【课外阅读】杜牧《题乌江亭》赏析
《题乌江亭》原文及翻译赏析
《题乌江亭》原文及翻译赏析《题乌江亭》原文及翻译赏析《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。
这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。
下面店铺为大家带来《题乌江亭》原文及翻译赏析，希望大家喜欢！《题乌江亭》原文及翻译赏析11 叠题乌江亭王安石带拼音版dié tí wū jiāng tíng叠题乌江亭wáng ān shí王安石bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi ，zhōng yuán yī bài shì nán huí 。
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài ，kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái 。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
2 叠题乌江亭王安石翻译上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。
虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来?3 叠题乌江亭王安石赏析王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。
王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。
诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
《题乌江亭》原文及翻译赏析2这首诗从政治家的冷静分析入手，以楚汉战争发展的客观形势为依据，对项羽不可能卷土重来的结局进行理性判断，显示了政治家的果敢和睿智。
这首诗议论精警，独具只眼。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
解读杜牧《题乌江亭》：乌江一刎成千古，自有后人说短长
解读杜牧《题乌江亭》：乌江一刎成千古，自有后人说短长
项羽（公元前232年―公元前202年），今江苏宿迁市人。
秦朝末年起义军领袖、杰出军事家。
一代神勇武将项羽，叱咤一生，被文弱书生刘邦所败，最后霸王别姬，自刎于乌江。
此事距今已2222年，往事成斯，独留下安徽省和县东北的乌江亭，供后人感叹。
“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”
——胜败乃兵家常事，忍辱包容才是真男儿，项羽啊项羽，江东如此众多英雄才俊，如果重新招兵买马、卷土重来，楚汉相争，刘邦和项羽还不一定谁最终成功呢。
这首诗是杜牧于公元844年9月，四十二岁任池州刺史，路过乌江亭时所作，一方面感慨项羽鲁莽，不总结教训，不懂得忍辱负重，为了面子而自刎身亡，丧失一片基业。
同时也是在感叹自身遭遇，杜牧因政见不合，受宰相李德裕排挤，数次下放外迁，内心也是一片郁闷，此时见到西楚霸王自刎地，产生共鸣，留下这首《题乌江亭》也是文人常事。
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杜牧的七言绝句《题乌江亭》阅读
【导语】《题乌江亭》是唐代诗⼈杜牧创作的⼀⾸七⾔绝句。
下⾯就和⼀起来了解下这⾸诗词的赏析，欢迎阅读！ 《题乌江亭》 唐•杜牧 胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男⼉。
江东⼦弟多才俊， 卷⼟重来未可知。
【赏析】 作者以兵家的眼光，论胜负由⼈之理，通过假想，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
⾸句“胜败兵家事不期”，指出胜败乃兵家常事，胜败之事，不能预料。
次句“包羞忍耻是男⼉”，点出什么样的⼈才是真正的男⼦汉，即“包羞忍耻”。
⼤丈夫应该能屈能伸，应该有容忍羞愧与耻辱的⽓量，⽽不是遇到挫折便灰⼼丧⽓，⼀蹶不振，甚⾄负⽓⾃杀。
“江东⼦弟多才俊，卷⼟重来未可知”是作者的设想之辞，是说江东⼦弟⼈才济济，如果项⽻能够“包羞忍耻”，重返江东，再整旗⿎，说不定就可以卷⼟重来。
然⽽，项⽻却刚愎⾃⽤，不纳忠⾔，在最后关头，看重的乃是个⼈的颜⾯，“⽆⾯见江东⽗兄”⽽⾃刎。
项⽻的⽓节固然值得⼈们欣赏，但他作为王者的这⼀做法，实在让⼈叹惋。
末句“卷⼟重来未可知”，是全诗最得⼒的句⼦，它不仅为前两句提供了有⼒的依据，⽽且使得全诗急转直下，⼀⽓呵成，颇具⽓势。
“江东⼦弟多才俊，卷⼟重来未可知”⼆句，现⼀般⽤来⿎励⼈们“败不馁”，只要认识到⾃⼰的错误，重整旗⿎，还是有成功的希望的。
扩展阅读：杜牧的简介 杜牧出⽣于诗书之家，虽不是钟鸣⿍⾷般的⽣活，但未受过半点穷。
祖⽗杜佑不仅官⾄宰相，⽽且是⼀位博古通今的⼤学者，著有⼆百卷的《通典》。
这给了⾃幼好学的杜牧以深厚的家学功底，早在他参加科举考试之际，就曾以⼀篇《阿房宫赋》传诵于⽂⼠之间。
太学博⼠吴武陵击掌称好，甚⾄跑去向主考官登门直荐。
杜牧确实有才华，⽽且政治才华出众。
他专门研究过孙⼦，写过⼗三篇《孙⼦》注解，也写过许多策论咨⽂。
特别是有⼀次献计平虏，被宰相李德裕采⽤，⼤获成功。
可惜杜牧有相才，⽽⽆相器，⼜⽣不逢时在江河⽇下的晚唐，盛唐⽓息已⼀去不返，诸帝才庸，边事不断，宦官专权，党争延续，⼀系列的内忧外患如蚁⽳溃堤，⼤唐之⾈外渗内漏。
《乌江亭》鉴赏赏析
《乌江亭》鉴赏赏析《乌江亭》鉴赏赏析鉴赏，汉语词语，是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。
人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。
感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。
下面是《乌江亭》鉴赏赏析，一起来看看吧。
原文乌江亭百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？译文上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。
虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？文学赏析杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。
而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。
楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。
而细数项羽失败的原因，最大的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。
所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。
杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。
杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。
诗中最后的反问道出了历史的残酷与人心向背的变幻莫测，也体现出王安石独到的政治眼光。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。
杜牧《题乌江亭》诗词赏析
杜牧《题乌江亭》诗词赏析题乌江亭唐代：杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
译文胜败乃是兵家常事，难以事前预料。
能够忍辱负重，才是真正男儿。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
注释乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。
”兵家：一作“由来”。
事不期：一作“不可期”。
不期，难以预料。
包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。
才俊：才能出众的人。
才，一作“豪”。
卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
赏析诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。
人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。
他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
杜牧《题乌江亭》赏析
【导语】杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居⼠，汉族，京兆万年（今陕西西安）⼈。
杜牧是唐代杰出的诗⼈、散⽂家。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川⽂集》。
杜牧的诗歌以七⾔绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇⾼。
杜牧⼈称“⼩杜”，以别于杜甫，"⼤杜“。
与李商隐并称“⼩李杜”。
下⾯是为⼤家带来的杜牧《题乌江亭》及赏析，欢迎⼤家阅读。
题乌江亭 唐代：杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男⼉。
江东⼦弟多才俊，卷⼟重来未可知。
译⽂ 胜败乃是兵家常事，难以事前预料。
能够忍辱负重，才是真正男⼉。
西楚霸王啊，江东⼦弟⼈才济济，若能重整旗⿎卷⼟杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
注释 乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项⽻⾃刎之处。
《史记·项⽻本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王⽈：‘江东虽⼩，地⽅千⾥，众数⼗万⼈，亦⾜王也。
愿⼤王急渡。
今独⾂有船，汉军⾄，⽆以渡。
’项王笑⽈：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东⼦弟⼋千⼈渡江⽽西，今⽆⼀⼈还，纵江东⽗兄怜⽽王我，我何⾯⽬见之？纵彼不⾔，籍独不愧于⼼乎？’······乃⾃刎⽽死。
” 兵家：⼀作“由来”。
事不期：⼀作“不可期”。
不期，难以预料。
包羞忍耻：意谓⼤丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟⽓度。
江东：⾃汉⾄隋唐称⾃安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。
才俊：才能出众的⼈。
才，⼀作“豪”。
卷⼟重来：指失败以后，整顿以求再起。
赏析 诗作⾸句直截了当地指出胜败乃兵家之常这⼀普通常识，并暗⽰关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男⼉”。
项⽻遭到挫折便灰⼼丧⽓，含羞⾃刎，怎么算得上真下的“男⼦汉”呢？“男⼦汉”三字，令⼈联想到⾃诩为⼒超过⼭河，⽓可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到⾃⼰失败的原因，只是归咎于“时不利”⽽羞愤⾃杀，有愧于他的“英雄”称号。
题乌江亭(含对比阅读和怀古永史诗归纳)
批判项羽的骄傲自大
杜牧认为项羽的骄傲自大是导致他失败的原因之一，他过于自信，忽视了敌人的力量和智慧。
惋惜项羽的命运
杜牧在诗中表达了对项羽命运的惋惜，认为他的人生充满了起伏和转折，最终以悲剧收场。
杜牧对项羽的评价
对后世的启示
项羽的事迹对后世产生了深远的影响，他的成功和失败都给人们留下了深刻的启示，让人们更好地理解历史和现实。
作为诗歌的主要意象，象征着英雄末路和生死抉择的场所，为诗歌营造出悲壮的氛围。
江水、落日、秋风等自然意象
通过这些自然景物的描绘，烘托出英雄末路的悲凉和无奈。
这些战斗意象的运用，展现了项羽昔日的英勇和霸气，与今日的失败形成鲜明对比。
铁骑、长戟、战袍等战斗意象
直抒胸臆
诗人直截了当地表达了对项羽的敬仰和对其失败的惋惜，情感真挚而强烈。
激发人们的情感共鸣
项羽的人生历程充满了传奇和悲壮，他的故事激发了人们的情感共鸣，让人们对历史和英雄产生了更深刻的思考和感悟。
开创历史新篇章
项羽在历史上的地位非常重要，他推翻了秦朝，开创了历史的新篇章。他的事迹和影响一直流传至今。
项羽在历史中的地位和影响
05
CHAPTER
艺术手法分析
03
英勇与懦弱的对比
惋惜项羽失败
诗中通过项羽的失败，批判了轻视敌人的思想，认为只有充分了解和重视敌人，才能取得最终胜利。
批判轻视敌人
杜牧在诗中强调了果断决策的重要性，认为项羽在关键时刻犹豫不决，是导致他失败的重要原因。
强调果断决策
题乌江亭的主题思想
肯定项羽的英勇
杜牧在诗中肯定了项羽的英勇和军事才能，认为他是历史上的一位英雄人物。
与史书记载对比
与同时代作品对比
《题乌江亭·杜牧》原文与赏析
《题乌江亭·杜牧》原文与赏析
杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
这是杜牧在乌江亭的题诗。
“乌江”，今称乌江浦，在安徽和县东北。
乌江亭就在江边。
前面二句，诗人指出胜败是兵家常事，谁也不能预定;男子汉大丈夫应该能够包容羞愧、忍受耻辱。
对项羽在乌江自杀，不继续和刘邦争天下，深表遗憾。
刘邦为了以屈求伸，就曾口口声声称臣，在鸿门宴上委屈求全;在灵璧东面睢水边上，被项羽杀得一败涂地;在荥阳之围中，狼狈逃命，差一点被活捉。
但他能“包羞忍耻”，结果转弱为强，成为胜利者。
项羽则刚刚相反，他率领江东子弟八千人渡江反秦，秦亡后又与刘邦逐鹿中原，所向披靡，后来在垓下被围，已突围到乌江边上，却宁可自刎，不肯渡江，最后成为失败者。
后面二句，诗人提出一个大胆的设想：如果项羽能“包羞忍耻”，听乌江亭长劝说，渡江到江东，将会是另一种结局。
江东子弟多人才俊杰，重整旗鼓，结集兵力，有朝一日卷土重来，鹿死谁手就很难说。
项羽曾苦笑着对乌江亭长说：“天之亡我，我何渡为!”似乎成败是天定的。
杜牧不相信自欺欺人的天意，认为成败是人为的。
项羽拒绝渡江，自取灭亡，等于帮了刘邦的大忙。
本诗强调事物的相对性，能从新的角度发挥想象力，进行艺术构思，体现独创精神。
杜樊川《题乌江项羽庙诗》云……，后王荆公诗云：“百战疲劳壮士哀，中原一败势难回;江东弟子今虽在，肯为君王卷土来?”荆公反樊川之意，似为正论，然终不若樊川之死中求活。
谢叠山谓柳子厚书《箕子庙碑阴》意亦类此。
(〔明〕都穆《南濠诗话》)。
【课外阅读】杜牧《题乌江亭》赏析
【课外阅读】杜牧《题乌江亭》赏析胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
[注释]1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。
《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。
2.不期：难以预料。
3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
4.江东：指江南苏州一代。
杜牧(803—853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。
他是宰相杜佑之孙。
二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，生活很不得意。
三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。
李德裕失势，内调为司勋员外郎。
官终中书舍人。
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。
他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。
善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。
任地方官时也给人民做了一些好事。
他的某些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。
文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。
《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。
生人但眠食，寿域富农桑。
”又如《河湟》一诗：元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。
惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。
这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。
尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。
乌江亭诗赏析集萃
乌江亭诗赏析集萃一、杜牧题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷士重来未可知。
译文胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。
江东的子弟中藏龙卧虎，人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。
作品鉴赏题乌江亭杜牧这首诗针对项羽兵败身亡的史实,批判了项羽（不能总结失败的教训）,惋惜他的（如日中天的英雄事业归于覆灭）,同时暗寓讽刺之意。
该诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。
首句言胜败乃兵家常事。
次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。
三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。
这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。
司马迁曾以史家眼光批评项羽"天亡我，非战之罪"的执迷不悟。
杜牧则以兵家的眼光论成败由人之理。
二人都注重人事，但司马迁是总结已然之教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。
人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。
他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
题乌江亭杜牧
题乌江亭杜牧题乌江亭杜牧题乌江亭杜牧，这首诗是一首非常著名的诗作，作者是唐代诗人杜牧，诗的内容主要讲述项羽乌江自刎的事情，表达了作者对此事的观点，下面是此诗的原文以及翻译和赏析，欢迎大家参考阅读~！【原文】题乌江亭作者：杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
题乌江亭翻译：胜败这种事是兵家难以预料的事，但是能忍受失败和耻辱才是男儿。
江东的子弟大多是才能出众的人，如项羽愿重返江东可能卷土重来。
题乌江亭字词解释：⑴乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。
”⑵兵家：一作“由来”。
事不期：一作“不可期”。
不期，难以预料。
⑶包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
⑷江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。
才俊：才能出众的人。
才，一作“豪”。
⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
题乌江亭背景：杜牧于会昌元年（841年）赴任池州刺史时，路过乌江亭，写了这首咏史诗。
一说作于开成四年（839年）。
题乌江亭赏析：诗作首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
杜牧《题乌江亭》鉴赏
杜牧《题乌江亭》鉴赏杜牧《题乌江亭》鉴赏绝句鉴赏：乌江亭乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王又重来!据《史记·项羽本纪》所载，项羽在垓下兵败后率领从骑八百余人突围南奔，沿阴陵(今安徽定远县)经东城(临淮关)到达长江边的乌江亭(今和县乌江镇)，这时只剩下二十八骑。
面对茫茫的大江，当时有两种选择：一种是听从乌江亭长的劝告：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡”，另一种是认为：“天之亡我，我何渡为!且笈与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，笈独不愧于心乎?”于是心甘情愿自刎而死。
围绕着这段历史公案，一些咏史诗的作者从不同的创作动机、不同的观察角度出发，往往会得出截然相反的结论。
如唐代诗人杜牧的《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来安可知?杜牧认为乌江亭长的意见是对的，胜负乃兵家常事，能忍辱负重方是真正男儿。
如果项羽能有这样的心胸和眼光，凭借着聪明勇敢的江东子弟，未必不能卷土重来!南宋诗人李清照的观点则同杜牧相反，她赞同项羽的观点：“生当为人杰，死亦作鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东!”(《咏史》)她认为项羽之一生：生得英伟，死得壮烈，不肯过江东正是他英雄性格的集中体现。
初唐进士、武则天时代员外郎于季子的观点与李清照近似：“北伐虽全赵，东归不王秦。
空歌拔山力，羞作渡江人”(《咏项羽》)。
也许李清照的《咏史》就是受此启发，以来抨击偏安江左，不敢渡江北伐的南宋小朝廷。
王安石的这首《乌江亭》既不同于杜牧的《题乌江亭》，也不同于李清照、于季子的《咏史》、《咏项羽》，而且同上述的观点都相反。
上述的观点尽管角度不同，但有一点却是共同的，就是他们都站在同情项羽的这个传统立场上来分析问题。
王安石却一反传统，认为项羽在军事上败局已定，在政治上也失去了人心(包括失去了江东老根据地的人心)，因此不论他是否渡江，都不可能卷土重来了。
杜牧《题乌江亭》鉴赏
杜牧《题乌江亭》鉴赏绝句鉴赏：乌江亭乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王又重来!据《史记·项羽本纪》所载，项羽在垓下兵败后率领从骑八百余人突围南奔，沿阴陵(今安徽定远县)经东城(临淮关)到达长江边的乌江亭(今和县乌江镇)，这时只剩下二十八骑。
面对茫茫的大江，当时有两种选择：一种是听从乌江亭长的劝告：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡”，另一种是认为：“天之亡我，我何渡为!且笈与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，笈独不愧于心乎?”于是心甘情愿自刎而死。
围绕着这段历史公案，一些咏史诗的作者从不同的创作动机、不同的观察角度出发，往往会得出截然相反的结论。
如唐代诗人杜牧的《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来安可知?杜牧认为乌江亭长的意见是对的，胜负乃兵家常事，能忍辱负重方是真正男儿。
如果项羽能有这样的心胸和眼光，凭借着聪明勇敢的江东子弟，未必不能卷土重来!南宋诗人李清照的观点则同杜牧相反，她赞同项羽的观点：“生当为人杰，死亦作鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东!”(《咏史》)她认为项羽之一生：生得英伟，死得壮烈，不肯过江东正是他英雄性格的集中体现。
初唐进士、武则天时代员外郎于季子的观点与李清照近似：“北伐虽全赵，东归不王秦。
空歌拔山力，羞作渡江人”(《咏项羽》)。
也许李清照的《咏史》就是受此启发，以来抨击偏安江左，不敢渡江北伐的南宋小朝廷。
王安石的这首《乌江亭》既不同于杜牧的《题乌江亭》，也不同于李清照、于季子的《咏史》、《咏项羽》，而且同上述的观点都相反。
上述的观点尽管角度不同，但有一点却是共同的，就是他们都站在同情项羽的这个传统立场上来分析问题。
王安石却一反传统，认为项羽在军事上败局已定，在政治上也失去了人心(包括失去了江东老根据地的人心)，因此不论他是否渡江，都不可能卷土重来了。
杜牧《题乌江亭》“江东子弟多才俊卷土重来未可知”全诗翻译赏析
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杜牧《题乌江亭》“江东子弟多才俊卷土重来未 可知”全诗翻译赏析
题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
注释：
1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项 羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江 东再图发展，他觉得无颜见 江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽遭到挫折便 灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字， 令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未 找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他 的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千 里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。人们历来欣赏项羽“无面 见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚 愎自用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得 可笑。然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠 言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了 末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到
这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。这 样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵 成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。同 时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇 有积极意义的。
杜牧《题乌江亭》鉴赏
杜牧《题乌江亭》鉴赏 绝句鉴赏：乌江亭 乌江亭 王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王又重来! 据 《史记·项羽本纪》 所载， 项羽在垓下兵败后率领从骑八百余人突围南奔， 沿阴陵(今安徽定远县)经东城(临淮关)到达长江边的乌江亭(今和县乌江镇)， 这 时只剩下二十八骑。
面对茫茫的大江，当时有两种选择：一种是听从乌江亭长的 劝告：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡”，另一种是 认为：“天之亡我，我何渡为!且笈与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还， 纵江东父兄怜而王我， 我何面目见之?纵彼不言， 笈独不愧于心乎?”于是心甘情 愿自刎而死。
围绕着这段历史公案，一些咏史诗的作者从不同的创作动机、不同 的观察角度出发， 往往会得出截然相反的结论。
如唐代诗人杜牧的 《题乌江亭》 ： 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来安可知? 杜牧认为乌江亭长的意见是对的， 胜负乃兵家常事， 能忍辱负重方是真正男 儿。
如果项羽能有这样的心胸和眼光，凭借着聪明勇敢的江东子弟，未必不能卷 土重来!南宋诗人李清照 的观点则同杜牧相反，她赞同项羽的观点：“生当为人杰，死亦作鬼雄。
至 今思项羽，不肯过江东!”(《咏史》)她认为项羽之一生：生得英伟，死得壮烈， 不肯过江东正是他英雄性格的集中体现。
初唐进士、 武则天时代员外郎于季子的 观点与李清照近似： “北伐虽全赵， 东归不王秦。
空歌拔山力， 羞作渡江人”( 《咏 项羽》)。
也许李清照的《咏史》就是受此启发，以来抨击偏安江左，不敢渡江 北伐的南宋小朝廷。
王安石的这首《乌江亭》既不同于杜牧的《题乌江亭》，也不同于李清照、 于季子的《咏史》、《咏项羽》，而且同上述的观点都相反。
上述的观点尽管角 度不同， 但有一点却是共同的， 就是他们都站在同情项羽的这个传统立场上来分 析问题。
王安石却一反传统，认为项羽在军事上败局已定，在政治上也失去了人 心(包括失去了江东老根据地的人心)， 因此不论他是否渡江， 都不可能卷土重来 了。
【励志诗句】《题乌江亭》译文注释_《题乌江亭》点评_杜牧的诗词
【励志诗句】《题乌江亭》译文注释_《题乌江亭》点评_杜牧的诗词题乌江亭[唐]杜牧胜负兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
?江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【注解】：兵家：一作由来。
事不：一作不可。
才俊：一作豪俊。
杜牧会昌中官池州刺史时，过乌江亭，写下了这首咏史诗。
“乌江亭”即为现在安徽和县东北的乌江浦，旧有录就是项羽自尽之处。
项羽溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东父兄，羞愤自杀。
这首诗针对项羽兵败身亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。
首句直截了当地表示胜负实乃兵家之常这一普通常识，并表明关键在于如何看待的问题，为以下做好铺垫。
“事不期”，就是说道胜负的事，无法预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，就是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦肢王也”的艺术归纳。
人们历年来观赏项羽“并无晋见江东父兄”一语，指出整体表现了他的气节。
其实这恰好充分反映了他的刚愎自用，多管闲事亭长忠言。
他错失了韩信，气死了陆减，确就是可笑得荒谬。
然而在这最后关头，如果他能够面对现实，“包羞忍耻”，接纳忠言，重回江东，再整旗鼓，则输赢之数，或未易量。
这就又安家落户至了末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。
这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。
同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。
议论不落下传统观点的窠臼，就是杜牧咏史诗的特色。
诸如“东风不与周郎便，铜雀春浅门锁二乔”（《赤壁》），“南军不袒左边袖，四老安刘就是攻灭刘”（《题商山四皓庙》），都就是反华说道其事，笔调都与这首相似。
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【课外阅读】杜牧《题乌江亭》赏析
胜败兵家事不期，
包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，
卷土重来未可知。
[注释]
1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。
《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。
2.不期：难以预料。
3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
4.江东：指江南苏州一代。
杜牧(803—853)，字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。
他是宰相杜佑之孙。
二十六岁举进士，因为秉性刚直，被人排挤，在江西、宣歙、淮南诸使幕作了十年幕僚，“促束于簿书宴游间”，生活很不得意。
三十六岁内迁为京官，后受宰相李德裕排挤，出为黄州、池州等地刺史。
李德裕失势，内调为司勋员外郎。
官终中书舍人。
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治上想有一番作为。
他读书注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”(《上李中丞书》)。
善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。
任地方官时也给人民做了一些好事。
他的某些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。
文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。
《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏?平生五色线，愿补舜衣裳。
弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。
腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。
生人但眠食，寿域富农桑。
”又如《河湟》一诗：
元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。
旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。
牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。
惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。
这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。
尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国上下却以麻木不仁、醉生梦
死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。
《早雁》一诗则用比兴的手法，以雁象征边地人民：
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。
仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回?莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
惊飞四散的哀鸿，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖国的边地人民。
诗中既表现了对难民的体贴同情，也暗示统治者对他们的漠不关心。
杜牧的抒情写景的七言绝句，艺术上有很高的成就。
例如：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——《江南春》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
——《泊秦淮》
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——《山行》
这些诗词采清丽，画面鲜明，风调悠扬，可以看出他才气的俊爽与思致的活泼。
他的咏史诗也很著名。
有的诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。
如《过华清宫三绝句》中一首：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
诗里通过人们所熟知的唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。
其创作意图和他不满“宝历大起宫室、广声色”而作《阿房宫赋》是完全一致的。
他另一些咏史作品，则带有较为明显的史论特色。
如《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
”
史上评价项羽的诗词并不少，如：夏日绝句李清照
生当作人杰, 死亦为鬼雄。
至今思项羽, 不肯过江东
《题乌江亭》杜牧
胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。
《乌江亭》王安石
百战疲劳壮士哀,中原一败势难回。
江东子弟今虽在,肯为君王卷土来!
这三首诗咏的都是西楚霸王项羽，但对项羽评价的角度并不一样
第一首夏日绝句是从兵家用兵的角度来评价的，李清照认为项羽是有傲气，宁死不屈、铮铮铁骨的一条汉子，死得其所，对其表示敬意。
第二首《题乌江亭》是从民心向背的角度来评价的，杜牧通过这首诗，表达了对胜败得失、历史兴衰的看法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓，定
能东山再起。
第三首《乌江亭》是从节操（气节）角度来评价的，王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规律不可违背。
一针见血地指出人心向背是胜败的关键，项羽败势难回，过江也无法东山再起，不死也没用。
《乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”对历史上兴亡成败的关键问题发表独创的议论。
这首诗针对项羽兵败身亡的史实,批判了项羽（他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人）,惋惜他（负气自刎）,同时暗喻讽刺之意。
首句‘胜败兵家事不期’直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句‘包羞忍耻是男儿’强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的“男儿”呢？“男儿”二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤自杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术概括。
人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。
他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
这就又落脚到了末句。
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。
这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状，是颇有气势的。
同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。