日本古代建筑的发展
日本古典园林,历程
第二节，日本古典园林
1、日本古典园林的发展历程
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程
• 日本的佛教建筑基本上是中国式的，但日本的民用建筑却 与中国大不相同，最具日本特色。他的居住建筑不用内向 院落（天井式）房间双向布置，所以住宅四面开窗，结构
也不全是平行梁架式的，而大多以轻型结构灵活架搭，内
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~茶室~田舍风
• 田舍风：在草庵风茶室盛行之后，出现了一种田舍风的住 宅，称为数寄屋(Sukiya)。作为住宅，它比茶室多讲究一 些实用，比较整齐，少一些造作的野趣，因此更显得自然
平易。木材也通常漆成黝黑色，障壁上画水墨画，这也是
数寄屋的特点之一。数寄屋的风格同样也影响了当时大型 的书院造府邸。突出的例子是17世纪上办叶京都府的桂离 宫书院、修学院离宫书院和神奈川县的三溪园临春阁。
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~寝殿造
东三条城模型
伽罗御所
第二节、日本古典园林
2、日本园林建筑的发展历程~主殿造
• （2）11——15世纪，主殿造：十一世纪，上层贵族因皇权式微而用 材拮据，采用了简化的寝殿造，非对称式风格逐渐占据了上风。下层 贵族的府邸离曾是更远一些，通常只有一个配屋，另一个以廊子代替， 或者一个小寝殿。12世纪末，建立的幕府制，武士阶层当权，他们不 像贵族那样保守，囿于礼仪，府邸的形制发生了更大的变化。第一个 变化，不仅放弃了寝殿造的总格局，而且寝殿本身也不对称了。经常 没有配屋，在寝殿的西南角直接向前伸出西中廊，不长，前端以西中 门结束。
• （5）地席与模数：日本人民惯于席地坐卧，所以房屋多架空木地板。 后来，在局部常坐的地方铺上用蔺草编的席子。15世纪，同书院造府 邸的形成过程平行，逐渐产生了在室内满铺地席的做法。16世纪，随 着市场经济的发展，地席商品化了，因此，就要求它有统一的规格， 从而使建筑趋向模数化。而地席便是统一的模数单元。经过政府的规 定和长期演进，在几个地区形成了略有差别的体系。使用范围最广的 是京间系，以6.5尺为模数，地席的幅面是6.30 X3. 15尺。房间的面 积以地席的数量表示，如四叠半茶室。大于四叠半的，叫广间，小的， 叫小间。地席的排列也有定式。
(完整版)日本园林发展
日本园林起源、发展及现状日本历史分成古代、中世、近世和现代四个时代, 每个时代又分成若干朝代。
园林历史阶段亦据此而分成古代园林、中世园林、近世园林和现代园林四个阶段。
古代园林指大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代的园林（日本国都经常搬迁, 每个朝代都是以国都所在地命名, 如奈良时代的京城在奈良）, 中世园林指镰仓时代、室町时代和南北朝的园林, 近世园林指桃山时代和江户时代的园林, 现代园林指的是明治时代以后的园林, 包括明治、大正、昭和及平成时代的园林。
日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)——中国式山水(奈良)——寝殿建筑佛化岛石(平安)——池岛、枯山水(镰仓)——纯枯山水石庭(室町)——书院、茶道、枯山水(桃山)——茶道、枯山水与池岛(江户)。
古代园林一、大和时代园林（公元300年至公元592年）日本最早的史书《古事记》成书于公元712年, 它与公元720年成书的《日本书记》都提到了皇家园林情况, 虽然细节不清, 但亦可追到一丝踪迹, 如掖上池心宫、矶城瑞篱宫、泊濑列城宫等。
这些皇家园林特点是宫馆环池、环墙或环篱, 苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。
穿池起苑, 池内放养鲤鱼, 苑内奔走禽兽, 天皇在园内走狗试马, 远足田猎。
从类型上看, 大和时代正值中国的魏晋南北朝时代（公元220年至581年）, 故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时, 也带有该期的自然山水园风格, 属于池泉山水园系列, 而且园中有游船, 表明日本园林一开始就与舟游结下了不解之缘。
从源流上看, 日本园林一开始就很发达, 并未经过象中国那样长久的苑囿阶段, 而且园中活动也很丰富和时髦, 进一步表明了日本园林源于中国的史实。
从技术上看, 当时园林就有池、矶, 而且是纯游赏性的, 可谓技术先进。
从活动上看, 曲水宴的举行和欣赏皆是文人雅士所为, 显出当时上层阶级的文化层次之高足以达到审美的境界。
二、飞鸟时代园林（公元593年至公元710年）此期园林亦属于池泉山水园系列, 所有古园今已不存, 但是, 园林史料还是清楚地记载了这一时代的园林, 有藤原宫内庭、飞鸟岛宫庭园、小垦宫庭园、苏我氏宅园等。
第四讲 日本古代建筑
住吉造——住吉大社
住吉大社位于大阪，坐落于海边，是献给海神与天皇的，它有 四座造型一致的神殿，三座成一字纵向排列，面向大海，一座 偏离主轴线。住吉造——建筑平面均为长方形，正面四开间， 侧面两开间。外墙板壁刷成白色，而立柱等构件则为朱红色。
神明造——伊势神宫 日本最神圣的神社是伊势神宫，位于三重市的海滨密林里， 分为内外两宫。“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是 社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。
1.营造之际，一统天下的德川家康（15421616，江户幕府创立者）为笼络丰臣秀吉 旧部，稳定政局，曾给与极大的财政援助， 故寺观壮丽极至极。
2.蓬莱山水庭院等国家名胜古迹，以及翠竹，菲 樱，晚枫等佳境绝景久负盛名。 近年来，尤以独 创之灯节庙会夜景驰名海外。
3.庭院 古都名刹依山傍水， 古朴茶室匠心独具， 卧龙池，龟鹤岛巧夺天功
室町时代的代表建筑-----鹿苑寺金阁
金阁寺 是世界文化遗产，正 式名 的金阁倒映在镜湖池中的景 观是京都的代 表性景观。
3、近期，16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑
姬路城的天守阁
桂离宫
“数寄屋、天守阁”
安土桃山时代是1573年至1603 年之间的一个年代 。
4.开山堂 供奉初代主持三江绍益禅师 之处，堂内纯金彩绘。 顶棚为丰 臣秀吉夫妇生前所乘御船及御车 遗物。
5.伞亭 时雨亭 日本茶道始祖千利休设计 之古茶室。亭顶为竹木伞状 结构，独具匠心。
江户时代
你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃 掉了一半头发的男人；还是那文明于世的艺妓？
江户时代
镰仓时代的建筑主要有三种形式
“大佛样”（又称“天竺样”）
天竺样建筑在整体结构上属穿 斗结构体系在中国南方，穿斗 结构多用于民间较小型的建筑 上，较重要的殿堂的结构，或 用抬梁式，或穿斗抬梁并用。 而天竺样产生的背景却正与此 成对照，它是为体量庞大且等 级最高的东大寺大佛殿的再建 而引入的一种结构形式。
日本的建筑文化
日本的建筑文化日本的建筑文化可以追溯到几千年前的古代时期。
在那个时候，木结构的建筑被广泛地应用于宗教和住宅领域。
随着时间的推移，日本的建筑发生了很大的演变，并形成了独特的风格和文化。
在本文中，我们将深入研究日本建筑的历史、特点和未来发展。
历史日本的建筑文化可以追溯到公元前10世纪，当时日本的文化和建筑都受到了中国的影响。
在那个时候，住宅和宗教建筑都采用了大量的木结构和屋顶，并有檐廊和围墙等特征。
在13世纪初，日本开始使用瓦片来制作屋顶，这使得建筑更加耐用，同时也增添了一定的装饰性。
在16世纪，日本出现了茶道和建筑的紧密联系。
茶道强调简单、自然和谦逊，这种理念也反映在了建筑中。
室内空间被简化，同时采用了枯山水和花园等特征。
在江户时代（1603-1867）期间，日本的城镇化加速，城市开始出现了木结构的住宅和商业建筑。
这些建筑都有独特的建筑风格和装饰，例如障板和纸拉门等。
特点日本建筑的独特之处在于其简洁、自然和谦逊的设计理念。
建筑师注重利用自然光线和空气流动来创造宁静的室内环境。
建筑中经常呈现出对称和间隔的图案，同时也善于利用空间和材料的重复来创造视觉上的统一感。
例如，日本的传统茶室就是一个简单而精致的设计，它的原则是讲求和谐、平衡和节制。
日本建筑中使用的材料也是独一无二的。
建筑师通常使用本地原材料，例如木材、竹子、纸和石头。
这些材料都非常适合日本的气候和环境。
同时，这些材料也具有独特的质感和自然美感，这强调了日本建筑关注自然环境的理念。
未来发展尽管日本的建筑文化由来已久，未来的发展仍面临着挑战。
日本的艺术和文化以及建筑业都面临着新的发展机遇和挑战。
随着城市化的加速和人口老龄化的出现，建筑师需要寻找新的解决方案以满足不断变化的需求。
例如，如何在旧有的城市环境中建设可持续的绿色建筑是一个重要的问题。
在技术方面，日本的创新和研发一直处于世界领先地位。
然而，在建筑领域的研究和应用方面仍有很大的潜力和发展空间。
建筑历史知识：日本传统建筑的文化与艺术价值
建筑历史知识：日本传统建筑的文化与艺术价值日本传统建筑的文化与艺术价值日本是一个历史悠久的国家，古代的建筑遗迹至今仍为人所贵。
虽然现代建筑变化多端，但在日本仍有着许多人继承并传承日本传统建筑的技巧和艺术。
这些传统建筑为日本文化与艺术增添了份厚重的底蕴。
传统建筑的历史和文化背景日本传统建筑历史追溯至公元前710年的飞鸟时代，始建于日本各地的神社和寺庙。
与传统建筑相伴的是一些独特的建筑文化，如瓦屋顶和用草屋上覆盖着厚厚的稻草屋面的较简单的建筑方式。
在日本的四季变化中，这种建筑方式也因应了不同的季节变化：夏季的房屋的屋顶可以打开，冬季的房屋则可以保持温暖。
日本传统建筑的文化与艺术价值日本传统建筑的文化价值在于，这是一种为日本人民创造出的建筑美学和创作理念。
传统建筑由一系列独特的建筑元素和艺术特征组成，如：鬼瓦（特殊造型的瓦片）、护山壁（经过精心雕刻和装饰的木材）、向拦（用于保持建筑结构的垂直梁柱）、彩色绘画和装饰等。
这些特色元素都体现了日本传统文化和民俗，展示了人们的美学和宗教价值观。
此外，作为一个美学系统，传统建筑的构造也包含许多传统的绘画和雕刻技巧，体现了日本的民间艺术和工艺品制作技术，证明了日本文化的多样性和独特性。
日本传统建筑的艺术价值主要在于，它是一种独特的、凝聚着日本传统建筑知识和技术精华的美学表现。
传统建筑体现了日本建筑的漫长历史，也代表了日本人优秀的设计和制造技能。
日本传统建筑的优美外观，在世界范围内也享有着很高的声望。
因此，传统建筑成为了日本文化的核心组成部分。
许多重要的历史场所、著名的寺庙和神社等都是典型的日本传统建筑。
传统建筑的现状现代技术进步和经济发展导致了传统建筑的减少和消失。
快速都市化和环境破坏也深刻地影响了日本传统建筑的保存和维护工作。
虽然有一些措施来保护这种建筑风格，包括许多相关机构为此投入了大量资金，但由于个人的房屋升值和利益等问题，传统建筑的保存与保护工作仍然面临着挑战。
日本传统住宅建筑及和式室内设计
上级贵族的府宅周围,都 筑有高高的围墙，因此人们 只能从门口窥视院内的景 色——这也是一种身份的象 徵.
当然，按照社会地位和 品阶的不同，各个府邸的门 扉式样也是有所差别的。自 高向低，其样式可分为：四 足门--栋门--唐门--上土门。 另外，还有无檐式的土门 （又称「土御门」）。不过， 随著时间的推移，唐门和土 门渐渐成为同等级别的门式； 后来更合而为一，衍生出 「四足唐门」这种新的本门 式样来。四足门这种最高级 的正门，只有位居大臣以上 的公卿才可以建造。
寝殿建筑结构
整个寝殿造建筑整体的各种 各样的元素构成分别是：寝殿、 对屋、渡殿、透渡殿、中门廊、 钓殿.
它们的独特之处在于总体布 局不取内院式.中央有一幢正屋 叫寝殿,两侧各有厢房叫东对、 西对（对屋），其间连接的游廊 叫渡殿。更复杂一点的，在厢房 前再伸出叫中门廊的游廊，连接 池沼岸边的亭阁，是钓殿。中廊 的中段有四脚门，叫东中门和西 中门，是主要的门户。
在廊的中间大约会断开三个柱间距的宽度来修建一面通向内部庭 院的门，这种门被称为“中门”。这道门提供了一条从宅邸外部进入 内部庭院的通道。
对于廊的长度并没有硬性的规定，大部分廊都会以一个小的，被 称为钓殿的楼阁结尾。
廊位置示意图
钓殿
钓殿是修建在从对屋延伸出来跨越整个庭院的长廊最南边的楼阁 式建筑.每个寝殿造建筑都会有一个或者两个钓殿,一般情况下，每条 长廊都会以一个钓殿结构的建筑来结尾。钓殿的得名是因为该楼阁建 筑的修建一般都会临近庭院南边的人造池塘，因此据推测这些楼阁建 筑可能是供垂钓之用的。此外钓殿也经常是举行赏月聚会以及在炎热 的夏季傍晚的吹风乘凉的场所。
平安时代——寝殿造（794-1192年）
日本古代建筑的简介
日本古代建筑的简介日本建筑的发展经历了全盘西化、帝冠式与和风样式的传统复兴等多种风格，那么让我们来了解日本的古代建筑，下面是店铺为你整理关于日本的古代建筑的相关资料，希望能帮助到你。
日本古代建筑的简介1：神社日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。
神社历来实行“造替”制度，即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。
所以，现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。
早期神社的平面和外观都比较简单，用木板墙，下部架空，双坡木架草顶，屋面无举折，不施彩色和雕饰。
有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为代表;现存社屋是1744年造替的，平面呈方形，悬山式屋顶，山面开门，室内有一根中心柱。
另一种称为“神明造”，以伊势神宫为代表;其特点是社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。
平安时代以后，神社建筑式样增多，出现了单间方形平面，两坡顶山面加一个披檐的“春日造”;将“神明造”前檐披出成前廊的“流造”;在主殿前接建一殿，两者屋顶联成勾连搭的“八幡造”;在三开间社屋的左、右、前三面各加披檐的“日吉造”等。
此后，神社的式样和数量都不断增加，到大正年间(1912～1926)，日本全国有大小神社约12万所。
日本古代建筑的简介2：佛寺日本古代建筑的主要类型之一。
624年，日本全国有佛寺46所。
奈良时代(710～784)佛教兴盛，全国佛寺增加到几百所。
著名的是奈良前期重建的法隆寺(607)西院，其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。
奈良中期迁都平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺──东大寺。
东大寺的大殿面阔11间，高约40米，殿内佛像高20米左右，是当时日本最宏伟的建筑物，大殿前有东西二塔，后有讲堂，现在寺内仅铜佛是当时旧物。
奈良后期的代表性建筑物唐招提寺(759)金堂，是中国鉴真和尚东渡后率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。
日本园林
日本园林日本传统园林有三类：筑山庭。
平庭。
茶亭。
从形式上说，日本园林有三种主要类型：①池泉式庭园（后期为回游式庭园）②枯山水庭园③茶庭，更确切的名称是“露地”日本造园活动发展史古代园林（大和时代、飞鸟时代、奈良时代和平安时代）•形式：早期池泉园、宅院式的寝殿造庭园、作为佛寺的净土庭园•代表作：平等院凤凰堂，金阁寺中世园林（镰仓时代、室町时代和南北朝）•形式：武家式样和书院式样的宅院，宗教园林中枯山水园林流行•代表作：京都的大仙院和龙安寺近世园林（桃山时代和江户时代）•主要形式：比较大尺度的回游式庭园以及茶庭•代表作：桂离宫现代园林（明治、大正、昭和及平成时代）桂离宫及仙洞御所、修学院离宫、京都御所，号称京都的四大名园池泉庭园所谓池泉庭园，就是挖坑造园，坑里注满水，里面建上岛屿、钓鱼台、小桥、港湾这样的缩景，并用游廊连接，园子里种植花木，这就是最初的池泉庭园寝殿造庭园寝殿造园林形式是中轴式，轴线为南北向。
园中设大池，池中设中岛，岛南北用桥通，池北有广庭，广庭之北为园林主体建筑寝殿。
寝殿平面形式与唐风时期不同，不再是左右对称，而是较自由的非对称。
池南为堆山，引水分两路，一路从廊下过，一路从假山中形成瀑布流入池中，池岸点缀石组，园中植梅、松、枫和柳等植物。
人们在湖中荡漾着小舟，有音乐的伴奏，吟诗作歌或举行酒宴等活动。
不过这只是一种规范的描述，因地形的变化，湖的形状、建筑的配置等都随之自由地变化。
净土庭园在佛教进一步巩固地位的过程中，平安末期（12世纪70年代）源空开创净土宗，佛家按寝殿造园林格局演化为净土园林，流行于寺院园林之中。
许多舍宅为寺的寺园和皇家敕建或贵族捐建的寺院大多体现了净土园林特点。
园林格局依旧是中轴式、中池式和中岛式，但建筑的对称性明显保留下来。
轴线上从南至北依次是大门、桥、水池、桥、岛、桥、金堂和三尊石（指仿佛教的三座菩萨的石组）。
为与宗教仪式相结合，园林与戒坛结合，用植栽、木牌、垣墙、地形、地物、道路或帷幕把道佛界和俗界分开，石组布局用三尊佛教菩萨作为象征物。
日本古代建筑的发展
日本古代建筑的发展，若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，已历经了一千多年的历程，其类型主要有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等，其发展历程可分为早期、中期和近期三个阶段。
1、早期（6世纪中叶—12世纪）包括飞鸟时代（593—710年）、奈良时代（710—794年）和平安时代（794—1183年），佛教与建筑文化从中国传入日本，佛寺成为日本的主要建筑，它影响了宫殿与神社建筑。
也有将飞鸟时代定为593年圣德太子摄政，推行改革，至710年从飞鸟藤原京迁都平城京（今奈良）为止。
圣德太子学习中国隋朝文化，制定了日本最早的宪法。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）593年圣德太子（敏达天皇）摄政，隋朝（581-617，共36年）594年，20岁的圣德太子在大阪建造第一座庙宇四天王寺（Shitennoji），以中门、五重塔、金堂和讲堂并排成一直线，附近有石舞台、六时堂等建筑，它是日本最古老的官寺。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）大阪四天王寺[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）飞鸟时代的装束[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）公元710年，元明天皇迁都奈良，奈良时代开始。
日本的遣唐史根据中国风水观念，仿照中国唐都长安，按1/4的比例在奈良修建了平城京（Heijo Kyo）。
平城京东西宽4.3公里、南北长4.8公里。
中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京，每隔400米都有大路相通，纵横的大路将城区分成许多方块，形成整齐的棋盘街。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良平城京复原图[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）几个京城的比较圣德太子在607年建造奈良法隆寺（The Horyuji Temple），711年在奈良时代重建，但它仍保持着飞鸟时代的形式和布局，以金堂、五重塔为主，共二十余幢，是世界上最古老最完整的日本木构建筑群。
古老与现代的交融京都金阁寺的文化遗产
古老与现代的交融京都金阁寺的文化遗产古老与现代的交融：京都金阁寺的文化遗产京都金阁寺是日本著名的文化遗产之一，也是京都最重要的旅游景点之一。
作为世界文化遗产，金阁寺因其独特的建筑风格和丰富的历史内涵而备受人们的景仰和赞美。
它见证了古老与现代的交融，展现出京都深厚的文化底蕴。
一、历史背景金阁寺建于14世纪，并经历了数百年的历史变迁。
它最初是由足利尊氏的孙子足利直冬建造的私人别墅，后来由其儿子足利义满改建成寺庙。
在这个过程中，金阁寺逐渐成为“庆应寺”的名宇。
然而，庆应寺在宇治川火灾中被烧毁，只剩下金阁幸存下来。
它被修复后成为禅宗寺庙，至今仍在进行佛教传统的修行和仪式。
二、建筑风格金阁寺是一座典型的日本建筑，以其金色的外观而得名。
寺庙的三层建筑每层都呈现出不同的风格和特点。
一楼采用了室町时代的宅邸风格，象征着阳刚之美。
二楼是由足利尊氏的杂货店改建而来，以自然风景为主题，彰显了宇治山的美丽和壮观。
三楼则是佛教的象征，它呈现出日本传统的佛教风格和元素。
金阁寺的建筑风格独特，体现了日本建筑艺术的精髓。
三、文化遗产金阁寺不仅仅是一座寺庙，更是京都的文化遗产。
寺内保存着许多珍贵的文物和艺术品，包括国宝级别的佛像、龙梁和屏风等。
这些文物展示了古代日本的艺术和文化，被认为是珍贵的国宝。
此外，金阁寺还是文人雅士和文化名流常常光顾的地方，他们在此举办文化活动、写作诗歌、绘画作品，并为金阁寺增添了独特的文化氛围。
四、传承与发展金阁寺作为京都的重要文化遗产，一直得到精心保护和传承。
寺庙管理部门不仅致力于对建筑物进行修复和维护，还积极开展文化推广和教育活动，向公众传递古代文化的重要性和价值。
此外，金阁寺也吸引了众多国内外游客的参观，为京都的旅游业和文化产业做出了巨大的贡献。
金阁寺的传承与发展为京都的文化繁荣提供了动力。
结语：古老与现代在京都金阁寺交相辉映，它不仅仅是一座古老的建筑，更是日本文化的象征和见证。
金阁寺所蕴含的历史和文化价值，使其成为了世界文化遗产，吸引了来自全球各地的游客。
日本建筑各阶段解析
2012-01-19 03:18:45小引本篇实为读星条旗、弥多太诸老师有关日本建筑相册的一份杂抄笔记，我不懂日文，于建筑也完全是外行，虽然平时感兴趣，但多半都是茫然的状态，也曾有心请教星条师，不过他日理万基，实在不好意思打扰，最后只能盲人摸象，自己动手，使之成为年初有关日本历史文物和宗教信仰两日志的续篇，这里需要说明的是，写这样的日志并非为了求教，或者狂妄地以此指点他人，对于我自己而言，这些只是一些资料的备份，很多日本建筑的相关问题，日本学者自己都说不清道不明，我哪里有资格和能力解说呢？！本篇绝不是行家的美学欣赏，也不是论道似的技术分析，不过木建筑之所以为世人所重，一则是其外观，另外的根本原因是，建构是力学的展示，故而本篇中罗列了不少平面示意图，在了然建筑部件的名称之外，通过示意图，或能进一步的感受建筑之博大和丰富，这些示意图也最费心力，当然，有心者不能重图轻文，另外，看上去啰嗦夹缠，可自以为相当省略了，很多节点不得不割舍，不然说不定要写成书，话说回来，这样的游戏之作，饱学之士切莫当真才好，或者照例是一些图影还算有点用处，汇集于此，没有功劳也还有疲劳，图片皆随处偷盗而来，此间也不一一交代说明了，仓促赶在年前列出，错谬当过后再改。
***************************************************进入正题的分割线********************************************一个民族或一个国家的建筑，其用材、造型、式样，跟这个国家的地理，气候密切相关，此外还与其政信仰风俗，政治教化密不可分，要讲日本建筑，还得从头说起。
原始时代，先民为躲避地上虫兽的侵害和地底的潮湿，将休歇的屋舍建在高出地面、以木或竹支撑的柱架之上，中国的河姆渡文化和良渚文化等新石器遗址中，都发现有埋在地下的木桩以及底架上的梁板，这就是后世所谓的干栏式建筑的遗迹，而这种干栏式建筑，在日本称之高床式住居。
日本大阪城日本战国时代的城堡
日本大阪城日本战国时代的城堡日本大阪城是一座位于日本大阪市中心的著名城堡，也是日本战国时代的代表性建筑之一。
它的历史悠久，建筑壮观，承载了丰富的文化和历史意义。
本文将介绍大阪城的背景、历史、建筑特色以及文化影响等方面的内容，带领读者一起探索这座城堡的魅力。
日本大阪城位于大阪市中心，是一处重要的历史遗迹。
它的历史可以追溯到16世纪末，当时日本正处于战国时代。
这个时期，日本各地的领主争夺权力，进行激烈的争战。
为了确保自身的安全和地位，领主们开始修建城堡，以应对潜在的威胁。
大阪城的历史可以追溯到1583年，当时一位名叫豊臣秀吉的武将成为大阪地区的统治者。
他决定修建一座巨大的城堡，以巩固自己的权力和地位。
大阪城于1585年竣工，成为了豊臣秀吉的政治和军事中心。
大阪城的建筑特色令人惊叹。
它坐落在一片广阔的土地上，被宽阔的护城河环绕。
城墙高耸，由巨大的石块和木结构构成，展现出坚固和雄伟的气势。
城内还有多个塔楼和天守阁，提供了更高的视野和防卫优势。
大阪城的建筑风格与当时其他城堡有所不同，它融合了日本和欧洲的建筑元素，展示了豊臣秀吉的宏伟构思和独特品味。
大阪城的文化影响也非常深远。
作为战国时代的象征，它见证了日本历史的重大转折点，并扮演了重要的政治和军事角色。
大阪城及其周边地区也成为文化交流和艺术发展的中心，吸引了众多的学者、艺术家和文化爱好者。
至今，大阪城作为一个重要的旅游景点，吸引了大量国内外游客的到访，他们在这里领略到了日本古代建筑的魅力，感受到了日本文化的独特魅力。
总结起来，日本大阪城是一座历史悠久、建筑壮观的战国时代城堡。
它作为日本历史的重要遗迹，见证了日本战国时代的变迁，展示了日本古代建筑的独特魅力。
大阪城不仅仅是一处旅游景点，更是一个文化符号和历史见证，值得人们深入了解和探索。
在未来的日子里，我们期待着更多的人能够来到这里，感受历史的底蕴，领略大阪城的壮丽与美丽。
日本建筑发展历史剖析
日本建筑发展历史剖析发表时间：2019-05-07T16:07:29.350Z 来源：《建筑细部》2018年第21期作者：方正燃1 谢宇锋2 [导读] 本文对日本建筑的历史发展和不同建筑类型进行了概述，并研究了日本建筑的特点、结构以及装饰风格，研究日本建筑师遵循的设计理念，探求协调与个性的统一关系，从而引发设计师们的思考。
绍兴文理学院土木工程学院 312000摘要：本文对日本建筑的历史发展和不同建筑类型进行了概述，并研究了日本建筑的特点、结构以及装饰风格，研究日本建筑师遵循的设计理念，探求协调与个性的统一关系，从而引发设计师们的思考。
关键词：日本建筑；历史；特点；风格 ?1 引言在世界建筑的发展进程中，形成了多个分支，并以不同或相近的方式进行着衍生和发展。
欧洲建筑以其对称性、色彩的明暗给人强烈的视觉冲击感；中国传统建筑通过对风水、艺术等的研究建造建筑[1-2]。
而日本建筑也有其独特的形式和设计思维，强调自然主义。
日本建筑受禅宗的影响，非常简洁、静穆、肃、素，很能打动人心。
本文将对日本建筑的发展历程和特点进行进一步的剖析[3]。
2 日本建筑概述2.1日本建筑的不同阶段和类型为了更好地了解日本建筑的发展，本文从时间和类型两个方面概述其形式，并举例来方便读者理解。
史前，绳文时代至古坟时代，人类还没有掌握成熟的建筑技术，生活于竖穴式住居或干栏式建筑，即向下挖坑后立木柱或在平面上立柱子，后由于奴隶制的产生渐渐演化出大规模宅邸。
史前的日本建筑并没有完好地保存下来，经过了后人的复原得以呈现，如吉野里遗址。
前期包括飞鸟、奈良、平安时代及平氏政权。
随着佛教文化的引入，寺院建筑如飞鸟寺诞生。
其后法隆寺、神社建筑，都城、贵族宅邸先后出现，可见日本古代建筑大都离不开宗教与政权。
中期包括镰仓、室町、战国时代。
大规模的贵族住宅被摈弃，小型的实用建筑出现，保留了原来必不可少的设施，如近卫殿。
寺内町出现并存在了百年时间，影响了日后的建筑规划。
(完整版)日本传统住宅建筑及和式室内设计
寝殿
母屋 在寝殿的中心区域，即寝殿的核心部分，是被称为母屋的空间，而母屋本身又分为两个部分，母 屋和塗篭。母屋是整个房屋的核心，是作为整个宅邸的最为主要的居住空间而存在的。如果宅邸 的主人拥有适当的身份地位，那么代表其身份地位他的坐席（御帐台）便会摆放在此处，以供宅 邸主人睡觉休息之用。这一房间最具代表的特征为、其空间整体向北延伸，在进出的地方放置可 以滑动的，彩绘的被称为障子的门扉。而母屋的南面一般总是向着厢的一面敞开。 塗篭 母屋另一个区域被称为“塗篭”。这是一个家里内部的私人房间，也通常是存放家中收藏的大量 奇珍异宝的场所。同时，这个房间也有作为宅邸主人私人卧室的功能。与寝殿中其余房间不同的 是，该房间是唯一用坚固的、泥灰材料制成的、不可移动的墙壁包围起来的房间，只有一扇单独 的门做进出之用。 厢 母屋本身是被一个大约一个柱间距宽度的被称为厢的空间所环绕，廂是一个在高度上低于母屋的 台阶面，东西南北四个方向环绕着母屋的厢分别被称为“东厢”“西厢”“南厢”“北厢”。而 四个厢又可以用屏风或者帘幕分割独立出来作为有着单独功能的房间，也可以在其上铺上榻榻米 以供坐卧休息之功用。除去妻户门占用的面积以外，整圈厢的外围都是没有固定的墙壁，而是从 箦子开始使用类似百叶窗式的“格子”将其分隔。 妻户 “妻户“是由一对坚固的木门板组成的，以合页为轴向外打开的门。这种名为妻户的门在东西两 个方向的厢的两头成对出现。门外通向连接寝殿和对屋的户外走廊，
日本的建筑史研究，将其建筑一千多年的发展历史，按社会发展阶段的划分方法，大致 可分为三个发展阶段：早期——公元6世纪中叶至12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代的建筑 （553～1183年）；中期——公元12世纪末至16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑（1184~1572 年）；近期——公元16世纪中叶至19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑（1573～1867年）。
东亚文化圈中的建筑..
干阑式建筑。佛教传入后，住宅也有明显变 化。圣武天皇在位时(724~748)朝廷鼓励臣下 建造"涂为赤白"(柱梁涂朱，墙壁刷白)的邸宅。
镰仓时代的武士住宅，出于防御上的考虑，
平面形式和内部分隔都很复杂，布局和外观 富有变化。僧侣们则因读经需要而在居室旁 设置小间作为书房，这是“书院造”式住宅 的萌芽。到了室町(1338~1573)和桃山 (1573~1600)时期，书院造式住宅兴盛起来。 这种住宅平面开敞、简朴，分隔灵活。
日本园林
日本从汉代起就深受中国文化影响。深具日
本特色和日式美感的日本园林也是非常有有 代表性的日本古代建筑。日本园林在结合了 中国盛唐与宋时期特色的同时，因自身的自 然条件与文化背景，也形成了自己的独特风 格。日本民族的纤细敏感的对人生与美的追 求，使日本园林极富诗意和哲学意味。
枯山水
枯山水是源于日本本土 的缩微式园林景观，多 见于小巧、静谧、深邃 的禅宗寺院。在其特有 的环境气氛中，细细耙 制的白砂石铺地、叠放 有致的几尊石组，就能 对人的心境产生神奇的 力量。
天守之风
6世纪末到17世纪初，各地诸侯兴起一阵兴建
城堡望楼──“天守阁”之风。这是一种木结 构的高层楼阁，不仅具有防御上的实用目的， 而且还作为政治上炫耀和威慑的手段。著名 的有犬山、姬路、松本、熊本、名古屋等天 守阁。江户初期(1615)发布禁令限制筑城， 后此风渐绝。
天守，日式城堡中最高的，也是最主要的一类，具 有瞭望、指挥的功能，也是封建时代统御权力的象 征之一。“天守”有时也写成“殿主”、“殿守”、 “天主”，明治时代以后出现了“天守阁”的新称 呼。现存天守“现存天守”是指自江户时代保留下 来的天守。
集居区域和工商业区域的封建城市。它起源 于地方领主对基层市场的控制。在濑户内海 地区，集中了家臣的领主居馆和周围市场的 结合，是一种具有松散联系的城下町雏形。 进入战国时代随着战国大名权力的增长，专 制集权政策推行到各个方面。领国内的政治， 军事，经济职能逐渐集中。后来织丰统一政 权进一步加强集权措施，推行城郭集中的计 划。
日本建筑
东寺伽蓝—梦殿
梦殿（国宝）天平时代建立。堂内安 臵圣德太子等身像的救世观音像。 观音菩萨立像（救世观音）（国宝） 飞鸟时代木造像。安臵于梦殿中央厨子内。 曾长期被用白布包裹成为秘佛，明治初期 冈仓天心等人首先将白布取下发现佛像， 天心等人的发现过程有部分被神化，具体 真相不明。现在春秋一定期间开放，平时 依旧是秘佛。被认为是原有的金箔保存状 态良好。
16世纪末到17世纪初， 各地诸侯兴起一阵兴建 城堡望楼──“天守阁 ”之风。这是一种木结 构的高层楼阁，不仅具 有防御上的实用目的， 而且还作为政治上炫耀 和威慑的手段。著名的 有犬山、姬路、松本、 熊本、名古屋等天守阁。 江户初期(1615)发布禁 令限制筑城，后此风渐 绝。
右图— 天守阁
五重塔
东面是“维摩经”中文殊菩萨与维摩 居士问答的场面、北面是释迦涅槃、西面 是分舍利即印度诸国王分配释迦遗骨的场 面、南面是弥勒之净土。北面为释迦圆寂 而悲伤的佛家弟子像尤为出名。 塔内部严禁进入而且光线不足、塑 像的鉴赏十分困难。五重塔内部也有壁画 但剥落严重，现在别处保管为重要文物。
五
梦 殿
东院伽蓝—传法师
传法堂（国宝）曾在寺院间传言为橘 夫人的住所改造的佛堂，是贵重的奈良时 代住宅遗产。 安臵有众多佛像，但通常不公开。 内部分中间、东间、西间各自供奉干漆造 阿弥陀三尊像。此外安臵有梵天、帝释天 立像、四天王立像、药师如来坐像、释迦 如来坐像、弥勒佛坐像、阿弥陀如来坐像， 均为平安时代木造、重要文物。
日本古代建筑发展概述
日本古代建筑，指日本在明治维新以前的 建筑。 从建筑的发展期上看，日本建筑有四大转 期。 第一转期是引进中国隋唐建筑的飞鸟时代， 第二时期是引进南唐建筑的镰仓时代， 第三时期是自身发展的桃山时代， 第四个是引进西方文明的明治时代。
日本古代建筑
顾名思义，枯山水并没有水，是干 枯的庭院山水景观，在一些地方， 枯山水庭院内甚至排除了草木。其 主要特点，是用山石和白砂为主体， 用以象征自然界的各种景观。如白 砂可以代表大川、海洋，甚至云雾， 石头则可寓意大山、瀑布等等。在 这样的庭院中，我们见不到碧水细 流，只有白砂与石头的各种组合， 从中人们可以感受到海、岛屿，还 有云海、孤峰，小桥、流水。
名古屋城
室生寺五重塔
伊势神宫
朝日町左竹家
東御 祢津 歌舞伎舞台
京都金阁寺
日本古代建筑
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建 筑 代 表
建 筑 类 型
历 史 发 展
定 义 概 述
主 要 知 识 点
日本古代建筑指日本在明治维新以前的建 筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛， 盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形 式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出 檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不 施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用 草席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻 米”），坐卧起居都在上面。
岛根县出云神社
伊势神宫
伊势神宫
春日大社
贺茂别雷神社
贺茂御祖神社
鶴岡水上八幡神社
日吉大社
奈良时代（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增 加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆 寺（607）西院，其主要建筑物塔、佛殿、 中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑 式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都 平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸 侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺 ──东大寺。奈良后期的代表性建筑物唐招 提寺（759）金堂，是中国鉴真和尚东渡后 率弟子建造的，反映了中国唐代建筑的风格。 平安时代(794～1192)贵族们向往西方净土极乐 世界,促使华丽的阿弥陀堂发展起来，突出的 遗例有宇治的平等院凤凰堂(1053)、京都府 净琉璃寺的阿弥陀堂等。 镰仓时代(1192～1333)新兴的武士势力取代贵 族集团执政，中国宋代传入的禅宗获得武士 们的赞赏和信仰，禅寺由此兴起，实例有镰 仓圆觉寺舍利殿等。此类寺庙往往仿照中国 宋代建筑，称为“唐样”；因袭平安时代旧 样的建筑，称为“和样”；另一些受中国东 南沿海一带建筑式样影响的佛寺，则称为 “大佛样”或“天竺样”，典型实例有奈良 东大寺南大门和兵库县净土寺净土堂. 室町幕府时代(1338～1573)，禅宗继续有所发 展，在京都和镰仓都仿照南宋时中国禅宗的 五山十刹之制，设立五山寺院。
日本房屋简介
日本住宅的门厅大有讲究
一般建筑物的正式进出口被称为「玄关」。在访问传统民宅时，客人先在稍带庄严感的「玄关」前止步并告知来意，然后拉开拉门，进入被称为「三和土」的平地。家人在面对平地的小房间迎接客人。相互寒暄后，客人这时才脱去鞋子，走上高一台阶的板地（日语称「式台」），并被带引进入里面的房间。
近世则为桃山时代和江户时代（1573~1867年）。
若以研究对象的类型来分，有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等等。
飞鸟时代（553~44年），是日本建筑真正成体系发展的开始，这一时期的建筑虽然现今已不存在，然所谓飞鸟样式的建筑却有留存，即世界上现存最古老的木构建筑——法隆寺。
日本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起来的，它将日常生活与宗教、哲学、伦理和美学联系起来，成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受，主要是通过茶会和学习茶礼来达到陶冶性情、培养人的审美观和道德观念的目的。
传统的日本建筑师强调整体的生态设计，他们以敏锐的感官去探究空间的深层本质，进而转换成建筑空间的元素，以塌塌米、竹、石、纸、木等，简单的构成要素，形塑「空、间、寂」的独特的日本美学。本书从茶室、民家、山庄、旅馆、武士住宅、田舍家等12种典型的日本传统建筑形式，展现日本纯粹与和谐的风格构成
日本传统房屋 日本古代建筑的发展，若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，亦已历经了一千多年的历程，其间的发展和演便充满了生气和特色，其中又被划分为三个阶段：
古代：飞鸟时代、奈良时代和平安时代（553~1183年）（还包括飞鸟时代以前的绳纹时代、弥生时代和古坟时代）。
中世纪：包括镰仓时代和室町时代（1184~1572年）。
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日本古代建筑的发展，若以佛教建筑传入日本的飞鸟时代算起，已历经了一千多年的历程，其类型主要有寺院、神社、住宅、都市、城郭和茶室等，其发展历程可分为早期、中期和近期三个阶段。
1、早期（6世纪中叶—12世纪）包括飞鸟时代（593—710年）、奈良时代（710—794年）和平安时代（794—1183年），佛教与建筑文化从中国传入日本，佛寺成为日本的主要建筑，它影响了宫殿与神社建筑。
也有将飞鸟时代定为593年圣德太子摄政，推行改革，至710年从飞鸟藤原京迁都平城京（今奈良）为止。
圣德太子学习中国隋朝文化，制定了日本最早的宪法。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪） 593年圣德太子（敏达天皇）摄政，隋朝（581-617，共36年）594年，20岁的圣德太子在大阪建造第一座庙宇四天王寺（Shitennoji），以中门、五重塔、金堂和讲堂并排成一直线，附近有石舞台、六时堂等建筑，它是日本最古老的官寺。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）大阪四天王寺[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）飞鸟时代的装束[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）公元710年，元明天皇迁都奈良，奈良时代开始。
日本的遣唐史根据中国风水观念，仿照中国唐都长安，按1/4的比例在奈良修建了平城京（Heijo Kyo）。
平城京东西宽 4.3公里、南北长4.8公里。
中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京，每隔400米都有大路相通，纵横的大路将城区分成许多方块，形成整齐的棋盘街。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良平城京复原图[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）几个京城的比较圣德太子在607年建造奈良法隆寺（The Horyuji Temple），711年在奈良时代重建，但它仍保持着飞鸟时代的形式和布局，以金堂、五重塔为主，共二十余幢，是世界上最古老最完整的日本木构建筑群。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良法隆寺金堂和塔位于中心位置，绕以回廊，区分佛和俗的世界。
其形式以至细部纹样都体现了来自中国南北朝建筑的影响，建筑用料粗壮，金堂的圆柱卷杀明显，柱上置有皿板大斗，用整木刻成云头状的云形斗拱支撑着檐口，并用变形的万字各自的勾栏和人字拱等。
法隆寺五重塔高30多米，为日本最古老的佛塔，各层平面向上剧烈递减。
塔刹的部分约占总高的1/3，塔中心有一根自下而上的中心柱支撑着塔顶的重量。
顶层房檐的一边只有底层房檐的一半左右，相传塔中存有佛骨舍利。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）奈良时代的装束东大寺（平假名とうだいじ） 728年由信奉佛教的圣武天皇建立，是日本华严宗大本山，因位于平城京(今奈良)东，所以称东大寺，还称大华严寺、金光明四天王护国寺等。
东大寺是南都七大寺之一，是全国68所国分寺的总寺院，距今约有一千二百余年的历史。
1998年作为古奈良的历史遗迹的组成部分被列为世界文化遗产。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑。
大佛殿内，放置着高15米以上的大佛像?卢舎那佛。
东大寺院内还有南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。
南大门有很著名的双体金刚力士像。
二月堂能够俯视大佛殿和眺望奈良市区。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）唐招提寺金堂奈良唐招提寺金堂（Toshodaiji）是唐代僧人鉴真和尚自759年开始参与规划与建造的佛寺，当时完成了金堂大殿、讲堂、东塔等建筑物。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪） [转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）飞鸟时期653年另道昭入唐从师玄奘习法相奈良时期759年圣武天皇请鉴真规划建造唐招提寺金堂风格酷似中国唐代的佛光寺，具体部位处理不同，规模比较小。
面阔7间，进深四间，斗拱用三跳，位置规则整齐，出檐深远，上置庑殿顶，雄浑矫健。
堂内天花皆为藻井，堂前有宽敞的庭院，是举行宗教仪式的场所。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）794年桓武天皇迁都平安京（京都），唐朝618-907年，共299年[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）平安时代的装束平安时代(Heian Period) 是日本古代的最后一个历史时代，它从794年桓武天皇将首都从奈良移到平安京（京都）开始，到1192年源赖朝建立镰仓幕府一揽大权为止。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）影片中的安倍晴明绘画作品中的安倍晴明《阴阳师》中的安倍晴明（あべのせいめい，921年2月21日—1005年10月31日，84岁）也是平安时代的人。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）影片与绘画中的《源氏物语》《源氏物语》被誉为日本古典文学的高峰，作品的成书年代大约在1001年至1008年间，《源氏物语》可以说是世界上最早的长篇写实小说，写了平安京时期日本的风貌。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）藤源道长的三个女儿都做了皇后[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都平等院凤凰堂1052年，由平安时代的藤原道长的儿子藤原赖通修建京都平等院凤凰堂（(Byodoin temple Phoenix Hall），它原为一贵族府邸中供奉阿弥陀的佛堂。
其布局类似贵族府邸中的“寝殿造”，即在中央正屋（寝殿）的两侧有东西配屋，并以游廊把它们联系起来；建筑临水而筑，为歇山顶、架空地板、出檐深远等，外形秀丽，内部雕饰、壁画及其丰富。
2、中期（12世纪末—16世纪中叶）包括镰仓时代（1185—1333年）、室町时代（1336—1573年），宫殿、神社、佛寺、府邸等建筑逐渐向全国发展，在奈良的仿中国宋式的做法称之为“唐样建筑”（禅宗式、和样建筑）在各地传播。
奈良时期粗大的构件缩小了，柱子越来越细，枋子成为不可缺少的构件，佛堂内使用天花板，门板演变为隔扇等。
住宅府邸出现了“主殿造”，简化为“寝殿造”。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都鹿苑寺金阁寺京都鹿苑寺金阁寺（Kinkakuji）建于1379年，原为幕府将军足利义满的山庄，后改为禅寺，因为建筑物外面包有金箔，故名金阁寺。
金阁寺是一座紧邻镜湖池畔的三层楼阁状建筑。
一楼是延续了当初藤原时代样貌的“法水院”（属寝殿造风格，也就是平安时代的贵族建筑风）；二楼是镰仓时期的“潮音洞”（武士建筑风格）；三楼则为中国（唐朝）风格的“究竟顶”（属禅宗佛殿建筑）。
寺顶有宝塔状的结构，顶端有只象征吉祥的金凤凰装饰。
三种不同时代、不同风格的建筑却能在一栋建筑上调和至完美，是金阁寺之所以受到推崇的原因。
金阁寺1950年遭火灾，1955年重修。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）动画片《聪明的一休》中与绘画中的足利义满将军3、近期（16世纪中叶—19世纪中叶）包括安土桃山时代（1568—1603）、江户时代（1603—1867年），府邸、城楼成为主要的建筑类型，战争中兴建的城堡在江户时代已演变为地方的政治与经济中心。
该时代的住宅与府邸的规模、风格因主人身份、等级不同而有所差异的。
品茶饮茶成为贵族与武士的重要生活方式，茶室采用民居的不涂漆不装饰的泥墙顶、落地窗，周围布置步石、树木、桌凳、灯笼等，被称为“草庵风茶室”，住宅内也出现了混合“书院造”与“草庵风茶室”格调的“数寄屋”（Sukiya）。
19世纪，明治天皇推行的明治维新（1868—1912年）使日本建筑接受西方的影响。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）姬路城堡姬路城堡（Himeji Castle，17世纪初）保存得最完整的是天守阁，它由三座小城搂簇拥着一座大城楼，廊屋相连，屋宇层叠，耸立在小山丘。
城堡外部优雅俊美，内部机关重重，易守难攻，历史上它从来没有被围攻过，因为它的气势就让敌人闻风丧胆了，它打的是心理战。
电影《007》、《乱》、《最后的武士》、《大奥》都在此拍摄过。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都桂离宫松琴亭(The Katsura Imperial Villa)位于京都西南郊，建于17世纪上半叶江户时代早期，占地约16英亩。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）京都桂离宫松琴亭松琴亭是宫中的茶室，用草顶、土墙、竹格窗等最简单的材料与构件构成，俭朴雅致，是“草庵风茶室”的典型例子。
前面庭院的石作，结合水面与种植，具有日本庭院的特色。
伊势神宫（Ise Shrine ）位于三重县，为日本神社的主要代表，是日本宗教建筑中最古老的类型，神社上崇奉与祭祀神道教中各神灵的社屋。
神宫平面呈矩形，长边入口，由内宫与外宫两个部分组成，正殿居内宫中心。
从外宫到内宫有数道栅栏和围墙环绕，形成层层空间，外墙的四个方向设有鸟居。
挖土立柱，山墙上有山花中柱，悬山式草屋顶，屋面呈直线形。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）伊势神宫自7世纪起实行“造替”制度，即每隔风20年一次的迁宫，该仪式已承袭了1,300年，1954年是59次迁宫，明治（1867——1912年）以后的历代天皇即位时均要参拜。
[转载]中古日本建筑（6世纪——19世纪）鸟居鸟居（Torii）由一对粗大的木柱和柱子上的横梁及梁下的枋子组成，类似中国的门牌坊，常设于通向神社的大道上或神社周围的木栅栏处。
自7世纪，鸟居采用了中国的斗拱，在柱子的侧脚、横梁两端都发生了变化。
日本人认为鸟类是人类灵魂所依，为不让附有恶灵的鸟类飞入纯净的神界，在庙前修筑鸟居让鸟儿在此停留。