2017～2018学年度第一学期高二期中检测语文试题
北京市第十三中学2017—2018学年度第一学期期中测试高二语文试卷
北京市第十三中学2017～2018学年第一学期高二语文期中测试本试卷分第Ⅰ卷（1-8题）、第Ⅱ卷（9-20题）和第Ⅲ卷（21题）三部分，第Ⅰ卷第1页至第4页；第Ⅱ卷第4页至第9页，第Ⅲ卷第9页。
答题纸第1页至第3页。
共100分，考试时间120分钟。
请在答题纸指定区域填写班级、姓名、准考证号。
请将试题答案全部填写在答题纸上。
考试结束后，将本试卷的答题纸交回。
第Ⅰ卷一、本大题共8小题，共17分。
阅读《冯谖客孟尝君》选段，完成1～5小题。
（10分）后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。
”孟尝君怪之，曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。
”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。
”请而见之，谢．曰：“文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。
先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？”冯谖曰：“愿之。
”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家所寡有者。
”驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。
券遍合，起矫命，以责赐诸民。
因烧其券。
民称万岁。
长驱到齐，晨而求见。
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。
”“以何市而反？”冯谖曰；“君云‘视吾家所寡有者’。
臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈；君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。
”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。
臣窃．矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
乃臣所以为君市义也。
”孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣！”后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。
”孟尝君就．国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。
孟尝君顾．谓冯谖曰：“先生所为文市义者，乃今日见之。
”冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。
请为君复凿二窟。
”1．下列词语中加点字的注音完全正确的一项是（）A．长铗．(jiá) 愦．于忧(guì) B．券．契(quàn) 矫．命(jiǎo)C．外厩．(jiù) 贾．利(jiǎ) D．携．幼(xié) 期．年(qī)2．下列各句中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．请而见之，谢．曰谢：感谢B．臣窃．矫君命窃：私下，私自C．孟尝君就．国于薛就：前往D．孟尝君顾．谓冯谖顾：回头3.下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是（）A. 因．烧其券因．地制宜B. 不敢以．先王之臣为臣臣窃矫君命，以．责赐诸民C. 驱而之．薛乃今日见之．D. 孟尝君就国于．薛文倦于．事4.下列各句中，加点词的活用现象不同于．．．其他三项的一项是（）A. 孟尝君怪．之B. 先生不羞．C. 冯谖客．孟尝君D. 不拊爱子．其民5.“市义于薛”表现了冯谖性格特点中的（）A. 刚勇仁义B. 深谋远虑C. 诙谐幽默D. 清正廉洁6.话剧《茶馆》截取了清朝末年、民国初年、抗战胜利后三个历史片段，将整个社会都浓缩到茶馆中，来展现三教九流的生死沉浮，折射整个社会的变迁。
2017 -2018 学年高二上学期期中考试语文试卷
2017—2018学年（上）高二级模块五考试语文第一部分选择题（共51分）一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点字注音有两个错误的一项是A．商贾(ɡǔ)框架(kuànɡ) 面颊(jiá) 潜移默化(qián)B．亲昵(nì) 粳米(ɡěnɡ) 籼稻(shàn) 鳞次栉比(zhì)C．花蕊(lěi)拘泥（nì）稽首（qǐ）悲恸欲绝(tònɡ)D．押解(jiè) 觊觎（jì）汗涔涔(chén) 忧心忡忡(chōnɡ)2．下列各句中成语使用恰当的一组是A．一些人对教养的修炼就是不以为意，依然不拘小节，我行我素，甚至放纵自我。
B．法属留尼旺岛真的是一处光怪陆离的散落在蓝色海洋中的风情小镇，它让每一位去过的游客都不禁流连忘返，感叹：“呆在这里，这才是生活！”C．有段时间，沪深股市指数波动非常大，有时一天上涨几百点，有时一天下跌几百点，涨跌幅度之大令人叹为观止。
D．就在现场一团混乱之际，竟有小偷趁热打铁，不顾军警、消防人员全力抢救伤员，打劫民众遗留在现场的财物，随即被警方发现当场逮捕。
3．下列句子中，没有语病的一项是A．每年7月21日，甘地纪念日，印度加尔各答都会举行集会纪念“圣雄”，可以堪称当地一大盛事。
B．“国家队”要不要进场救市的问题，在领导和群众中广泛引起了讨论。
C．荆州谢家桥一号墓的棺外紧紧裹着四层丝绸棺罩，考古人员介绍：这是迄今发现的层数最多的而且保存又是如此完好。
D．随着全面放开二孩的政策出现，是否生二胎，引发了广大市民的关注和热议。
4．下列文学常识的表述，有误的一项是A．《雷雨》是曹禺的优秀话剧剧本，是一部杰出的现实主义悲剧。
《雷雨》通过一个资本家周朴园家庭内部的种种纠葛和周、鲁两家错综复杂的矛盾冲突，揭露了以周朴园为代表的资本家腐朽、伪善、凶残的阶级本性，鞭挞了黑暗的社会。
2017—2018年度高二年级第一学期期中考试语文试卷
2017—2018年度高二年级第一学期期中考试语文试题（100分）一、选择题（共9小题，每小题2分，共18分）1、下列注音完全正确的一项是( )A、召唤(zhào) 迤逦(lǐ) 参省（xǐng）B、约(yāo)二斤鸡蛋参(cān)乘饿莩（ｆǔ）C、嗫嚅(rú) 孝悌（dì）废墟(xū)D、刀俎(zǔ) 数（shù）罟远瀛观(guàn)2、下列词语中书写有误的一项是（）A.斑斓沮丧遐想残骸B.寒喧斟酌雾霭炫耀C.涵养狙击饿殍暴躁D.高亢讪笑啃噬胡诌3、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是( )①北京人爱热闹，但是不爱管闲事。
他们总是__________，冷眼旁观。
②北京胡同文化的精义是“忍”。
__________，逆来顺受。
③还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来__________。
④你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得__________的。
A、置之不理安分守己和和气气翻天覆地B、含糊其辞安分守己奉公守法沸反盈天C、置之度外安分守己和和气气翻天覆地D、置身事外安分守己奉公守法沸反盈天4、下列句中没有名词做状语的一项是( )A、项伯乃夜驰之沛公军B、天下云集响应，景粮而影从C、项伯杀人，臣活之D、常以身翼蔽沛公5、《废墟的召唤》中，作者凭吊废墟的目的是( )A、通过对圆明园废墟的描绘，意在引起人们对像圆明园一样的废墟的关注，并付诸行动改变它。
B、引起人们对像圆明园废墟一样凝固的事物的关注，召唤起一种积极改革、弃旧更新、寻求新的建设和发展的时代精神。
C、宣扬废墟的警示作用，呼吁人们正视废墟。
D、让人们铭记历史，勿忘国耻。
6、下列文言句式判断不正确的一项是( )A、楚左尹项伯者，项羽季父也。
（判断句）B、身死人手，为天下笑者，何也？（被动句）C、人方为刀俎，我为鱼肉。
（状语后置句）D、大王来何操。
（宾语前置句）7、下列对文章的主旨的概括，有误的一项是( )A、《寡人之于国也》是表现孟子“仁政”思想的文章之一。
2017_2018学年高二语文上学期期中试题(1)
贵州省铜仁市2017-2018学年高二语文上学期期中试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
共150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(阅读题，共70分)甲必考题一、阅读下面现代文段，完成6—8题(共9分，每小题3分）科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。
万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。
”科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。
科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。
从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。
就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。
科举真正沟通了官民阶层。
数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。
而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。
科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。
儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。
思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。
制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。
科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。
从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。
梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。
2017-2018高二语文上学期期中测试卷
2017-2018 高二语文上学期期中测试卷1. 阅读下面的文字，完成文后各题。
昆剧是我国古老的戏曲声腔、剧种，它的原名叫“昆山腔”，简称“昆腔”。
元末明初，作为南曲声腔的一个流派，在江苏昆山一带产生。
清代以来被称为“昆曲”，现又被称为“昆剧”，是明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种。
很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的，因此它有“中国戏曲之母”的雅称。
昆剧是中国戏曲史上具有最完整表演体系的剧种，它的基础深厚，遗产丰富，是我国民族文化艺术高度发展的成果，在我国文学史、戏曲史、音乐史、舞蹈史上占有重要的地位。
该剧种于2001 年5 月18 日被联合国教科文组织命名为“人类口头遗产和非物质遗产代表作”，是全人类宝贵的文化遗产。
作为我国传统戏曲中最古老的剧种之一，昆曲的历史可以上溯到元末明初。
当时，江苏的昆山地区经济繁荣，贸易兴盛，黎民富庶，城乡各个阶层群众对文化娱乐有所追求，当时流行一种以地方音乐为基础的南曲，叫昆山腔。
昆山腔的出现也和当时的顾阿瑛等一批文人、士大夫嗜词尚曲有很大关系。
而对昆山腔的诞生有直接影响的人物是顾阿瑛的座上客顾坚，他将昆山人唱的南曲与当地的语言和民间音乐相结合的歌唱方法，进行改进，形成了一种受当地人欢迎的曲调，到明初正式被称为“昆山腔”。
它与起源于浙江的海盐腔、余姚腔和起源于江西的弋阳腔，被称为明代四大声腔，同属南戏系统。
昆山腔开始只是民间的清曲、小唱。
其流布区域，开始只限于苏州一带，至打万历年间，便以苏州为中心扩展到长江以南和钱塘江以北各地，并逐渐流布到福建、江西、广东、湖北、湖南、四川、河南、河北各地，万历末年还流入北京。
这样昆山腔便成为明代中叶至清代中叶影响最大的声腔剧种。
这种“小集南唱”、“清柔婉折”的昆山腔，在明中后期的嘉靖初年被变革发展，形成了昆曲曲唱体系。
经过改造后的昆山腔流利清远，柔媚细腻，被称为“水磨腔”，就是说音调极其细腻柔婉。
江南人磨米粉，加水磨出来的最细腻滑润，所以用“水磨”来称呼其因经过各种处理而变得细腻柔婉的曲调。
北京市2017-2018学年高二上学期期中考试语文试卷含答案
北京市2017-2018学年高二上学期期中考试（本试卷卷面满分130分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷（30分）一、基础知识（每题2分，共6分）1．下列词语的注音和字形，全都正确的一项是（2分）A．焚膏继晷（guǐ）佶屈聱牙（jié）鞭辟入理魂牵梦萦B．封妻荫子（yìn）风光旖旎（nǐ）变本加利饥肠漉漉C．混淆视听（hǔn）不蔓不枝（màn）草长莺飞锋芒必露D．寡廉鲜耻（xiǎn）既往不咎（jiù）积铢累寸粗制滥造2．下列各句中，加点成语使用恰当的一句是（2分）A.在学术研讨会上，小王同学说：“我刚才那番话是抛砖引玉，下面请大家用掌声欢迎李教授狗尾续貂。
”B.这样的小错误对于整个项目的要求来说不足为训，我们决不能只纠缠于细枝末节而忘了根本的目标。
C.他对下属要求非常严格，看见别人工作不认真,就如骨鲠在喉,非要批评劝诫一番,才觉得心里好受一些。
D.由于一味赶工期，楼房的工程质量不过关，最终造成墙体坍塌的严重事故，真是祸起萧墙。
3．下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是（2分）A.近代以来中国爆发了多次革命运动，其斗争之坚决，牺牲之英勇，真是可歌可泣，彪炳千秋。
B.我本来就对那里的情况不熟悉，你却硬要派我过去，这不是差强人意吗？C.1915年夏，袁世凯复辟封建帝制的野心暴露无遗，连一度追随他的梁启超也与他分道扬镳了。
D.他衣着寒酸，还不修边幅：鞋子破了也不知道补一补，有时，连两只袜子的颜色都不一样。
二、课内文言文（每题2分，共10分）4．下列加点词解释有误的一项是（2分）A．是故圣益圣（更加） B．若甚怜焉（怜悯）C．无贵无贱（无论） D．字而幼孩（养育）5．下列加点词意思相同的一项是（2分）A．孔子师郯子 B．早实以蕃吾从而师之不抑耗其实C．于其身也，则耻师焉，惑矣 D．病偻，隆然伏行非吾所谓传其道解其惑者也故病且怠6. 下列加点词意义和用法有误的一项是（2分）A．已去而复顾（连词，表顺承） B．巫医乐师百工之人（代词，这些）C．不拘于时（介词，表被动） D．辍飧饔以劳吏者且不得暇（副词，暂且）7. 下列加点词语意义和用法相同的一项是（2分）A．师道之不传也久矣 B．奉宣室以何年以子之道，移之官理传其事以为官戒C．于其身也，则耻师焉 D．余嘉其能行古道(5) ，系马高楼垂柳边。
武汉市2017-2018学年高二语文第一学期期中检测试卷及解析
2017-2018学年度上学期高二期中考试语文试卷第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分)园林与昆曲作为比翼双飞的世界文化遗产，苏州园林和昆曲艺术都相当集中地体现出极富东方美学神韵的中国传统艺术精神。
这是巧合吗？不是！两者都可以被看作是自然生态环境与人文生态环境相互交融、整合结出的果实。
去过苏州园林的人不少，但能真正道出其美的人却不多；听说过或看过昆曲的人也不少，但能深刻认识其美学价值的人却不多。
在中国的戏曲舞台上，昆曲是雅得不能再雅的“阳春白雪”，而昆曲的发祥地，正是在分不清究竟是“城中园”还是“园中城”的苏州。
在许多人的眼里，没有园林，苏州，便不是苏州，那么，如果再加上这一句：没有昆曲，苏州也不是苏州，完全应该是成立的。
不仅《牡丹亭》的主人公杜丽娘唱出了“不到园林，怎知春色如许”的词句，昆曲的许多剧目和内容都和园林有着千丝万缕的关系。
曲，曾经取材于园林，也曾吟唱于园林，与园林有一种天然的契合。
拙政园中的卅六鸳鸯馆，便是园林主人与友人们欣赏并演唱昆曲的地方；而网师园的濯缨水阁，怡园的藕香榭，也都有演戏的功能。
苏州园林，精致雅洁，亭阁居高，绿树葱茏，充溢着浓郁的诗情画意和文人意识。
这种浸透着精神因素的物质景观，是东方审美情趣的凝聚和物化，形成一种品位极高、自成体系的中国园林文化。
园林的主要功能，是供人们在充满诗情画意的氛围中，获得赏心悦目的审美满足和愉悦的心理效应。
春雨冬日，夏蝉秋虫，在四时不同的园林景观之中，人们会触发许多遐思和联想，兴发许多相聚、雅集等人际活动。
因而，伴随着游园而来的许多顺时应景活动，诸如宴月飞觞、迎春赏花尤其是度曲吟唱之举频频进行。
在情景交融之中，最大限度地获得了园林所提供的良辰美景、审美情趣和应时节俗方面的满足。
昆曲艺术与园林艺术的必然结合，能使人获得美好的艺术享受和思想净化的双重审美效果。
昆曲鼎盛时期也是苏州园林艺术成熟并登峰造极的时期，更是苏州文化艺术和商业经济空前繁荣的时期，由此可见，昆曲与园林水乳交融，相依相存，成为园林文化的延续和衍化，使苏州园林从更高层次上发挥了它在审美领域中的多功能作用，变“静态”艺术为动静结合，显示了无限生机和魅力。
内蒙古2017-2018学年高二第一学期期中语文试卷
2017-2018学年第一学期期中考试高二年级语文试题本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。
第 I卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（36分）（一）阅读下面的文宇，完成1～3題。
（每小题3分，共9分）艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问題，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结。
它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或现众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢?接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。
正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。
海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解，理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。
这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
山东省潍坊市2017-2018学年高二上学期期中考试语文试题扫描版含答案
2017-2018学年度第一学期普通高中模块监测高二语文参考答案一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分)1．A(结合开头一段和本文的出处可知A项是正确的。
B项，“使得中国土地制度保持了两千多年的稳定”的是中央集权日益巩固；C项，北宋推行均田制于文无据；D项，强加因果)2．B(“周康王封赐名盂的贵族的事例”只能证明“授民授疆土”为核心的封建体制是商末周初的政治变革的代表)3．B(因果颠倒)(二)文学类文本阅读(14分)4.C(3分)5．①“远航”是小说的主要情节，老“西昌”舰最后一次远航贯穿全文，与“西昌”号有关的人和事都围绕远航展开。
(2分)②“远航”具有象征意义，老舰长的退役和老“西昌”号的最后一次悲壮远航，新旧替代，预示着新一代军人、新一代战舰和新一代海军的诞生，他们也将以崭新的姿态扬帆远航。
(3分)(意思对即可)6．①父亲与战舰心有灵犀，时刻关注老“西昌”舰，说明父亲对军舰和海军的热爱。
②作为一名军人也应该像老“西昌”舰一样，随时接受祖国的召唤，轰轰烈烈地远航。
(每点3分，共6分，意思对即可)(三)实用类文本阅读(12分)7.C（“翻译成就的伟大他人难以比拟”，理解错误）8.C E（每项2分。
A“令人窒息的文化封锁”只是背景，作为目的，依据不足。
B“影响了翻译的质量”“白璧微瑕”评价不当。
D水平超过任何莎剧译本，无依据）9.①满怀激情。
翻译莎剧之初就激情豪迈，尤其针对日本的藐视，他“大起劲”。
②有创新精神。
用散文体翻译莎剧，在处理具体细节时仍采取诗体。
③坚定执着。
翻译莎剧消耗了全部青春年华；译作两次毁于战乱，坚持重译。
④精益求精。
翻译前反复揣摩，翻译中反复吟诵。
⑤不惧困难。
在只有两本工具书的条件下，完成译作。
（每点1分，共5分，意思对即可）二、古诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)10.D (惟日救天下才，智者决策，廉者理财，勇者御敌，则国富兵强，大敌可服。
若以骄悍之将驭无制之兵，空言恢复，是却行而求前也)11.C（“超擢”是越级提拔）12.C（“自己招募的士卒二千人”，理解错误。
2017-2018学年高二上学期期中考试语文试卷及答案
高二上学期期中考试语文试卷一、现代文阅读论述类文本阅读古代，随着香药输入途径的多元化及香药进口数量的增加，中国史籍中关于香药特性的记载日趋详细准确，香药功用的发掘日益丰富。
部分香药虽早在汉代已传入中国，但由汉至隋的八百余年间，因传入香药种类及数量有限，加之其使用人群多局限于宗教僧侣及皇宫贵族，故史籍中关于香药的记载较为简略。
唐宋时期，香药输入的种类及数量虽较之前代有大幅增加，关于香药的记录也更为详细，但人们对香药的认识仍存在很大程度的偏颇，就连世代经营香药的土生波斯人李珣，也误将本是同物异名的熏陆香和乳香当成两种不同香药。
经过历代本草学家及医者们的不断积累和发现，明代史籍中关于香药的记载，无论从书写体例还是编撰内容来看，都更为准确详实。
明初以来，随着时人对香药特性的深入了解，东南亚香药在中国的应用重点逐渐从宗教祭祀、熏衣化妆、医疗保健领域扩展至饮食调味。
从记录香药使用情况的书籍类型来看，明以前记载香药的史籍主要为宗教典籍、本草书籍、药书及香谱四大类，香药主要作为药材、香品被时人使用。
与前代不同的是，日用类书、沿海方志及海洋图书成为明代记录香药特性及其应用情况的核心资料。
例如，《瀛涯胜览》《东西洋考》等海洋图书对于香药的种类、产地、特性及功用皆给予了详细介绍，从这类书籍的撰写者来看，他们或亲赴海外，或身居市舶之职，或久居沿海重镇，耳闻目睹香药贸易之盛况，对海舶香药的记载自然颇为准确，也更具针对性；而《多能鄙事》《便民图纂》等日用类书则以丰富的实例介绍了香药在饮食、保健等日常生活领域应用的过程，荤素菜肴、茶酒汤水、肉脯果干中加入香药的例子比比皆是。
从记载内容及书写特点来看，香药在日常生活中的消费重点在明初发生了重要转变，从疗疾保健转向了美食调味。
元代的营养学专著《饮膳正要》中，关于胡椒应用于饮食的记录多达三十余条，然而在介绍这些食谱之前几乎都先强调其食疗保健功效，而明代的记录则多略去对其治病保健功效的介绍，更强调香药的调味及腌制功能。
2017-2018学年高二语文上学期期中试题
2017—2018学年度第一学期期中考试高二语文试卷注意事项:1.考生务必将自己的班级、姓名、考号写在答题纸规定的位置上。
请将选择题1-—4、7—-10、15——18题答案涂在答题卡相应的位置上.2。
考试时间120分钟，满分150分.一、论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成1~3题.建筑的“中国脸”与“中国心"周飞亚中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。
然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。
保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”,相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。
乍看之下,木质建筑简朴,易朽，扁平,似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下.有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。
但事实上，中华大地并不缺石材,古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。
同时,老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来,才是该用石头堆砌的.而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看,早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准.因此,对于砖石建筑,古人“非不能也，乃不为也”。
就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择.追根溯源,审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式.欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。
而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。
在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。
在西方，建筑是主要的文化载体,法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上"的永恒纪念碑。
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第1页 共4页 第2页 共4页学校：_________________ 班级：__________ 姓名：_______________ 座位号：______装订线内不要答题2017～2018学年度第一学期高二期中检测语文试题一、选择题(每小题3分，共27分)1. 下列红色字注音都正确的一项是A ．虔诚qi ān 熏x ūn 晃动hu àn ɡB ．胯上ku à 灸ji ǔ 偏方pi ānC ．够戗chu ān ɡ 逛gu àn ɡ 含羞草xi ūD ．茂盛miâ 瞪dânɡ 偶尔ǒu2. 对下面句中加点词的解释，不确切的一项是A ．(她)有时念叨．．，不知道这种树几年才开花。
(念叨：说) B ．母亲惊惶．．了几个月(惊惶：惊慌) C ．每一回都虔诚．．地抱着希望。
(虔诚：恭敬而又诚意) D ．我心里一阵抖．，还是推说手摇车进出太不易。
(抖：哆嗦，晃动) 3. 《合欢树》一文的体裁是A ．记叙文B ．文学评论C ．回忆性散文D ．小说4. 对课文内容的理解，正确的一项是A ．我一直喜欢看合欢树，因为喜欢它的美丽的花。
B ．“我”对合欢树的态度变化主要是因为在“我”对母亲的无尽的思念中更多地包含的是悲痛和 愧疚。
其中最令“我”悲痛的是母亲当初的希望都实现了，她却不在了。
C ．我一直喜欢看合欢树，因为它是母亲栽种的。
D ．我一直不喜欢看合欢树，因为母亲去世了，它却活着。
5. “君子坦荡荡，小人常戚戚。
恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。
而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。
”一段的论证方法是A ．拟人论证B ．对比论证C ．比较论证D ．比喻论证 6. 下列没有错别字的一组是A ．与时具进 狭隘 振聋发聩 精悍B ．两全齐美 奇跡 安常处顺 伺候C ．闲情逸致 蒙昧 引疚自责 蹋实D ．枉费心机 匡正 夙兴夜寐 妨碍7. 依次填入下列横线上的词语，最恰当的一组是天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些______，才能达到天地境界。
但是道德境界，也是哲学的产物。
道德行为，并不单纯是______道德规律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德______的人。
他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是______他这种觉解。
A ．理解 遵守 习惯 给以B ．了解 遵循 习惯 给予C ．了解 遵守 习性 给以D ．理解 遵循 习性 给予 8. 下列各句中，没有语病的一句是A ．我国棉花的生产，过去不能自给。
B ．我觉得这个答复，和对这个问题的调查处理，都表现出一种不负责任的态度。
C ．解放前，爸爸和哥哥挣来的钱还不够养活一家人的生活。
D ．我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。
9. 下列句子中，标点符号使用正确的一句是A ．小河对岸三、四里外是浅山，好似细浪微波，线条柔和，蜿蜒起伏，连接着高高的远山。
B ．证券交易所内那些穿红马甲的人便是经纪人，穿黄马甲的人则是管理和服务人员；这是全世界 都统一的。
C ．他从报上看到某大学研究生院和《中国文化》编委会联合主办《中国文化与世界文化暑期讲习班》的招生启事，立刻写信去报名。
D ．“唉！”作家叹道，“红尘之中，人海茫茫，要找出个不知姓名的陌生人来，这不是大海捞针 吗？”二、填空题(每空1分，共11分)10. 老舍，原名___________，字舍予。
主要作品有：长篇小说_______________、《四世同堂》等。
11. 南宋词坛最重要的词人是___________、___________、姜夔。
12. 人生得意须尽欢，_________________。
_________________，千金散尽还复来。
13. ______________________，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
14. 今宵酒醒何处？_________________，_________________。
15. 别有幽愁暗恨生，_________________。
同是天涯沦落人，_________________！三、阅读题(一)阅读下面记叙文，回答后面问题。
(共15分)读懂父爱 陆川父爱一直伴随着我，只是父亲的爱含蓄而深沉，用心良苦。
当读懂父爱时，我已经30多岁了。
小时候，看到别的父子像朋友一样相处，我既美慕又忧伤、我在一个家教很严的家庭里长大，父亲陆天明在外人眼里很温和，但对我从小就很严格。
从我的童年到青年时代，父亲与我沟通的次数屈指可数，淡淡的隔阂像薄纱一样，将我和父亲的心灵分隔在两个世界。
我从小酷爱文艺，梦想长大后能成为张艺谋那样的国际名导。
高中毕业后，我准备报考北京电影学院导演系，但父亲坚决反对我的选择，认为我没有生活积淀和感受，拍不出什么好电影，还自作主张地为我填报了解放军国际关系学院的志愿。
父亲掐断了我的梦想，为此我对他有了怨言。
大学毕业后，我在国防科工委当了一名翻译。
一次，我路过北京电影学院，发现海报栏里张贴着导演系招收研究生的简章，我沉睡的梦想再度被激活了。
这次，我没有告诉父亲，就报考了导演系的研究生。
入学考试时，电影学院一位教授是父亲的朋友，给父亲打去电话：“导演系研究生很难考，你不替儿子活动活动？”父亲断然拒绝了：“他行需要我活动吗？他不行拉关系又有什么用？”虽然我以总分第一名的成绩被导演系录取，但父亲的“冷酷”还是让我心里很不舒服。
我总觉得父亲有些自私，过分专注自己的事业，而忽视了我的发展。
几年后，我成为北京电影制片厂的专业导演，因为是新人，我整整3年时间没有导过一部电影。
那时候，我整天无所事事，常常坐在街头，看着夕阳发呆。
此时，父亲已经写出了《苍天在上》《大雪无痕》等颇有影响的剧本，我很希望父亲也能为我写一个剧本，再利用他的影响力为我寻找投资方。
我委婉地暗示过父亲，但每次父亲都这样告诉我：“你是个男人，自己的事情自己解决。
”想到别人的父亲想方设法为子女牵线搭桥，而自己的父亲却对我的事业不闻不问，心里有种难以言说的滋味。
2001年，我的事业终于迎来了转机，我导演的电影《寻枪》荣获国际国内10多项大奖。
我满以为父亲会表扬我几句，谁知，父亲从电视里看颁奖典礼时，只是淡淡地说：“还行，但需要提高的地方还很多。
”我回敬了父亲一句：“在你眼里，我永远成不了气候。
”因为话不投机，我与父亲吵了起来，很长时间谁也不搭理谁。
2004年9月，就在我执导的电影《可可西里》进行后期制作时，我年仅55岁的姑姑、著名作家陆星儿患癌症在上海去世。
这给亲人们带来了巨大的悲痛，特别是父亲，他从小与姑姑感情很深，仿佛一夜之间，苍老了很多。
料理完姑姑的后事，我陪着父亲回到北京，此时再看父亲，那个威严、冷酷的男人竟那么瘦弱无助，我内心五味杂陈……见父亲头发乱了，我打来热水为他洗头发。
这一平常举动，竟让父亲老泪纵横：“孩子，从小到大爸爸对你很严厉，你也许觉得爸爸很冷酷，但爸爸从来都把你的每一步成长放在第3页 共4页 第4页 共4页装订线内不要答题心里。
溺爱和纵容孩子，是一个父亲最大的失职……”父亲的话让我的眼睛湿润了。
母亲告诉我：“你在青藏高原拍摄《可可西里》时，你爸爸听说你患上了严重的高原病，累得吐血，因担心你，整夜睡不着，一说起你就泪流满面。
”原来父爱一直伴随着我，只是父亲的爱含蓄而深沉，用心良苦。
当读懂父爱时，我已经30多岁了。
2009年4月16日，我呕心沥血4年拍摄出的史诗电影《南京！南京！》在央视电影倾道举行首映式。
记者现场连线远在上海养病的父亲。
4年来，父亲知道我数次阂尾炎发作，香倒在片场；知道我胃着零下30℃左右的严寒，一拍摄就是10多个小时……在显示屏上，我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横，几度咬咽难语：“孩子，4年来你受的苦，我和你妈都看在眼里。
”我有太多的话想对父亲说，可又不知从何说起，只是向父亲深深地勒了一躬……这些年来，我一直有个心愿，想与父亲合作一部戏。
前不久，我把自己的想法告诉了父亲，父亲高兴地说：“孩子，咱们来个约定：爸爸给你写剧本，你要答应爸爸一个条件，把个人问题尽快解决好二”我们父子俩的手紧紧握在一起，我的心头奔涌着激动和幸福……2010年第2期《阅读与鉴赏》16. 快速阅读全文，完成下面情节梳理。
(3分)小时候既羡慕又忧伤——高中毕业后有了怨言——大学毕业后——2004年9月料理完姑姑的后事_________________——前不久____________________。
17. “既羡慕又忧伤”在文中分别指什么？请从上文中摘要回答。
(3分)18. 结合语境，品味下面句子的描写方法和作用。
(3分)在显示屏上，我清晰地看到父亲嘴唇哆嗦、老泪纵横，几度哽咽难语：“孩子，4年来你受的苦，我和你妈都看在眼里。
”19. “淡淡的隔阂像薄纱一样，将我和父亲的心灵分隔在两个世界。
”请从修辞手法的角度对这句话进行批注。
(3分)20. 文中的父爱有怎样的特点？请举一个类似例子并谈谈自己体会。
(3分)(二)阅读《师说》，回答后面问题。
(共27分)古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
21. 下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是①古之学者．．必有师。
②师者，所以．．传道授业解惑也。
③今之众人．．其下圣人也亦远矣。
④小学．．而大遗，吾未见其明也。
⑤弟子不必．．不如师，师不必贤于弟子。
⑥吾从而．．师之。