高考作文人物素材合集.

三毛——漂泊异乡的灵魂语录1.我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。

2.生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝。

3.每个人心里一亩田，种桃种李种春风，开尽桃花春又来。

4.心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。

5.知交零落是人生常态，能够偶尔话起，而心中依旧温柔，就是好朋友。

6.红尘十丈，茫茫人海，竟还是自己的来处。

7.梦想，可以天花乱坠。

理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

8.我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。

我不求深刻，只求简单。

简介三毛生性浪漫，三岁时读张乐平《三毛流浪记》，印象极深，后遂以“三毛”为笔名。

为了追寻心中的那棵“橄榄树”，她踏遍万水千山。

然而，无论是异国都市的生活情调，还是天涯海角的奇风异俗，都不能消解她深埋于心中的中国情结。

尽管她嫁给了一个深眼高鼻的洋人，但她仍是一个完整的东方女性。

三毛从来不刻意追求某一种技巧和风格，一切都显得平实与自然。

有读者认为“流浪”才是她的真正的名字，无论是她遗留下来的众多作品、她的游历和她心灵情感的转折，都是充满一点点浪迹天涯的意味。

三毛热爱祖国。

她很早就提出“两岸不能再分离了”。

1985年，她在一个几千人参加的演讲会上唱了中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》。

她是在台湾第一个把《义勇军进行曲》公开唱出来的人。

唱后台下一片肃静，许多人替她担心。

如果生命是一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。

三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。

被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。

读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。

——作家司马中原我喜欢并欣赏着特立独行的人，因为他们身上都带着些超越世俗的淡然，对抗俗礼的坚定和勇气，更重要的是他们心中有一方属于他们自己的天地，精神的世界很充实。

而三毛，就是这样一个特立独行的女人，有着自由而富足的灵魂。

这个女人在我心里深落下的映像：披散着长长的头发，典型的东方人的脸庞，浑身上下散发着浪漫、脱俗的气质。

她大半生都在异乡度过的，求学西班牙，定居沙哈拉，游走南美高原，民族的、艺术的、人性的在她文字中绽放开去，充满了魅惑，散发着巨大的吸引力。

感觉三毛不是世俗社会的产物，而她始终是生活在她的灵魂之间，没有功利的欲念，没有俗事的束缚，只是循着心的方向生活并自足地快乐。

只是因为儿时一个小小的单纯的愿望，想嫁给毕加索，所以她远渡重洋去了西班牙；只是因为醉心于沙漠，毅然决定去了撒哈拉；在荷西离去世多年的日子里，她结束了自己的生命，不是因为悲观和绝望，而是她留住了时间的幸福，开始了另一个世界的旅游。

灵魂如风般自由漂泊的女人，没有人可以阻挡，没有任何的力量可以抗衡。

而“漂泊”这个词，我从她身上开始喜欢并感知深切，充满淡然、孤单以及对生活的不弃的依恋和热爱。

而三毛这缕游走四方的风，最后还是栖息于荷西那个为她执著守候，坚入磐石的山崖。

那个崖，苦苦地等候了六年，眼见着她来了又去的身影；那个崖，听说她要离开，去到她向往已久遥远的撒哈拉，毅然地到那里工作，等候着她，一直陪到他生命的结束。

因为这个山崖的包容与执爱，所以她在那里心安理得地开始了自己安静、浓烈的生活。

荷西是她今生的知己与港。

而荷西的逝去，注定了她今生的再次漂泊，属于灵魂的漂泊。

看三毛的书是从初中开始的，最爱她的《稻草人手记》、《沙哈拉沙漠的故事》，在每一个不愿睡去的夜里，几乎都不离于手。

生活除了读书、工作、生存之外，原来竟可以如此的丰富多彩。

在异国他乡，那些没有接触过，没有经历过的生活、风俗和人，深深惑动着我的心，也为我空白、封闭的生活打开了一扇通往远处的窗。

我告诉自己一定要走出自己的世界和生活，用自己的眼睛和心去感受一下世界的本真。

于是，当我有条件出行时，我就再也没有停止过自己的脚步，并且醉心于此。

我渴望象三毛一样去看尽世界的美景，感受世间的各种表象，我充满了象三毛一样的情怀，但是我缺失了那份执著的勇气和傲然于世的淡定，我的心已怀杂念和功名。

现在，喜欢并怀念三毛的人很多，作为一种仰视和崇拜，然而灵魂可以象风一般无拘无束的，也许只有三毛。

史铁生：笑看生死著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。

青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以《我与地坛》等作品，打动千千万万读者。

他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。

”史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。

每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。

史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。

对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。

史铁生的好友、著名作家陈建功说：“铁生是我最为敬重最为难得的好朋友。

1978年我读到他写的几篇小说，有《午餐半小时》、《没有太阳的角落》，当即被他的作品所焕发的精神力量和艺术魅力所折服。

因为他的博大、深邃、勤奋，也因为他的平实、沉静、宽厚，还因为他的乐观、顽强……”【深度评论】史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。

他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。

他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

史铁生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。

《病隙碎笔》是史铁生在病痛中书写的对生命的了悟，质朴无华的文字，冷静睿智的思索，表达了他对人生各种不同境遇的体验和感受。

【多维解读】★坚强的心灵。

史铁生身残志坚、不懈写作的经历，诠释了坚强的心灵。

★生与死的感悟。

生命的质量在于其精神的高度，而不在于年龄的长度。

★乐观。

乐观是一种积极的人生态度，它能使人战胜磨难，勇敢而坚强地生活。

★生命。

生命的意义在于不断发挥和挖掘它对于人类和社会的价值，史铁生做到了。

★磨难。

面对人生的磨难，我们无法选择逃避，只有把它当成人生的一笔巨大的财富，我们才能发现它带给我们的是生命的魔力。

钱钟书据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。

钱钟书道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”“这是江青同志点名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！”“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”结果钱先生没有出门。

又一次黄永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但一点材料也没有。

《辞源》，《辞海》，《中华大辞典》，《佛学大辞典》，《人民日报》资料室，北京城的民族学院、佛教协会都请教过了，没有！忽然想起钱先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话：“这算什么根据？是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。

三教九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可以找得到。

”结果马上找到，解决了所有的问题。

[7]1966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受“改造”。

这对于有些人来说，简直是噩梦。

但就是在那些苦难的日子里，钱钟书也保持着一份少有的幽默。

比如被迫剃了“阴阳头”，别人会觉得受了莫大的侮辱，而钱钟书却说：“小时候老羡慕弟弟剃光头……果不其然，羡慕的事早晚会实现。

”还会迷恋钱吗1991年，全国18家省级电视台联合拍摄《中国当代文化名人录》，要拍钱钟书，被他婉拒。

别人告诉他会有很多的酬金以及曝光率。

他淡淡一笑：“我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗？何必认识那下蛋的鸡很多人不远万里从各地甚至国外慕名来拜访钱钟书，而他却常常闭门谢客，避之不及。

有位英国女士打电话说非常喜欢他写的文章，想到家中拜见作者。

他在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”从不侧身大师之列文革后的学术界，对钱钟书的文学称颂日渐声高，然而钱钟书一如即往的平静安详。

他谢绝一切记者和学者的见面，曾有人把他的行为误读为“自命清高”。

但深知他的杨绛说：“他从不把自己侧身大师之列，他只是想安安心心，低调的做学问。

”无论别人如何褒贬，钱钟书却等闲视之。

1989年《钱钟书研究》编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展抗议：“昆仑山快把我压死了。

大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。

”又说：“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老老实实低下头去，亦复踏陈迹也。

”有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。

简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。

他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。

因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往。

钱钟书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。

胡思乱想是别人的事，于钱钟书却无关。

据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。

钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。

有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。

文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。

文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。

据说他精读的每一部书都反复批点，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。

因为才高一世，所以他也颇自负自诩，相当的“狂”。

他的堂弟曾说过，钱钟书少年时就狂得惊人，从小就不愿说赞扬别人的话，倒批评、挖苦、调侃过不少人，说话既刻薄，又俏皮，这脾气一直未改，这些被他批评的人中有的是他的同学友人，有的还是他的师长、前辈，像朱自清、周作人、冯友兰、赵万里、吴宓，甚至还包括他的父亲钱基博在内。