日本文化之—樱花

日本文化史课程论文
日本文化之—桜
一、摘要：桜祭りの起源は、それが1912年から派生して、当时の东京市长がワシントン3月1日000本の桜を提示平和の象徴として、日本のリベートハナミズキの花のフルバンドルする米政府。

ワシントンは、后に継承された最初のセッションでは、桜祭りの活动を开催、毎年恒例のイベント、国家、世界で有名になっている市民社会の数を开始しました。

日本人は、さくらは、エレガントで大胆な、そして非常に単纯な繊细と独立の精神があると思います。

彼らは、勇敢な、インテリジェントなシンボル勤勉と桜。

二、关键词：桜、日本、文化、桜祭りの、歴史、名族性格、精神。

三、写本论文的原因：桜は日本の国花です。

日本人はそれらの外の美観だけによるも
のではないで桜が好きだったのです、桜を乗り越えるために代表される精神だ。

私は桜がいませんて解読日本の民族精神だと思います。

四、正文：
（1）樱花的基本介绍：原产北半球温带环喜马拉雅山地区，包括日本、印度北部、中国长江流域、台湾、朝鲜。

在世界各地都有栽培，以日本的樱花最为著名，共有两百多个品种。

因此，日本被誉称“樱花之国”同时，樱花也成为日本国家与民族的象征。

樱花的生命很短暂。

在日本有一民谚说：“樱花七日”，也是一朵樱花从开放到凋谢大约为七天，整棵樱树从开花到全谢大约十六天左右形成樱花边开变落的特点。

也正是这一点也是樱花有那么大的魅力，被尊为国花，不经是因为它妩媚妖艳，更重要的是它经历的短暂的灿烂后便凋谢的“壮烈”死在最美的一刻。

日本的樱花多数在三月下旬至四月上旬开花，但近几年由于全球温暖化的影响，令营花开放的时期有所提前
樱花的话语：热烈、纯洁、高尚，它是爱情与希望的象征。

樱花在很多人的心目中是美丽、漂亮和浪漫的象征。

（2）樱花以日本的文化：对于日本人来说，樱花是一种特别的花，是象征‘大和心’的花。

日本人的樱花观随着时代的变化，随着社会，经济，政治的变化而变化。

从樱花的特性可以看出日本人的民族性。

樱花的开花方式是集团式的美，显示了日本人的集团主义。

樱花果断的凋零方式，让人感到诸事无常。

通过樱花可以看到日本人关注眼前的利益，感叹人生短暂的民族性。

在樱花的花开花落中，日本人领悟了人生的真谛，并世代相传，发扬光大。

正因为如此，他们对樱花情有独钟，并将樱花视为国花。

早在远古，日本人就将樱花看作是春天的化身，是花的神灵。

日本语中的“樱时”(古语)，意思就是“春天的时节”。

每当春天来临，人们最关注的就是樱花一年一度的花开花落。

花蕾结得多少好坏，开花时能否躲过春雨的淋洗，开得灿烂，凋谢时能不能遇上春风，落瓣洁净。

樱花是否开花顺利在古代日本人看来，意味着这一年是否风调雨顺，五谷丰登。

所以每当花开时节，人们就聚集在樱花树下，放歌畅饮，用整个的身心去赞美春天，祈祷神灵的保佑。

这种习惯从古代一直延续到今天。

特别是进入江户时代以后，随着日本经济的迅速发展和平民百姓生活水平的提高，观赏樱花更是成为从宫廷到民间约定俗成的最大乐趣。

日语中有一个动名词就叫“花见”。

广义地说，“花见”的意思是“赏花、观花”。

但是只要一提起“花见”，人们首先想到的一定是春天里日本各地都要举办的各种赏樱活动。

“花见”虽不是法定的节日，但它的热闹非凡却不亚于日本任何一个全国性的节日庆典。

（3）日本的樱花节：每到樱花时节，皇室和内阁总理都要在皇家花园奉行盛大的“观樱会”，宴请并表彰各行各业的优秀人士。

一般的企事业单位不管工作多忙，都会放假半天，或提早下班，并为员工们准备好各种饮料、小吃，让员工们去附近公园的樱花树下欢聚一堂，开怀畅饮。

每到这时，平时安安静静的日本会突然闹腾起来。

不论城市、乡村，樱花树下总是挤满各种各样的人群，吃的、喝的、唱的、跳的、哭的、笑的，千姿百态、无奇不有，人们在一起尽情宣泄春的激情与欢乐。

每到樱花开放季节，日本气象厅便以“染井吉野樱”为对象，跟踪观测各地的开花情况，预报开花日期，即所谓“樱花前线”。

所谓“樱花前线”就是借用气象学用语，将开花日相同的地点连结成一条类似气压前线的“樱花前线”，以预测樱花的开花日期。

可以说，这已成为日本人春游赏樱活动不可缺少的信息指数。

报刊和网站上，还有好事的人每天将自己搜集到的各地最新情况或照片等，按照日本对樱花开放情况的分类，刊登出来或帖在互联网上，供人们参考。

“樱花前线”一般是从南向北,从海岸向内陆,从低地向山区依次推进。

樱花开放状态大致分为“蓓蕾、初开、五分开、七分开、满开、开始凋落和开闭”等8个阶段。

这些都是日本人“花见”活动中不可缺少的信息。

樱花作为一种风景，一种象征，甚至一种惊声，已成为日本特有的文化。

（4）从樱花看日本人的性格：樱花盛开时，几乎只见花不见叶，因而，格外地凸显、格外地抢眼、格外地灿烂。

这种凸显，是“浅深红白宜相间”；这种抢眼，是“乱花渐欲迷人眼”；这种灿烂，是“嫩蕊商量细细开”。

樱花灿烂，却来去匆匆。

往往是一周或稍长点时间下来，便“嫁与春风不用媒”了。

也正是这样，使人们有了一个重要的发现：最美总在一瞬间，灿烂不会是永远。

而且这种“最美”、“灿烂”，往往表现在专注、专一上，就如还未生出叶子、只有盛开的樱花那样。

这个发现是重要的。

她指引着人们，要干好一件事，把一件事干得漂亮、利落，让人满意、动情，就要心无两用，神情专一。

这种心无两用、神情专一的做派，如果用更简洁的话来概括，就是“认真”二字。

樱花来得灿烂，走得动人，颇有几分“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”的感觉。

四月中旬的一天下午，当我们来到东京新宿御苑时，天忽而落几滴雨，忽而刮一阵风。

当风吹来时，樱花似雪花，万顷光摇银世界，青天乱插玉莲花。

尽管樱花“落时犹自舞，扫后更闻香”，毕竟岁华尽摇落，芳意意何成！这种感觉，使人平添了一份危机感。

日本是一个岛国。

资源说不上丰富。

这种国情，使日本人的忧患意识伴随着樱花飘落油然而生，并实实在在着了地，而不是如漂亮的气球那样飘荡在半空中：只好看，不实用。

例子最有说服力。

日本的一位老人说：日本的弱势是缺资源。

因此这手中的硬币就是资源。

他说，日币中的1元硬币是铅做的，5元、10元硬币是铜做的，50元、100元、500元硬币是铅与锡等合金做的。

到危机时，把这些硬币集中到一块，就能应急一、二个月。

因此，对掉在地上的硬币，不论多么少（1元人民币约合近15元日币）他们绝不会视而不见、一脚踢之，而是会弯下腰，捡起来，放起来。

这不是小气，而是忧患意识在指导着他们的行动。

樱花美，美在自然。

《圣经》中说，伊甸园中有两棵树，一棵叫生命树，一棵叫智慧树。

依我看，在日本人的心目中，这樱花既是生命树，又是智慧树。

他们从樱花的盛开与败落中，悟出灿烂源于忧患、出自专注，而忧患与专注，就是表现在日常的生活和琐碎的事务中。

（5）从樱花看日本人的精神：樱花作为报春花自古就与日本人有着密切的关系。

古代日本人通过观看山野自生的樱花来判断一年耕作的凶吉。

平安时代以后，人们将樱树移栽到庭院观赏。

江户时代，通过杂交培养出多种园艺品种，观樱之风气开始盛行。

樱花最终在日本文化中得到承认。

在一首既是园艺诗又是沙文主义的、表达某种观点的诗中，诗人能任义良写到：“如果谁想了解日本精神的精髓，应该了解一下樱花，因为这种精神的实质就是清晨芬芳的樱花。

”
樱花的生命是如此短暂，他影响了日本人的精神。

对多数日本人来说，樱花象征着生命的短暂和更迭。

１０天后，美丽的樱花消失，绿叶接替了它的位置。

既然生命如此短暂，那么谁不想让它过得更美好，谁不想努力记住更多的事情呢？人们要让这１０天过得最好，并大限度地享受樱花的美丽。

当樱花初绽时，日本人会带米酒、食物和糕饼，在樱花树下铺上垫子，于树阴下载歌载舞，庆祝这宝贵稀有的机会。

日本女孩穿着色彩艳丽的和服，全家人聚在一起纵情欢乐。

日本人相信，他们相聚在樱花树下欢度这一时光，那些虽然离开他们却为他们深爱的灵魂也会赶来团圆，如过世的父母和其他已经离开人世的亲人们。

这些灵魂每年将回来一次，与他们一起欣赏樱花。

换句话说，他们每年都要与已经离开他们的那些亲友团聚一次。

如此说来，赏樱花聚会中是充满神灵的，所以日本人不用樱花来形容妇女的美丽。

一个外国人曾赞美一位迷人的女士“你美如樱花”，这却使她十分生气。

五、总结：樱花美，美在自然。

《圣经》中说，伊甸园中有两棵树，一棵叫生命树，一棵叫智慧树。

依我看，在日本人的心目中，这樱花既是生命树，又是智慧树。

他们从樱花的盛开与败落中，悟出灿烂源于忧患、出自专注，而忧患与专注，就是表现在日常的生活和琐碎的事务中。

六、参考书目：《日本人的樱花精神》、《解密日本樱花》、《日本文化中的樱花情结》《从樱花看日本人的性格》、《日本文化与樱花》等等
七、提交时间：2011年6月15日星期三。