中国经济思想史(农业与人口)
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就容易多了。历史上对人口构成杀伤的因素， 有的是自然界带来的，如干旱、洪涝、地震、 瘟疫等自然灾害，有的却是人为造成的。
第二章 重农思想（农业与人口）9
其中，（1）第一大杀手就是战争。 墨子指出，战争一方面直接消灭大量人口；另一方面，
战争还间接减少人口增殖：“兴师……久者经年，速者 数月，男女久不相见，此所以寡之道也。”越南、朝 鲜等因为战争造成大量男子死亡，大量女子找不到合 适的丈夫。所有墨子反对战争，主张兼相爱、交相利。 （2）第二大杀手是生活贫穷所带来的饥谨、疾病。 它们时时刻刻威胁人类的健康和生命，因此古人清醒 地认识到发展经济、努力富国富民，是使人口“富庶” 的基础。当然，进入资本主义社会以来，随着经济的 发展，出现了人口转折，经济越发展，人口增长率反 下降。 。［英］弗雷德里克·卡特赖特：《疾病改变历 史》，山东画报出版社，2004。
第二章 重农思想（农业与人口）3
翻译成现代汉语：蝗虫展翅膀，群集在一方。 你们多子又多孙，繁盛振奋聚一堂。昆虫展翅 膀，嗡嗡飞得忙。你们多子又多孙，永远群处 在一堂。
孟子说：“广土众民，君子欲之。”（《孟 子·尽心上》）。
墨子认为所有贤明君主“皆欲国家之富、人民 之众”，指出“土地者，所有余也；王民者， 所不足也”。（《墨子·非攻》）
一、主张人多的思想。 在我国历史的早期，由于食物供应不足，医疗卫生条
件落后，再加上各种灾害和战争等因素，人口数量远 远不象今天这样众多，到西周时仅为1300多万，在人 口与经济的关系中，总是感到人口数量不足，感到人 多则生产的农产品就多，人多能够征调的服役就多， 人多战争的兵源也就多，因而在中国古代，人口众多， 往往被看作是国家兴旺发达的一个重要标志。
财富可以成倍增长；但“孰为难倍？唯人为难 倍”（《墨子·节用上》），即增加人口相当 困难。不过，尽管困难，古代思想家和当权者 仍然想方设法，研究如何增加人口。据说新加 坡也在教育青年了解人口的生产过程。主要措 施有： 1、鼓励结婚生育。 最早推行这项政策的是“春秋五霸”之一的齐 桓公，他下令“丈夫二十而室，女子十五而嫁” （《韩非子》）
第二章 重农思想（农业与人口）8
西汉贡禹云：“娶女皆大过度，诸侯妻妾或至 数百人，豪富吏民蓄歌者至数十人，是以内多 怨女，外过旷夫。”认为富贵人家妻妾成群的 另一面就是贫苦人家的鳏寡孤独，从而造成出 生人口的减少
传统社会的知识分子，苏轼，康有为等。 2、减少人口杀伤。 如果说人口的增加十分困难，那么人口的杀伤
中国经济思想史(农业与人口)
第二章 重农思想（农业与人口）2
孟子曾经说，诸侯有三宝：土地、人民和政事。将拥 有众多人口列为国家政事的“三宝”之一。
重视人口的观念在西周就有记载，周代设立了一套完 整的人口管理机构和制百度文库。
中国的人口思想按照其内容，可分为两派：一派主张 人多；另一派主张控制人口过多。
“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦 心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松 龄？
苏联因为生育多，给予“英雄母亲”光荣称号。西方 国家的措施。（《国语·越语》
第二章 重农思想（农业与人口）6
墨子看到由于人口不足，造成土地荒芜的后果；为了 使人口增加，他建议“使民早处家”，也就是鼓励早 婚，结婚的年龄界限是“丈夫年二十，毋敢不处家； 女子年十五，毋敢不事人”（《墨子·节用上》）
到汉朝时进一步认为人口的多少与国家的贫富 直接相等，即“理国之道，多人则国富，少人 则国贫”。（《太平经》）
第二章 重农思想（农业与人口）3
在此观念下，生儿育女、繁衍后代就显得意义 重大了。
孔子说“父母生之，续（传宗接代）莫大焉”； 孟子概括为“不孝有三，无后为大”；《易经》 把“妇三岁不孕”、“妇孕不育”看作是凶卦。
第二章 重农思想（农业与人口）3
（一）关于人口众多的观念
期盼人口众多的观念产生于较早时期，先秦时已经很 流行。
《诗经·周南·螽zhong斯》说：“一、螽斯羽，冼冼 sheng兮。宜尔子孙，振振兮。二、螽斯羽，薨薨兮。 宜尔子孙，绳min绳min兮。”
螽斯，蝗虫、蝈蝈一类的小虫子。《毛序》云： “《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌， 则子孙众多也。”毛说未免牵强附会。从诗本身看， 当是一首祝人多子多孙的诗。冼冼，众多聚集的样子。 宜，多。振振，描绘众多，繁盛振奋的样子。薨薨， 昆虫群飞的声音。绳绳，形容连绵不断，多而谨慎的 样子。
第二章 重农思想（农业与人口）7
即“媒氏”的工作主要是了解适龄男女的基本 情况、负责结婚登记、组织婚姻介绍事宜，还 要采取措施消除影响男女自由恋爱的、结婚的 各种阻碍。
大学生的苦闷 （略） 墨子还注意到封建时代男女结婚生育的一个普
遍而严重的障碍，就是富贵人家实行的“一夫 多妻”制，他称为“蓄私”，并要求富人和当 权者“节蓄私”，否则导致许多男子没有老婆， 而富贵人家则妻妾成群，影响了人口的生产。 晋武帝羊拉车的故事。
第二章 重农思想（农业与人口）5
“五霸”的另外一霸越王勾践鼓励生育的措施更加完善。 他败于吴王夫差后，卧薪尝胆力图复仇，但苦于兵源 不足，于是采取奖励人口增殖的措施，规定“女子十 七不嫁、男子二十不娶，罪其父母”；生男孩的夫妻 奖励两壶酒、一只犬，生女孩的奖励两壶酒、一只豚 tun，小猪；生了三胞胎，由官府代雇乳母，双胞胎则 由官府免费供给粮食；断奶的孩子则由公医代为哺养 等。
相比之下，《周礼》中提出的各种措施则显得和风细 雨：
“媒氏（官名）掌万民之判（判合，也就是婚配）。 凡男女自成名（出生三月命名）以上，皆书年、月、 日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡聚判妻人 子者，皆书之。仲春之月，令会男女，于是时也，奔 （私奔）者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女 之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛（彩礼 等），无过五两。”
后来在民间，多子多福的观念深入人心，青年 男女结婚时，“枣（早）子”、“花生”、 “桂圆”、“莲（连）子”等等都成了不可缺 少的吉祥物。
茶礼；《红楼梦》中王熙凤对林黛玉开玩笑说： 吃了我们家的茶，就要做我们家的媳妇。
第二章 重农思想（农业与人口）4
（二）增加人口的措施 墨子曾经说，只要努力生产并厉行节约，物质
第二章 重农思想（农业与人口）9
其中，（1）第一大杀手就是战争。 墨子指出，战争一方面直接消灭大量人口；另一方面，
战争还间接减少人口增殖：“兴师……久者经年，速者 数月，男女久不相见，此所以寡之道也。”越南、朝 鲜等因为战争造成大量男子死亡，大量女子找不到合 适的丈夫。所有墨子反对战争，主张兼相爱、交相利。 （2）第二大杀手是生活贫穷所带来的饥谨、疾病。 它们时时刻刻威胁人类的健康和生命，因此古人清醒 地认识到发展经济、努力富国富民，是使人口“富庶” 的基础。当然，进入资本主义社会以来，随着经济的 发展，出现了人口转折，经济越发展，人口增长率反 下降。 。［英］弗雷德里克·卡特赖特：《疾病改变历 史》，山东画报出版社，2004。
第二章 重农思想（农业与人口）3
翻译成现代汉语：蝗虫展翅膀，群集在一方。 你们多子又多孙，繁盛振奋聚一堂。昆虫展翅 膀，嗡嗡飞得忙。你们多子又多孙，永远群处 在一堂。
孟子说：“广土众民，君子欲之。”（《孟 子·尽心上》）。
墨子认为所有贤明君主“皆欲国家之富、人民 之众”，指出“土地者，所有余也；王民者， 所不足也”。（《墨子·非攻》）
一、主张人多的思想。 在我国历史的早期，由于食物供应不足，医疗卫生条
件落后，再加上各种灾害和战争等因素，人口数量远 远不象今天这样众多，到西周时仅为1300多万，在人 口与经济的关系中，总是感到人口数量不足，感到人 多则生产的农产品就多，人多能够征调的服役就多， 人多战争的兵源也就多，因而在中国古代，人口众多， 往往被看作是国家兴旺发达的一个重要标志。
财富可以成倍增长；但“孰为难倍？唯人为难 倍”（《墨子·节用上》），即增加人口相当 困难。不过，尽管困难，古代思想家和当权者 仍然想方设法，研究如何增加人口。据说新加 坡也在教育青年了解人口的生产过程。主要措 施有： 1、鼓励结婚生育。 最早推行这项政策的是“春秋五霸”之一的齐 桓公，他下令“丈夫二十而室，女子十五而嫁” （《韩非子》）
第二章 重农思想（农业与人口）8
西汉贡禹云：“娶女皆大过度，诸侯妻妾或至 数百人，豪富吏民蓄歌者至数十人，是以内多 怨女，外过旷夫。”认为富贵人家妻妾成群的 另一面就是贫苦人家的鳏寡孤独，从而造成出 生人口的减少
传统社会的知识分子，苏轼，康有为等。 2、减少人口杀伤。 如果说人口的增加十分困难，那么人口的杀伤
中国经济思想史(农业与人口)
第二章 重农思想（农业与人口）2
孟子曾经说，诸侯有三宝：土地、人民和政事。将拥 有众多人口列为国家政事的“三宝”之一。
重视人口的观念在西周就有记载，周代设立了一套完 整的人口管理机构和制百度文库。
中国的人口思想按照其内容，可分为两派：一派主张 人多；另一派主张控制人口过多。
“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦 心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”蒲松 龄？
苏联因为生育多，给予“英雄母亲”光荣称号。西方 国家的措施。（《国语·越语》
第二章 重农思想（农业与人口）6
墨子看到由于人口不足，造成土地荒芜的后果；为了 使人口增加，他建议“使民早处家”，也就是鼓励早 婚，结婚的年龄界限是“丈夫年二十，毋敢不处家； 女子年十五，毋敢不事人”（《墨子·节用上》）
到汉朝时进一步认为人口的多少与国家的贫富 直接相等，即“理国之道，多人则国富，少人 则国贫”。（《太平经》）
第二章 重农思想（农业与人口）3
在此观念下，生儿育女、繁衍后代就显得意义 重大了。
孔子说“父母生之，续（传宗接代）莫大焉”； 孟子概括为“不孝有三，无后为大”；《易经》 把“妇三岁不孕”、“妇孕不育”看作是凶卦。
第二章 重农思想（农业与人口）3
（一）关于人口众多的观念
期盼人口众多的观念产生于较早时期，先秦时已经很 流行。
《诗经·周南·螽zhong斯》说：“一、螽斯羽，冼冼 sheng兮。宜尔子孙，振振兮。二、螽斯羽，薨薨兮。 宜尔子孙，绳min绳min兮。”
螽斯，蝗虫、蝈蝈一类的小虫子。《毛序》云： “《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌， 则子孙众多也。”毛说未免牵强附会。从诗本身看， 当是一首祝人多子多孙的诗。冼冼，众多聚集的样子。 宜，多。振振，描绘众多，繁盛振奋的样子。薨薨， 昆虫群飞的声音。绳绳，形容连绵不断，多而谨慎的 样子。
第二章 重农思想（农业与人口）7
即“媒氏”的工作主要是了解适龄男女的基本 情况、负责结婚登记、组织婚姻介绍事宜，还 要采取措施消除影响男女自由恋爱的、结婚的 各种阻碍。
大学生的苦闷 （略） 墨子还注意到封建时代男女结婚生育的一个普
遍而严重的障碍，就是富贵人家实行的“一夫 多妻”制，他称为“蓄私”，并要求富人和当 权者“节蓄私”，否则导致许多男子没有老婆， 而富贵人家则妻妾成群，影响了人口的生产。 晋武帝羊拉车的故事。
第二章 重农思想（农业与人口）5
“五霸”的另外一霸越王勾践鼓励生育的措施更加完善。 他败于吴王夫差后，卧薪尝胆力图复仇，但苦于兵源 不足，于是采取奖励人口增殖的措施，规定“女子十 七不嫁、男子二十不娶，罪其父母”；生男孩的夫妻 奖励两壶酒、一只犬，生女孩的奖励两壶酒、一只豚 tun，小猪；生了三胞胎，由官府代雇乳母，双胞胎则 由官府免费供给粮食；断奶的孩子则由公医代为哺养 等。
相比之下，《周礼》中提出的各种措施则显得和风细 雨：
“媒氏（官名）掌万民之判（判合，也就是婚配）。 凡男女自成名（出生三月命名）以上，皆书年、月、 日、名焉。令男三十而娶，女二十而嫁。凡聚判妻人 子者，皆书之。仲春之月，令会男女，于是时也，奔 （私奔）者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女 之无夫家者而会之。凡嫁子娶妻，入币纯帛（彩礼 等），无过五两。”
后来在民间，多子多福的观念深入人心，青年 男女结婚时，“枣（早）子”、“花生”、 “桂圆”、“莲（连）子”等等都成了不可缺 少的吉祥物。
茶礼；《红楼梦》中王熙凤对林黛玉开玩笑说： 吃了我们家的茶，就要做我们家的媳妇。
第二章 重农思想（农业与人口）4
（二）增加人口的措施 墨子曾经说，只要努力生产并厉行节约，物质