现代园林的发展趋势

遍阅整个古代园林典范，世界以亚洲为尊，亚洲则以中国为圣。有人说，中国古典园林形式比较“做作”，我个人还是认同的，中国古典园林表达的是：农耕时期的底蕴；简而言之就是返朴归真，用今天的话说就是回归自然，就是把社会化的人重新自然化。这种古代中国人“闲情”，已经太不适应现在的社会了。所谓毕竟阳春白雪，不是下里巴人。

中国造园艺术，追求的是“虽由人作，宛自天开”。布局自由、浑然一体、宛如天成，反映“天人合一”的文化内涵，表现一种人与自然和谐统一的宇宙观。。正是：师法自然,融于自然,顺应自然之理。中国园林造景，概言之就是通过人工与自然的巧妙组合，把观赏者引入一种情景交融的境界。

我们知道创造景观是自然之人化，什么是人的自然化呢?法国著名女作家乔治·桑在她的《印象和回忆》中有一段浪漫的叙述可以说代表了欧洲人在发现了自然美之后的欣喜之情，作家沉浸在与大自然融合为一体充满诗意和解放的感受之中。

现代社会较之古代，无疑有了巨大的进步，但若从道德情操、文化修养，乃至对生活的理解等方面看，现代人未必比古人高明。我们永远需要从先贤的遗产中，获取智慧和精神。不是有些新知识和新观念，曾是在五行和风水的学说中找到支点的吗?

城市园林建设的目的是美化人的生活，陶冶人的情操，因此在设计上很重要的一点就是要以人为本。目前，很多城市都建有宏大的广场，然而偌大一个广场，其地面不是用硬地铺装，就是以草坪为主，只有少量的乔木配置于道路两旁，即使有许多休息设施也只得置于露天之下。在炎炎夏季和多雨季节，即没有大树庇荫，也没有遮雨设施，再美的风景也没人久留于此。因此我觉得，缺乏生活内容和对生活的创造，是现代园林艺术趋于空洞化的重要根源。甚至刻意表现的形式，有时也与生活的自身逻辑或正确方向背道而驰。创造生活的优良传统，才是提高现代园林艺术水平的根本途径，也是“文化建园”的实质内涵。

当然，具体论述就是以生态学的原理和实践为依据，实现与人的沟通，达到与人愉悦的心情。

（1）强调开放性与外向性，与城市景观相互协调并融为一体，便于公众游览，使形式适合于现代人的生活、行为和心理，体现鲜明的时代感；

（2）以简洁流畅的曲线为主，但也不排斥直线与折线，它从西方规则式园林中吸取其简洁明快的画面，又从我国传统园林中提炼出流畅的曲线，在整体上灵活多变，轻松活泼；（3）强调抽象性、寓意性，具有意境，求神似而不求形似。它不脱离具体物象，也不脱离群众的审美情趣，把中国园林中的山石、瀑布、流水等自然界景物抽象化，使它带有较强的规律性和较浓的装饰性，在寓意性方面延续中国古典园林的传统。

（4）讲究大效果，注重大块空间，大块色彩的对比，从而达到简洁明快，施工完毕后即可取得立竿见影的效果；

（5）重视植物造景，充分利用自然形和几何形的植物进行构图，通过平面与立面的变化，造成抽象的图形美与色彩美，使作品具有精致的舞台效果；

（6）形体的变化富于人工装饰美，即善于变化又协调同意，不流于程式化。为提高施工的精度和严密性，基本形体应有规律可循；

（7）形式新颖，构思独特，具有独创性，与传统园林绝无雷同。

此抽象式，即从许多具体事物中舍弃个别非本质属性，抽取共同本质属性，将物体造型简化、概括，提炼成极为简练的形式，或成为具有象征一意义的符号。

按照广义的“文化”概念，人们建造园林本身就是创造文化，“文化建园”应该理解为创造什么样的园林的问题。换句话说，一个园林造出来了，文化层次是高是低基本上就决定了，并不以人们对它的解释为转移。最近读了一篇文章，文中说道：“一种深刻的文化能力同一种普遍的社会需求相结合，造就了世界一流的国家。……当有能力而没有需求的时候，或有需求而没有能力的时候，都不可能发展。”这里所谓“文化能力”，其实就是人的创造能力，“社会需求”则指的是人的生活在物质上和精神上的需求。

按照这个思路，造就一流园林的必要条件，应该是创造园林的文化能力和社会对园林文化的普遍需求相结合。我的实践感受是，我们目前对园林文化的普遍需求还正在建立之中，但还处在较浅的层次和较少生活的基础；另一方面，我们创造园林的文化能力，近百年来曾严重萎缩，应该承认，至今也尚未达到历史上曾经达到的高度。在这样的情况下，我们要想有所长进、有所作为，就必须认真学习和研究古今中外一切有益的经验，提高创造园林文化的能力，以适应社会对园林文化日益普遍、日益深刻的需求。

第三节园林的发展趋势

东方自由流畅的造园形式和丰富多彩的植物材料曾使西方世界感到震惊，并推动了现代园林的产生。尽管最初的英国自然式园林和公共园林在今天看来显得多么粗糙，但它们却代表了园林史上的转折，意味着摆脱了传统规则式造园的影响，虽然显得有些过激，充分展示了科学具有自我改正错误的能力。东方园林受无为而治的影响使得对自然的认识不足，科学水平落后于西方。今天我们绿化材料的水平远远落后于西方发达国家对于生态学的研究，也不够深入，只有走东西方结合的道路才能使我们步入一个新的园林时代。

美国新泽西州海岸研究便是充分考虑到了生态环境的作用，调查发现当风浪在海底冲出沟槽使沙洲上升形成沙丘时沙丘草便开始滋生、繁衍，捕捉随风而来的沙粒形成高起的主丘主丘成为芦苇和杨梅李属植物生长的屏障，海浪的继续冲刷在沙洲靠海一侧形成了第二道沙丘，沙丘草也开始在上面出现沙丘后的低地条件，最好木本植物生长起来这里有一定的能力来承受人为活动。两道沙丘则恰恰相反它们极为脆弱一旦沙丘草因人的践踏

或地下水的下降而死亡必将导致沙堤的崩溃海滩因有海水冲刷的净化作用

可以承受较大的人流量背面的泻湖以其丰富的营养条件而成为鱼类贝类和其

他野生动物的栖息地图但是最终人们没有按照这种理想的方

案进行开发沙丘上建起了住宅地下水无限制地抽取大面积的铺装地面切断

了自然降水的补充终于在,年春一场暴雨冲断了沙丘设施被破坏人员遭

受伤亡人们为自己的无知付出了惨痛的代价

我国华山风景区的盲目开山修路破坏了岩层稳定加上建筑的不合理选

址在大雨中给数十位在山体崩塌中来此躲避的游客造成了灭顶之灾

这些事例时刻提醒着人们与游人所感受到的轻松随意的气氛相反设计者