第4课宋明理学同步练习

第4课宋明理学同步练习

一、选择题：（每题四个选项中只有一个符合题意）

1. 右图墓砖反映的历史现象是：

A．民族融合的发展

B．宋代佛教取代儒学占据思想统治地位

C．社会安定，人们安居乐业

D．宋代“三教合一”潮流盛行

宋代法事墓砖：

2、儒、道、佛三教并立的局面是我国思想文化领域的一种重要现象。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”反映了

A．儒学的兴盛 B．三教并立的局面形成 C．宗教的盛行 D．儒学发展的危机3、魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是

A．儒学已经不再适应封建统治的需要 B．佛教和道教迅速传播

C．儒学放弃了自己”仁”、“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒

4、理学对先秦儒学的继承最突出体现在：

A．仁的思想B．伦理道德 C．性恶学说D．唯物思想

5、下列对于宋代理学形成的相关表述正确的是：

①是“三教合一”的产物②儒学吸纳佛、道元素形成的新体系④唐宋儒家学者不断进行思考和探索，为理学的形成做出了贡献④“二程”是理学的集大成者

A．①②③ B ②③④ C ①②④ D ①③④6、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：

A．天体运行法则 B．社会发展规律

C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论

7.程朱理学主张当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，灭人欲”，实际目的是

A.要求人们遵守社会伦理道德

B.建立贯通宇宙自然和人的命运的系统儒学

C.使儒学成为封建社会的正统思想

D.为封建统治秩序辩护

8、理学对儒学的发展表现在

A．重视个人的道德素养 B．探讨宇宙自然的规律

C．认识道德价值的内涵 D．研究儒家学说的经典

9．佛教能在中国广为流传，但始终没能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，根本原因是：A．儒家思想在封建社会的任何一个时期都是最进步的思想

B．历代都有信奉儒家思想的人做大官

C．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要

D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护

10．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了( )

①儒家思想有关于人自身修养的重要内容②书院注重学生个人品德的养成

③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性

A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

11．“天理”在朱熹的哲学思想中包含道理、规律、秩序、准则、规定性，“天理”既是天之大理，又是物之小理，还是人之道理的观念系统。现在有人做了坏事，仍被称为“伤天害理”或“天理难容”。朱熹认为要想知道“天理”何在，必须( )

A．内心反省 B．考察事物 C．消灭私欲 D．遵守三纲五常

12．河南大学教授程民生说：“程朱理学把自然、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了很强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”推动这种成就形成的主要因素是( )

A．“理”体现在社会上就是儒家道德伦理，在人身上就是人性

B．把握“理”的方法主要是“格物致知”

C．“存天理，灭人欲” D．“人天生具有良知，天理就在自己心中”

13．王守仁的思想核心是“致良知”，这一思想主要是针对什么问题而提出？B

A．商品经济发展引起白金风气流行B．求取科举功名的流弊导致理学标榜的道德沦丧C．专制统治引起社会阶级矛盾尖锐D．西学传入冲击传统的儒学统治地位

14．陆王心学：

A．反对“存天理，灭人欲” B.在维护封建道德上走向极端

C．反对发挥人的主观能动性 D.在人格发展上没有积极意义

15．陆王心学和程朱理学的共同点是

A．都继承发展了儒家思想 B.都主张“格物致知”

C．都是主观唯心主义 D.都主张“致良知”

16.不符合陆王心学特点的说法是

A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

B.“发明本心”以求理

C.求理就是进行内心的反省

D.理要到身心以外的事物上去寻找

17.下列对程朱理学和陆王心学的分析，不正确的是

A．陆王心学是对程朱理学的完全否定

B．主要区别在于对“理”的认识和求“理”的方法不同

C．对维护封建统治起了非常重要的作用D．两者注重气节，讲求自我克制思想值得肯定18、陆九渊与朱熹思想的根本区别是：

A．求“理”的方法不同 B．对“理”的认识不同

C．唯物主义与唯心主义的不同 D．义利观的不同

19、程朱理学和王阳明“心学”的共同点是

A.理气一体，理先气后

B.心外无物，心即理也

C.纲常伦纪，即为天理 D．内心反省，以致良知

20．某校高一学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是( ) A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．天行有常，制天命而用之

C．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 D．一物不格，则阙了一物道理

21．王阳明说：“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理”。这主要反映了王阳明的( )

A．“致良知”学说 B．“格物致知”学说C．“心即理”学说 D．“发明本心”学说22. “自哲学家朱熹的时代以来，”明朝一位学者说，“真理已明白地显示于世界。我们不再需要什么著作，要做的只是实践。”下列哪句话能为这位学者提供依据

A.实践是检验真理的唯一标准

B.“发明本心”

C.“格物致知”

D.“致良知”

23．朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”此话主要是

A．从统治者的角度阐述封建伦理道德 B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的道理 D．为了规范人与人之间的人际关系

24.下列关于宋明理学的评述，正确的是（）

①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的②南宋的朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立“心学”使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清两代的官方哲学

A. ①②③④

B. ①③④

C. ②③④

D. ①②③

25．宋明理学是儒家思想的重要组成部分，它不仅关注人性，更关注人的社会责任感，从这方面来讲，下列表述不正确的是( )

A．凸显人性尊严，有利于塑造中华民族性格B．注重气节、品德

C．注重人的自然欲求，张扬个性 D．强调人的社会责任感

26．对宋明理学地位及影响的评述，不正确的是：

A．是宋明时期儒学的主流

B．将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理道德等于一身的庞大的思想体系

C．宋明理学的适应新时期维护君主专制的需要而形成的

D．对中华民族性格和人的发展没有积极作用

27.阅读下列材料

材料一凡一物上有一理，须是穷致其理。——《二程遗书》

材料二万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理也。

——王阳明《答顾东桥书》

材料三“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。

——《朱子语类》

材料四“心即理”“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。—王守仁

请回答：

（1）材料一和材料二最基本的思想主张分别是什么？

（2）材料一和材料二反映的思想在本质上是否根本对立？为什么？

（3）材料三和材料四朱、王关于贯通明理的途径有何差异？

（4）应如何评价上述两则材料反映的思想？

28、阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：