了他一切，唯有那个秘密却只字未提。
斗转星移，转眼小宝已到成家之年了。
张三虽憨直，小宝毕竟不是他的骨血，尽管不是读书的料，倒也继承了先人经商的头脑，只是苦于没有本钱。
即便如此，很多有女待嫁的人家，还是都开始注意到了他的这个优点。
然而小宝早有了意中之人，那姑娘与他也是情投意合。
这一点张三自然更清楚，尤其那姑娘，虽是忠厚之家，却机灵过人，待人接物很是妥帖，与小宝可算天造地设了。
没费多少周折，小宝便与姑娘喜结良缘。
瞅小两口恩恩爱爱，相敬如宾，张三喜在眉梢。
月余后，张三和盘托出了那个尘封多年的秘密，那个沉甸甸的包裹，分量果然不同寻常。
不负张三所望，小宝如鱼得水，生意一开张便火的不得了，且越做越大，不日便声震叶县。
小宝生意发达，财源滚滚，而他爹娘身上的吝啬之气却丝毫不见。
济危扶贫，仗义疏财，才是他小宝所乐此不疲的。
一提起小宝，叶县人没有不竖大拇指的。
小宝生意顺风顺水，膝下更是子女成群，人丁兴旺。
自此开枝散叶，成为叶县一大姓。
后世之人为了瞻仰纪念张三，便修建了“张三爷庙”一座，并奉为家庙，享受王姓后人世世代代的膜拜。
这便是“张三爷”庙为何是王姓家庙的缘故，朴素而感人，却也成就了一种奇特，一段佳话，一个传奇，世代流传，至今不衰。
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