谈谈你对孔子的认识
论韩非子对孔子及其思想的认识和态度
论韩非子对孔子及其思想的认识和态度
韩非子对孔子及其思想的认识和态度
一、认识孔子
1.概览孔子思想
韩非子认为，孔子致力于教化人，以避免将势利自私放大，提倡仁义
礼智信，建立在道德考量基础之上的政治体系。
他认为，孔子的思想
是一种关于道德的哲学，以仁爱的心态指导人们的行动，做出正确的
选择，帮助人们建立一个有序的社会。
2.孔子的思想原则
韩非子认为，孔子的思想讲求仁义，赞扬礼乐，追求博大的智慧，关
注内心的情感。
他强调朝着高尚的境界去努力，不断追求人性的完善，而道德就是实现这个目标的核心原则。
此外，他认为，孔子思想也强
调“智者受用愚者之利，而愚者却不知觉"，这一重要的原则。
二、态度评价
1.好评孔子思想
韩非子对孔子的思想十分赞赏，他认为孔子的思想有着非常深厚的文
化精神，展现出强烈的历史感，做到“不可亵渎”，能够“预防败坏”。
上
述评价由此可见，韩非子肯定和支持孔子思想的深入细腻与广泛性。
2.反对孔子思想
但是，韩非子也指出，孔子的思想有局限性，即忽视了实用主义。
他认为孔子太过把重心放在道德理论建设上，注重“先行”，而忽略了实际行动的重要性。
他认为，孔子的思想应更为注重实用性，将其贴近社会实践。
总之，韩非子对孔子的思想有着穷其精髓和谬其外表的看法。
关于对孔子的评价
关于对孔子的评价先秦评孔秦始皇统一六国之前的春秋战国时代，出现了“诸子争鸣”的学术繁荣局面，其中以儒、道、墨、名、法五个学派最为著名。
儒家虽为显学之首，但不立于一尊的地位。
故各家对孔子的毁誉不一。
孔子门人及其后学者均推尊孔子。
门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比拟为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人。
亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社会的至高准则。
然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。
战国末期大儒荀子，虽然其礼的思想根源于孔子，然而他有浓厚的“法”思想的成分。
他以继承儒家正统自任，称颂孔子，认为孔子的美德永远不可泯灭。
但他贬斥子张、子夏、子游为“贱儒”，批评子思、孟子。
他的著作多处称引孔子及其门徒的言行，借孔子之名表达他重视礼法和“亲贤用知”的思想。
墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。
先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削”。
法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。
上述先秦诸子对孔子的毁誉褒贬，各持己见，正是反映了当时学术上百家争鸣的兴盛景象。
这与汉以后独尊儒术的局面则截然不同。
秦汉评孔秦汉时代是儒学发展中的关键时期。
在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为“显学”，也只是百家中的一派。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。
儒学在秦汉时期的发展，大体上可分为三个阶段：1.秦始皇虽焚书坑儒，但秦朝博士中有许多儒生，祖述孔子，传播儒学，秦尚法术，儒学并未居于统治地位；2.西汉前期，崇尚黄老，博士诸儒具官待问，未见尊显；3.汉武帝以后，定儒术于一尊，此后进入儒学统治时期。
汉代儒学的特点是：1.融摄百家，综合吸取诸了各家之长来充实儒学，使儒学更加丰富；2.由于定儒术于一尊，孔子的地位愈来愈高；3.神化孔子和经书，使孔子由圣人变为神人，经学变为神学。
对孔子的认识
对孔子的认识对孔子的评价有以下四点：1、孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人，他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式；2、孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人，是儒家学派的创始人，提出了‘’仁‘’的思想，是中国古代著名的思想家和教育家，是地方私学的创始人，是世界公认的古代大教育家，被日本汉学家井上靖称‘’孔子是人类的老师‘’；3、古文经学派评价孔子是一个伟大的导师、人格的典范，传统文化的传承者；4、今文经学派评价孔子是一个伟大的改革者，所谓的素王，儒家文化的开创者；对孔子的了解和认识2,儒家总体说来就是讲究：忠,孝,礼,义,节.3,忠：现阶段的表现就是忠于国家,忠于集体,忠于单位,忠于家庭.也就是爱国主义,热爱集体,热爱家庭,热爱工作等具体表现.4,孝：现阶段突出表现为尊老爱幼.这是我们中华民族的优良传统.只有充分认识到老一辈人对我们生活的巨大贡献,才能更好地做到这一点.而这也使我们自己对今后的老年生活放心的最大的心理保障,因此意义重大.5,礼：现阶段表现为社会主义精神文明建设.突出表现在请文明,懂礼貌,树社会新风上.这一点与古代的“礼”的含义是有一定的区别的.6,义：现阶段主要表现在建设诚信社会的问题上.对家人,对朋友,对社会,对国家都要讲究一个诚信的问题.建设诚信社会对我国的社会主义和谐社会建设至关重要.7,节：现阶段的“节”与古代的“节”多少还是有些区别.它主要表现为“节气”.做人要有自己的原则.不能做违反原则的事情.要经得住考验,不能因为受到各种诱惑而放弃做人的原则与尊严.孔子作为多少年来古老中国的精神领袖与思想圣人,他所创立的儒家文化更被视为中国传统文化的支柱与血脉.虽然在当今的社会,已没有多少人在把夫子的话挂在嘴边,作为行为、处事的准则,但不得不承认的是,孔子的思想已沉淀为中国人的一种深层文化心理,并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式.然而,我们现在所理解的儒家文化中的很多命题、范畴与孔子的思想却存在着显著的差异,不仅是因为儒家文化经过朝朝代代的变更,已与孔子原初的思想产生了很大的出入,也是因为我们在不断吸收其他领域的文化,对我们固有的思想形成一种冲击.。
小学生最喜欢的五个历史人物,你对他们了解多少？
在小学生们眼中，历史人物是充满魅力和神秘的存在。
他们会通过教科书、故事书、动画片等各种方式，了解一些与他们有关的历史人物。
下面就让我们一起来认识小学生最喜欢的五个历史人物吧！第一个历史人物是孔子。
孔子是中国古代伟大的教育家和思想家，被尊称为“至圣先师”。
小学生们喜欢他的原因是因为他非常聪明和智慧，给了人们很多有用的教导。
孔子提倡“仁爱”、“礼仪”、“忠诚”等美德，这与小学生们的成长教育息息相关。
第二个历史人物是嬴政。
嬴政是中国历史上第一个统一全国的皇帝，也被尊称为“秦始皇”。
小学生们对他感兴趣是因为他建造了万里长城和兵马俑，这些都是中国古代的奇迹。
而且他实行了很多改革，例如推行统一的文字、度量衡等，给中国带来了繁荣和发展。
第三个历史人物是伊丽莎白一世。
伊丽莎白一世是英国历史上的女王，被尊称为“風雲皇后”。
小学生们喜欢她的原因是因为她非常勇敢和聪明，成功地保护了英国的利益并推动了文艺复兴的发展。
她还是莎士比亚的宠信者，莎士比亚的作品在全世界都非常有名。
第四个历史人物是乔治·华盛顿。
乔治·华盛顿是美国第一任总统，也是美国独立战争的领导人。
小学生们喜欢他是因为他是一个伟大的领导者，带领美国人民取得了独立，并确立了美国的政治体系。
他的坚持和勇敢精神给小学生们树立了榜样。
第五个历史人物是安妮·弗兰克。
安妮·弗兰克是二战时期的犹太女孩，她以其日记《安妮日记》而闻名于世。
小学生们喜欢她是因为她的日记记录了她在躲藏期间的生活和内心感受。
她的勇敢和乐观精神，让人们感动和敬佩。
小学生们对这五位历史人物的了解程度各不相同，有些是从教科书上学到的，有些是通过家长或老师的介绍知道的，也有一些是通过电影、纪录片等媒体了解的。
无论他们对这些历史人物的了解多少，都能从中受到一定的启发和教育。
历史人物是我们前人智慧的结晶，他们的事迹和思想给我们留下了宝贵的财富。
通过了解这些历史人物，小学生们可以从中学习勇敢、坚持和努力的品质，从中汲取智慧和力量，为自己的未来发展打下良好的基础。
我对孔子的认识
我对孔子的认识孔子，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人。
他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响。
在我看来，孔子是一个伟大的人物，他的思想和行为给我留下了深刻的印象。
一、孔子的思想孔子的思想主要体现在《论语》中，他提出了“仁爱”、“中庸”、“礼”、“义”等重要概念。
其中，“仁爱”是孔子思想的核心，他认为“己所不欲，勿施于人”，即要以仁爱之心待人，不要做出自己不愿意接受的行为。
孔子还提出了“中庸”思想，即“不偏不倚”，要做到“恰到好处”，不要过分偏向某一方面。
此外，孔子还强调了“礼”、“义”等概念，认为这些是维护社会秩序和人际关系的重要因素。
二、孔子的教育理念孔子是中国古代最伟大的教育家之一，他提出了“教学相长”、“因材施教”、“实践教学”等教育理念。
他认为教育应该是相互的，教师和学生应该相互学习，共同进步。
他还强调了因材施教的重要性，认为每个学生都有自己的特点和优势，应该根据学生的不同情况进行个性化的教学。
此外，孔子还提倡实践教学，认为学生应该通过实践来掌握知识和技能。
三、孔子的政治思想孔子的政治思想主要体现在《春秋》和《礼记》中，他提出了“仁政”、“君子”等概念。
他认为政治应该以仁爱为核心，要以人民的利益为出发点，实行仁政。
他还提倡君子的思想，认为君子应该具备高尚的品德和卓越的才能，能够为人民谋福利，为国家谋发展。
四、孔子的文化影响孔子的思想和教育理念对中国文化产生了深远的影响。
他的思想被称为“儒家思想”，成为中国传统文化的重要组成部分。
他的教育理念被广泛应用于中国的教育实践中，成为中国教育的重要特点。
此外，孔子的思想和行为也对世界文化产生了影响，被誉为“东方文化的使者”。
总之，孔子是中国古代最伟大的思想家、教育家、政治家和文化名人之一。
他的思想和教育理念对中国乃至世界文化产生了深远的影响，他的思想和行为也给我们留下了深刻的印象。
我们应该学习孔子的思想和教育理念，将其应用于我们的生活和工作中，为实现个人和社会的发展做出贡献。
谈谈你对孔子的认识doc
谈谈你对孔子的认识.doc 孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家、政治家，被誉为“儒家学派”的创始人。
他的思想和学说对中国历史和文化产生了深远的影响，甚至在世界上也有广泛的影响。
下面是我对孔子的认识和了解。
一、孔子的生平孔子，名丘，字仲尼，是春秋时期鲁国人，出生于公元前551年，逝世于公元前479年。
他是家中次子，家境贫寒。
孔子年少时好学不倦，曾在鲁国的太庙中做过管理祭祀的小官。
30岁时，孔子开始创办私学，广收门徒，宣扬自己的思想和学说。
他曾在鲁国担任过一些官职，但因为与当时的权贵不合，最终离开了鲁国，周游列国，宣扬自己的主张。
晚年回到鲁国后，他专注于教育和整理古代文献。
二、孔子的思想孔子的思想主要体现在《论语》这部著作中，主要有以下几个方面：1.仁：孔子认为，“仁”是人类最基本的道德品质，是人们应该追求的最高境界。
仁的核心是爱人，尊重他人，关心他人，以及对社会和人类的责任感。
2.义：孔子主张人们应该遵循社会规范和道德准则，做出正确的行为决策。
他认为“义”是人们在实现“仁”的过程中必须要遵循的原则。
3.礼：孔子认为，“礼”是社会规范和道德准则的具体体现，是人们在社会生活中必须要遵守的行为规范。
他主张恢复周礼，以维护社会稳定和秩序。
4.智：孔子认为，“智”是人们获取知识和智慧的能力，是人们认识世界和理解世界的重要手段。
他认为人们应该通过学习和思考来提高自己的智慧和认知水平。
5.信：孔子认为，“信”是人们在社会生活中必须要遵守的重要原则之一。
他主张人们应该言行一致，信守承诺，以建立起良好的信誉和信任关系。
三、孔子的教育思想孔子是中国历史上伟大的教育家之一，他的教育思想对中国历史和文化产生了深远的影响。
孔子主张“有教无类”，认为每个人都应该有接受教育的机会。
他提倡因材施教，根据学生的不同特点和能力水平进行有针对性的教学。
孔子还强调学习的态度和方法，认为学习应该是自觉自愿的，需要不断地思考和反思。
他还提倡“温故而知新”，认为学习需要不断地复习和巩固。
谈孔子的作文高三1500字5篇
谈孔子的作文高三1500字5篇谈孔子的作文高三1500字例文1孔子的儒家思想在平实之中随着长河的岁月缓缓地流淌了两千多年，心中自运乾坤，更加凸现出一种高超深邃的人生境界。
作为一位教学管理者的我，对孔老先生及其文化精神上的理解与认识也许还很不够，但通过对孔老先生的学习，我的心灵空间似乎变得越来越圆满，他让我更加懂得了教育是对人性的磨合，是一门艺术中的艺术。
对我们现代人来说，孔老先生不能不说是我们教育中的典范。
他老人家提出主张“仁者爱人”的学说，其核心就是“仁爱”。
儒家思想追求的就是宇宙天地间自然万物的和谐统一：天地人三才道融为一体的大同世界。
我想孔老先生的“仁爱”说的就是我们今天所提倡的“和谐”吧!要以仁爱之心爱人，爱自己，爱他人，爱身边的一切……儒家思想强调的是“观，思，明，学，行”;倡导的是“因材施教，发展孩子的个性特长;快乐学习，培养孩子的学习兴趣”;传授的是“温故而知新，可以为师矣”“三人行则必有我师焉”。
对学生是如此，对我这个老学生来说也是一样的。
它时刻地告诫我要善于观察，勤于思考，虚心地向他人请教，不断地学习，充实自我。
在管理中尽量做到“举直错枉”，弘扬正气。
既要有“因师任教，发展老师的能力特长;快乐工作，培养老师的工作热情”的管理理念，又要有“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”不断地去反省自己的工作态度。
作为一位学校管理者，所要管理的是高级知识分子——老师。
老师是学生的启发者引路人。
学校的艺术品要靠他们去雕琢打造。
处理和协调好老师之间的关系是创建和谐校园的关键。
教师既普通又特殊。
作为学校管理者的我要不断地去了解和关心老师，知其冷暖。
不但要了解掌握学校教师的需要层次，根据不同层次的需要，采取相应的措施，以便引导控制和发展他们，而且还要尽可能满足不同层次教师的需要，确保每一位教师都能得到一定的发展，找到自身的价值。
在众多的需求中，自我价值的实现是每位教师的最高需求，应满足教师追求事业成功的心理需要。
浅谈对孔子教育思想的认识
浅谈对孔子教育思想的认识孔子作为一位伟大的思想家和教育家，是中华传统文化的主要代表之一。
他在教育方面的表现尤为杰出和卓越，他的“有教无类”、“因材施教”、“教学相长”的教学思想至今仍闪耀着睿智的光芒，而他与学生之间互爱平等的师生关系也是今天的教育者着力追求的目标。
全面认识孔子教育思想，将有助于启迪我们今天的教育者更深入的了解教育的意义之所在。
孔子是我国最早、最有影响的思想家和教育家。
作为中国私学教育的第一人，孔子的一生除了参与政治之外，其大部分时间都在从事教育活动。
孔子对教学规律的认识有精辟的见解，积累了丰富的教学经验。
而在长期的教学实践中，孔子所积累的丰富的教育思想，如“有教无类”“因材施教”“诲人不倦”等教育思想至今还闪耀着睿智的光辉。
2005年9月29日，联合国教科文组织第172次执行局会议讨论，正式决定从2006年起，由山东省和济宁市政府每年出资15万美元(首期为5年)，以中国政府的名义在联合国教科文组织设立“孔子教育奖”。
这是联合国教科文组织最高级别的奖项，也是第一次以中国人的名义设立的教育奖项。
中国的教育家千千万万，为何独以“孔子”为名设立教育奖？我们实在是有必要对孔子的教育思想做一次全面的认识。
一、有教无类的教学主张在教育思想中，孔子明确提出“有教无类”的主张，认为应该扩大受教育的对象，只要诚心求教，不分贵贱贫富，都应热心教诲。
“自行束修以上，吾未尝无诲焉。
”“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
” 束修是腊肉干，是当时贽见老师的礼物，只要愿行束修之礼的，也就是说愿意在孔子门下学习的，孔子都是不会拒绝的。
所以，在孔子的3000弟子中，有鲁国当政的贵族子弟孟懿子，也有被人称为“贱人”的仲弓父和“鄙家”子弟子张；有以货殖致富，家累千金的子贡，也有蓬户瓦牖，捉襟见肘的原思和穷居陋巷、箪食瓢饮的颜渊；有北方的卫人子夏，陈人子张，又有南国吴人子游。
孔子不因弟子的出身、贫富、资质、国籍的差异作区别对待。
我眼中的孔子作文（精选32篇）
⽆论是在学校还是在社会中，⼤家⼀定都接触过作⽂吧，借助作⽂⼈们可以实现⽂化交流的⽬的。
那么，怎么去写作⽂呢？下⾯是店铺为⼤家整理的我眼中的孔⼦作⽂，仅供参考，⼤家⼀起来看看吧。
我眼中的孔⼦作⽂篇1 春秋末期，有⼀位圣⼈。
他有着“仁”的思想、“儒”学的精华。
他的⼀⾔⼀⾏，更是通向幸福的指标。
虽然离我们有2000多年的距离，但是，这个名字我们终⽣不忘——孔⼦。
孔⼦，是春秋时期有名的思想家、教育家、政治家。
“儒”家的创始者。
名丘，字仲尼。
刚刚学习的《论语》就是记录了他和弟⼦⾔⾏的⼀本古书。
书中所讲的，关于思想品德修养的内容，让我受益匪浅！⽽孔⼦这位圣⼈，在我的眼中，更是⾼⼤、尊严的形象！ 孔圣⼈教导“诚实守信、厚道⼈意、坚守节操”的思想品德，他所倡导的思想也正是我们如今最需要的。
象他说的：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？”孔圣⼈告诉我们学习的⽅法，道德的修养和⼼态。
让我们的品德⾼尚，升华。
也正是这⼀点，让孔⼦，⼀个平平凡凡的⼈，成为了世界闻名的“孔圣⼈”。
在不知不觉当中，我对孔⼦的话了解了⼀番，对他的“⼰所不欲，勿施于⼈”更是深切的感悟。
这就是我们应有的做⼈根本！⾃⼰不能做的事不能施加给别⼈。
也正是孔⼦的这⼀翻令⼈受益匪浅的话，让我在⼈⽣的道路上顺利前⾏！ 我也⼗分敬佩孔⼦。
因为孔⼦对我的帮助则是胜过⼀切的！我的⼀切成功都离不开他的帮助。
孔圣⼈不但对我有着莫⼤的帮助，对整个中国的“现代⽂明”都有着重⼤帮助。
所以，孔圣⼈就像是⼀盏明灯，不仅把我的⼈⽣照亮，还把整个中国的历史照亮，让我们的⽂明达到了⾼点。
在我的眼中，孔⼦、孔圣⼈是在⼀个⾄⾼⽆上的地位的。
他的每句话都是对我的极⼤的感触！如果说，秦始皇是对我们国家发展产⽣了重⼤贡献，那孔⼦就是我们⽂明发展不可缺少的贡献⼈！ 我眼中的孔⼦作⽂篇2 孔⼦是⼈⼈都知道的名⼈，我们也知道不少关于他的名⾔，但是能够知其意的⼈却很少很少，我也是同样，我只知道书本上学过的⼀些名⾔。
对孔子的认识了解
孔子认知探索
说起孔子，那可是咱中华文化的老祖宗嘞，两千多年前就在
讲仁、义、礼、智、信这些大道理。
四川人嘛，讲究个实在，那
咱就来摆一摆孔子在咱四川人心头是个啥子模样。
孔子说“己所不欲，勿施于人”，这话儿说得巴适得很。
你
想嘛，自己都不喜欢的事儿，硬要推给别人，那不是缺德嘛。
四
川人讲究的就是个将心比心，你对我好，我对你更好，大家和和
气气，日子才过得安逸。
他又讲“学而时习之，不亦说乎”，学习嘛，就是要经常复习，这样才能记得牢。
咱四川娃娃从小就被教育，书要读好，知
识要学扎实，将来才能出人头地。
所以说，孔子这话儿，在咱四
川也是深得人心。
还有“三人行，必有我师焉”，这句话儿更是说到点子上了。
你看嘛，四川人爱摆龙门阵，东家长西家短的，其实就是在交流
学习。
每个人都有长处，都值得咱去学习。
所以说，孔子这思想，在咱四川也是生根发芽，开花结果嘞。
总的来说，孔子那些大道理，虽然说的是两千多年前的事儿，但在咱四川人心头，还是一样地管用。
咱四川人讲究的就是个实在、厚道，跟孔子的思想那是一脉相承。
所以说，孔子在咱四川，那也是深受大家尊敬和爱戴的嘞。
浅析孔子的文论思想
浅析孔子的文论思想中国古代文论是中国古代文化的一个重要组成部分，更是古代文化中的一道靓丽的风景。
学习古代文论这门课，让我对博大精深的中国传统文化有了进一步的认识，也增强了学习古代优秀文化的兴趣与欲望，徜徉于古人的思想海洋里,如痴如醉,如梦如幻，感受古人的思辨，敬佩古人的智慧,学习古人的睿智。
这门课程内容及其丰富,时间跨度也大，涉及面广,对开阔学生的视野很有帮助，让我受益匪浅。
鉴于兴趣和其他一些原因,我简单地谈谈孔子的文学思想及自己的一点拙见，如有偏颇，也仅是一家之言.孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家的创始人，也是儒家文论的奠基者。
他的思想对后世封建社会产生了巨大而深刻影响,甚至今天，孔子的一些思想还被人们认可和接受。
孔子创立的儒学，以“仁”为内容,以“礼”为形式，以“中庸"为人格标准，以“诗三百"为人格修养的教材，从而将其文学理论建立在仁学的基础上。
孔子的文论思想不仅强调了文学的社会功能，还涉及到了文学的内容与形式、文学批评的标准等问题。
一、文学的社会作用《论语·阳货》记载：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨.迩之事父，远之事君,多识于鸟兽草木之名。
”，可见，孔子很重视文学的社会作用,并对此做出了专门的阐释。
那么，“兴”、“观"、“群”、“怨",是什么意思呢?“兴",感兴、感发。
诗歌采用比兴的手法创造生动感人，并且包含着普遍道理的文学艺术，感染读者的感情，激发读者的意志，使其兴奋激动，表现出某种情绪,从中受到心灵上的影响和教育。
我觉得“兴”是一种感性的东西，流露出自己最真实的感情就可以了,不需要理智的制约，也不用升华读者的思想境界。
“观”，就是观察，看之意，不仅可以观各国的政治来知其得失，也可以观察人的品行志向，可以知人论世.文学是社会生活的反映,通过阅读文学作品,我们可以了解某一个时期的社会习俗、风尚，及其重大事件，甚至能分析出特定时期社会文化的盛衰之势，考察社会政治的利弊。
试述对孔子仁学思想的认识和理解
1.试述对孔子仁学思想的认识和理解答：儒家的仁爱思想是儒家思想最为重要的内容。
孔子"仁爱"思想是一个内涵十分丰富的概念，在孔子思想中占有很重要的位置，并且对中国社会产生了十分重要的影响。
这个仁学思想的核心是"仁"，从这个核心出发，是孔子的"仁者爱人"，进而是"入则孝，出则悌"，是孔子仁学思想的又一要义、又一个纽结，最后，他提出“泛爱众”，完成了仁学思想的基本建构。
2.孔子论君子人格有哪些主要观点和思想答：首先，君子品德高尚。
“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
”君子对于道德，时时放在心上，每遇事都要想是否符合道德。
君子在大是大非问题上注意符合“义”，而小人却常常见利忘义。
“君子不器”，即君子不象器皿那样，只有一种用途，别的什么也不会，那样不能适应社会。
其次，君子修身养性。
“君子不重则不威”。
君子不庄重，就没有威信。
“君子坦荡荡，小人长戚戚”。
君子胸怀宽广，为人坦荡，不忧不惧。
再次，君子勤务实。
孔子曰：“君子务本”。
即君子不在小问题上斤斤计较，而是抓住根本问题。
另外，君子善处世。
君同而不比，小人比而不同。
3.孔子教育思想述评答：孔子的教育思想丰富而系统，涉及到教育的作用、教育目的、对教育对象的理解、教学内容、教学原则、学习过程、人生修养等等，孔子提出了“有教无类。
”的思想，受教育不分贵贱、贤愚，机会均等，也就是说教育应该为大多数人服务，人人都应有入学受教育的权利，不应该受其他条件的限制。
孔子的这种思想切合当时的庶民的利益，对于改变以前受教育权利为贵族子弟所独享的状况具有积极意义，这种思想即便在今天，对我们推进教育公平仍旧有指导意义。
4.略论孔子的义利观答：孔子提出了"君子义以为上"，孔子一方面认为"义以生利"，但是孔子强调行义要符合礼的规定，另一方面，在义利关系上，孔子又明显表现出以义制利，先义后利的思想，孔子说"见利思义"。
后人对孔子的评价
后人对孔子的评价古晚今来，人们对孔子的评价褒贬不一，但不可否认孔子的思想在不同时期都带来了指导意见。
下面由店铺为大家介绍孔子在不同时期的一些评价，希望能帮到你。
秦汉评孔秦汉时代是儒学发展中的关键时期。
在先秦，孔子只算是诸子之一，儒家虽号为显学，也只是百家中的一派。
汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒学从此居于统治地位，成为官方的意识形态。
宋元评孔宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。
宋元时期，中国结束了晚唐以来近百年的分裂割据局面，确立了以官僚地主阶级为支柱的专制主义**集权制。
宋元时期的哲学运动以更典型的形式表现了中国中世纪哲学思维的特点及其逻辑发展的曲折。
从以前儒教、佛教、道教相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，从而产生了宋元时期十分精致的官方哲学：以儒家纲常伦理为核心内容，以精巧的哲学学说为理论基础，吸取佛老思想营养而建立起来的理学唯心主义。
孔子学说是理学的理论基础，因此孔子本人的形象在宋元时期作为至圣先师也被塑造得更加完美与高大，无论是皇家朝廷，还是学林名流，对孔子都极力颂扬，对孔子的学说也极力阐发光大。
明代评孔继宋元之后，明代理学发展到一个新阶段，心学极盛。
与之同时，还出现了与之对立的所学。
呈现理学、心学和气学三大思潮鼎立的局面。
三者对孔子及其学说亦各自有其阐发和评述。
清代评孔在清朝时代，孔学由盛而衰。
论孔者依时代之不同而歧见纷呈，其要者有：1.治统、道统合一论;2.朱学即孔学论; 以孔学批评理学;3.以孔、孟之学批评君主专制;4.“经学即理学”论;5.“六经皆史”论;6.“中体西用”说;7.“孔子改制”说;8. 以夷变夏论; 孔子尊君论; 儒学汗漫说。
近代以来评孔1840年鸦片战争后，中国近代社会经历了空前的民族灾难和巨大的社会变革，制约和影响着思想文化领域里的斗争。
围绕如何评价孔子及其儒学的争论，不仅有学术意义，而且反映了各个不同阶级、阶层的政治、经济利益。
结合论语谈谈对孔子的认识
孔子是一个活生生的人，坦然承认男女之事是人的强烈欲望所在，也知道好色乃世人通病，但是，他更希望人们更应该注意修身养性。估计孔子所处春秋时代，乐坏礼崩，世风日下，淫逸之风盛行。他以自己的亲身感受发出叹息说：“我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人！”
孔子是一个幽默风趣、知书达理、有血有肉的人，和学生们之间也没有尊卑名分。孔子也是一个性情中人，不高兴的时候就骂骂人，高兴的时候就带着学生们游泳唱歌。“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”看到了吗，这才是真实的孔子。沂河是一条清澈见底的沙河，至今仍流淌在曲阜城南，而舞雩台是沂河北岸的大土坡，长满了槐树。据我考证，春秋时期到河里游泳都是不穿衣服的。老师和学生们在沂河里面游泳，天体相见，坦诚相待。洗完澡就到舞雩台上面自然晾干，唱唱歌吟吟诗，真可谓不亦乐乎。
孔子高兴的时候还给学生开玩笑。有一次，孔子到武城，学生子游当城宰。听见满城都是读书声，孔子莞尔一笑：“割鸡焉用牛刀。”子游反驳说，“这是您教给我的呀，君子学道则爱人，小人学道则易使也。”孔子便说：“嘿嘿，你是对的。我刚才说的，只不过是开个玩笑而已。”
对孔子及其思想的认识
对孔子及其思想的认识翻开《史记.孔子世家》，一句句简练而深刻的话语映入眼帘：“与齐太师语乐，闻《韶》音，学立，三月不知肉味。
”“夫召我者企图哉？如用我，其为东周乎？”“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾伏可以止”，“孔子以四教文行忠信，不愤不启，举一隅不以三隅反，则不复也”.......日常生活的，治国谋略的，讲学授课的，一一为我们展示了生动真实的孔子。
不畏艰苦，一心追求自己的政治理想，这就是孔子。
孔子主张“仁礼”之说，希望通过自己的努力推行自己的主张，恢复周礼。
春秋战国是一个混乱的时代，王室衰微，诸侯争霸，周天子的大宗地位形同虚设，诸侯间为争夺更多的领土和财富不断发生战争，立志对于德国已不再有约束力，而孔子在这样的年代背景下宣传这个学说，以天下之制复兴为己任，与各国奔波，只为找到那位伯乐，让大道、让周礼重新回到人们的生活。
他怀着惊人的毅力，周游列国，见人见事，传业授徒，一切只为了自己的政治理念。
隐士、智者的劝诫；菩萨那个人的嘲讽与不理解；各国官员的陷害；诸侯们的忽略......他毫不在乎，只是纯粹的守着自己的理想，宣传，实践；积极。
乐观。
沉醉于学习，认真对待每一件事，谦虚好问，这就是孔子。
印象中的孔子总是不放过任何一个学习的机会，温文有礼“三人行必有我师”他就是抱着鹤洋的态度生活。
任何职业，任何身份，甚至于乞讨之人，只要有可学之处，孔子都回不耻下问。
任何事情，孔子都抱着虔诚的态度，细细品味其中奥妙，向真理更进一步。
或许正如孔子自己所说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”热衷于学习，循循渐进，从中得到乐趣，，乐此不疲，似乎时间对于孔子就是如此宽容。
有教无类，因材施教，循循善诱，这就是孔子。
不在意门第，不在意贵贱，每个学生以同样的标准入学，接受同等的教育。
孔子就是这样以平常心对待学生，不迁就，不优待，不小瞧。
他将自己的教育归于十二个字：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
主张学生全面发展，以“德”为基础，通过“仁”和“艺”，向“道”发展，孔子在给学生规定方向的同时，又让他们有一个自由的空间发展自己所长，根据每个学生的特点积极引导他们，发挥学生长处，更好地开发自我潜能。
对孔子的理解和认识500字
对孔子的理解和认识500字【篇一】孔子，我国伟大的圣人，他的巨作许许多多，如：《论语》……孔子千百年来一直深受我们的仰慕。
我十分喜欢空子，论语就是他对弟子的谆谆教导，和自己的一言一行。
他不仅对自己的弟子要求严格，对自己更为如此。
我一直喜欢这空子，通过《论语》、《史记》的记载，我们可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
可以看到一个真实鲜活的孔子，看到他的豁达、风趣、积极、率性、无私，看到一个真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意义上的文化英雄。
相比老子的高深莫测，庄子的漂渺遁世，只有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里坚持为理想而奋争的孔子最为可亲可敬。
孔子出生贫贱，身份卑微，是那时候社会的最底层。
但孔子性情开朗，是一个充满人情的人。
我们心目中的孔圣人已经不在了，他已经永远离开我们，但他依然存在，他永远活在我们的心中。
孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一种文化。
这种文化是两千多年的文化，影响了一代又一代人，直至现在还影响着我所在的时代的人。
没有他的文化，我们的生活会变得没有礼道，我也会变得不那么精彩。
是他，时时刻刻教育着我们中华儿女，使他教会了我们做人的道理，是孔子使中国的文化变得格外灿烂，我们心目中的孔子。
在我看来，坚强是孔子的化身。
孔子少年丧父、中年丧妻、老年丧子，饱经人生的苦难，却始终坚强乐道。
他仍然开开心心得过着每一天，这就是孔子的坚强，这就是教会我坚强的孔子。
孔子的一言一行时时刻刻教育着我，每一次，我做一件事的时候，我都会想起孔子的某一句话，这才会指引我正确的方向，使我做好每一件事情。
老师在上课时也会教我们一些做人的道理，孔子的一言一行是我们健康快乐的成长。
其实，我们之所以把孔子称为“圣人”，是因为他也是一个普普通通的人，但是他在做人上确实是达到了人生的很高的境界。
这是我们所做不到的，是超乎我们的想象的。
在我的心目中，孔圣人不是一个神，他是一位和蔼可亲的老人。
我心目中的孔子作文20篇
我心目中的孔子作文20篇我心目中的孔子作文（一）：孔子名丘，字仲尼，是春秋战国时期鲁国陬邑人。
还是中国著名的大思想家，大教育家。
孔子开创了私人讲学的风气。
是儒家学派的创始人。
在《论语》中有这样的一个故事："孔子学识渊博，人称孔圣人，但孔子依然虚心好学，不耻下问。
有一回，跟随当时鲁国的乐管师囊古琴，学的是《文王操》。
孔子专心学了一段时间后，师囊说能够了。
孔子觉得不够，又继续学。
一段时间后，师囊说能够了。
可孔子仍觉得不够。
又过了一段时间，师囊认为真的能够了。
可孔子仍觉得不够。
直到孔子能够再乐曲中表现文王的形象，孔子才觉得真的能够了。
"在跟师囊学古琴，弹奏《文王操》时，师囊曾三次对孔子说："能够了。
"但孔子始终觉得自我还得再学，直到能够在乐曲中表现文王的形象，孔子才罢休。
又有一回，孔子去太庙祭祖，见到新奇的事物就向人问这问那。
有人笑着说："孔子学富五车，懂得礼仪，怎样还要问别人？"孔子听了后回答说："对于不明白的事，每事必问，有什么不好？"经过这两个故事，我们明白了孔子是一个虚心好学，不耻下问的人！这就是我心目中的孔夫子。
我心目中的孔子作文（二）：春秋末期，有一位圣人。
他有着"仁"的思想、"儒"学的精华。
他的一言一行，更是通向幸福的指标。
虽然离我们有20XX多年的距离，可是，这个名字我们终生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。
那是一个乱世，乱世就是天子失德、诸侯争霸、礼坏乐崩、民不聊生的世界，所有xx都在寻找一个救国复兴的方法；就在这时——孔子诞生了。
子曰："吾少也贱，故多能鄙事。
"虽然只是一介平民，他十五岁时立志求学，三十岁时学有所成，他在母亲的悉心关爱下，逐渐成长为一个志向远大、勤奋好学的青年。
由此可见，志向对一个人是多么重要啊！这样的例子实在是不胜枚举。
我心中的孔子有才能。
对孔子的理解和认识
对孔子的理解和认识《孔子，一位了不起的老师》小朋友们，今天我要给你们讲一个特别厉害的人，他叫孔子。
孔子生活在很久很久以前，他是一个非常有智慧的人。
他有好多好多学生，他教学生们各种各样的知识和道理。
比如说，有一次，孔子的一个学生子路问他：“如果我听到了一个好主意，是不是应该马上就去做呢？”孔子回答说：“你应该先问问家里的长辈，听听他们的意见，可不能着急就去做呀。
”孔子还告诉学生们要善良、有礼貌，要关心别人。
他就像我们学校里的老师一样，总是耐心地教导大家。
孔子的教导一直流传到了现在，我们也要向他学习，做一个聪明、善良、有礼貌的好孩子。
《孔子的智慧》小朋友们，你们知道孔子吗？他可是个超级厉害的人呢！孔子很聪明，他知道好多好多的事情。
他告诉大家要好好学习，这样才能变得更有本领。
有个故事是这样的，孔子看到一只鸟飞得很快，他就跟学生说：“看呀，这只鸟那么努力地飞，我们也要像它一样，努力去追求自己的梦想。
”孔子还说，和朋友在一起要友好相处，要互相帮助。
就像我们在班上，和小伙伴一起玩耍，一起进步。
他的这些智慧，让很多很多人都变得更好啦。
《孔子，善良的榜样》小朋友们，今天咱们来聊聊孔子爷爷。
孔子爷爷呀，他的心可善良啦。
有一回，他在路上看到一个穷人，穿得破破烂烂的，孔子爷爷马上就把自己的衣服送给了他。
他还告诉大家，不要欺负弱小的人，要爱护每一个人。
就好像在学校里，我们不能欺负比我们小的同学，要和大家都做好朋友。
孔子爷爷自己就是这样做的，所以大家都很喜欢他，也愿意听他的话。
我们也要像孔子爷爷一样，做一个善良的好孩子。
《孔子和他的学生们》小朋友们，今天我给你们讲讲孔子和他学生的故事。
孔子有很多很多的学生，他对每个学生都很好。
有个学生叫颜回，他家里很穷，但是学习特别认真。
孔子就常常夸奖他，还给他一些帮助。
还有个学生叫子贡，很聪明，但是有时候会骄傲。
孔子就耐心地告诉他，不能骄傲，要继续努力。
孔子就像我们的老师一样，关心着每一个同学，帮助大家一起成长。
如何评价孔子的仁礼思想
如何评价孔子的仁礼思想孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。
那么你想知道对孔子的仁礼思想评价是怎样的吗?如果你想知道，可千万别错过了这篇文章哦!仁礼思想评价对于孔子的思想，可以说用博大精深来形容也丝毫不为过，但不论是看孔子的《论语》或是其他的名著，都可以看到仁、礼的影子，因此，我认为：在孔子的思想中，仁与礼绝对算得上是其中的经典理论。
“仁是儒学中一个内涵极为丰富的字，它在不同的范畴里有不同的含义。
”在《论语》中，它多以问答的形式出现，孔子回答其弟子的提问中，我们会见到孔子对仁因人、因时、因地而有不同的阐发。
颜渊问仁，子曰“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉?” 仲弓问仁，子曰“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
在邦无怨，在家无怨。
”司马牛问仁，子曰“仁者，其言也訒。
”樊迟问仁，子曰“爱人。
”子贡问仁，子曰“己欲立而立人，己欲达而达人。
”从上面的对话中我们不难看出，孔子对于仁的解释是极其广泛的，在对弟子的要求上也是根据每个人的不同特点而提出不同的要求。
从一个简单的含义上来说，仁最通常的理解是通过对道德准则的学习及遵从，达到一个“修身”“爱人”的目的，将仁作为是一种实现爱人、立人、达人的必然途径。
但这只是一个最简单的论述，其中的深刻含义自然不是一句两句话所可以说清的。
“礼”。
对于礼，在我们现在这个日益现代化并处处要求讲求礼仪的社会里，人们应该不会陌生。
但是我想对我们这个号称“礼仪之邦”的文明古国最主要的礼仪倡导者-孔子的礼学思想，我们就不见得了解的那么多了。
虽然礼仪本身是历史传统的产物，但礼敬意旨和礼敬心态的强调则是礼学的创造性的发挥。
对与礼的思想实质，我们可以从孔子的这句话中得知一二：礼云礼云，玉帛云乎哉!乐云乐云，钟鼓云乎哉!在这句话中孔子的意思是说，礼乐不仅仅是一种形式和节奏，而是有着更为本质的内涵。
虽然孔子在这句话中没有明确点明礼的定义，但孔子在《论语》中提出了一个相对明确的解释，就是“克己复礼”：“克己”就是要约束自己，也可以广泛地理解为自我的净化与修养：“复礼”通常情况下认为是恢复周朝的礼。
对孔子文化传承思想的认识
对孔子文化传承思想的认识孔子有强烈的文化传承意识，但他对传统的态度是比较开放和理智的。
一、孔子的文化传承意识孔子自称述而不作，自觉地将自己视作周代礼乐文化的继承者。
孔子对诸侯们破坏礼乐的行为常表现出强烈的愤怒和不满，他说季氏“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍”！子路要撤掉作为已废弃的告朔之饩羊，孔子说，“尔爱其羊，吾爱其礼”。
在一个礼坏乐崩的时代孔子对周代传统礼乐的维护使人们往往视孔子为文化保守主义者，然而孔子显然不只是一个传统的维护者，他同时也是传统礼乐的革新者，他的教学活动本身即是对周代贵族世袭制及官学传统的否定，他的平民弟子们多以从政为自己的职业理想，而且直言不讳地说某某可以做国君，如“雍也可使南面”，这种贤人治国的理想显然是对周代礼乐的反叛。
凡此种种证据显示孔子有很强的时代感和变革意识，而非一味地保守传统，可是他为什么总是以一个传统的继承者的面貌出现呢？细绎孔子的文化观也许能给出一个较完满的解释。
“文”在论语中是一个出现非常频繁的词，大略相当于我们今天所说的文化，孔子对周“文”表现出了极高的敬意，并且将传承“文”的传统看作自己的使命。
孔子总是把自己的命运同“文”的命运联系起来，这不是偶然的，它表明孔子对于传承文化传统的自觉。
仁是内在的德性，它是礼的基础。
以仁行礼，以礼守仁，外部的礼仪是必不可少的，而且只能通过文化传承下来。
二、孔子的传承意识又是开放的孔子虽有强烈的文化传承的意识，但他理解的文化和周代礼乐是开放的而非封闭的，是可以发展和修正的。
夏商周三代礼乐相承相因而有损益，不符合时代要求的应予废弃。
孔子面临的任务是重构礼仪传统，为已经濒临瓦解的古代礼仪注入新的活力，以之作为社会认同和重组社会的基础。
众所周知，孔子不仅仅只强调礼的作用，更强调礼乐应建立在仁德的基础上，以仁统礼是孔子重构礼仪传统的根本原则。
孔子并非一味地要保守传统，而他的弟子们对待传统礼乐的态度也表明孔子并未要求他的弟子们盲目地持守传统礼仪，持守某一传统或相反，须看各人内心是否认同。
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孔子姓孔（祖父字孔，以其为氏），名丘，字仲尼，在家中排行第二。
是中国古代的文学家、思想家、教育家、政治家、社会活动家、古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的“世界十大文化名人”之首。
他对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。
后世并尊称他为“至圣”、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，《礼》《乐》，序《周易》(称《易经》十翼，或称易传)，著《春秋》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
通行本《论语》共二十篇。
《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
而且古代，小孩进学堂第一个拜的就是孔子。
美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。
”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
孔子生性正直，又主张直道而行，怀着与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。
“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
”躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。
在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。
这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。
这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。
因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。