当年游侠人的读后感
游侠列传读后感
游侠列传读后感《游侠列传》是一部以游侠为主题的武侠小说，作者是古龙。
这部小说以其丰富的想象力和精彩的情节，吸引了无数读者的目光。
在读完这部小说之后，我深深地被小说中的人物形象和故事情节所吸引，感受到了古龙对于侠义精神的独特诠释和深刻思考。
在《游侠列传》中，古龙塑造了一系列形象各异、性格迥异的游侠人物。
他们有的是刀枪不入的硬汉，有的是心思缜密的智者，有的是忠义仁爱的侠客。
每一个游侠都有自己的故事，有自己的信仰和追求。
他们或是在江湖上行侠仗义，或是在乱世中守护家园，或是在逆境中坚持自己的信念。
这些游侠形象丰富多彩，给人留下了深刻的印象，也让我对侠义精神有了更深刻的理解。
在小说中，古龙通过游侠们的故事，探讨了人性的复杂和世道的艰难。
他描绘了江湖上的尔虞我诈，也描绘了游侠们的忠诚和义气。
在这个乱世之中，游侠们或是被逼无奈，或是自愿投身江湖，但他们都有着自己的信仰和原则，不轻易妥协，不轻易放弃。
他们在江湖上行侠仗义，为了正义和公平而奋斗，为了保护弱小而战斗。
他们的行为和信念，让我深深地感动和敬佩。
古龙在《游侠列传》中，对侠义精神进行了深刻的诠释。
在他笔下，游侠们并不是简单的武林高手，他们更是有着坚定信念和高尚情操的人。
他们不畏艰险，不怕牺牲，义无反顾地投身于江湖之中，用自己的力量和智慧，守护着那些需要帮助的人。
他们的侠义精神，让我深受感染，也让我对于人生的意义有了更深刻的思考。
在《游侠列传》中，古龙还通过游侠们的故事，探讨了人生的意义和真理。
他通过游侠们的奋斗和牺牲，表达了对于正义和良知的追求，也表达了对于生命的珍视和对于自由的向往。
在这些游侠的身上，我看到了对于美好生活的向往，对于真理和正义的追求，也看到了对于生命的热爱和珍视。
他们的故事让我深深地感受到了生命的意义和价值，也让我对于人生有了更深刻的认识。
总的来说，《游侠列传》是一部充满了侠义精神和武侠情怀的小说。
古龙通过游侠们的故事，展现了侠客的风采和情怀，也表达了对于正义和自由的向往。
漫谈游侠——读《史记游侠列传》后感
漫谈游侠——读《史记游侠列传》后感游侠，这个词在中国历史上曾经有着特殊的意义。
在古代社会中，游侠是指那些有着高尚品行、侠义心肠的人，他们常常以义勇为名，出于维护正义与公平，保护弱者的使命而行动。
这些游侠的故事，如今被收录在《史记游侠列传》中，读后令人叹为触动。
《史记游侠列传》是中国古代史书《史记》中的一个专门章节，其中记载了很多著名的游侠故事。
这些故事通过真实的历史事件和人物，展现了游侠的品质和精神。
阅读《史记游侠列传》，我深深被游侠们的行为所打动。
他们坚守正义，忠于心中的信仰，无论面对多大的困难和挑战，都能坚守初心。
他们无私地帮助他人，不计较个人得失，从而赢得了人们的赞赏和尊敬。
不论是白起、霍去病这样的睚眦必报，一心报国的英雄，还是杨鉴、范增这样的藏名不露，济世救人的侠义之士，他们都以自己的方式，用自己的力量，诠释着游侠精神。
他们忍辱负重，忠于自己的理想，为弱小和受苦的人发声，为正义与善良而战斗。
游侠精神在古代社会中起到了重要的作用，为社会的和谐与发展做出了杰出贡献。
在当今社会，游侠精神依然有着重要的意义。
尽管社会制度和价值观发生了巨大的变化，但游侠精神所代表的公平、正义和正直的价值观依然可以被我们所追求。
读完《史记游侠列传》给了我很大的启示。
作为现代人，我们也需要秉承游侠的精神，追求正义与公平。
我们可以从小事做起，比如关心身边的人，帮助需要帮助的人。
我们可以加入社会公益组织，为弱者提供帮助和支持。
我们可以为自己的信仰而奋斗，坚持正直的立场。
每个人都可以成为现代社会的游侠，用自己微小的力量影响和改变世界。
读完《史记游侠列传》让我明白，游侠不仅是一种形象，更是一种精神。
这种精神在历史中展现了巨大的力量，也彰显了人性中最美好的一面。
游侠精神的延续和发扬，对于我们建设和谐社会，促进人与人之间的友善交往，具有重要的意义。
总之，读完《史记游侠列传》让我对游侠这一形象和精神有了更深的理解和感悟。
游侠代表了人性中的善良和正直，他们以自身的行动点亮了历史的长河。
《史记·游侠列传》：一种难以言喻的孤独
侠——是中国传统文化里非常独特的一种生命形式。
在儒家建立的严密群体伦理社会结构中，侠——代表了一种孤独、一种背叛、一种出走。
侠——不仅仅是武功技术的拥有者。
侠，在儒家文化的天罗地网里，更大的价值是保有了最后一点个人浪漫的生命自由，保有了从人群走向江湖山水的纯粹心灵向往，保有了以个人力量对抗世俗价值的傲气。
中国文化如果缺乏“侠”的精神，会更没有个人价值，会更缺乏孤独自我完成的骄傲，也会更失去对抗权贵与统治者的自信。
侠——在堕落的儒学系统里是最后的是非与正义的坚持。
1 墨家具备了“侠”的雏形有学者认为“侠”的起源与春秋战国盛行的墨派哲学有关。
墨家主张“兼爱”与“非攻”。
“兼爱”有意对抗儒家以家族为主的私利垄断，提倡超越家族、以人性为基础、无阶级的、平等的社会，是初期的社会主义信仰。
“非攻”是指责强凌弱、众暴寡的社会掠夺，墨家哲学更以实际行动参与春秋战国国际间的和平与制衡。
墨家的“实际行动”包括了拥有武力，拥有精英的救援团队，在霸权的侵凌跋扈时，以实际行动救助弱小者。
墨家的成员多是一代有热血、有梦想，追求社会平等、助弱扶贫的社会精英。
他们多身怀绝技，却不甘为统治者驱使，不甘为功名富贵出卖自己，宁愿走向民间，独来独往，或隐姓埋名，或长啸狂歌于市井酒肆，惊世骇俗，无视家法国法，特立独行，视权力财富如粪土。
墨家的生命理想，墨家建立的人格典型，隐隐然已经具备了“侠”的雏形。
墨派的信仰在战国曾一度盛行，所谓“天下不归于杨，则归于墨”。
孟子曾强烈批判流行的墨派哲学。
孟子认为墨家思想导致“无父”、“无君”。
今日看来，“无父”正是家族的颠覆;“无君”也隐含着对抗统治者、还政于民的最初期民主理想。
墨家塑造了“侠”的雏形，在乱世替天行道。
但是，秦汉统一，中央集权，“侠”的特立独行自然不容于统治集团。
《史记》说：“侠以武犯禁”，墨派哲学急速消失，墨派分子被解散为隐匿民间的“游侠”，《史记》一句话，道破墨派知识分子反统治者的本质，也说明了“游侠”的悲剧命运。
《当年游侠人》读后感.
《当年游侠人》读后感2019-01-01《当年游侠人》读后感：这本书所涉学人众多，但只要略提一二，便可点出文章立论的真意，。
比如提起“自由学术”，中国的学人往往都能忆起一个名字�D�D“蔡元培”。
《当年游侠人》是陈平原先生所著的一本评论近现代中国文人学者的随笔集，被收录在三联书店所编之“学苑话题”丛书中。
陈先生作为北大中文系现代文学教研室主任，对于晚清以来中国的文人血脉有着独到的见解与论述。
我初见此书在北方图书城,与钱理群先生《生命的沉湖》并列一辑中，先被其不同凡响的书名吸引，从书名看此书题旨在人，且是游侠人，这“游侠”二字竟殊为难解。
我原以为定然指的是《史记游侠列传》中人，展卷方读，便是一惊：辜鸿铭、康有为、章太炎、陈寅恪、成舍我，这些名字迎面而来，个个竟都是中国近现代文学史上的大师巨匠。
读过作者自序，我方才了然，《当年游侠人》这一书名出自“国学大师”黄侃的《效庾子山咏怀》一诗，作者取此句为书名，乃是仰慕前辈学人常可不拘一格著文论道，严谨之中且从容，广有古之游侠之风。
陈先生同时又有感于今日中国学界“专业主义”盛行一时，学科分野愈见精细、操作规则近于严苛、学术语言晦涩高古脱离大众，已经渐渐地将学术研究与现实世界之间的血肉关联割裂开来。
陈先生担忧的`是，随着学术研究的不断“套路化”、“公式化”、“模式化”，快餐式的各种课题研究是否还能出现真正代表中国千年文化积淀的“大文章”。
陈先生因此特著此书，不为宣扬各位大师术业上的功绩，而是剑走偏锋，从这些前辈学人那天马行空的思路、亦庄亦谐的言谈，似癫似正的气质入手，带领读者通过自由之“表”逐渐深入到自由之“里”，使之理解“自由”二字对于学术研究的重要性。
纵观全书，尽管分为上中下三辑，每辑又分为若干的人物纪事，但都没有脱离上述宗旨。
这本书所涉学人众多，但只要略提一二，便可点出文章立论的真意。
比如提起“自由学术”，中国的学人往往都能忆起一个名字�D�D“蔡元培”。
史记游侠列传读后感400字
史记游侠列传读后感400字史记游侠列传读后感400字精选篇1《史记》这本书被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我不敢说我真正的读过它，我只能说我浏览过这本书。
《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。
全书有130篇，记载了皇帝到汉武帝时期三千多年的历史，有着极高的实用价值。
《史记》以客观的角度来记事，“不虚美，不隐恶。
”是司马迁能写好这本书的关键。
他敢于用笔写出汉武帝的迷信鬼神等缺点，是作为一位史官最可贵的精神。
司马迁受尽折磨，用了二十七年在狱中写出了《史记》。
作为一个普通人，他承受了他人不能承受的痛苦;作为一个史官，他放下自己的情绪，他是一个正直的记录者;作为一个作家，他写出经久不衰的绝美好作。
《史记》不是只有实用价值，《史记》还是一部优秀的文学作品。
司马迁笔下的人物一个个真实，生动，性格鲜明。
比如：《刺客列传》中的荆轲和聂政，有着刺客的精神;《魏公子列传》中侯赢和朱亥，表露出市井人才的才智侠义;《陈涉世家》里陈胜和吴广，尽显起义英雄的豪情壮志，书中的帝王将相，市井之民写得活灵活现，看完之后回想一番，就像是电影一般的展现出来。
书中我最爱看《陈涉世家》，陈涉只是个种地的农民，但他不同于其它的壮丁，他的一句“王侯将相宁有种乎?”唤醒了无数的英雄豪杰，他那种敢于打破陈规，不怕列强的精神让我佩服。
书中司马迁也给予陈涉高度的赞扬，这是在史记中少见的片段。
最后成为了皇帝的汉高祖刘邦也安置了三十户人家看守陈涉的坟墓，定时杀牲祭祀他。
可见，无论在是谁的眼中，陈涉都是一个伟大的英雄。
《史记》是一本充满文学色彩的史书，它积聚着坐在一生的心血，也给后人留下了宝贵的精神财富。
史记游侠列传读后感400字精选篇2因为下个学期我们就要开展古代汉语的学习了，而史记作为古代汉语著作的典范，尤为值得我们去阅读。
《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
我们在初高中时期时都接触了《史记》的内容，比如《项羽本纪》以及《陈涉世家》这两篇*。
史记游侠列传读后感400字（精选5篇）
史记游侠列传读后感400字(精选5篇)史记游侠列传读后感400字(精选5篇)《史记》中有三大类：本纪、世家、列传，汉代学者称赞《史记》百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书。
你是否在找正准备撰写“史记游侠列传读后感400字”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！史记游侠列传读后感400字【篇1】《史记》为西汉史学家、文学家司马迁所著。
记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共3000多年的历史，全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万余字，司马迁以其”究天人之际，通古今之变，成一家之言“的史识，完成了中国第一部，也是最为的纪传体通史。
《史记》思想深邃、气势开阔、笔力雄放，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法为历代”正史“开创先河。
其丰富的艺术价值被古代的小说、戏剧、传记、文学、散文所传承并不断发展。
从鲁迅”史学之绝唱，无韵之离骚“的高度评价中就可看出它对后世的影响。
读《史记》，使我认识了四面楚歌中，乌江自刎的项羽;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，智勇双全的蔺相如;流亡在外，却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态，一次次震撼着我的心灵，其中勾践卧薪尝胆的故事最为引人深思。
公元前494年，吴国进攻越国，越国军队几乎全军覆没，无奈勾践只得屈辱求和，按照吴王的要求。
勾践得在吴国服苦役。
三年里，他忍辱负重，一心复国。
回国后，他又艰苦奋斗，励精图治，与百姓同甘共苦，最终，”苦心人，天不负，三千越甲吞掉吴!“史记游侠列传读后感400字【篇2】《史记》是二十四史之首，它记载了上起黄帝下至汉武帝约两千多年的历史，在我国传统国学精品中，唯有《史记》是无以伦比的“百科全书”。
鲁迅先生曾评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁这部巨著是对历史发展的深刻总结。
他发表了自己对人生、对社会的独到见解，同时又对矛盾现实给予了有力批判。
中国古代的特殊群体游侠——读《汉书·游侠传》
２００８年第７期考试周刊中国古代的特殊群体：游侠——读《汉书·游侠传》于艳华（辽宁地质Ｔ程职业学院，辽宁丹东１１８００８）摘要：游侠是中国古代的一个特殊群体，为数不多，但却有一定的影响力。
他们乐善好施，张扬洒脱，鄙薄财物，对身外之物抱以忽视和超脱的态度。
但是他们桀骜不驯，唯我独尊．意气用事．轻视生命，对异己者任意杀戮。
他们的种种行为不符合当时的礼法和道德观念．所以一直游离在社会的边缘。
班固的《汉书·游侠传》就给我们展示了一幅幅形态各异、栩栩如生的群侠图。
关健词：古代游侠边缘群体游侠在中国古代人数并不算多，但他们却是有一定影响力的特殊群体．他们并未被历代史学家所关注，但与之伴随产生的游侠文化却是博大精深的中国传统文化中不可缺少的组成部分。
司马迁在《史记》中专辟一篇《游侠列传》，而班固的《汉书》作为一部初衷是续写《史记》的史著，也继承了这一内容，以一个儒者的眼光用生花的妙笔为后人生动真实地记录了西汉一朝的社会边缘群体——游侠。
相对于极力为游侠找合法地位的史记。
汉书在开头却更多地阐述了游侠产生的历史背景、社会条件和其自战国至西汉的发展、演变概况。
在班固看来，在春秋以前，即上下相顺、等级森严、秩序井然的时期是没有游侠的，游侠的产生是“礼崩乐坏”、丰十会秩序混乱、社会的等级制度被打破的结果。
这种观点表明了班固撰写《汉书·游侠传》时的基本态度，即对游侠是贬抑的．但班固却并没有因为贬抑的基调而全然否定游侠．一笔抹煞他们的优点．而是仅在文首评论中，用“观其温良泛变，振穷周急．谦退不伐，亦皆有绝异之姿。
”真实地描写出游侠的基本特征。
纵观全文，有思想感情倾向的评论性语言只集中出现在文首的约占全文十分之一的篇幅中。
而后对于游侠的各个事件本身的记录也只采用了叙述、描写性的语言．极力客观地再现事件本身。
而避免个人感情的掺杂。
与司马迁相比，班固的优点就在于他尽最大的努力客观公正，全面真实地描写历史，在下笔时最大限度地压制了个人的感情，压制约束了意识对历史的个人化处理。
游侠列传读后感
游侠列传读后感喜欢武侠小说的人，读《游侠列传》多半会大失所望。
历史有时比小说有趣，但更多的时候是实际的历史打破了人们的梦。
所谓顺治为了董小宛出家，雍正被吕四娘刺死，都是想象中的传奇，小说家的好题材。
然而却不能深究的，否则就会发现董小宛二十八岁死时，顺治才十四岁，而雍正虽算不上好兄长，做皇帝却是最勤政的。
我看《勇敢的心》后，就去查威廉-华莱士的历史，结果也是大失所望，华莱士死后三年，苏菲-玛索所扮演的伊莎贝拉王妃才从法国嫁过来，而且铁腕无情，被称“法国母狼”。
我读《史记-游侠列传》前，压根没指望过它像金庸小说那般精彩，有点《三侠五义》的味道就行了，然而现实还是如冷水一般。
《游侠列传》里主要就写了三个人，朱家、剧孟和郭解。
司马迁对侠的定义和现在大大不同，虽然他也引述韩非子“侠以武犯禁”，但他强调的侠是见义勇为、人缘好，而不在乎是不是武艺高强。
这三人的武功如何，一字不提，他们既没参加武林大会或是上华山论剑，也没有行走江湖、除暴安良。
朱家自己并不富，却仗义疏财，另外就是帮助不少亡命之徒逃脱追捕，有点像《和平饭店》里收山后的杀人王，被他帮助的最有名的是季布将军。
然而之后朱家却躲着季布，不愿受人感谢。
剧孟就更没有具体的事迹了，光说他如何名气大，“以任侠显诸侯”，而他母亲死时很多人来送葬，并且宰相得剧孟大喜，“若得一敌国”——当时正是西汉七国之乱。
然而具体点的光辉事迹，没有。
郭解相对来说笔墨是最多的，但人品也最可疑。
朱家私匿逃犯，我们或许还能容忍，而郭解却是“为人阴贼”——内心狠毒。
他少年时就因为睚眦小事“所杀甚众”，到年长作风改变，开始以德报怨、厚施薄望、喜欢行侠，还不夸耀自己。
于是就有很多人攀附，但司马迁还不忘加上“其阴贼著于心、卒发于睚眦如故”，也就是说内心狠毒没变，只不过有很多狐朋狗友帮他把事情摆平——“而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也”。
帮他报仇却不让他知道，这多半是胡说八道，或是“春秋笔法”。
郭解的事迹有三件。
最新游侠 读后感随笔
游侠
很多人心中都有一颗游侠的种子，我也不例外。
儿时受家长约束，当受了委屈，在睡梦中总会出现离家出走的梦境，裹上几件衣服，带上心爱的玩具，踏上远离家的客车，远走他乡。
梦境中总会出现自己历经万苦，风餐露宿，孤独而茫然行走在荒郊野外，就这样静静地走着，无力欣赏周边的一草一木，唯独担心自己的肚皮。
常常徘徊在别人家小院。
确实，儿时的流浪梦境情怀是羞涩的。
长大了，懂事了，回首往事，再次萌生游侠的情形也大不相同，自己能自食其力，二十世界处，流行打工潮，也想外出闯一番，却觉得步伐艰难，每每出现流浪的梦境，大抵都是自己在卖苦力似的生存，这种流浪是苦涩的。
后来书的世界充斥了我的游侠情怀，沉浸在书中，随着故事情节的跌宕起伏，在书中流浪，好不惬意。
而后，就没有了真正的流浪，没有了游侠情节，毕业参加工作，按部就班。
只到去年离职来疆，体验新的生活，才开始有了真正意思的流浪。
驱车从湖南老家来新疆博乐，四千公里，一路欣赏沿途的风景，一家人惬意生活在车上。
在疆又从事测量工作，经常外出，中午午休的时候，就会背上自己的书包，带上一顶大帽子，沿途走走停停，看看异域风情。
今天静静坐在镜头，看着一群在植树劳作的人们，从他们的
交谈中得知，他们也来自口里，有河南的，四川的，甘肃的……或许他们才是真正的游侠。
鲜衣怒马少年时王维篇的读后感
鲜衣怒马少年时王维篇的读后感读完关于王维的这部分，就像跟一位超酷的古人交了个朋友。
王维啊，以前就知道他的诗写得那叫一个绝。
读了这篇才知道，原来他的少年时光就像开了挂一样。
想象一下，一个鲜衣怒马的少年，才华横溢得简直要溢出来。
他年少就崭露头角，那在当时的文坛肯定就像一颗超级耀眼的新星。
我特别佩服他的多才多艺。
诗写得好就不说了，画画、音乐还样样精通。
感觉他就像一个古代的全能艺人。
他画的画肯定充满了那种诗意的意境，几笔勾勒就能让人仿佛置身于山水之间；他弹奏音乐的时候，估计鸟儿都得飞来听，就像童话里的场景一样。
这让我不禁想到，现在要是有这样一个全能型的才子，那不得红遍全球啊。
不过呢，他的一生也不是一帆风顺的。
就像我们现代人也会遇到各种挫折一样。
在官场里起起伏伏，有得意的时候，也有被打压的时候。
但他始终没有丢掉自己的那份才华和风度。
他在困境中的那些诗作，虽然有淡淡的忧愁，但更多的是一种超脱。
就好比他在生活的泥沼里，还能保持心灵的洁净，用诗来给自己和别人创造一个美好的精神世界。
我觉得王维的故事对我们现在也很有启发呢。
他年少成名，却没有因此而骄傲自满，还不断地修炼自己的各种技能。
我们现在很多人有点小成就就开始飘了，和王维比起来可差远了。
而且他在面对生活的不如意时，那种淡定从容也值得我们学习。
不要一遇到点事儿就哭天抢地的，要像王维一样，用自己的才华和内心的力量去化解。
这篇关于王维的文章就像一把小钥匙，打开了一扇通往他精彩世界的大门。
让我对他的认识不再仅仅停留在那些优美的诗句上，还看到了他作为一个有血有肉的人的成长、奋斗、失落和坚守。
读完之后，就特别想再把他的诗拿出来好好读一读，说不定能读出更多以前没发现的东西呢。
游侠小木客读后感
游侠小木客读后感
这本书里的小木客那可太酷了，就像一个神秘森林里的小侠客。
他的形象就像从那种最古老、最神秘的传说里蹦出来的一样。
小小的身子，却有着大大的能量，在森林里自由穿梭，仿佛那整片森林都是他的游乐场，也是他守护的领地。
我特别喜欢书中描写的森林世界，感觉就像是真的有那么一个地方，充满了各种各样的神奇生物。
那些大树啊，都像是有生命有灵魂的巨人，默默地看着森林里发生的一切。
每次读到关于森林的描写，我就感觉自己好像也走进了那片神秘的地方，能闻到那股清新又有点神秘的味道，听到树叶沙沙作响的声音，就像它们在悄悄说什么秘密似的。
而且书里的故事充满了冒险元素，小木客在森林里经历的那些事儿，一会儿是要解决跟其他神秘生物的小矛盾，一会儿又要面对一些突如其来的危险。
就像我们在生活里，也会遇到各种各样的挑战一样。
不过小木客可从不害怕，他总是机灵得很，用自己的智慧和勇气去化解难题。
这让我想到自己，有时候遇到一点小困难就想退缩，跟小木客比起来，可真有点不好意思呢。
这本书的文字也特别有魔力，就像是有一种无形的小手，拉着我不停地往后读。
作者描绘的场景啊、人物啊，都特别生动。
我感觉自己都能看到小木客那灵动的小眼睛，和他在树枝间跳跃的敏捷身影。
而且故事里还藏着好多小道理，但是它不是那种直白地告诉你“你要这样，你要那样”，而是让你在跟着小木客冒险的过程中，自己慢慢体会出来。
“游侠传”有感
“游侠传”有感人们常说：一千个读者就有一千个哈姆雷特。
对于“游侠”二字来说也是如此，经历不同、看待世界的方法不同，你所认为的人、你眼中的物也就不同，一節好课、一本好书，不是为了回答某个特定问题的，而是启发我们如何去思考的，谨以此篇小小的文章谈谈自身读“游侠”的感想，谈谈自身半年来课堂之感想。
标签：游侠;感想学期中旬，老师就留下了这样一个作业，谈谈自身对“游侠传”的感想。
在谈对游侠传的感想之前，先简单说一下自身的一些小想法。
求学十多年来（已是真真正正的16年），还没有认认真真的读过古籍，以前读过史记、看过古文，不是竖排、不是繁体，总是感觉古文献离我很远，来到这里才知道那是学习历史的一门必修课。
三个多月以来，通过跟着老师一块读，感觉很是有趣，尤其课堂上知道一些背后的故事更是开心，也梦想着自己可以成为一名真正的历史入门者，也憧憬着自己也可以发现问题，但梦想照进现实毕竟很遥远。
我现在能做的就是脚踏实地，一点一滴的读起。
一、他们眼中的“游侠”游侠传读了好几遍，每次读都有一些新感受。
司马迁眼中的游侠、班固眼中的游侠那是截然不同的，虽然二位作者在文章中都没有给“游侠”下明确的定义，但通过读文章大体能感觉出来作者眼中游侠是一种什么样的存在，一千个读者就有一千个哈姆雷特，一千个读者就有一千个不同的游侠，下面浅显谈谈我所认为的二位作者眼中的游侠。
（一）司马迁眼中的游侠在司马迁的史记中，出身大族声名显赫的孟尝君、信陵君等人不是游侠，像盗趾那样的人同样不是游侠，更不用说那些依仗财势欺压百姓的豪强了。
那游侠到底是一种什么样的人呢？司马迁说道“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，己诺必诚”，他们的行为虽然不一定符合道德法律的准则，但是讲诚信，做事果敢决断，已经答应的必定实现。
言必信、行必果、己诺必诚，这样的人谁会不爱呢？我相信在我们每个人的人生经历中均有这样的人，拿学生时代来说，有些人他们虽然学习不好、处处跟老师做对（仅仅在学习上），不拿校规校纪当回事，逃课旷课打架等等行为，这些显然不合乎正常的道德准则，这些人也被老师称为“小混混”，虽然爱打架，但从来不欺负老实孩子，对待学习好的人更是保护，班级里有人受到了欺负去找这些人，他们会替班级里人出头;有事需要他们帮助，只要有能力办到他们绝对办的妥妥当当;与此同时这些人特讲哥们义气，可谓“一方有难，八方支援”。
游侠列传读后感[精选多篇]
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游侠列传读后感[精选多篇]第一篇：游侠列传读后感美哉游侠悲哉侠义——读《史记·游侠列传》有感接连读了《史记》里的几篇列传，给我印象最深的是《游侠列传》，连续读了几遍还是爱不释手。
作者先以儒侠对举，以儒为侠作反衬，称颂了游侠言必信，行必果，急人之困，不爱其躯的可贵精神；然后分别叙述了朱家、剧孟、郭解的生平尚侠事迹，着墨不多，却写得英风飒然。
读完此篇又联系到现实生活，不禁由衷发出感叹：美哉游侠，悲哉侠义！美哉游侠！诚信之美。
“其言必信，其行必果，已诺必诚”。
答应别人的事，就一定会做到。
真可谓是一诺千金。
他们都有很强的责任意识，一旦受人之托则将终人之事，而且为了这千金之诺，可以轻生死，抛血躯。
果有成功而不矜其能,羞伐其德的为人操守之美。
朱家“藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言”却“终不伐其能歆其德”、郭解“振人之命，不矜其功”。
他们都办了好事但却从不居功自夸。
急人之难，舍己救人之美。
“不爱其躯，赴士之厄困”、“士为知己者死”、“千里诵义，为死不顾世”。
朱家“所藏活豪士以百数，其余庸人不可胜言”、“专趋人之急，甚己之私”。
他们总是把别人的事放在第一位，为了帮助别人，甚至不惜牺牲自己的利益乃至生命。
他们尽管贫穷，然一旦人有事相求，合于义，必全力以赴。
他慷慨的救济穷人，“振人不赡，先从贫贱始”而自己却过着“衣不完采，食不重味，乘不过軥牛”的生活。
这正是游侠精神力量的可贵之处，感人之处，他们把救助厄困的社会道德推向了极至。
厚施而薄望之美。
朱家“诸所尝施，唯恐见之”、“既阴脱季布将军之厄，及布尊贵，终身不见也”。
他们帮助别人，不是出于金钱、权势、名利的考虑，完全从心中之义出发。
合于义，则为之，不计报偿；不合义，则不为，千金难动其心。
退让顾全大局之美。
郭解曾经深夜前去调解一场许多人都没能调解的纠纷，当事人佩服他的为人，听从了他的意见。
郭解又连夜赶回，并告诉当事人让他们先不要听他的话，等他走后，让洛阳诸公们再来调停，那时他们再和好。
写一篇读游侠列传后的读后感550字八篇
写一篇读游侠列传后的读后感550字八篇Reading the Biography of a Brigand: My Reflections读游侠列传后的读后感The act of delving into a historical novel always takes me on an exhilarating journey, and "The Biography of a Brigand" certainly did not disappoint. This riveting tale set in the ancient times has left an indelible mark on me. The author's adept storytelling, captivating characters, and thought-provoking themes have made this book a truly remarkable read.阅读一本历史小说总是带给我一次激动人心的旅程，“游侠列传”无疑是一本令人满意的作品。
这个扣人心弦的故事设定在古代，对我而言留下了深刻的印象。
作者熟练的讲故事技巧、引人入胜的角色形象和发人深省的主题使这本书成为一个真正卓越的阅读体验。
First and foremost, the protagonist of the novel, Li Ming, captures the essence of what it means to be a brigand. His transformation from an ordinary peasant into a notorious outlaw is portrayed with such finesse that it becomesimpossible not to sympathize with his plight. Throughouthis journey, I found myself questioning societal norms and pondering on the thin line between justice and rebellion.小说的主角李明捕捉到了盗匪所代表的实质。
游侠列传读后感
游侠列传读后感《游侠列传》是中国古代文学名著之一，作者是明代文学家冯梦龙。
这部作品以明代的社会风貌为背景，以游侠为主要人物，展现了他们的风采和遭遇，揭示了当时社会的黑暗和腐败。
通过对这些游侠的塑造和描绘，冯梦龙既展现了他们的侠义风范，又揭示了他们的悲剧命运，使得这部作品成为了中国古典文学中的经典之作。
在《游侠列传》中，冯梦龙塑造了一系列具有侠义精神的游侠形象，他们以忠义为准则，行侠仗义，拯救了许多受苦受难的百姓。
其中最为著名的莫过于“岳飞”了，他是宋代的一位著名将领，以其忠诚、勇敢和仁爱的品质成为了侠之楷模。
在小说中，他带领着一群忠心耿耿的部下，抵抗金兵的入侵，最终壮烈牺牲，成为了一代侠客的典范。
另外还有诸如“花和尚”、“铁心兰”等形象，他们或是为了正义而行侠仗义，或是为了保护家人而拼死一搏，都展现了他们的侠义精神和忠诚品质。
然而，冯梦龙并没有一味地赞美这些游侠，他也揭示了他们的悲剧命运。
在这个封建社会中，游侠虽然有着侠义之心，但却往往无法摆脱社会的束缚和命运的捉弄。
他们或因为正义之举而被害，或因为社会的黑暗而沦为罪犯，最终走上了不幸的道路。
比如“铁心兰”就是一个典型的例子，他为了保护家人，不惜一切代价，最终却因为社会的黑暗而走上了犯罪的道路，最终落得个悲惨的下场。
通过对这些游侠的塑造和描绘，《游侠列传》不仅展现了他们的侠义风范，还揭示了封建社会的黑暗和腐败。
冯梦龙通过这些形象，反映了当时社会的弊端和不公，呼吁人们要关注社会的正义和公平。
同时，他也揭示了游侠这一特殊群体的悲剧命运，警示人们不要轻易追求侠义，要珍惜自己的生活和家人。
总的来说，《游侠列传》是一部具有深刻社会意义的作品，它不仅展现了侠义风范，还揭示了社会的黑暗和腐败。
通过对这些游侠形象的塑造和描绘，冯梦龙成功地展现了他的思想和情感，使得这部作品成为了中国古典文学中的经典之作。
值得一提的是，这部作品也对后世的文学创作产生了深远的影响，成为了中国文学史上的一座丰碑。
史记游侠列传读后感400字
史记游侠列传读后感400字
《史记·游侠列传》是司马迁所著的一篇历史记载类的文章，
主要讲述了战国时期游侠的风采和行为，展示了游侠所表现出的各种品质和特点。
这篇文章让我非常感慨与思考，以下是我的读后感。
读《史记·游侠列传》给我的第一感觉就是：伟大的历史使命。
作者司马迁是中国历史上著名的历史学家和文学家，他花费了很多时间和精力在撰写这部权威的历史著作上，在这部著作中，他用生动的语言描述了游侠们的生活、品质和行为，从而真实地展现了当时中国社会的景象和人们的精神面貌。
这也让我深深感受到了历史文化的致命魅力。
读《史记·游侠列传》表达的第二个感觉是：豁达的风格和良
好的品质。
游侠们在困境中表现出不屈不挠的精神，对正义和道义的坚守也让我心生敬意。
这种英雄气概是不同于我们现代人的，他们有着世外高人般的豁达和自信，他们对自己的行为有着严格的标准和要求，为了维护尊严和荣誉之类的抱负，他们甘愿走上短暂却充实的人生之路。
此外，《史记·游侠列传》还让我看到了良好的社会和政治风气。
在当时社会，游侠们不是人人都能成为游侠，而是有一定的资产和品质要求。
同时，游侠们的存在也为了维护社会的秩序和尊严，为正义而战，他们的出现让人们有了更加公正和平衡的生活。
这种思想和行为对今天的社会发展给予了启示和借鉴。
总之，《史记·游侠列传》是一部表现出历史风采和文化内涵的著作，它所展现出的风貌、品质、行为等方面，让今天的我们有了更好的社会意识和道德观念。
它提醒我们铭记我们的历史和文化，以及重视和保护社会和谐与尊严。
游侠列传读后感
游侠列传的读后感哎，说起《游侠列传》啊，我这心里头就像是被啥挠了一下，痒痒的，又想笑又想感慨。
这书，简直就是古代版的“江湖风云录”，看得我那是津津有味，恨不得自己也穿个长袍马褂，去江湖上溜达一圈。
里面的游侠们，一个个都是性情中人，不按套路出牌，却偏偏能让人心生敬意。
他们不像那些个达官贵人，整天板着脸孔，规矩多得能绕地球三圈。
游侠们讲究的是个“义”字，为朋友两肋插刀，为陌生人也能拔刀相助。
这世道啊，多了这么一群不按常理出牌的人，反而觉得多了几分人情味，几分温暖。
就说那个谁谁谁吧（原谅我，具体名字咱记不住，但不影响感情嘛），为了救一个素不相识的小孩，愣是孤身闯进了土匪窝，那场面，想想都让人热血沸腾。
你说他图啥？啥也不图，就图个心里头舒坦，图个“义”字当头。
这年头，这样的人少了，但每当翻开《游侠列传》，就觉得他们还在，就在我们身边，用他们的方式，温暖着这个世界。
还有啊，这些游侠之间的感情，那叫一个纯粹。
没有那么多弯弯绕绕，喜欢就是喜欢，厌恶就是厌恶，不像现在有些人，心里头想的和面上做的完全是两码事。
游侠们，高兴了就喝酒吃肉，不高兴了就大打出手，完了还是兄弟，那份豁达，真叫人羡慕。
读完这本书，我就感觉自己像是经历了一场说走就走的旅行，见识了各种各样的江湖人士，体验了不一样的人生。
虽然回到现实中，我还是得朝九晚五地上班，但心里头多了一份洒脱，多了一份对生活的热爱。
毕竟，谁说咱普通人就不能有游侠精神呢？偶尔做做“侠之大者，为国为民”的梦，也挺美的，不是吗？总之，《游侠列传》这本书，就像是老朋友一样，每次翻开都能找到新的乐趣，每次合上都能留下满满的感动。
它告诉我，这个世界，除了规则和框架，还有更多值得我们去追求、去守护的东西。
游侠列传读后感
游侠列传读后感《游侠列传》是一部以中国古代游侠为题材的文学作品，通过对游侠的生活、情感、忠义等方面的描写，展现了游侠的形象和精神内涵。
这部作品让我对游侠这一特殊群体有了更深入的了解，也让我对人生、情义、忠诚等价值观有了更深刻的思考。
首先，作品中对游侠的生活状态进行了生动的描绘。
游侠们常常身怀绝技，行走天涯，四处冒险，他们的生活充满了刺激和挑战。
与普通人相比，游侠们更加勇敢、坚韧，他们不畏艰险，敢于正义，愿意为了信仰和理想去冒险奋斗。
这种生活状态给予了我极大的触动，让我对生活充满了热情和勇气。
其次，作品中对游侠的情感世界进行了细腻的描写。
游侠们多情善感，他们在生活中会有各种各样的情感纠葛，有爱情、友情、亲情等。
他们对待感情都非常真挚和坦诚，不善于伪装，更加注重内心的真实感受。
这让我深刻地体会到了情感的真挚和珍贵，也让我明白了人与人之间真诚相待的重要性。
最后，作品中对游侠的忠义精神进行了深刻的探讨。
游侠们对忠义的坚守和信仰让我深受感动。
他们在面对各种挑战和考验时，总是能够不忘初心，坚守信念，不畏牺牲，甚至不惜生命。
这种忠义精神让我深刻地认识到了忠诚和信仰的重要性，也让我对自己的人生信仰有了更加清晰的认识。
综上所述，《游侠列传》是一部具有深刻内涵和丰富情感的文学作品，通过对游侠的生活、情感、忠义等方面的描写，让我对游侠这一特殊群体有了更深入的了解，也让我对人生、情义、忠诚等价值观有了更深刻的思考。
这部作品不仅让我感受到了文学的魅力，也让我对人生有了更加深刻的认识和体会。
希望能够通过这篇读后感，与大家一起分享对《游侠列传》的感悟和思考。
《倚天屠龙记里的少年侠客》读后感
《倚天屠龙记里的少年侠客》读后感《倚天屠龙记》是金庸先生的代表作之一，也是中国文学史上的经典之作。
在这部小说中，少年侠客的形象被描绘得淋漓尽致，给人留下了深刻的印象。
读完这部小说，我对少年侠客这一形象有了更加深刻的理解和感悟。
在小说中，少年侠客的形象被赋予了许多优秀的品质。
他们勇敢、正直、仗义，不畏强权，敢于挑战邪恶势力，保护弱小，维护正义。
他们不计个人得失，甘愿奉献一切，为了信念和理想，不惜付出生命。
这种英雄气概和侠义精神让人感到钦佩和敬仰。
少年侠客的形象也展现了他们的坚韧和执着。
在面对重重困难和挑战时，他们从不退缩，始终坚守初心，不忘使命。
无论是身处险境还是面对诱惑，他们都能保持清醒的头脑和坚定的意志，不受外界干扰，始终坚持自己的信念和原则。
另外，少年侠客的形象也展现了他们的智慧和机智。
在面对复杂的局势和棘手的问题时，他们能够迅速做出正确的判断和决策，善于化解危机，化解矛盾，找到最佳的解决方案。
他们的智慧和机智不仅帮助他们自己脱离困境，还能帮助他人解决难题，成为他人的智囊和谋士。
通过阅读《倚天屠龙记》，我深刻感受到了少年侠客这一形象所具有的魅力和魄力。
他们的品质和气质让人感到震撼和敬仰，让人对他们心生敬意。
他们的形象激励着我们勇敢向前，不畏困难，坚持信念，追求真理，努力成长，做一个有担当、有责任、有勇气的人。
在今天这个充满挑战和变化的时代，我们每个人都可以成为少年侠客，肩负起使命和责任，发扬侠义精神，传承正气，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
让我们共同努力，共同奋斗，共同成长，共同创造一个更加美好的未来。
愿我们都能成为那个勇敢、正直、仗义的少年侠客，为世界带来更多的正能量和希望。
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当年xx人的读后感
《当年游侠人》是陈平原先生所著的一本评论近现代中国文人学者的随笔集，被收录在三联书店所编之“学苑话题”丛书中。
陈先生作为北大中文系现代文学教研室主任，对于晚清以来中国的文人血脉有着独到的见解与论述。
我初见此书在北方图书城,与钱理群先生《生命的沉湖》并列一辑中，先被其不同凡响的书名吸引，从书名看此书题旨在人，且是游侠人，这“游侠”二字竟殊为难解。
我原以为定然指的是《史记游侠列传》中人，展卷方读，便是一惊：辜鸿铭、康有为、章太炎、陈寅恪、成舍我，这些名字迎面而来，个个竟都是中国近现代文学史上的大师巨匠。
读过作者自序，我方才了然，《当年游侠人》这一书名出自“国学大师”黄侃的《效庾子山咏怀》一诗，作者取此句为书名，乃是仰慕前辈学人常可不拘一格著文论道，严谨之中且从容，广有古之游侠之风。
陈先生同时又有感于今日中国学界“专业主义”盛行一时，学科分野愈见精细、操作规则近于严苛、学术语言晦涩高古脱离大众，已经渐渐地将学术研究与现实世界之间的血肉关联割裂开来。
陈先生担忧的是，随着学术研究的不断“套路化”、“公式化”、“模式化”，快餐式的各种课题研究是否还能出现真正代表中国千年文化积淀的“大文章”。
陈先生因此特著此书，不为宣扬各位大师术业上的功绩，而是剑走偏锋，从这些前辈学人那天马行空的思路、亦庄亦谐的言谈，似癫似正的气质入手，带领读者通过自由之“表”逐渐深入到自由之“里”，使之理解“自由”二字对于学术研究的重要性。
纵观全书，尽管分为上中下三辑，每辑又分为若干的人物纪事，但都没有脱离上述宗旨。
这本书所涉学人众多，但只要略提一二，便可点出文章立论的真意。
比如提起“自由学术”，中国的学人往往都能忆起一个名字――“蔡元培”。
漫长的百年岁月，中国学术名人甚多，陈先生苦心琢磨，立求在晚清、“五四”、改革开放等几个阶段提炼出真金白银，却还是一不小心为这位北大的老校长一个人单开了两章，读过那被个个如雷贯耳的名字所填满的目录，你便会明白作者在有限的篇幅中做出如此的安排是多么不容易，同时也就可以想见蔡元培对于陈先生所要提出的观点有着怎样的重要性。
是的，在蔡元培之前，坚持“自由学术”的人不知凡几，然而若论在近代中国将自由学术之风发扬光大，使之惠及国民者，无人可超越蔡元培。
正因为明白这一点，我才能够想见，陈先生在对《当年游侠人》这本书做修订时，是怎样一咬牙删掉了某个重要人物，而为这位北大的老校长又腾出了一章的位置。
书中对于蔡元培当年出长北大给予了毫不吝啬的评价，“一个人的学识才情与时代的要求竟如此配合默契，千载难求，不可复得。
”而陈先生之所以如此认可蔡元培，当然是因为那著名的“兼容并包”思想。
蔡元培对于个体选择的尊重以及独立思考的推崇在当时的中国教育界无人能及，即使是后来也很少有人能达到这种程度。
而素来“心高气傲”的北大人，却几乎无一例外地对蔡元培心服口服，也正是因为蔡元培以春风化雨般的人格推行兼容并包的大学理念，从而一手打造了老北大的光荣传统。
如果一味将像蔡元培这样几乎没有争议的人物作为“论据”，作者的著文自然会“安全”很多，却无法引出“自由学术”的精髓。
所以在书中我们也可以见到如“惊世骇俗”的辜鸿铭、“特立独行”的章太炎、几次“失节”的刘师培，还有“晋人风韵”的黄侃、“幽默立言”的林语堂等诸多“怪才”，陈先生介绍过他们的学术思想，便不动声色地切入主题，一一指出正是因为“自由研究”方才成就了他们在学术上的功业，同时也引申开去，将“自由”二字化开，散入诸位学者的学术积累中，在点滴小事间印证着如要学术求真无伪，必要坚持“自由学术”的思想。
尽管是一篇散文随笔集，但陈先生在行文间依然尝试了富有创意的写作方法，以引文为例，且看作者所引章太炎之《黄季刚墓志铭》：“民国四年秋，仪征刘师培以筹安会招学者称说帝制。
季刚雅与师培善，阳应之，语及半，即瞋目曰：‘如是，请刘先生一身任之！’遽引退，诸学士皆随之退。
是时微季刚，众几不得脱。
”一席引文，将陈先生对刘师培的鄙薄、对黄侃（季刚）的赞誉，以及撰写墓志铭的章太炎的态度交待得一清二楚，却不费自家半点笔墨，真可谓臧否人物于不动声色间，怎不令人拍案叫绝。
书中所提到的“当年游侠人”如今皆已逝去，轻掩书卷，任心头哀愁掠过，江山代有才人出，却不知几分前辈风采。
我索性也引陈先生一段文字，或许能略解其意：“没有长须飘拂的冯友兰，
没有美学散步的宗白华，没有妙语连珠的吴组缃，没有口衔烟斗旁若无人的王瑶，未名湖畔肯定会寂寞多了。
”。