巨婴国读后感
2023年《巨婴国》读书笔记6篇
2023年《巨婴国》读书笔记6篇《巨婴国》读书笔记1（970字）我发现的很重要的一点是，在巨婴国书中提到的，对于早期婴儿和巨婴来讲，世界并非分成我和你，而是我和非我，非我更大程度上意味敌对和黑暗，婴儿成长的关键，是用心感受到，世界不以自己的意愿为轴心，世界上都是和你一样的存在，而其他存在都是”你”，要实现这一点，也就是说需要有人能接的住她的意愿，懂得她的心思，借由这份理解与接纳，沟通的桥梁也就由此产生，当他感受到，桥的那边不是敌人，而是心怀善意的人，自此世界变成我和你，而不再是我和非我。
但值得注意的.一点是婴儿的心是敞开的，与婴儿建立链接相对容易，但是当孩子越发成长，尤其对于心理问题没有及时消除的孩子，当他越长大，对与他人建立沟通关系越抗拒，所以对于孩子所产生的问题要及早解决，不要指望她长大会懂得道理明白是为他好，心理存在问题的孩子只会沉浸在自己的世界，不断舔舐自己的伤口，伤口不能愈合，不断揭开的时候反复流脓，而那个时候他已经成长为具有破坏力的巨婴了，建立沟通更难，并且容易伤害到自己，所以这个时候要看这个孩子是否有强烈的自救意识，如果她认同问题出在自己身上，渴望别人的帮忙，那么他就会容易走出来.但大部分人，以及人性的很大一个问题，习惯将过错以及自己的苦难推给别人，我今日的不幸都来自于昨日你所对我做的错误，因此这种人会将自己禁锢，同时也折磨身边的人。
所以对于没有安全感的女孩儿来讲，需要父母不断直白的告诉她我们是爱你的，你对于我们来讲非常珍贵，沟通非常重要，语言的力量非常大，不要只重视去做什么，我们在生活中要更注重爱意的表达，当你收到了孩子对你爱意的表现，你也要积极地回应，建立良性沟通，否则，当女生鼓起极大的勇气向你寻求帮助或者表达感情，你却没有任何表现时，很容易将沟通的桥梁断掉。
除此之外，在沟通的时候，要注意将自我抹杀掉，尤其是你想要主动的靠近她的时候，你要将你原本的思维逻辑定性，身份地位全部抛掉，和她沟通时，无论她是谁，是你的什么关系，你和他，在这场交流里，只是两个人，两个个体，你要去仔细倾听她的话语，尽全力了解他的世界，然后你才会体会到一些在你的角度不曾体谅过的问题，然后当你明白了她的问题，理解了他，她感受到了你的善意，才会建立一个良好的沟通关系。
对巨婴国的读后感7篇
对巨婴国的读后感7篇对巨婴国的读后感篇1已经读完一段时间了，我也向许多人推荐过这本书，因为，它把中国人剖析得太深刻了，把中国社会的病根找出来了，以致不被社会所容。
真理往往是超前的，相信随着中国社会的成长，民众的觉醒，有一天，它将会作为经典得与传承。
我是被“孝顺”文化所伤害的，而且伤得很深，以致现在只能刮骨疗伤，其中的痛苦，不是一般人可以体会得到的。
“孝顺”文化，本来就是一个皇权文化，是社会奴性的根本。
为什么老子一定是对的？为什么一定要有尊卑之分?为什么不能像一对朋友一样？为什么不能真诚的互相对待？亲情本来就是以爱作为基础的，没有爱，亲情只剩下皮囊，表面功夫，怎么样都是假仁假义，唯利是图。
这样的亲情，没有正能量的传递，只能相爱相杀。
中国人内敛，但是，并不是没有爱。
只是，“巨婴”社会，是一个不成熟的社会。
如果不能觉醒，那么，“巨婴”就会传承下去，代代相传。
这个也是隔代教育的悲剧。
老一辈，在没有民主的权力的倾轧下，已经奴性化，他们已经完全是一个“巨婴”，这个是无法改变的事实。
而，作为父母的新一代，我们要抛弃“孝顺”，释放爱的力量，引导子女追求生命的本质，释放自己的能量，这样，整个社会将完全改变。
一个成熟的社会，是一个理性的，是一个尊重他人自由和权利，而不会如婴儿一样，没有道理可言。
我经常看见一些家长放纵自己的孩子影响他人或侵犯他人，却认为，成年人，应该让着小孩。
其实，这些家长是使用作为小孩的权力。
如果，他们手头有点权力，那么，也一样会放大这个权力的使用。
其实，他们是很悲哀的。
在单位，顺从上头，在家里顺从老一辈，而压抑自己的能量释放。
当然，这样安稳，不需要思考，不需要拼搏，一句话，就是舒服。
这个是不成熟的表现。
就好像一个“巨婴”，吃饱了睡，睡醒了吃，玩。
一旦不能满足他的要求，就只会哭闹。
要不，就压抑住自己的需求。
真的很形象。
我希望可以从我开始，对子女的教育可以完全释放他们的能量，让他们追求生命的快乐。
而我，也要成长，不能再作为一个“巨婴”，要释放自己的能量，追求生命的质量。
巨婴国的读后感1000字
巨婴国的读后感1000字《巨婴国》是法国心理学家克里斯托夫·安德烈所著的一本畅销书，它通过对当代社会的深刻观察和分析，揭示了人们在成长过程中所面临的种种问题，以及这些问题对个体和社会的影响。
读完这本书，我深受启发，对自己和周围的世界有了更清晰的认识。
在书中，作者提出了“巨婴国”这一概念，指的是当代社会中一种普遍存在的现象，即成年人在情感、行为和责任上表现出一种幼稚、依赖的状态。
他认为，这种状态是由于个体在成长过程中受到的外界影响和社会环境的变化所导致的，而且这种巨婴化的趋势已经成为了当代社会的主要特征之一。
在书中，作者通过对巨婴化现象的深入剖析，揭示了这种现象对个体和社会的危害。
他指出，巨婴化的个体往往缺乏自我认知和自我管理能力，容易受到外界的影响和控制，导致情绪不稳定、行为不成熟，甚至出现各种心理问题。
而在社会层面上，巨婴化现象也会导致社会价值观的扭曲和社会秩序的混乱，甚至对整个社会的稳定和发展造成不利影响。
读完这本书，我深刻地认识到了巨婴化现象对个体和社会的危害，也对自己和周围的人产生了深刻的反思。
在书中，作者提出了一系列的对策和建议，帮助人们摆脱巨婴化的状态，重新找回自我和责任感。
他提倡个体要有自我认知和自我管理能力，要学会承担责任和面对挑战，要保持独立和自立，而社会也应该提供更多的支持和引导，帮助人们走出巨婴化的状态，建立健康的人际关系和社会秩序。
在我的个人生活中，我也开始尝试着践行这些建议，努力摆脱巨婴化的状态，找回自我和责任感。
我学会了更多的自我认知和自我管理，学会了更多的独立和自立，也学会了更多的承担责任和面对挑战。
在与他人的交往中，我也更加注意保持健康的人际关系，避免陷入依赖和幼稚的状态。
我相信，通过自己的努力和改变，我可以摆脱巨婴化的状态，找到更加健康、成熟的自己。
当然，要想真正摆脱巨婴化的状态，不仅需要个体的努力和改变，也需要社会的支持和引导。
在我的生活中，我也会积极参与社会活动，为社会的健康发展贡献自己的力量。
《巨婴国》读后感：养儿防老,某些人的巨婴病
《巨婴国》读后感：养儿防老，某些人的巨婴病导读：读书笔记《巨婴国》读后感：养儿防老，某些人的巨婴病，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
养儿防老，某些人的巨婴病——武志红心理学书籍《巨婴国》读后感范文，欢迎阅读点评！文｜金尚。
养儿防老的神逻辑：中国向来有养儿防老的传统习惯。
养儿防老的实质是把子女当成了经济工具和投资的棋子。
这体现了中国人的特点：人不能自己为自己负责，需要别人为自己负责。
养儿防老的潜台词是：你一定要好好学习天天向上，否则就是不愿意我的年老负责；你不能去从事有风险不稳定的工作，否则就是不愿意为我的生活负责；你不可以去冒险创业，否则一旦创业失败，我的生活怎么办；你不可以去外地工作，要不然我老了谁照顾；你不可以嫁很远的地方，不然我老了谁照顾；你工作之后，要把工资卡交给我，要不然你会乱花钱的；你一定要娶一个我喜欢的媳妇，要不然我怎么和她相处………..这里面有着一个桨糊神逻辑：1、我的事就是你的事，我们的事也是你的事，我们所有人的事都是你的事。
2、你的事就是我的事，你们的事也是我的事，你们所有人的事都是我的事。
如果是来自农村家庭的凤凰男、凤凰女就更悲凉了，父母的养老责任是你一个人的事，因为你上了大学，进城当了城里人；老家弟弟妹妹的生活需要你照顾，工作也需要你找，因为你最有出息；老家亲戚你要照顾，亲戚进城看病、借钱、借宿，你都要面面俱到，否则你就是忘恩负义；老家村里人找工作、要办事等，你帮得了要帮，帮不了想尽办法也要帮，否则你就是忘本。
好不容易恩恩爱爱地娶了个媳妇，还没过蜜月期，你母亲就来了，为的是“照顾你的生活”。
早上起晚了，你母亲要叽叽咕咕；媳妇工作忙，忘洗碗了，你母亲要唠唠叨叨；媳妇用自己工资，买了几件衣裳，你母亲就开始挑拨离间了；事业正在上升期，你俩还暂是不想要孩子，你母亲不乐意了，哭天呛地，仿佛全天下人都对她不起。
这些情景，这些剧情，在《婆婆来了》、《双面胶》里都有着极好的体现。
巨婴国的读后感1000字
巨婴国的读后感1000字《巨婴国》是一部由美国心理学家克里斯托弗·洛瑞斯所著的畅销书籍，该书通过对当代社会现象的深入分析，揭示了人们在情感、责任和成熟度方面的不足之处，引起了广泛的关注和讨论。
在读完这本书后，我对人类社会的现状有了更深刻的认识，也对自身的成长和责任有了更深的思考。
书中所描述的“巨婴国”概念，指的是当代社会中一种普遍存在的现象，即成年人在情感和责任上表现出一种幼稚和不成熟的状态。
这种现象在各个领域都有所体现，比如家庭、职场、政治等。
作者通过对这些领域的案例分析，指出了“巨婴国”现象的危害和根源，引起了我对社会问题的深刻思考。
在家庭领域，作者指出了许多父母对孩子过度溺爱和纵容的现象，导致孩子在成长过程中缺乏责任感和自立能力。
这种现象不仅会影响孩子的成长，也会对整个社会产生负面影响。
在职场领域，作者描述了许多职场人士对工作和责任的逃避和推卸现象，导致工作效率低下和责任心淡薄。
在政治领域，作者指出了许多政治领袖对权力的滥用和责任的逃避，导致政治腐败和社会动荡。
这些案例让我深刻认识到“巨婴国”现象的危害和影响，也让我对社会问题有了更深刻的认识。
除了对社会现象的分析，作者还在书中提出了一些应对“巨婴国”现象的建议和方法。
比如在家庭领域，作者建议父母要适度的关爱和引导孩子，培养他们的责任感和自立能力；在职场领域，作者建议职场人士要勇于承担责任，提高工作效率和责任心；在政治领域，作者建议政治领袖要廉洁从政，勇于担当，为社会谋福祉。
这些建议和方法给了我很多启发，也让我对自身的成长和责任有了更深的思考。
通过阅读《巨婴国》，我对社会现象有了更深刻的认识，也对自身的成长和责任有了更深的思考。
我意识到“巨婴国”现象的危害和影响，也意识到自己在成长和责任方面的不足之处。
我会努力提高自己的责任感和自立能力，也会积极参与社会活动，为社会的进步和发展贡献自己的力量。
希望通过我们每个人的努力，可以逐渐改变“巨婴国”现象，让社会变得更加成熟和和谐。
读《巨婴国》有感_读后感
读《巨婴国》有感读《巨婴国》有感初雪/文从2016年12月份开始断断续续读《巨婴国》，到2017年5月份才读完，读书过程中这本书“遭遇”下架。
窃以为，这本书中有个别地方不太客观，有些语言使用比较随意，有些结论的得出也缺乏科学的依据和支撑。
特别是书中对于国民性和文化的研究，我因为没有从事过这方面的研究，也对作者的观点不能完全认同。
不过，虽然此书已经下架，但是既然我能够坚持把它读完，抛开其逻辑性和个别比较偏激的语言不说，自有其吸引人的地方。
书中所指的“巨婴”，即成年婴儿。
身体上是成年人，而心理发展水平，却还是婴儿水准。
形象点说，就是徒有成年人外表却有着婴儿心理发展水平的人。
巨婴往往具有共生、全能自恋和偏执分裂等心理特征。
曾奇峰也在本书的序中说，“巨婴的意思是，一个个体，在身体上已经发育为成年人，而在精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为。
这些巨婴特点包括：自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响；人身依附，使自己成为他人或机构的一部分，丧失或出卖个人良知底线；在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱或享受爱。
”在我们周围，也不乏这样的人；甚至在我们自己身上，也存在着这些“婴儿般”的特质。
读完此书，“中国好人”、“愚孝”、“共生”、“自恋”等词语一直在我脑海中徘徊，我也对这些词语进行了一些思考。
“中国好人”，主要是那些只付出、不索取；总给予，难接受；封闭自己，甚至压抑自己欲求的人。
这些人一般会很受人尊敬，在别人遇到困难时往往出手相助，甚至像“泥菩萨”一样自身难保还要去帮助别人，考虑不到自己内心真正的需求。
特别是当某些事情来临时，这种人无法找到合适的理由拒绝或者不敢拒绝别人，而忍气吞声接受了事情，过后又压抑了一肚子的委屈无处消解，最终委屈越积越多，或许会形成心理问题。
这样的人，表面上看是个好人，也会被授予“好人”的名声，如果他能够一直这样“好”下去而无怨言，也是不错的；假如他违心地压抑或者察觉不到自己的需求，有时候分不清自己和别人的心理边界，替别人承担本不该他承担的责任，无力抵抗外界对他的压迫或者碾压，最终自己又深深被拖累，随着负面情绪特别是愤怒情绪的积累，终有一天，他的情绪会失控决堤，全面爆发。
巨婴国读后感
巨婴国读后感《巨婴国》读后感。
《巨婴国》是由著名心理学家吴军所著，书中深入浅出地分析了当代社会中普遍存在的“巨婴现象”，并提出了一些有益的解决之道。
通过对这本书的阅读，我深刻地认识到了“巨婴现象”对社会和个人的危害，也对自己的成长和人生规划有了更深入的思考。
在书中，吴军将“巨婴”定义为一种心理状态，指的是成年人在面对社会和生活中的各种压力和挑战时，表现出一种幼稚、依赖和不成熟的心态。
这种现象在当代社会中十分普遍，表现在各个方面，从工作中的责任逃避、生活中的依赖他人、到对情感和人际关系的不成熟处理等等，都是“巨婴现象”的具体表现。
这种现象不仅对个人的成长和发展造成了阻碍，也对整个社会的健康和发展带来了负面影响。
在书中，吴军分析了“巨婴现象”产生的原因。
他认为，当代社会的快节奏生活和高压力环境，以及过度的物质丰富和信息爆炸，都是“巨婴现象”产生的原因之一。
在这样的环境下，人们往往缺乏自我管理和自我成长的意识，习惯了依赖他人和外部环境来满足自己的需求，导致了“巨婴现象”的普遍存在。
除了对“巨婴现象”产生的原因进行分析，吴军还提出了一些解决之道。
他认为，要想摆脱“巨婴现象”的困扰，首先要有自我认知和自我管理的意识，要学会独立思考、自我激励和自我成长。
同时，也要学会适应社会和生活中的各种挑战和压力，培养自己的心理韧性和应对能力。
只有这样，才能真正成为一个成熟、独立和有责任心的人。
通过阅读《巨婴国》，我对“巨婴现象”有了更深刻的认识，也对自己的成长和发展有了更清晰的规划。
我深刻地意识到，要想在当代社会中立足，就必须要有独立思考和自我成长的意识，要学会承担责任和应对挑战。
只有这样，才能成为一个真正有价值的人，为社会和家庭做出更大的贡献。
总的来说，《巨婴国》是一本非常有启发性的书籍，通过对“巨婴现象”进行深入的分析和解决之道的提出，让人们对自己的成长和发展有了更深刻的认识，也为社会的健康和发展提出了一些建设性的建议。
《巨婴国》读后感
《巨婴国》读后感001守住个人界限任何关系间，我们都要敢于用愤怒守住自己的界限，凭什么我是你的晚辈，就要任意受你指使？界限感太重要了，人生而平等，不让因对方是你的上级、长辈、领导、师父等，就要一味遵从，你要成为你自己。
002合理表达攻击性弗洛伊德说，一个人必须学会合理或象征性地表达他的攻击性，否则他就会出现心理问题。
书中有案例会导致生理问题。
生命力天然带着攻击性，如果你严重压抑了自己的攻击性，那就意味着你的生命力是严重萎缩的。
真实的自己胜过好的自己，愿我们爱上自己的攻击性，带着攻击性和别人相处，并真正体验到这时的关系，更迷人，也更有深度。
003做真实的自己所谓拖累症，即看见需要帮助的人，就忍不住背在肩上，结果自己被深深拖累。
因为真正的好，是那种我存在你也存在，我爱你，因为我有丰沛的爱，并且我真不需要你回报，而你回报时我也坦然笑纳。
让家庭不再产出中国式好人的建议：第一，在孩子还是最小的时候，特别是一岁前给予无条件的爱，特别是妈妈，让她在情感上与孩子尽情互动，和孩子经常有皮肤接触。
第二，当孩子逐渐有能力开始探寻外部世界时，给孩子自由，让孩子按照自己的感觉、声音去探索世界，让孩子知道他的内在是足以成为他行为的凭借的。
相反，中国父母最常做的是干涉孩子的任何一个选择，要孩子听话，按照自己的来，成为父母眼中的好孩子。
第三，特别重要的是鼓励孩子的活力流露，流露活力有两个重要的表现，一个是创造力，一个是性。
中国父母需要深刻学习，才能懂得尊重孩子的活力与性能量的流动和表达。
心理健康是需要付出代价的，一个常见的代价是我不再是众人口碑中的好人。
004找到真爱恋爱，是对童年早期经验的修正。
童年早期的创伤和渴望，在恋爱中都会呈现出来。
中国人的情感模式都是在找妈。
崇拜加照顾，是搞定巨婴的绝招。
中国人有七八成的婚姻是建立在安全感之上，这都是婴儿在找妈，两个人活成了亲人，也许会非常亲密，但很容易感觉到两边的发展似乎被限制了，并且虽然很亲密，但谈不上精彩，因为精彩属于个性化的部分。
《巨婴国》读后感
《巨婴国》读后感《巨婴国》读后感1 我断断续续坚持看了很久，终于看完了。
同样的话要翻来覆去、覆去翻来没完没了的重复，这可能也是我对心理学作品了解较少的缘故。
（另外还有作者关于孝道和集体主义的观点、虽认同但过于敏感就不评价了）。
总之这本书是作者对自己12年心理咨询生涯以及由此深化对自身认识的心路历程，也是我对自我进行认识的启蒙（我觉得可以这么说）。
《巨婴国》读后感2 中国的心理学专业的学生乃至心理学工作者，多半都有这样的体会：从学理的角度看，心理学知识说的头头是道；从科研角度看，心理学研究好像也具有较强的科学性。
可是，一旦将所学的心理学知识和日常生活联系起来，就会发现有“英雄无用武之地”的感觉，换言之，心理学知识与中国人的日常生活有较大的距离。
在大学时读心理学的书籍，总会产生这样的想法。
将心理学理论本土化，这是心理学界的一大难题，任重而道远。
今天，我开始做《巨婴国》的读书笔记，这本书的作者是武志红，国内的一名心理咨询师。
书中的见解颇为震撼，最起码不是心理学中的一些老生常谈。
心理学在植入中国后水土不服，国内一些优秀心理咨询师可以稍许缓解这一病症。
他们一边学习着心理学中的正宗理论，一边接触着国内数以万计的真实故事。
他们口中的心理学术语，会给人一种亲切感。
我觉得，武志红干的事情，就是在一些心理学的理论前面加上“中国式”三字。
他是一位拓荒者，可他也很谦虚，明白自己到底在干什么。
他说：“作为一名咨询师，我没有治疗理论上的野心，并不太想发明什么新的疗法、有中国特色的疗法，我只想弄明白，中国特色的家庭和中国特色的爱情，是怎么回事。
”心理咨询这一领域的理论基础有三，精神分析学占据了一席之地，武志红属于这一派系。
之前我反复研读过精神分析学的一些理论书籍，总是铩羽而归。
这一次，希望能从武志红的文章中，看到解读精神分析学的接地气的诠释。
《巨婴国》读后感3 很早就听说过武志红的《巨婴国》，想买读，可是因为某些原因，下架了，在正规平台都找不到了。
巨婴国读后感
巨婴国读后感《巨婴国》是法国作家米歇尔·奥尼尔的一部畅销书，该书以幽默的笔调揭示了当代社会中人们普遍存在的一种“巨婴”现象。
作者通过对社会现象的深刻观察和分析，揭示了人们在现代社会中过度依赖他人、缺乏自主性和责任感的现象。
这一现象不仅在个人生活中存在，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
《巨婴国》通过对这一现象的深刻剖析，引发了读者对社会现象的深刻思考，同时也为人们提供了一种全新的视角，帮助人们更好地认识和理解当代社会。
在《巨婴国》中，作者以鲜明的对比和生动的描绘，展现了当代社会中人们的种种“巨婴”行为。
作者指出，在当今社会，许多人习惯于将自己的问题归咎于外部因素，而不愿意承担责任和解决问题。
这种行为不仅体现在个人生活中，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
例如，在政治领域，一些人习惯于将自己的命运交给政府或其他权威机构，而不愿意为自己的权益和利益争取。
在经济领域，一些人习惯于依赖他人或外部援助，而不愿意通过自己的努力来改变自己的命运。
在文化领域，一些人习惯于盲目追随时尚和潮流，而不愿意对自己的行为和选择负责。
这些行为不仅使个人失去了独立性和自主性，也使整个社会陷入了一种“巨婴”状态。
通过对“巨婴”现象的深入剖析，《巨婴国》引发了读者对社会现象的深刻思考。
作者通过对社会现象的深入观察和分析，揭示了人们在现代社会中过度依赖他人、缺乏自主性和责任感的现象。
这一现象不仅在个人生活中存在，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
这种现象不仅影响着个人的生活和发展，也影响着整个社会的发展和进步。
因此，通过对这一现象的深刻剖析，读者可以更好地认识和理解当代社会，同时也可以更好地认识和理解自己。
《巨婴国》为人们提供了一种全新的视角，帮助人们更好地认识和理解当代社会。
通过对社会现象的深入观察和分析，作者揭示了人们在现代社会中过度依赖他人、缺乏自主性和责任感的现象。
这一现象不仅在个人生活中存在，也在政治、经济和文化领域中得到了体现。
巨婴国读后感
巨婴国读后感巨婴国读后感（一）更好的做自己这一段时间一直再看一本书《巨婴国》，今天才算把这本书看完了。
其中的一些概念和案例简直让人触目惊心。
在巨婴国中提出了一个很颠覆的概念：我们都是巨婴。
及大部分的中国成年人的心理水平都处于一个婴儿的水平。
我们处理事情的情绪波动和一个婴儿没有很大的区别。
本质上来说我们的心里都还没有发育完全。
书中提到了心理发育的三个阶段：口欲期：这个阶段一般是婴儿刚出生到6个月的阶段。
主要表现是所有的快感都集中在嘴巴上，嘴巴就是他能够感知到的世界的中心。
在这个阶段婴儿的心理主要表现得就是全能自恋，在那个阶段的婴儿心中，自己就是这个宇宙的中心。
只要自己想要什么，通过哭声一表达就马上会有自己想要的东西出现在眼前。
所以自己是全能的神，是这个世界的中心。
世界只有自己。
2.肛欲期：在这个阶段一般是婴儿出生6个月到3岁的阶段，快感的中心发生了转移，主要集中在肛门周围。
这个时期的心理特征主要是能够理解并且接纳有别人的存在。
此时已经有了我和你的概念。
但是还没有形成”他”.也就是说在他们的心中已经可以理解到世界上还有其他存在，自己不是世界的唯一。
但是此时他们还是和妈妈有共生感，我就是你，你就是我。
但同时又能把别人和妈妈区分开。
把他们划分为”你们”.3.俄狄浦斯期：在这一阶段一般是3岁之后，快感中心再次发生转移，主要集中在性器官上。
在这一时期，主要表现为仇父恋母情节。
开始能意识到异性的吸引，并且对同性的竞争者有着仇视心理。
到了这一阶段，心理发育基本成熟。
这个时候开始有了”他”这个概念，自我诞生。
在心中开始走向独立，也可以容纳你我之外的”他”存在。
但是我们绝大部分中国人都处在第一个阶段。
即口欲期，在我们自己的潜意识中，我们都是无所不能的神。
只要我们的欲望没有被满足，我发出去的能量没有被别人接纳并且积极正面返回给我，我就会产生一种感觉。
一种我的全能神的感觉被攻击的破碎了。
我已经不完整了，我就会产生一种攻击性，要么向外攻击你，要么向内攻击自己。
巨婴国的读后感1000字
巨婴国的读后感1000字《巨婴国》是作者吴思的一部小说，通过对当代社会现象的揭露和讽刺，展现了人们在现代社会中的种种懦弱和软弱。
小说以幽默的笔法和夸张的手法，揭示了当代社会中普遍存在的巨婴现象，引发了读者对社会现实的深刻思考。
小说的主要情节围绕着一个名叫巨婴国的虚构国家展开。
在这个国家里，人们无法独立生活，对自己的生活毫无主见，完全依赖于他人的帮助和照顾。
他们不愿承担责任，总是把自己的问题推给别人，甚至将自己的生活安排交给别人来决定。
这种行为不仅表现在个人生活中，也反映在国家政治和社会管理上，整个国家都充满了巨婴式的行为和思维。
通过对这个虚构国家的描绘，作者对当代社会中人们普遍存在的软弱和懦弱进行了深刻的讽刺和反思。
小说中的人物形象生动鲜明，他们的行为和言谈充满了荒诞和幽默。
比如，主人公小明就是一个典型的巨婴形象，他总是把自己的问题推给别人，从不愿意为自己的行为负责。
在小说中，他的种种荒谬行为引人发笑的同时，也让人深思。
除了小明之外，小说中还有一些其他形象鲜明的角色，他们的行为和言谈都反映了当代社会中人们的软弱和懦弱。
通过这些形象的塑造，作者成功地展现了当代社会中巨婴现象的普遍存在，引发了读者对社会现实的深刻思考。
通过对巨婴国的描绘，作者成功地揭示了当代社会中人们的软弱和懦弱。
在现代社会中，人们普遍缺乏独立思考和自主选择的能力，总是依赖他人的帮助和照顾，缺乏自我管理和自我约束的意识。
这种现象不仅在个人生活中表现出来，也反映在国家政治和社会管理上。
在政治上，人们缺乏对自己命运的掌控能力，总是把自己的命运交给别人来决定；在社会管理上，人们缺乏对自己行为的责任意识，总是把自己的问题推给别人。
这种软弱和懦弱的现象严重影响了社会的健康发展，需要引起人们的高度重视和深刻反思。
《巨婴国》是一部富有深刻讽刺意味的小说，通过对当代社会中巨婴现象的揭露和讽刺，引发了读者对社会现实的深刻思考。
小说中的情节荒诞幽默，人物形象生动鲜明，成功地展现了当代社会中人们的软弱和懦弱。
《巨婴国》读后感7篇
《巨婴国》读后感7篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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巨婴国观后感
巨婴国观后感《巨婴国》观后感我看《巨婴国》的时候，就感觉像是打开了一个隐藏很深的社会真相的大门。
特别印象深刻的是书中所描述的那些成年人如同婴儿般的心理和行为模式。
看到书中列举的那些事例，我就在想自己生活中是不是也有这样的巨婴存在呢。
比如说，那些总是以自我为中心，对他人的付出毫无感恩之心的人，就像书中描绘的巨婴一样。
他们要求世界按照他们的想法运转，如果事情不顺心，就会大发脾气，而不去思考是不是自己的问题。
那个场景让我特别有感触，就是作者提到有些父母对孩子过度的掌控，使得孩子长大了也没有真正独立的人格。
我就想到我一个朋友，已经成年工作了，可是他的妈妈还总是每天要知道他的具体行踪，甚至连他交朋友也要过问和干涉。
他有时候很压抑，想去反抗但又觉得内疚，像个听话的木偶但心里特别不自在。
看到这里我感觉这种不健康的亲子关系太可怕了，表面上是父母的爱，实际上却像一把枷锁限制了孩子的成长。
还有书中关于巨婴集体主义的阐述让我很是惊叹。
有些团体里，如果有一个人的意见不符合主流，就会被整个团体打压。
这种场景让我想到办公室里有时候也是这样，如果有人提出一个新的方案或者不同的观点，就会受到一群人的白眼或者言语攻击，大家看似团结一致，实际上是不愿意接受新的东西，只愿意维持现状，完全像一群害怕外面世界的巨婴。
不过，在看的过程中也有一些我不太理解的地方。
作者的一些分析感觉有点太过绝对，比如说将大部分成年人的不好行为或者各种社会现象都归结为巨婴心理，似乎没有考虑到其他文化或者环境等复杂因素带来的影响。
看完后我明白了，我们不能任由自己或者他人成为这种巨婴。
在个人成长上，要努力摆脱那种婴儿般幼稚的心理和行为模式，学会独立和感恩。
在家庭关系里，父母要学会放手，孩子也要学会自立。
而在社会中，要营造一种接纳新事物、宽容不同声音的氛围，不要让集体成为巨婴的温床，这样一来社会才能不断向前发展。
022017学会从巨婴变为真正的人，读《巨婴国》有感
022017学会从巨婴变为真正的人，读《巨婴国》有感《巨婴国》是我读的武志红老师的第三本书，一直感觉他的书从心理和哲学来说浅显易懂，能让人从内心深处探究自己，学会补偿缺失和控制泛滥的情感。
书中的总体框架是讲述：大多数成年人，心理上是婴儿。
这里的“婴儿”具体指的是6个月以前的婴儿。
在这个时期下的婴儿正处于“共生”心理，即觉得自己和妈妈是一体的。
在这本书中，详细解释了“共生”的具体特征和由此引申出来的中国人大部分人的现状。
-01- 中国人的情感模式：到处找妈如果婴儿在出生后的6个月内，缺乏母爱，那么长大后，他就会处于到处找妈的状态，用以治疗生命最早期的伤痛。
譬如在爱情中，体现为两个人轮流扮演巨婴和全能妈的角色，以此寻求和建立婴儿时期的妈妈和孩子共生的状态。
经典的爱情三大阶段：第一阶段：1+1=1，则我们是一个人（就好比婴儿觉得和妈妈是融为一体的，你中有我，我中有你）第二阶段：1+1=0，则我的所有痛苦不幸都是因为你（由于分离和个性化，产生憎恨彼此的心理，这是重要的磨合阶段）第三阶段：1+1=2，则我是我，你是你，我们还是在一起（独立的灵魂，做各自真实的自己）由此我对爱情的理解又进了一步。
想起曾经在网络中看到的一句话：“聚时一团火，散时两颗星”，大概是爱情中最美好的状态。
-02- 中国式人际关系：当婴儿照顾，当神来崇拜多数国人心里都有个皇帝梦：得到最好的照顾和最高级别的崇拜。
这样的人在达官贵人中比比皆是，形式主义、官僚主义、特权主义，都是早期婴儿全能自恋的展现，即我是世界，世界是我，世界皆为我所用。
而“全能自恋”是指对自己，对别人就演变成“绝对禁止”，相互呼应。
“全能自恋”的一个案例就是“卓越强迫症”，这在如今的教育体系中随处可见。
如今的我们仍然在应试教育中不可自拔。
而由“全能自恋”又会引发出三个极端，即“自恋暴怒”、“彻底无助”、“被害妄想”，比如社会上随处可见的“路怒症”等一些恶性新闻。
-03- 中国式好人：讨好你，是因为你存在而我不存在这样的好人又被称为“拖累症患者”，他们拼命的对别人好而忽略了自己存在的意义，一般伴随深深的自卑和恐惧。
《巨婴国》读后感精彩9篇
《巨婴国》读后感精彩9篇《巨婴国》读后感篇一今天用很快的时间阅读了《巨婴国》，讲了一个人对于中国社会人性的看法，不能说是对或是错，只是一种自己的观点并且表达上还算清晰流畅。
作者依据弗洛伊德的观点观察社会及人性，根本上说仍然是一种西方思想的延续，但是有自己观点并且勇敢去表达本身就是一件值得称赞的事情。
从人性角度上去理解的话，中国社会是一种独特的集体主义社会，小到家庭，大到团体，几千年的集体主义不能说没有对社会的发展产生过益处，在资源匮乏的年代集体主义使得人类这个物种顺利存活下来，但是社会发展到今天，物质资源极大的丰富，个体似乎脱离集体也能很好的生存，尤为明显的就是依据互联网生存的群体。
集体主义，这个曾经的宠儿，在某种程度上似乎成为桎梏个人的一把枷锁了，作者是从家庭成长、个人心灵健康的角度阐述这个问题的。
与时俱进，这是一个资源极度丰富，但是心灵日渐贫瘠的时代，自由、个性、自我是社会发展的必然，人是要走向一个自我实现的时代的，虽然会受到出身或是形势的局限。
作者想向我们传达的是，人性的力量本身无对错，只要社会家庭给予包容、理解、爱，至少就是可以避免很多不健康心理的产生，人本身也能活的很快乐。
而这也和我之前的感悟相一致，以前以为人的价值是在关系中实现的，要成为像树一样能为别人做些什么的人，但是后来渐渐发现，这种想法抹杀了人性本身的自由、个性的成分，人活着，是为了自我更好的体验，不管是人性体验、社会体验、性体验、事业体验等，所以不论好与坏，都是一种其中的一部分，而胸怀这样的态度，人生便是充满乐趣的。
活着很短暂，好好度过。
巨婴国读后感篇二“我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。
”心理学家武志红的这个观点，旗帜鲜明地印在《巨婴国》红绿配色的书封上；而书中的配图，是以“闭眼咧嘴笑”的人物形象成名的艺术家岳敏君的作品——一个个都笑得像婴儿，却分明是大人。
“岳敏君的作品，主角都是像被抽掉了脊梁骨的人，抽巴的人生，凝缩在抽巴的身体中。
《巨婴国》读后感
《巨婴国》读后感
《巨婴国》精选读后感
中国大部分人都是这巨婴国里的巨婴，包括我自己，这些都是集体文化下的产物，因为巨婴的神性或魔性，产生了儒家文化，变态的孝道。
并且我们也都在无意中制造着巨婴，并延续着巨婴的生活，如何改变这种状态？
通过觉知自己，改变自己。
改变集体主义为个人主义理念。
几个概念:自我中心并非个人主义的核心。
实际上，个人主义的核心是陀思妥耶夫斯基这个论述的含义：不能以集体的名义去侵害任何一个个体。
自恋不一定全是坏的。
所谓的.实体自恋，另外一个心理学家弗兰克是这样讲的：“投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。
”实际上，实体自恋都建立在这样的基础之上，爱，和做你真正喜欢做的事情。
核心自我的养育，其实就是，父母允许孩子做自己，允许你的能量，以你自己的方式表达出来。
这样，你的内在就有非常牢靠的一个内核。
怎么提供一个抱持性空间？这需要做到三点：
一、在你把事情做好时认可你；
二、在你受挫时支持你；
三、你的各种感受和想法可以在我这里安全自由地流动。
在抱持性空间里，一个人可以很放松，可以做自己。
读《巨婴国》有感（精选6篇）
读《巨婴国》有感读《巨婴国》有感（精选6篇）读《巨婴国》有感篇1作为一个普通人，我选择去看心理学类的书，是为了了解自己和他人。
但更多的同时也是更重要的是获得正能量。
武志红的《巨婴国》读的特别“拧巴”，因为书中很多观点我都不同意，读着就想把作者拉过来争辩一番。
全书共有六个篇章，包括“我们集体停留在婴儿期”、“巨婴心理：共生”、“中国式好人”、“我们都是全能自恋的龙”、“孝就是顺”、“无回应即绝境”。
我认为这些篇章展开的维度单一。
共生、全能自恋、巨婴、失控、自我、能量这些词是这些篇章的核心词语。
书中的社会公共事件在武志红笔下都可以用母婴关系来找到根源，认为这都是源于糟糕的母婴关系，然后导致共生、全能自恋等巨婴现象，巨婴的打击面如此之广：国人基本都是巨婴。
而巨婴有几个特点：1、共生;2、全能自恋;3、偏执分裂。
共生就是处于一种混沌未分化的状态，巨婴和妈妈经常在身体和心理上处于一个共同体，之间构成的各种冲突，武志红称之为“共生绞杀”。
全能自恋即巨婴觉得自己无所不能，拥有偏执的.自恋，按照武志红的说法这是巨婴最核心的理念，全能自恋的人以自我为中心，希望整个世界围着他转;偏执分裂是全能自恋的延伸，一旦没有被满足便陷入绝望无助或者攻击别人，希望任何事情都在自己掌控之中。
武志红认为国人的心理平均发展水平没有超过六个月。
书中的种种负能量现象的确存在，武志红从巨婴的角度看这些问题，我又该从哪个角度看待这些问题呢。
看过一个TED演讲，积极正面的思维是需要刻意训练的。
因为根据人脑的构架，人需要努力才能看到正面效果。
但相比正面影响，负面影响对人们的影响则更持久。
一个胜利只会带给人们一时的兴奋，而失败则会带给人长时间的沮丧。
可是在日常生活中，事情由好变坏很容易，由坏变好却难得多。
所以我们更需要努力的去看事情积极的一面，刻意的训练思想更积极正面的思考。
最后摘录一段我喜欢的话：把诗和蓝莓酱抹在荞麦面包上，用树荫里的阳光做件毛坎肩，跟猫狗以及啄窗的小麻雀说说话，往深夜的咖啡杯里倒进碎星星，在心里装一个小女孩儿。
巨婴国观后感
巨婴国观后感篇一巨婴国观后感最近读了武志红老师的《巨婴国》，哎呀妈呀，真的是让我感慨万千啊！这书里说的“巨婴”现象，可能在咱们身边随处可见。
也许你会说，啥是巨婴？不就是那些生理长大了，心理还停留在婴儿阶段的人嘛！可仔细想想，这事儿没那么简单。
我觉得吧，咱们好多人都可能在某些时候变成“巨婴”。
比如说，遇到一点挫折就哭天抢地，觉得全世界都对不起自己，这不就是心理上还没断奶嘛！我就想起我自己，有时候遇到难题，第一反应不是想办法解决，而是抱怨这抱怨那，这不就是有点“巨婴”的影子？再说说那些依赖父母一辈子的人，自己啥都不想干，就等着父母给自己安排好一切。
这能行吗？也许有人会说，那是父母愿意啊。
可我觉得，这就是害了自己，永远长不大。
不过呢，我又在想，是不是有时候我们把“巨婴”的范围划得太广了？比如说，偶尔想在父母面前撒撒娇，这能算巨婴吗？我觉得可能不算，这也许只是一种情感的表达。
反正读完这本书，我是又惊又怕，惊的是原来身边有这么多“巨婴”现象，怕的是自己一不小心也变成了那样。
你们说呢？这一路思考下来，我觉得自己得赶紧长大，真正独立起来，可不能成为那个让人笑话的“巨婴”！篇二巨婴国观后感《巨婴国》这本书，读完后真让我心里五味杂陈！一开始，我被书里那些犀利的观点给震住了。
啥？我们很多人都是巨婴？这也太夸张了吧！我心里直犯嘀咕。
但是随着深入阅读，我发现好像还真有点道理。
你看，那些一不如意就发脾气，完全不顾及别人感受的人，不就是心理不成熟的表现吗？这就像个小孩子，想要啥就得马上有，没有就哭闹。
我身边就有这样的例子。
我有个朋友，都二十好几了，工作一不顺心就辞职回家啃老，还觉得理所当然。
我当时就想，这咋能行呢？也许他自己觉得舒服，可未来咋办？不过话说回来，我们每个人可能都有那么一瞬间像个“巨婴”。
比如说，累了一天回到家，就想啥也不管，像小时候一样被爸妈照顾着。
这能算巨婴吗？我觉得可能只是一种暂时的放松和依赖。
还有啊，书里说的“全能自恋”，我觉得太有意思了。
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巨婴国读后感
巨婴国读后感（一）
更好的做自己
这一段时间一直再看一本书《巨婴国》，今天才算把这本书看完了。
其中的一些概念和案例简直让人触目惊心。
在巨婴国中提出了一个很颠覆的概念：我们都是巨婴。
及大部分的中国成年人的心理水平都处于一个婴儿的水平。
我们处理事情的情绪波动和一个婴儿没有很大的区别。
本质上来说我们的心里都还没有发育完全。
书中提到了心理发育的三个阶段：
口欲期：这个阶段一般是婴儿刚出生到6个月的阶段。
主要表现是所有的快感都集中在嘴巴上，嘴巴就是他能够感知到的世界的中心。
在这个阶段婴儿的心理主要表现得就是全能自恋，在那个阶段的婴儿心中，自己就是这个宇宙的中心。
只要自己想要什么，通过哭声一表达就马上会有自
己想要的东西出现在眼前。
所以自己是全能的神，是这个世界的中心。
世界只有自己。
2.肛欲期：在这个阶段一般是婴儿出生6个月到3岁的阶段，快感的中心发生了转移，主要集中在肛门周围。
这个时期的心理特征主要是能够理解并且接纳有别人的存在。
此时已经有了我和你的概念。
但是还没有形成"他". 也就是说在他们的心中已经可以理解到世界上还有其他存在，自己不是世界的唯一。
但是此时他们还是和妈妈有共生感，我就是你，你就是我。
但同时又能把别人和妈妈区分开。
把他们划分为"你们".
3.俄狄浦斯期：在这一阶段一般是3岁之后，快感中心再次发生转移，主要集中在性器官上。
在这一时期，主要表现为仇父恋母情节。
开始能意识到异性的吸引，并且对同性的竞争者有着仇视心理。
到了这一阶段，心理发育基本成熟。
这个时候开始有了"他" 这个概念，自我诞生。
在心中开始走向独立，也可以容纳
你我之外的"他"存在。
但是我们绝大部分中国人都处在第一个阶段。
即口欲期，在我们自己的潜意识中，我们都是无所不能的神。
只要我们的欲望没有被满足，我发出去的能量没有被别人接纳并且积极正面返回给我，我就会产生一种感觉。
一种我的全能神的感觉被攻击的破碎了。
我已经不完整了，我就会产生一种攻击性，要么向外攻击你，要么向内攻击自己。
比方说这个在我身上就有很好的例子，当我对别人说话的时候，别人对我说的话没有回应（也有可能是没听见）此时的我的就会暴怒，会产生一种可怕的攻击性。
甚至会想到把对方杀死。
但是因为有道德的压制，所以这股子毁灭的攻击性一般都不会向外，而是转而向内攻击自己。
"你怎么这么没用，说的话对方都不理你","你为什么要和他说话，你还是死了算了" . 我相信大家都或多或少的有过这种体验。
但是对方可能是更本没有听见你在说什么。
但是那在我们潜意识看来，我就是神。
你敢对神不尊敬，那我就要灭了你。
好，我灭不了你。
我就灭了我自己。
这就是我那时的心理活动。
巨婴的主要表现就是全能自恋，我是神，你们都要听我的。
要不然都去死。
他们不会容忍自己有一点失控，因为这样会破坏自己的感觉。
那种全能神的感觉。
巨婴在我们人际关系中也很普遍，要么你听我的，要么我灭了你。
所以巨婴们不会容忍有任何反对的声音，这就是对我全能感的自我的挑战。
一旦你挑战成功了，我就崩溃了。
所以在才会出现皇帝这个全能神般的产物，这就是巨婴们的集体幻想。
我是皇帝，是全能的神。
所有忤逆我的人都要死。
我是一个巨婴，在自己的生活中，经常会因为一件很小的失控事件而产生一种毁灭一切的感觉。
比如在读书时考试成绩不理想，在和别人社交的时候别人没有按照自己的心意去行动。
被老板批评……
这些事情都会让我崩溃，因为在我的
潜意识中我自己应该是无所不能的神。
我发出的任何微小的声音都因该被听到并且按照自己的心意运作。
否则自己的全能感破灭，我不再是神。
我就会化而为魔，要不然就灭了别人，要不然灭了自己。
写到这里，我响起了自己小时候的可笑经历。
在我读小学的时候，经常会无端挑衅别人。
而且特别傻的就拦着一个陌生的同学问上一句"你拽不拽"? 这个词的挑衅味道十分明显。
但是我那时的心理很奇怪，我问这一句就是为了证明自己的全能感。
如果对方回答是"是" 那么我势必会攻击他。
因为我是全能的神，他的回答不是我想要的。
所以我得攻击性就会出来，要么攻击他，要么攻击自己。
但是如果他的回答是"否",那我的全能感就得到满足，就可以坚定自己是全能神的心态了。
巨婴对自己的幻想是神，当神的自我感觉被打破时就会化而为魔。
但是在神魔之间还有"人"的存在， "人" 可以更加客观的对待整个世界，他们倾听自己内心深处的声音，把自己和别人的界限严格的划出。