柏拉图哲学论文作业
西方哲学史期中论文《柏拉图的洞穴理论》（全文5篇）
西方哲学史期中论文《柏拉图的洞穴理论》（全文5篇）第一篇：西方哲学史期中论文《柏拉图的洞穴理论》一、柏拉图的洞穴理论柏拉图的洞穴理论出自《理想国》第七卷中，柏拉图用对话的形式把受过教育的人与没受过教育的人的本质比作下述情形。
一个洞穴里关着一批人，这些人从小生活在这里，因为头脚都被锁链锁着所以无法走动甚至不能转头。
在他们的后面有东西燃烧着发出了火光。
在火光和这些囚徒的中间有一堵矮墙。
矮墙的作用如同木偶戏的屏障。
外面的人拿着各种器物举过墙头，从墙的后面走过，囚徒只能看见阴影并认为那就是真物本身。
有一天，他们中有一个人被解除了枷锁，他被迫站起来走动，当他看见火光的时候会感到痛苦，他的眼睛适应了黑暗。
因而他无法看见那些他原本只能看见其阴影的实物。
如果有人硬拉着他往一条陡峭崎岖的道路上走，且不让他半路返回，直到他走出了洞穴看见了外面的阳光，在这个过程中他会因为强迫感到痛苦和恼火。
当他来到阳光下时，他会觉得眼花缭乱，导致他无法看见任何一个真实的物体。
当他逐渐适应了光明，能够直接观看太阳本身，看见他真相了，他便得出了结论：太阳，造成了四季交替和年岁周期，主宰着可见世界的所有事物，它使他们过去看见以为是真实物体实际是阴影的情况。
他会庆幸自己看到了真实的物体，也会为仍然在洞穴里的伙伴感到遗憾。
他不会再心怀嫉妒，想和囚徒争夺洞穴里的权力地位，他宁肯生活在洞穴外做一个他人的奴隶，受尽磨难，也不会再想去过囚徒的生活。
如果他回去了，告诉囚徒他在洞外看到的真相，会被其他人无情的嘲笑他的眼睛坏了或者他疯了。
如果他想把他们带出洞外，囚徒甚至会杀掉他。
二、洞穴理论下的隐喻囚徒是指不追求真理的大部分人们，他们所处的洞穴就和我们所处的世界一样充满了局限性。
如井底之蛙，以为自己的那一小块天空便是世界，殊不知宇宙的星辰大海。
他们有能力思考，但是捆着头颈和腿脚的锁链让他们无法动弹而去察看真实，就如这尘世间的各种文化习俗条框对我们的一种束缚。
【柏拉图哲学思想作文】柏拉图的哲学思想
【柏拉图哲学思想作文】柏拉图的哲学思想柏拉图作为西方最伟大的哲学家之一，他的思想中充满着对世界的深邃解读，浏览柏拉图的思想却发现这些思想不时的和我国的传统思想发生着碰撞，迸发出共同的火花。
以下是精心的柏拉图哲学思想作文的相关资料，希望对你有帮助!柏拉图与中国哲学家的几点重合摘要西方哲学作为西方智慧的千年沉淀，和中国传统文化精神一样都是人类智慧的结晶。
柏拉图作为西方最伟大的哲学家之一，他的思想中充满着对世界的深邃解读，浏览柏拉图的思想却发现这些思想不时的和我国的传统思想发生着碰撞，迸发出共同的火花。
1 西方哲学启蒙时期与我国传统思想的重合西方哲学和中国的传统思想有着一些不同：西方哲学理论注重的是知识，认识以及论证，中国的传统思想则更加注重一个人的道德和修养。
其实二者也不是完全彼此分离的，有知识也要有良好的道德修养，有好的道德修养也要有渊博的知识，只是中西方的侧重点不同而已。
西方哲学自从古希腊开始就是走的一条知识的路。
古希腊的哲学家早期是研究自然科学的，在此之前的一些古代文明大都带有很浓厚的神话色彩。
比如说古巴比伦有一个说法，传说我们所在的世界是在一个大乌龟的背上，这个乌龟游弋于大海之上，乌龟动一动就会发生地震等自然灾害。
古希腊哲学开始脱离神话性质，开始用理性去思考问题。
所以就出现了恩培多克勒的“土，水，火，气”四元素说。
我们知道，我国在古代的时候有五行说，所谓的“五行”其实就是五种元素“金、木、水、火、土”。
中西之间的这两种思想不约而同都回答了世界的构成。
这也算是早期中西方哲学思想的一个偶然重合。
严复在对西方文化深入理解的基础上说：“盖彼 __为体、民主为用”。
①2 柏拉图的作品风格与我国哲学家的重合到了古希腊哲学高度发达时期，哲学家们的目光逐渐的从自然哲学转移到人生和社会等问题上来了。
当时出现了一批对人们思想有着深刻影响的哲学家，其代表人物就是大家熟悉的苏格拉底、柏拉图以及亚里士多德。
柏拉图作为西方最伟大的哲学家之一，他本人具有浓厚的诗人气质，确切的说，柏拉图也是一位卓越的文学家。
关于哲学家的论文（2）
关于哲学家的论文(2)哲学家的论文篇二解读柏拉图摘要：柏拉图是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家。
他一生著有大量著作并流传至今，其中《理想国》是其重要代表作之一。
本文通过分析柏拉图的主要思想，其代表作《理想国》，从而对柏拉图进行解读。
关键字：柏拉图;理想国;理念论1.柏拉图的生平柏拉图是古希腊著名的哲学家、思想家和教育家。
他一生著有大量著作并流传至今。
《理想国》是柏拉图留给我们众多的礼物中最主要的代表作之一，是哲学史上的不朽之作。
柏拉图出身于奴隶主又是较显赫的贵族家庭，从小就受到过良好的教育。
成年后喜欢艺术和哲学，又受到奴隶制政治的影响和吸引。
在他成长的年代中，当时正是古代希腊奴隶主民主政治创建时期，也是奴隶主间争权夺利，主张要更民主些还是更专制些，相互间血腥较量，垂死斗争的时期。
残酷的斗争现实，给予了柏拉图思想的深刻影响。
另外，希腊的两个较主要的宗教，如奥林匹克神和俄耳菲斯教的宗教意识对他的影响也是不可忽视的。
再由于他成年中热爱诗歌和戏剧等艺术，所以古希腊以神话为题材的史诗和戏剧等，也在柏拉图幼小的心灵中播下了审美的种子。
总起来说，对柏拉图思想影响最为深刻的还是古希腊早期的哲学。
其中对柏拉图思想影响最深的是苏格拉底无惧无畏的恂道精神，对柏拉图思想的成熟和以后的志向确立影响最大。
因苏格拉底是柏拉图的老师，又是挚友，所以可以这样说，苏格拉底的学说和品德，基本上就成为柏拉图学说建立最为主要的理论基础。
以上这些就是形成柏拉图思想较为直接的现实基础和原因。
柏拉图吸收如此丰富的古希腊文化，与他一生中勤奋学习读书，多次出游，广集人材，兴办学园有关。
2.柏拉图的主要思想柏拉图的哲学思想是在毕达哥拉斯、巴门尼德、苏格拉底等哲学家的影响下形成的,同时他的思想还包含着对当时流行的智者哲学的批判。
但总体来说,柏拉图的思想包含着以下三个方面内容。
2.1理念论理念论是柏拉图哲学的核心,理念世界和现实世界的关系怎样,是柏拉图毕生探索的重要问题。
柏拉图理想国作文
柏拉图理想国作文英文回答：In Plato's ideal state, the concept of justice iscentral to the organization and functioning of the society. According to Plato, a just society is one in which each individual performs the role for which they are best suited, and all citizens work together for the common good. In this ideal society, there is a strict division of labor, with each person fulfilling their designated role to the best of their ability. For example, a farmer would focus on farming, a carpenter on carpentry, and a ruler on governing.Moreover, in Plato's ideal state, there is a hierarchyof rulers, warriors, and producers. The rulers, or philosopher-kings, are the most knowledgeable and wise, and they are responsible for making decisions for the societyas a whole. The warriors are tasked with defending the state, while the producers, or common citizens, are responsible for providing the goods and services necessaryfor the functioning of the society.Plato also emphasizes the importance of education inhis ideal state. He believes that all citizens should receive a comprehensive education that includes physical training, music, and philosophy. This education is intended to ensure that each individual is well-rounded and capableof fulfilling their role in society to the best of their ability.In summary, Plato's ideal state is one in which justice, hierarchy, and education are central to the functioning of society. By ensuring that each individual performs their designated role and receives a well-rounded education,Plato believes that the society can achieve harmony and prosperity.中文回答：在柏拉图的理想国中，正义的概念是社会组织和运作的核心。
柏拉图的思想(学士期末论文)
柏拉图的思想(学士期末论文)剖析古希腊柏拉图式永恒的“理想”专业：10国际经济与贸易二班姓名：王丽君学号：1002013078时间：2012年5月8日【摘要】古希腊经济学思想的三位代表人物中，柏拉图的“理想国”思想是最具代表性的。
柏拉图的《理想国》和《法律篇》不仅蕴涵着深刻的哲学思想、政治思想，而且还有经济思想。
经济是城邦的基础，德性却是引导经济运行和发展的必要条件，这个就是古希腊的思想重点。
虽然当今证实许多观点是错误的，但是，柏拉图的思想始终还是对我们许多益处的。
【关键词】：柏拉图；思想理论；观点理论【Abstract】Ancient Greece three representatives of the economic thought, Plato's "Utopia" is the most representative. The ideal state of Plato and the laws not only implies a profound piece of philosophy, political thought, and also has economic thought. Economy is the foundation of Polis, virtue is necessary to guide the economic operation and development, this is ancient Greece thought focus. Although today confirmed that many view is wrong, however, Plato's ideas still benefits for many of us.【Key words】：Plato；Thought and theory；view theory一、人物简介：柏拉图（Plato公元前427年—公元前347年）出身于雅典的一个贵族家庭，从小受到良好教育。
围绕柏拉图的椅子写一篇作文
围绕柏拉图的椅子写一篇作文
以“椅子”为灵感，柏拉图于公元前第四世纪提出了以“椅子”展示的哲学概念。
他的作品《斯多葛派的座位》，以一把椅子为象征，深刻地讲述了一个关于社会角色和身份的故事。
根据柏拉图的理论，任何一种社会角色或社会身份都是社会结构的组成部分，它们在不断地变化，在服从这个社会结构的规则和制度的同时也时刻改变着这个社会的状态。
椅子的研究不仅局限于柏拉图的椅子，也可以进一步发现和推断出社会中其他角色和身份的特点。
比如，一个社会中的政治领袖就像一把王座，他需要有足够的智慧和能力来引导人民，使其受益最大化；而成为一个儒家君主，就像坐在双角椅上，有责任去遵守有礼貌、仁慈且公平的政策，维护和平秩序；还有一类像“居家”的椅子，它们提供了家庭成员之间的安全感和温暖，是每个家庭的核心元素。
这些不同的椅子，代表着不同的社会角色和身份，但在它们与社会结构之间，也存在着从另一方面被现实世界所证明的联系。
椅子在不同文化和历史中有着不同的意义，而不仅仅是柏拉图的椅子。
从中可以发现不同社会和历史上的价值观以及和当时相关的文化，这也是椅子有着重要意义和价值所在。
最著名的例子就是埃及金字塔上所找到的古王座，它代表了当时埃及文明中最高社会地位的身份，以及这种特殊的身份的尊贵。
由此看来，以“围绕柏拉图的椅子写一篇作文”为标题，对我们来说并非一件容易的事情。
要围绕这把椅子，我们必须尊重柏拉图的
哲学思想，理解他的椅子涉及的角色和身份，以及这些角色和身份如何与社会结构相关联，并引用其他文化和历史中椅子所承载的不同意义，从而更加深刻地探讨人类社会中角色和身份的关系。
柏拉图哲学王思想范文（2）
柏拉图哲学王思想范文(2)柏拉图哲学王思想范文篇二古希腊早期哲学就已提出“本体”的问题，这个问题在当时被叫做“始基”问题，就是要说明世界万物的本原是什么。
本体论探究的本原是对世界根源、第一原因的探讨，即寻找可感觉的经验世界背后的根据本身。
这种意义上的“本原”并非是对世界的某种原始状态的考察，而是对现世的终极本质的思考。
严格说来，作为一个哲学学科的“本体论”是从柏拉图才开始形成。
并在后世有了新的发展。
一、柏拉图思想的形成及其意义智者运动中智者普罗泰格拉说“人是万物的尺度”，把对神话世界观的批判引向社会政治领域，把哲学的主体由原初的“自然”转向人事。
苏格拉底开始从另一条线为希腊人寻找出路，苏格拉底通过对早期自然哲学的深刻反省，认识到自然界中根本就不存在终极的本原，把哲学从天上拉入人间，并提出了他的以精神性的最高的“善”为本体的目的论唯心主义哲学。
苏格拉底的“善”没有确定的存在形式，所以他的讨论总是以没有明确的结果就宣告结束。
严格的说，作为一个哲学学科的“本体论”是从柏拉图开始形成的。
柏拉图不再局限于对世界万物本原的追问，而是转向了对世界本体的探寻和本体世界的逻辑构造。
柏拉图把巴门尼德关于世界是静止的命题与赫拉克利特的世界是变化的命题综合起来，提出静止的理念和流变的现象两个世界的思想。
他认为我们日常所感知到的具体事物都像赫拉克利特所说的那样是变动不居的，因而是不真实的;真正实在的东西应该像巴门尼德主张的“存在”那样是不动不变的;这样的存在就是“理念”。
理念是形式，是我们所能见到的现象世界事物的本质和本原。
这样他就把理念论上升到了本体论的高度。
此外，柏拉图也汲取毕达哥拉斯关于数是万物的原型的意思，认为理念不仅是世界的本体，而且是万物的原型，世界万物都不过是对理念的“分有”和“摹本”。
最后，在对苏格拉底的“善”的理解，柏拉图不是像苏格拉底一样把心灵的原则内化为伦理原则，而是外化为世界的本原。
认为理智和理智的对象不足以导致知识，还欠缺认知的能力，这个能力是由“善”(理念)来提供的。
柏拉图眼睛的困惑的作文
柏拉图眼睛的困惑那天，我和几个朋友去咖啡馆，大家坐在窗边，聊着天，话题一转，开始聊到哲学。
哲学嘛，大家都知道，一般都是高深莫测、让人抓耳挠腮的东西结果其中一个朋友说：“你们听说过柏拉图眼睛的困惑吗？”我一下子愣住了，心想，这是什么鬼？柏拉图还没眼睛吗？这不就是那个古希腊椰子吗？怎么会有眼睛的困惑？朋友看到我一脸懵逼，哈哈一笑：“其实，这个困惑就是柏拉图说的一个思想实验，叫‘柏拉图的洞穴理论’，不过这个眼睛的困惑是我自己理解的，说白了，就是我们每个人对世界的看法通常是窒息的，无法看清真相。
”听到这里，我有点恍然大悟，但又觉得有点不太劲，这柏拉图的眼睛困惑到底是个啥意思？眼睛困惑到底是什么意思？说到底，柏拉图的眼睛令人困惑的是我们每个人对世界的看法，总是建立在自己的经验和认识之上，就像戴上了一副有颜色的眼镜。
想象一下，你看到大看世界，总是看得见周围的东西，但看得越久，似乎你就习惯了这副眼镜。
但是问题是，这副眼镜到底能不能挽回世界看到的真面目呢？柏拉图提出的洞穴理论说的就是，人们就像困在洞穴里一样，只能看到我们墙壁上的影像，根本看不到洞外的真实世界。
那些影像，就是通过感官获得的对世界的认识。
觉得自己了解了世界，但其实，我们所看到的只是影像，在真相之外，远在天边。
这个困惑，其实就是指我们经常误以为自己看到的就是世界的全部。
就拿我和朋友那天的对话来说，我和他们聊着聊着，开始有了不同的观点和看法，我觉得他们的想法有点天马行空，但又觉得我老顽固。
其实，大家都看到的世界并不一样，我们通过各自的眼睛看到的事物，几乎都被自己内心的想法和经历所影响。
所以，我们并不能简单地说谁对谁错，而是每个人眼中的世界本来就存在大量穿着。
个人的限制，世界的无限可能让我想起一件小事，之前有个朋友告诉我说：“我觉得人活在这个世界上，根本没什么意义，大家都在为了一堆虚无的东西拼命奔波。
”还是有点震惊的，觉得他怎么会有这么负面的想法呢？但后来，我想了想，发现可能是他的生活中有一些让我没有经历过的困境，导致他这样看待世界。
柏拉图的洞穴理论的思考哲学论文
柏拉图的洞穴理论的思考哲学论文柏拉图的洞穴理论的思考哲学论文柏拉图在其对话录《理想国》的第七卷中，提出了一个“洞穴”的隐喻。
关于这个隐喻，笔者有如下思考：一、对“洞穴理论”的理解：我把这个隐喻的本体简单概括成如下图示：影像——洞外的人与手偶——火光囚徒可见，囚徒处在整个过程的最末端和最底部，他们只是任人愚弄的对象。
按照柏拉图的说法，他们是有思考的能力的，但悲哀的是他们所能够认知的并不是真正的最高的存在，而是经过加工演变形成的影像，于是他们便把这影像当成了真实。
在洞穴中，被绑缚的他们永远不会知道洞外的人的行为，更不可能认识作为一切的起点与终极的火光。
他们能够感知到的关于火光的有且只有洞壁上的影像。
柏拉图的这个隐喻还有一个部分，就是一个脱离桎梏的人历经艰难见到了火光，而此时的他已经与原来的群体——洞穴中的囚徒——格格不入了，在旧友中，他已经是一个不能被接纳甚至要被杀掉的另类。
柏拉图在解释这一隐喻时说：“……现在我们必须把这个比喻整个儿地应用到前面讲过的事情上去哲学论文，把地穴囚室比喻可见世界，把火光比喻太阳的能力。
如果你把从地穴到上面世界并在上面看见东西的上升过程和灵魂上升到可知世界的上升过程联想起来，你就领会对了我的这一解释了，既然你急于要听我的解释。
至于这一解释本身是不是对，这只有神知道的。
但是无论如何，我觉得，在可知世界中最后看见的，而且是要花很大的努力才能最后看见的东西乃是善的理念。
我们一旦看见了它，就必定能得出下述结论：它的确就是一切事物中一切正确者和美者的原因，就是可见世界中创造光和光源者，在可理知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉；任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念的。
”由此我们可以得知，柏拉图把“善的理念”作为一种本源，就象火光（用来喻太阳）对于囚徒一样，它是人赖以走进理想国的终极理念。
对于“善的理念”，柏拉图解释为：“它的确就是一切事物中一切正确者和美者的原因，就是可见世界中创造光和光源者，在可理知世界中它本身就是真理和理性的决定性源泉；任何人凡能在私人生活或公共生活中行事合乎理性的，必定是看见了善的理念的。
喜欢柏拉图的作文800字
喜欢柏拉图的作文800字When it comes to Plato and his philosophy, I find myself drawn to his works and ideas. 对于柏拉图及其哲学，我发现自己深深被他的作品和思想所吸引。
Plato's emphasis on the pursuit of truth and knowledge resonates with me on a personal level. 柏拉图强调追求真理和知识的观点在个人层面上与我产生共鸣。
One of the most compelling aspects of Plato's philosophy is his theory of forms. 柏拉图哲学中最引人入胜的一个方面就是他的形式理论。
The concept of the forms as perfect, unchanging ideals that exist beyond the physical world is both fascinating and thought-provoking. 形式理论中形式被视为完美、不变的理想存在于物质世界之外的概念令人着迷且发人深思。
Furthermore, Plato's allegory of the cave serves as a powerful metaphor for the journey towards enlightenment and the perceptionof reality. 此外，柏拉图的洞穴寓言是通往启蒙和对现实认知之旅的有力隐喻。
The idea that our understanding of the world is limited by our perceptions and that true knowledge is obtained through intellectual pursuit is a concept that still holds relevance in today's world. 我们对世界的理解受到我们的感知的限制，真知只有通过智力追求才能获得，这一概念在今天的世界仍然具有相关性。
柏拉图哲学思想作文（2）
柏拉图哲学思想作文(2)柏拉图哲学思想作文篇二莎士比亚与柏拉图哲学传统莎士比亚在思想史上的位置——尽管令人难以置信，却似乎是个相对被所忽视探究的领域。
莎学对这位伟大诗人的生活和艺术的其它方面怀着无尽的好奇，却奇怪地对这个问题漠不关心。
这个问题分为两部分。
我们首先须对莎士比亚的世界观作细致的分析;其次，我们必须探询他可能从何种早期的或同时代的思潮中获得它的。
《爱丁堡大学杂志》(Edinburgh University Journal)【1】近期的一篇文章中，多弗•威尔逊(Dover Wilson)教授已经提出这些问题，眼下这篇文章就受到他的某些观点的启发。
但必须大力强调的是下面的简要评论是打算作为更深层探讨的建议，而非对牵涉到的极端复杂的问题作任何意义上的解决。
多弗•威尔逊教授的文章已清楚地道出了一个事实：莎士比亚的宇宙论中占支配地位的是柏拉图式的而非亚里士多德式的。
关于宇宙的和谐和它同人的肉体和精神上的状况的密切联系主题——一个或许可称之为莎士比亚关于人与宇宙的思想的拱顶石的主题——主要是从柏拉图的《蒂迈欧》那里来的。
尽管这些柏拉图式的和谐并非不能大体上与亚里士多德式的设想相协调，然而在莎士比亚的诠释中的某些细节上的要点，却分明是柏拉图式的。
在对莎士比亚哲学各部分中不可或缺的东西(desideratum)的详尽分析中，他的宇宙论中的受蒂迈欧影响的方面将被充分阐明。
多弗•威尔逊教授已指出其中的一个方面，他注意到关于天体的本质，莎士比亚持柏拉图式而非亚里士多德式的观点。
【2】亚里士多德认为天空是由天上物质，某种与地球的四大元素，土、气、火和水完全不同的“精纯物质(quintessence)”或“第五基质(fifth essence)” 【指“以太”，一种比空气更精纯的气】构成的。
关于柏拉图的哲学作文
关于柏拉图的哲学作文柏拉图的审美教育思想主要体现在《理想国》、《法律篇》中，包括音乐教育、文学教育等。
以下是店铺精心整理的关于柏拉图的哲学作文的相关资料，希望对你有帮助!关于柏拉图的哲学作文篇一柏拉图审美教育思想之哲学审视摘要：柏拉图的审美教育思想主要体现在《理想国》、《法律篇》中，包括音乐教育、文学教育等。
柏拉图提出了审美教育的标准：符合道德和政治标准，这与柏拉图的神论和理念论关系紧密。
从价值论的角度来看待柏拉图的审美教育思想能更深入地理解柏拉图的深意。
关键词：柏拉图;审美教育思想柏拉图(Plato，公元前427-前347)出生于雅典的一个贵族家庭，父母的祖先都可以追溯到雅典过去的国王或执政，家庭出身对柏拉图的哲学、美学及审美教育思想产生了重要的影响。
他早年受过很好的教育，比如说音乐、诗歌、绘画等，文学和数学方面尤其突出。
20岁起开始跟随苏格拉底学习，直到苏格拉底被民族派处死为止，前后共8年，苏格拉底的死，使得柏拉图对希腊的一切政体完全失望，他决定通过哲学的手段来建立理想的国家，可以说这位令他一生敬仰的老师对柏拉图的思想产生了最重要的影响。
苏格拉底死后，柏拉图开始游历埃及，在埃及学习天文学，并考察了埃及的制度文物。
然后又去意大利的西西里岛，尝试现他的国家政治抱负，不过得罪了国王，据说被卖为奴隶，幸亏被一个朋友赎回。
公元前396年，柏拉图回到雅典建立了著名的学园，开始授徒讲学，亚里士多德就是他的弟子之一。
柏拉图在学园时期还又两次重游塞拉库萨，想实现他的政治理想，可惜两次都失望而归。
晚年的柏拉图一直在学园讲学，直到81岁去世为止。
①柏拉图论审美教育(在这里主要指艺术教育)文字主要见于《理想国》卷二至卷三以及卷十、《法律篇》(见《柏拉图文艺对话集》，朱光潜译)。
本文就以这几篇文章为基础来简要述评下柏拉图关于艺术以及艺术教育的看法。
《理想国》卷二至卷三主要谈音乐，不过柏拉图把文学也包含在音乐的范围中。
关于柏拉图眼睛的困惑的作文
关于柏拉图眼睛的困惑的作文你知道柏拉图吗？就是那个古希腊的大哲学家。
今天咱不聊他那些高深的哲学思想，咱来聊聊假如柏拉图有困惑，而且这困惑还和眼睛有关呢。
柏拉图啊，他整天思考那些抽象的概念，什么理念世界啦，灵魂的不朽啦。
但他可能忽略了眼睛这个神奇的小器官给他带来的潜在困惑。
想象一下，柏拉图走在雅典的大街上，周围人来人往。
他的眼睛看到的是形形色色的人，高的矮的，胖的瘦的，美的丑的。
按照他的哲学观点，这些人都是对某种“人的理念”的模仿。
可他的眼睛却只能看到这些具体的、有缺陷的人。
他的眼睛会不会在某个瞬间对他说：“老兄，你老说理念世界，可我就只能看到这些不完美的家伙，你说的那个完美的人的理念在哪呢？”比如说，他看到一个匠人为了生活在那努力雕琢一个粗糙的石像，那石像勉强有个人形，但是离完美差得老远。
他的眼睛看着这一切，也许会困惑：在理念世界里，雕像应该是最接近神的美的象征，可眼前这个却这么难看。
是眼睛欺骗了他，还是这个现实世界就是这么的不给力，离理念世界太远了呢？再看那些在广场上辩论的人，一个个争得面红耳赤。
柏拉图的眼睛看到他们唾沫横飞的样子，看到他们因为观点不合而怒目而视。
可在他的哲学里，人们应该是通过理性去追求真理的。
他的眼睛或许会想：“我看到的这些愤怒和冲动，和你所说的那个由理性主宰的理念世界有啥关系呢？难道这些人都被自己的感官和情绪蒙蔽，而我作为眼睛只能干看着吗？”柏拉图要是在夜晚仰望星空，他的眼睛就更困惑了。
星星在天上闪烁，美丽又神秘。
按照他的想法，天体的运行应该遵循着完美的数学规律，这是理念世界在天空的投影。
可是眼睛能看到的只是那遥远的、看起来有点杂乱无章的点点星光。
眼睛可能会抱怨：“我怎么看不出你说的那些完美的数学秩序呢？是你想多了，还是我不够聪明？”也许柏拉图也曾经站在海边，看着那起伏不定的海浪。
他的眼睛看到海浪冲向沙滩，又退回去，不断重复。
这看似简单又无序的景象，在他的理念世界里应该也有一个对应的完美模式。
柏拉图哲学王理念论文（2）
柏拉图哲学王理念论文(2)柏拉图哲学王理念论文篇二浅析柏拉图“哲学王”的理想人格古希腊哲学家苏格拉底以其光辉的一生彰显了自己的伟大人格，在面对死刑的审判时，他很从容，他用自己的死去唤醒那些仍然安于生存于“洞穴”之中的人们。
苏格拉底又是幸运的，他的学生柏拉图一生的学术以及政治生涯，都继承并且发展了其师的哲学理想、政治理想，他致力于追求理想的人格，追求有理想社会的国家，企图改变希腊城邦体制的危机，为正义的人们寻求幸福的生活方式。
柏拉图在《理想国》中写道，理想的城邦具有智慧、勇敢、节制以及正义四种美德，统治者具有智慧，武士具有勇敢的美德，全体公民具有节制的品质，每个人“各就其职，各尽所能”，这样的城邦就是正义的城邦。
一、城邦和人列奥·施特劳斯在《城邦与人》这部著作的绪论中写道：“政治哲学的主题是城邦与人，古典政治哲学有一个清晰的主题就是城邦与人。
”如何实现城邦的统一，如何实现一个平衡的、和谐的城邦秩序，是整个古希腊城邦时期的政治主题。
自古希腊城邦制度诞生起，这一历史性的政治课题就一直困扰着许多伟大的理论家和实践者。
中年时期的柏拉图目睹其师苏格拉底被处死，企图改变希腊城邦制度的危机，构建一个和谐至善的城邦。
在这种城邦新秩序下，一个和谐、统一的城邦政治共同体取代了分裂、对抗的城邦，从而永久地实现了城邦的至善存在。
在这个城邦中，柏拉图以和谐为根本的政治尺度，为城邦设定出一系列的标准，使得城邦的整体与城邦中的个体两层面都可能形成和谐的秩序。
城邦里的人分为三个等级：统治者、武士以及从事农工商的被统治者，和当时希腊的奴隶制度一样，在柏拉图眼中，奴隶是不被当作人来看待的。
三个等级有不同的品质和身份。
老天在铸造他们的时候，在不同人的身上分别加入了黄金、白银和铁、铜。
柏拉图教育思想论文-V1
柏拉图教育思想论文-V1柏拉图教育思想论文柏拉图是古希腊哲学中的一位杰出人物，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
柏拉图在其著作《理想国》中提出了自己的教育思想，他认为教育的目的是培养青年人的品德和智慧，使得他们成为公民和统治者。
以下为柏拉图教育思想的主要内容。
一、教育应该从幼年开始柏拉图认为，教育应该从幼年开始。
他认为，婴儿时期的教育是最为重要的，因为此时期的教育将对孩子以后的成长发展产生决定性的影响。
他提倡在婴儿时期就要开始运用多种方式培养孩子的观察力和记忆力，通过游戏和乐器等多种方式发展他们的身体和智力。
二、智育和德育同等重要在柏拉图看来，教育的目标不仅是培养学生的知识，更重要的是培养学生的品德。
他认为，学生必须不断地从道德和智慧方面得到完善和提高。
他主张多通过讲授人类历史和文化等方式培养学生的德育，同时也要注重培养学生的智育，提高他们的认知水平。
三、注重学生的体验式学习柏拉图追求的教育应该是一种体验式的学习，在他看来，学生需要通过亲身的体验去理解知识，而不是单纯地听教师讲解而不加思考。
因此，他提倡采用讨论的方式辅助学生学习，充分发挥学生的独立思考和创造能力。
四、注重学生的共同体体验在柏拉图的教育思想中，学生之间的互动交流非常重要。
他认为学生需要在一个共同体内学习，互相协作、互相学习，以此来培养学生的团队精神和协作能力。
五、教育要侧重于培养思辨能力柏拉图强调，教育的最终目的是拓展人类的智慧，培养学生的思辨能力。
他认为，教学的核心不仅是传授知识，更是让学生学会思考和探究。
因此，柏拉图提倡采用启发式教学的方式，启发和引导学生去思考和解决问题。
以上就是柏拉图教育思想的主要内容。
柏拉图的教育思想深受后世教育家的借鉴和发展，在当今世界依然具有很大的现实意义。
围绕柏拉图的椅子写一篇作文
围绕柏拉图的椅子写一篇作文柏拉图的椅子是一件非常珍贵的艺术品，它的出现预示着先秦时期是非常先进的文明。
因此，它深受艺术家们的喜爱，被广泛收藏和研究。
在深入研究柏拉图椅子的历史之前，我们必须先了解柏拉图哲学的基本要义。
柏拉图（约公元前425 - 347）是古希腊最有名的哲学家之一，他的著作也深受古希腊影响。
其中最重要的一篇著作就是他的《理想国》，他在其中提出了一种理想国家的思想，强调了公平正义。
在这部著作中，柏拉图还特别提到了一个称为“柏拉图椅子”的概念：它是柏拉图在理想国里制定的一种完美的政体，使希腊有机会创造一个更美好、更公平的国家。
柏拉图椅子的设计非常先进，它的结构布局十分别致，当它与古希腊的椅子相比时，更多地体现了古希腊艺术家的审美观念。
它的材料也很有特点，框架强壮，结构精致，装饰华丽，每一个细节都映射着大师们的精益求精。
此外，柏拉图椅子还充满了宗教和礼仪的含义，其结构反映了柏拉图的理论：以政府最高权力的宗教国王或统治者为核心，其余的长老成员则是衡量公共政策的“智慧人”。
即使在现代也可以看到这种“政治理论的椅子”的影子，譬如英国的王室成员。
柏拉图椅子在古希腊文化中扮演了重要的角色，它提供了古希腊社会一个较为完善的政治体系和社会结构，象征着古希腊社会的文化哲学，传承着古代社会智慧的思想，给我们展现了西方古代文明的发展度。
回顾柏拉图的椅子的历史，我们不得不承认它的重要性，它不仅象征着古代文明的进步，而且激发了后代民族的创新活力，在我们的社会中仍然发挥着重要作用。
柏拉图椅子所体现出来的思想，以及对于艺术和文明的追求，不仅仅局限于古希腊，还为今日的全球文明提供了一种启示，给世界上所有国家和政治体制带来了影响。
总之，柏拉图的椅子是一件非常珍贵的艺术品，它在古代文明发展中发挥了重要的作用，它的设计精妙，材料精良，而且它的含义深远，其所蕴含的思想及其在古希腊文化中的地位，足以证明古代智慧的博大精深。
柏拉图哲学理论作文
柏拉图哲学理论作文对诗歌的看法是柏拉图文艺理论中的重要部分，柏拉图主张“将诗人逐出理想国”这一观点主要是他作为一个哲学家的政治理念之一，以下是店铺精心整理的柏拉图哲学理论作文的相关资料，希望对你有帮助!柏拉图哲学理论作文篇一哲学家柏拉图眼中的诗歌摘要：对诗歌的看法是柏拉图文艺理论中的重要部分，柏拉图主张“将诗人逐出理想国”这一观点主要是他作为一个哲学家的政治理念之一，柏拉图并不是真正贬低诗歌，他只是站在城邦教育的角度理性地提出这样的观点，在意识到完全否定诗歌的不可行性之后，柏拉图又提出了诗歌的审查筛选制度，以力求达到哲学和诗歌的平衡状态。
关键词：柏拉图;诗歌;《理想国》;模仿说;社会功用一、柏拉图的哲学之路柏拉图(前427―前347)是古希腊先哲之一，师从苏格拉底，其毕生都在努力创建一套能治理理想城邦的成熟哲学思想体系。
他出生于雅典民主时代末期的一个贵族之家，青年时代的他经历了雅典的战败及民主黄金时代的结束。
随后，柏拉图又经历了三十僭主的残酷统治时期，这三十人都是平时高谈美德的有学志士，这使他明白了尽管拥有才智和道德也未必能清醒正直地将健全的政治见识变为现实。
而他的老师苏格拉底被冠上“毒害青年罪”而冤死这一事情更是深深影响了柏拉图之后的人生道路。
他曾说：“虽然我曾经满腔热诚的希望参加政治生涯，但这些混乱的政治现实却使我晕头转向。
”他放弃了积极投身政治的热忱，转而进入哲学的研究中。
但是他并没有放弃他构建理想城邦的心愿，他在接下来十二年游历欧洲各国，学习和完善自己的知识体系，最后回到雅典创建学园。
学园的创立是柏拉图一生最重要的功绩。
当时希脂以及周围各国最有才华的青年受它的吸引，聚集在柏拉图周围从事科学研究和学术讨论，为后来西方各门自然科学和社会科学的发展提供了许多原创性的思想。
二、从模仿说看诗中是否包含真理柏拉图在分析个人的正义时，提到心灵结构的三个组成部分：理性、欲望和激情。
这三者在一个人自身内各司其职，那么这个人就是正义的，即在做他本分的事情。
走出光明走进光明柏拉图二元思辨类作文
走出光明走进光明柏拉图二元思辨类作文哇哦！今天我要给你们讲一个超级酷的故事！就是关于走出光明、走进光明的那种哦！有一天，我和小伙伴们一起在学校里玩，突然老师告诉我们说，我们要学习一个超级复杂的东西，叫做柏拉图的二元思辨！我当时心里就咯噔了一下，因为这听起来好像要飞到外太空去！老师说，走出光明其实是说我们离开了原来我们以为的世界，走进了一个新的世界，这个新世界里充满了真理和智慧。
我听了之后觉得好像要去探险一样，因为我超级想知道这个新世界是啥样的！第一节课，老师给我们讲了很多关于现实世界和理念世界的区别。
小红问：“老师，理念世界是什么样子的呀？”老师笑了笑说：“理念世界不是我们能看得见摸得着的，它是存在于思想和灵魂深处的。
”我听完之后就开始琢磨，难道理念世界里有彩虹和糖果城堡吗？第二节课，我们学到了“观念”这个词。
小明问：“观念是什么意思啊？”老师解释说：“观念就是我们对事物的看法和想法，它们不同于具体的事物本身。
”我听完后脑袋里立马冒出好多问号，因为我觉得观念好像是看起来看不到摸不到的东西，可是又真实存在。
第三节课，我们学习了“形而上学”。
小李问：“老师，形而上学是什么意思呀？”老师告诉我们说：“形而上学研究的是超越感官世界的东西，比如存在、本质、原因等等。
”我听完后感觉好像超级牛叉的科学家一样，因为形而上学听起来好像是要研究神秘的宇宙奥秘！每次上完课，我都会和小伙伴们在操场上讨论我们学到的新知识。
小玲说：“我觉得走出光明就像是我们离开了原来的梦境，走进了一个更真实更有趣的世界。
”小刚说：“是啊！我觉得柏拉图的二元思辨就像是把我们的大脑升级了一样，可以看到更远更高更深的东西。
”。
每次课上完，我都会回家跟爸爸妈妈讲我学到的新鲜事。
他们听了也会笑着和我讨论，有时候还会给我分享他们的看法。
我觉得好开心，因为走出光明、走进光明不仅是学习新知识，还是和家人朋友一起分享和成长的机会。
通过学习柏拉图的二元思辨，我慢慢明白了真理不仅仅存在于我们看到的世界，还存在于我们的想象和思考之中。
柏拉图对幼儿教育的贡献作文
柏拉图对幼儿教育的贡献作文柏拉图是古希腊最著名的哲学家之一，他对幼儿教育也有着很深的影响。
他认为，幼儿教育是一生影响深远的重要时期，因此，教育应该注重对幼儿的心灵、道德、智力的培养。
柏拉图提出了“博物学法”，即通过积极探索和实践来培养幼儿的智慧和创造力。
他主张利用游戏、故事、歌曲、戏剧等多种方式来激发幼儿的兴趣，推动他们的认识和探索。
此外，柏拉图还注重对幼儿道德的培养。
他认为，幼儿需要在早期接受道德教育，以培养他们正确的道德观念和行为。
他通过诗歌、故事、讲解等方式，告诉幼儿道德原则和道德行为。
柏拉图的对幼儿教育的贡献在今天仍然是值得我们学习和推广的。
他提出的“博物学法”和注重道德教育的思想，为当代幼儿教育的发展提供了很大的启示。
我们应该把柏拉图的贡献发扬光大，为更多的幼儿提供更好的教育。
总之，柏拉图对幼儿教育的贡献是柏拉图是古希腊历史上著名的哲学家和教育家。
他对幼儿教育的贡献非常重要。
从他的作品中可以看出，柏拉图非常重视幼儿教育。
他主张以游戏的形式教育孩子，并通过让他们参与模拟实际生活的活动来培养他们的实际生活能力。
例如，他提出了模拟军事行动的游戏，让孩子们学习军事知识，同时也培养了他们的团队合作精神。
柏拉图还强调了幼儿教育的重要性。
他认为，孩子们在小时候接受教育就能影响他们一生的性格和行为。
因此，他建议父母对孩子们进行良好的教育，培养他们良好的道德品质和道德意识。
此外，柏拉图还提出了一些有关教育的原则。
他认为教育应该是无偏的，应该培养孩子们的智力和道德，而不是只培养他们的劳动能力。
他还强调了教师的重要性，认为教师应该具有良好的道德品质，并具有教育孩子的能力。
总的来说，柏拉图对幼儿教育的贡献是非常重要的。
他的观点和原柏拉图是古希腊历史上最重要的哲学家之一，他对幼儿教育的贡献也非常显著。
他认为幼儿教育的最重要任务是培养孩子的道德意识和品德良好，并强调了教师对孩子们的身体和心理健康的重要性。
柏拉图在他的著作《国家》中提出了一种特殊的教育方法，他称之为“音乐教育”，旨在通过音乐和舞蹈来形成孩子们的品德和道德观念。
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柏拉图哲学论文之浅谈柏拉图《法律篇》摘要:法律篇是柏拉图的最重要的著作,也是西方法学史上的一部重要经典。
法律篇的核心是依法治国，怎样依法治国，柏拉图以陌生的雅典人的身份与克里特人和斯巴达人进行了讨论，并就法律的起源、立法的目的、法律的作用、法律的本质和地位、为什么要依法治国以及依法治国的具体规定等法理问题谈了系统的看法。
法律篇一般被视为法理学或法哲学著作,实际上它也是公元前4世纪古希腊的一部法典，它的影响涉及应用法学和理论法学两个方面。
关键词:柏拉图;法律篇;感想
作者:电控学院_李瑞珍_学号201132010121
《法律篇》是柏拉图晚年创作的一部重要作品，也是其最长的一部对话体著作，共12卷，195章。
本书中包含了他对法学、伦理学、教育学等最成熟的看法。
这篇著作的风格迥异于他的其他作品，其早期作品人物栩栩如生，到处充满了隐喻、明喻、神话等等，而这部书却将戏剧成分缩减到最低程度”，并严格地注重实际，更直接涉及写成它的时代的政治生活。
这种转变体现了柏拉图晚年思想的飞跃，其中阐述的法学思想有：一、法律制度的目标；二、城邦及立法的产生；三、“第二好的国家”，并且对新理想国的政体、法律、阶级结构、教育和宗教制度以及人口、地理、环境等都进行了详细的规定。
从某种意义上说，《法律篇》是西方法治理论的思想渊源。
《法律篇》全面地反映了古希腊，特别是雅典的城邦建立，地理位置，政府结构，法律制度等情况。
文章以对话的形式写成，对话的全部人物只有三人。
主要谈话人，来自雅典的不知名客人，实际即柏拉图的代言人；主要的问话人，克里尼亚斯，是跟著名的医家埃皮门有血缘关系的克里特人。
另一个问话者，梅奇卢斯，是来自斯巴达的老人。
法律篇中讨论的问题，大致包括以下几个方面：
在立法和立法者的问题上,柏拉图认为，立法者制定每项法律，其目的是获得最大的善。
最大的善不是对外战争，也不是内战，而是人们之间的和平与善意。
柏拉图在立法这个个问题上，体现出道德，神性和理性，三者之间的辩证统一，相互印证的关系,但这个想法过于理想，在现实社会中很难实现。
在饮酒方面,他做了以下规定:第一，18岁以下的少年完全禁止饮酒；第二，允许30岁以下的年轻人适度饮酒;第三，当他到30岁的时候，他就应在公餐时尽情喝酒，祈求众神保佑;第四，禁止现役军人饮酒，禁止地方官员在任职间饮
酒，禁止值班的陪审员饮酒等。
据我所知，他应该是第一个为“酒”立法的人，他提出18岁以下的少年禁止饮酒，这一点我很赞同，因为大多数人的酗酒都是在年轻时养成的。
在教育方面，他是西方历史上第一位系统论述教育的教育家。
他认为早期教育对一个人一生的发展是很重要的，因为一个儿童最早的感觉是快乐和痛苦这是美德和邪恶首次进入灵魂的路径。
教育正是儿童获得最初的美德的途径。
他还提出教育分为几个方面，分别是文化教育、音乐教育和体育教育。
关于分权,他认为立法时应注意权力的分配，权利的集中可能会造成政治腐败现象，甚至会引发国家危机。
他主张把单一的主权一分为二，把权利限制在合适合理的比例上。
由此看出，两千多年前的柏拉图已经认识到必须限制王权，这与现代法学的权力过度集中必然导致腐败的治理理论完全吻合。
在政治制度方面,柏拉图主张，最好的政治制度是独裁制，而这种独裁制必须满足以下条件：它的独裁者必须是个年轻、记忆力强、聪明、勇敢而运气又好的人，更为重要的是，有一个出色的立法者来辅助他。
第二等好的政治制度是立宪君主制，接下来是某种民主制，最后则是寡头政制。
他的这种政治思想与当时的社会实际相联系，明显的区别是他没有继续坚持其在《理想国》中的“哲学王”之治的思想，而强调法律的重要性。
他还提出中等程度的独裁和中等程度的自由可以治理出一个更好的国家,这个观点与我国的“构造社会主义和谐社会”不谋而合.
在国家官员的任命方面,他认为，先设立机关职务并任命这些职务的官员，接着就必须为每个职员指定特定的法律。
作为法律的执行者，国家官员必须能胜任他们的工作。
反之，任命不称职的官员施行法典乃是浪费了优良法典。
接着，对选任军队官员的原则和详细的程序进行了阐述。
此外，他又主张选任法官（“任何一个没有正式建立法庭的国家简直就不成为其为一个国家”，可见柏拉图对法律的重视）。
他几乎列出一个国家所必须设立的所有官员，其思想之缜密可见一斑。
在婚姻与家庭的问题上,他重点提出婚姻的一个普遍原则是“每个人要找的婚姻应该是有利于国家，而不是寻找个人认为最有魅力的”。
另外他对“有效的订婚权”、“法定婚龄”等也做了一些相关规定，他还指出“婚姻的成立及孩子生育的最终目的都是为了国家的利益”，这也是判断婚姻及生育价值的标准；在继承权方面他积极主张女儿也应该享有同样的权力。
男女平等的思想在当时已经足够称得上伟大了，实质上，柏拉图的男女平等思想在《法律篇》中已有多处体现，如女子也可以参加公餐，也应获得教育等。
在刑法方面,考虑罪犯的犯罪动机以及区分故意与过失以定罪量刑是柏拉图的思想的又一成果,他是把正义引入犯罪领域的第一人，他提出可以根据罪犯所犯的罪行来判定犯罪的人是否已经无可救药。
若是非故意的伤害,则是可以医治的，对于这种犯罪,法律应把教育和强制结合起来，反之，对于无可救药的罪犯最好的办法就是结束他的生命来维护社会秩序。
这一点在当时他就能够想到我十分佩服，因为在奴隶制的法度，多是不考虑主观因素而依据客观事实来判案的，而他却可以脱离开时代的局限。
法律篇中柏拉图承认《理想国》中的“哲学王”的最优方案不能实施，而用次优方案法治。
可是我认为如果说“哲学王”实行最完美的统治，那“哲学王”不也就相当于一个理性的存在，而这种存在的还能说是人吗？那这种统治还是人治吗？所以法治与人治最终要求的最终目的应该是
一样的，都是追求公共幸福、公共利益的最大化，人民幸福安居。
关于外国人，柏拉图认为外国人的利益更应受到保护。
它主要是从人性的角的出发，因为外国人相对于本国人来说是弱者，而神和人一样总是比较同情弱者的。
所以侵犯外国人的利益罪行更为严重，而与外国人签订的协定同样是神圣不得违反的。
这本书在结尾处把重点放在“夜间议事会”上,他指出参加议事会的必须是把知识与大众的美德结合起来的人而且议事会一旦出现,国家的的统治者就必须听从议事会.这和我国的“全国人民代表大会”也有类似之处。
对《法律篇》的感想
柏拉图的法律思想以其“理念”论为哲学基础。
他认为，理念法则即是理性法则，理性法则是构成法治、政府、国家之现实存在的深刻根基。
不可否认，在古代很多哲学家思想中都牢牢把握着“理性”这一条线，因此柏拉图划分了两种美德，神圣的与人类的，他认为应该按此种美德次序调整一切关系，确定各种善恶状态。
但是对于这一点，我认为有些抽象了，而且他把神学放的位置太高了。
美德我认为只有在物质追求得到基本满足时才会出现，一个人难道食不果腹，衣不蔽体，还会去注重待人接物的基本礼仪吗？人的美德也有很多，柏拉图归纳的美德是他的思想，也许别人有别的见地。
理性也是很抽象的东西，因为人没有可能有绝对理性，我们只有通过自己的想象去赋予我们思维中的某一事物完全理性，并拿这件事物来说事，来做比喻。
那这种我们思维中赋予的理性是所谓的绝对正确的理性吗？我们不知道，柏拉图不知道，所以他没有给这种理性下个定性，事物的对错都是相对的，所以我们现今的法律也不能称得上是绝对正确的，我们还需要不断发现不足，不断改进，不断的完善。
柏拉图说过：“每个人都是神的木偶，有一条把他拉向美德的理性的金线，这就是国家的法律”。
诚然，法律是条
金线，它可以将人们拉向正确的生活轨道，但它具有强制性，假设制定出一个完全正确的法律，但是怎样让人们心甘情愿地去遵守，不逾越法纪，这也是一个值得考虑的问题。
在法的一般理论方面，柏拉图认为理性的命令就是法，法产生于神给统治者的启示、惩治无神论以及约束人的恶性的需要。
正义是“善”，是“和谐”，是“各守本分”、“各司其职”，正义体现全城邦的利益，法是维护正义的手段。
在现在科学的社会下，我们都知道了法并非产生于神给统治者的启示，我认为是人，站在一群中人顶端的人为了这个群体的有序，为集体或为自己的利益而努力想拥有的效果，这种效果在无数人、无数代的努力下成为现实，就是法律。
然而柏拉图关于正义与邪恶的理念我认为在当时是十分精辟的，人以正义，以英雄为傲，以邪恶为耻，法律借由正义而生，为正义的存在而存在，就算到了当今世界也是一样，法律是公平、正义的代表。
从法律篇中看到柏拉图作为西方哲学大师的思想方式与观点，以现今的科学角度去看依然有很多可以延用之处，并且很多观点和现今的观点相同，所以我不得不折服于他的智慧与先知。
我局限在我的知识范围里去理解我所能理解的并对法律篇中所提及的几个问题做简要分析，以我的视角，我对法律篇中有的观点并不完全赞同，但是比较那个年代的环境，那个年代的思想，不得不说法律篇是篇伟大的作品。
《法律篇》中的法律思想系统全面，其产生的影响远远超出他所处的时代。
它既在柏拉图的思想发展中，也在整个希腊政治法律思想中占有重要地位，且对后世的立法，特别是罗马法有重大影响，它还是西方法治理论的思想渊源。
而且对当前我国实行的依法治国与以德治国相结合的方略具有重要借鉴价值。
希望我国研究柏拉图的学者们能够将柏拉图的一些优秀理念与我国基本国情结
合起来，为我国能成功建成小康社会尽一份力。