谈陈光标高调慈善
高调行善的例子
高调行善的例子【最新版】目录1.高调行善的定义和含义2.高调行善的例子3.高调行善的利与弊4.如何正确对待和进行高调行善正文一、高调行善的定义和含义高调行善，顾名思义，就是在行善过程中张扬自己的善举，以期获得更多的社会关注和赞誉。
这种行为在某种程度上能够激发更多人投身公益事业，传播正能量，但同时也可能带来一些负面影响。
二、高调行善的例子1.陈光标：中国著名企业家陈光标在慈善事业方面堪称高调行善的代表。
他曾高调宣布捐款数十亿元，甚至亲自将现金发放给贫困群众，以彰显其慈善之心。
2.马云：阿里巴巴集团创始人马云也常通过高调行善来推动公益事业发展。
他曾多次在公开场合宣布捐款、捐物，甚至将自己的生日变成“公益日”，呼吁更多人参与慈善活动。
三、高调行善的利与弊1.利：高调行善能够激发更多人关注公益事业，带动社会正能量，传播爱心和关爱。
同时，对于行善者本身，也能获得一定程度的社会认可和赞誉。
2.弊：然而，过于高调行善可能带来一些负面影响。
首先，过于关注个人声誉可能让行善变得功利化，失去其真正的意义。
其次，高调行善可能引发公众对其他未参与慈善事业的人的道德绑架，导致社会氛围紧张。
四、如何正确对待和进行高调行善1.发自内心：行善应源自内心，关注社会和弱势群体的真正需求，而非追求个人荣誉。
2.量力而行：行善者应根据自身经济能力和实际情况进行捐赠，避免过度行善导致自身负担过重。
3.谦虚低调：在行善过程中，保持谦虚低调的态度，避免过于张扬，尊重受助者的尊严。
总之，高调行善作为一种传播公益、推动社会正能量的方式，具有一定的积极意义。
陈光标：高举慈善大旗
捐赠—— 价值 ｌ ０ ３ ０万元 的款 物，其 中教 学 电脑
７ ０台，校服 ３５万套 ，现金 ５０万元 。这 些实 ０ ． ０
物和现金将分别捐赠给青海 、四川 、重庆 、湖南 、 安徽 和江苏等省 市贫 困地 区的希望小 学。６月 １ 日，陈光标再次参加江苏省 、南京市慈善总会联 合举 办的 “ 社会关爱、情系孤 儿”慈善活动，并
传。
在 众 多 民营企 业 家 中，陈光 标不 是 “ 中国 首富” ，连 “ 南京首富”都算不上 ，但他无疑是 最 引人注 目的一个 。十多年来 ，他及其所属企业 累计向社会 捐赠款物达 １ 亿元之 巨 。在众 多民 ４ 营企业家中 ，他走出了一条独 特的创业轨迹 ，并 由此赢得了人们的尊重。他被北京大学 、清华大
台助 听器及 １ ０万元 人 民 币，捐款 、捐物 共 计 ０
一
．
一
９ ０万元 。２月 １ 日（ 历 正 月 初 五 ） ２ 农 ，陈光 标 又 到南 京市孤 残儿 童福 利 院看望孤 残 儿童 并捐 款２ ０万元 人 民 币。４月 ２ ９日，江 苏 黄 埔 向江
早在 １ ９ ９６年创 业之初 ，陈光标就投 身于 慈 善捐助 活动之 中。陈光标刚刚创立南京金威利 电
元人 民币。７月 ２ ０日，陈光标 与长 三角投 资考
了捐赠仪 式，舟 曲县委书记 范武德代表舟 曲人 民 授 予陈光标 “ 曲县荣誉 市民”称号 。 舟
察 团企业家一起 ，在青 海玉树藏族 自治州玉树县 第三完小举行 捐赠仪 式，为玉树州 的教育和卫 生
事业提供 了 ２ ０万元援助 ，并 捐赠 了 ２ ０ 学习 ８ ０套
用品。
【 心灵撞击 】
有 人说 数字 是 枯燥 的 ，而以上 这一 串并 不 全面的数据却是人世 间最有感染 力的语 言。陈光 标做 慈善很高调 ，但这高调是实实在在 以 “ 真金 白银 ”体现 出来 的 ，因此他被授予 “ 全国抗震救 灾英雄模范 ” “ 全国五一劳动奖章 ” “ 中华慈善 奖” “ 中华慈善奖特别贡献奖 ” “ 最具号召力中 国慈善家 ”等称号 ，实至名归 ，当之无愧。陈光 标积极传播和实践慈善理念 ，推 动中国慈善事业
对话陈光标：高调行善 该不该鼓励？
直气壮。
记者 ： 由于 您 的 高 调 行 善 ， 给
一
记 者 ： 基 金 会 有 何 看 法 ？ 会 对
不会不放 心、 不信 任 ？ 您 对 基 金 会 发 展 有 什 么建 议 ？
陈 光标 ： 以说 中 国 慈善 事 可
业 总体 上还 处 在 发 展 的初 级 阶段 ， 和发 达 国 家 比起 来 ， 放 是 不 可 避 粗
记 者 ： 承 诺 “ 捐 ” 善 款 托 您 裸 。 给基金会或是亲力 亲为 ， 更倾 向 您 选 择 哪 一种 ？ 陈 光 标 ： 谓 “ 捐 ” 只 是 承 所 裸 ， 诺 在 我 的 有 生 之 年 将 社 会 给 予 我 的 巨大 财 富 回报 给 社 会 ， 没 有 做 并 出具 体 的安 排 。 从 国外 慈 善 事 业 的发 展 来 看 ． 基 金 会 和 各 种 非 营 利 组 织 是 慈 善 公 益 事 业 的 主 体 ， 赠 资 源 通 过 基 捐
不 少 人 ； 疑 者 认 为 他 的行 善 有 作 怀
秀 之 嫌 ， 善 款 使 用 粗 放 ， 有 花 且 没 在刀刃上。 那 么 ， 位 行 善 者 到 底 有 着 怎 这 样 的 慈 善 理 念 ？ 为 何 选 择 那 样 的 行 善 方 式 ？ 最 近 ． 记 者 连 线 陈 光
来吗？ 陈 光 标 ： 对 慈 善 捐 赠 的 承 我
的慈善公 益事业 ， 这也是 一个很好
的 方 向。 在 我 国 ， ０ ４年 颁 布 的 ２０
新 的 《 金 会 管 理 条 例 》 鼓 励 私 基 也
人 兴 办 基 金 会 ， 目前 这 种 被 称 为
比较 认 可哪 一种 ？ 的 慈善 观 是 怎 您 作 者 系《 民 日报 》 者 人 记
高考人物素材：陈光标的慈善纷争_描写人物的作文
高考人物素材：陈光标的慈善纷争陈光标的慈善纷争20xx年9月20日，多家媒体相继披露了陈光标公司经营、慈善捐赠存在造假的情况，将“中国首善”陈光标再次推到了舆论的风口浪尖。
报道指出，陈光标近年的慈善以数字注水为主，靠倒卖拆迁项目赚钱的同时，骗捐、骗头衔、骗项目。
陈光标自称“中国首善”“世界首善”，荣获包括“全国道德模范”“全国五一劳动奖章”“全国抗震救灾英雄模范”等多个重量级荣誉。
他曾表示，截止到20xx年7月，捐款总额超过了20亿元，帮助特困户逾70万，捐建希望小学、光彩小学、博爱小学52所。
但来自基金会的反馈表明，陈光标的捐赠存在重大造假嫌疑。
多向运用在陈光标刚被公众熟知的那些年里，他被看作“人民慈善家”，但随着他做慈善的方式越来越张扬，尤其是近几年多家媒体起底陈光标的慈善行为后，他的标签变成了“首骗”“作秀者”。
一、从陈光标的角度来看有人说，不管陈光标是否真的捐了20亿，但他毕竟捐了不少，总比不捐的人好。
但慈善事业的发展基石之一就在于诚信，有一分说一分，有八分不能说十分，陈光标多次认捐之后却不付诸执行，号称捐了千万、几亿，却没有真凭实据。
这不仅是对中国慈善事业的伤害，也是对社会诚信底线的侵犯。
二、从做慈善的方式的角度来看陈光标崇尚“暴力慈善”，喜爱发放现金，乐于制造摆拍，敢于舆论炒作，这些行为本身也造成了对受捐人和慈善本身的伤害。
慈善精神的重要内涵之一即是施与受的平等。
慈善绝不是居高临下的，更不能成为施舍一方炫耀的工具。
三、从法律和监管的角度来看慈善行为需要多方爱心汇聚，更需要加强有关渠道的畅通和监管的健全。
在法治社会下，慈善不接受意图不轨者的违法利用。
公众反感陈光标高调、炒作、作秀，也应关注高调行为之下，那些打着“慈善”名义的捐款去向。
只有真正把每一次慈善行为堂堂正正地晒在阳光底下，真诚地接受民众和法律的监督，虚假行善的人才能被揭开面具，慈善才能回归正轨。
写作示例1.不要让慈善裹上虚伪的外衣随着社会发展的进步，慈善事业在各行各业如火如荼地进行，其中有真正心系天下，真心为慈善之人，他们用自己的号召力为慈善事业尽一份自己的力量。
辩论一辩稿范文
谢谢主席：大家好。
今天我方的观点是，应该提倡陈光标式的高调慈善。
陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。
下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性：第一，从企业家个人来说，陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献，同时又避免非议，减少诈捐，虚假捐款的出现。
中国从来就不缺少身家显赫的企业家，也不缺少好善乐施的好人，缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。
从规定员工“捐款以10元为限”，到频频曝出的“诈捐门”，再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴，富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿，留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。
即使有些企业家真的想捐，但又怕高调亮相要遭受各种评说。
陈光标的出现，有着标本意义，至少让社会大众感觉到，比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国，中国也有乐于慈善事业的富豪。
第二，从公众来看，公众最在意的往往不是捐助形式，而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中，是否真正缓解了困难。
据民政部的调查，大陆75%的慈善组织存在不透明，善款流向总成未知数，很多慈善款沿途大量蒸发。
陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款，流向了何处，便于对善款的监督，同时又保证了受助者可以实实在在拿到捐款，也避免了第三方从中抽取一部分款项，使受助者可以拿到更多捐款。
第三，从社会来看，陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善事业都有着强大的号召力及导向作用。
从五百多名企业家纷纷相应其号召为西部贫困地区捐款四千多万，到飞往玉树的一架飞机上，普通民众短短半小时内就捐款56400元，再到福建、浙江、江苏、广东、内蒙古等一百多名企业家纷纷表示愿意捐献一部分或全部的财产。
陈光标的号召力及影响力显而易见。
陈光标式的高调行善恰似一剂清醒药，注射在患有“慈善变异症”的社会肌体上，时刻给公众以启迪。
企业家不应只是冷漠的赚钱机器，富豪也不能止于炫耀式烧钱游戏，其真正价值不仅体现在能够为社会创造多少GDP，更体现在能够承担多少公民责任、履行多少社会义务。
慈善成狂陈光标
撑。 ”陈光 标说 。
陈 光 标 说 ，“ 这 总 比 空 口承 诺 要 但
来 得实 在 。 当你 手指 指 着别 人 的 时候 ， 问问 自己做 了哪 些事 。 ” 在 陈光 标 眼 中 ，他 的 高调 行 善本 身
没 有任 何 问题 ，有 问题 的 是社 会 环境 中
以带 动更 多 的人 来 参 与 ，让慈 善行 为 本
２０ ０ ０年的 时候 ，他的 梦想 是要 当 “ 中国 首善 ” ，现 在 ，他 想拿 “ 界首善 ” 比 世 ，“ 尔 ・ 茨可 以到 中国 来 宣扬 美 国 的慈 善 盖 理 念 ，我就 可 以让 世 界 了解 中 国 的慈 善
美国驻华大使馆一位官员告诉 《 中 国经济周刊 》 。陈光标是个十分有意思的
前 进 了几 十 年 。 ”陈 光标 说 ，“ 的慈 善 我
方 式有 我 的独 特 性 。我 认为 拿 到钱 的 人 不 一定 都 是 困难 户 ，一 定 有 一些 不需 要
位 南方 的企业 家想 捐款 给 某 贫 地 区 ，当听说 陈 光标也 来捎 后 ，他打 了退 堂 鼓 ，“ 善 部 来 捐 了， 首 我捐 不捐 都无所 嘣了 ”
高调 做慈 善 。
都来 捐 了，我捐 不捐都 无所谓 了。 ”
尽 管这 个 转变 还 看不 到 希望 ，但 陈 光标说 他会 一直这 样高调 下去 。 采访 中 ， 陈 光标 虽 然 显得 很 是谨 慎 ，但 对 于他 的
陈光标高调慈善议论文陈光标高调慈善不值得提倡作文_900字
陈光标高调慈善议论文陈光标高调慈善不值得提倡作文_900字亲爱的主席、对方辩友：大家晚上好，下面先为大家明晰几个概念。
高调慈善是指刻意张扬、肆意炫耀自己所拥有的、以一种霸道不顾虑他人感受的态度去打着慈善的旗号施舍。
而何为提倡，提倡就是指出事物的优点并鼓励大家使用或实行。
我方认为陈光标这种高调慈善的方式不值得提倡有以下几点原因：1.中华民族自古以来就有“为善而不欲人知”的崇高美德。
高调慈善这种倚仗自己小小财富就不顾他人尊严、他人感受而纯粹为着一己私欲，为着自我一种高高在上的虚荣心而对贫苦人民实施的暴力慈善行为是对中华民族五千年美好优良文化传统的不尊重和藐视。
陈光标在日本福岛灾区看望伤员时自称用手机拍摄的照片被网友嘲讽为搞摄影展，他笑容灿烂的在云南盈江地震灾区拍摄的被手握高举过头的一摞摞百元大钞的灾民簇拥着的照片更是招致了排山倒海的批评。
这种作秀、演戏、不恤民众尊严的行为已然与历史悠久的中华民族传统美德相违背，难道作为一个有良知的中国公民，我们不应该怀着谦卑痛惜的态度面对受灾民众吗？真正来自内心的慈善，敢于像雷锋一样不留虚名，敢于把一颗赤诚抛在需要帮助的人面前而不是把慈善当作一种秀个人的工具渠道。
2.这种方式的慈善不只本身是不好的行为，同时也给社会、给公众造成了道德上坏的影响，对舆论导向有消极的作用。
而这种消极的影响是无法用金钱来衡量的，更不用说可以因为陈光标所捐献的实质性的一点物质上的钱财而直接忽视他这种暴力慈善所带来的对传统美德的忽视、对公民价值观错误导向的影响。
高调慈善这种方式不适应中国人现今的价值观，无法让慈善成为社会风尚。
以我们中国人的观念，我们更能接受那种润物细无声的帮助他人的方式。
而这种高调慈善的方式，引起的更多的是大众的反感和质疑，无法达到呼吁大众一起作慈善帮助他人的效应。
陈光标式的慈善是最原始也是最野蛮的。
他作为一个行善者在现如今中国慈善机构遭遇严重信用危机时无疑就是对我国援助机构不完善的极大讽刺。
慈善“狂徒”陈光标
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二 一 一 年 五月
世纪人物7
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3月16日，陈光标从日本飞回上海后转机到昆
明，带着15万元现金连夜坐车赶到盈江向灾民发放
现金。
照片上，他和灾民们手拿钞票，高高举起。
有
灾民紧锁眉心，有灾民表情麻木，但被簇拥在中间的
陈光标则一脸灿烂笑容，眼睛正对摄像机。
还有一张被广为转载的照片上，他站在地势较高
处，一手拿着钱，一手做出了“V”字手势。
同样，
他身边不少灾民却面容严肃，眼神焦虑。
据报道，陈
光标当日“派钱”场面“相当热闹”，甚至灾区的志
愿者也被他捐助了100元至200元不等。
陈光标玉树抗震救灾
二 一 一 年 五月 9
陈光标
二 一 一 年 五月
11。
陈光标的慈善之家
陈光标的慈善之家作者：余玮来源：《新天地》2011年第04期在全国两会召开之际，笔者遇到了全国政协特邀委员陈光标。
陈光标也许不是中国首富，但却是行善最高调的一个。
他曾宣布“裸捐”，也曾在2011年春节前夕募捐1.27亿，再演“钱墙秀”……面对种种议论，陈光标更爱谈起的是家人对他的支持。
陈光标说，他之所以如此高调地做慈善，是父母给他的启发。
陈光标曾把父母接到城里同住，可他们过不惯城里的生活，坚持要回安徽乡下老家，每天都要到自家的几亩地里侍弄一番。
2005年之前，陈光标一直默默行善，一次回家，父亲问他：“与其你一个人默默无闻地行善，何不通过你的行动影响、带动更多人参与进来宁就像你小时候唱的《学习雷锋好榜样》一样，做一个榜样人物。
”父亲的话让他意识到一个人的能力再大，也不过是海洋里的一滴水，应该借助公众的力量解决更多社会问题。
那以后，他开始大张旗鼓地做慈善。
2010年9月，陈光标决定“裸捐”之前打电话回老家征求意见。
父亲听说后，几乎想也没有想就同意了：“光标，你这样做很有意义，不仅给中国的富翁们带了一个好头，也激励我的两个孙子今后发愤图强，自力更生，我和你妈都支持你!”父母不但给了陈光标吃亏吃苦的精神，也同样这样教育其他子女。
陈光标的弟弟陈景标在酒店当一名保安，妹妹陈春华当餐厅服务员，虽然收入很低，但都能自食其力。
在外人眼里，陈光标完全应该让他们过上富裕的生活。
但陈光标没有这样做，他说：“我虽然是他们的哥哥，但我没有义务给他们财富，我也曾安排他们到我的公司工作，但他们的文化水平不能胜任。
我觉得他们应该靠勤劳的双手去找工作、去生活，而不是成为不劳而获的人。
起初，弟弟妹妹见我对别人出手大方，对他们却特别抠门，心中多少有些怨言。
但后来，他们看到我并没有把这些钱用来自己享乐，而是捐给了那些比他们更需要帮助的人，他们渐渐地理解并支持我的做法。
”陈光标对待弟弟妹妹有些不近人情，但对他们的孩子则慷慨解囊，承担了所有的学费、杂费、医药费。
[高三作文]陈光标高调慈善不值得提倡900字
![[高三作文]陈光标高调慈善不值得提倡900字](https://img.taocdn.com/s3/m/6edf356324c52cc58bd63186bceb19e8b8f6ecfc.png)
[高三作文]陈光标高调慈善不值得提倡900字親愛的的现任主席、另一方辩友：大家晚上好。
让我们先为大家澄清许多定义。
高调慈善是指张扬不顾他人经历，专横霸道，肆无忌惮地炫耀自己所拥有的，以慈善为幌子施舍的意图。
什么是倡导，倡导就是强调事物的优点，并鼓励每个人应用或实施它们。
我认为陈光彪高调的慈善方式不值得提倡以下内容：1.中华文化从古至今就有所为善而不欲人知的高尚传统美德。
高调慈善这类依仗自身小小的財富就不管不顾别人自尊、别人体会而纯碎为着一己私欲，为着自身一种趾高气昂的爱慕虚荣而对贫困老百姓执行的暴力行为慈善个人行为是对中华文化五千年幸福优质文化艺术传统式的不重视和蔑视。
陈光标在日本福岛受灾地区探望伤者时自称为用手机拍摄的照片被网民讽刺为搞摄影展，他微笑璀璨的在云南省盈江地震受灾地区拍攝的被手握着举起过度的一摞摞百元钞票的流民拥簇的照片也是导致了汹涌澎湃的指责。
这类做秀、拍戏、不恤群众自尊的个人行为早已与有悠久的历史的中华文化中华传统美德相违反，难道说做为一个有良心的中国人，大家不应该满怀谦逊惋惜的心态应对遭灾群众吗？真实来源于心里的慈善，勇于像雷锋一样没留浮名，勇于把一颗赤城抛在必须协助的人眼前而不是把慈善作为一种秀本人的专用工具方式。
2.这种慈善行为不仅是一种不良的个人行为，而且给社会发展和群众带来了不良的危害，对舆论引导产生了抑制作用。
这种抑郁症的危害不能用金钱来考虑，更不用说对中华传统美德的忽视，以及陈光彪的暴力施舍所造成的中国公民价值观错误定位的危害，因为陈光彪实际捐赠的化学品很少。
高调的慈善不适合我们中国人当前的价值观。
它不能把慈善变成一种社会氛围。
有了人民的觉悟，我们可以接受润物助人的方式。
这种备受瞩目的慈善活动已经引起了很多人的抵制和质疑，所以不可能号召大家一起做慈善，帮助他人。
陈光彪的慈善事业起初是最残酷的。
作为一名慈善家，当中国的慈善组织遭遇严重的个人信用困难时，他无疑是对中国不完善的支持组织的极大嘲笑。
从中国首善陈光标看企业家的道德和社会责任
从中国首善陈光标看企业家道德和社会责任自改革开放以来，我国的经济就得到了跨越式的发展，我国的企业也不断的蓬勃发展着，中国的企业家也越来越多，然而我国又是四大文明古国之一，所以在经济迅速发展的今天企业家们得继续弘扬我国的优良传统，把各种先进的思想文化继承和发扬下去。
下面我们就从中国首善陈光标的行善事情来谈谈企业家的道德和社会责任。
一，陈光标简介陈光标，自称陈低碳，出生于江苏省宿迁市泗洪县天岗湖乡，中国企业家，南京大学商学院EMBA 2001届毕业生，也是中国致公党党员，现任江苏黄埔再生资源利用公司董事长，是一家环保公司。
配偶张婷，子女陈环保、陈环境。
二，陈光标的慈善事业据传，陈光标从1998年(30岁)开始慈善事业，截至2010年10月累计捐献款物约14亿元(约合2亿1250万美元)人民币，尤其是在2008年汶川大地震后出钱出力救灾，被国务院总理温家宝称为“有良知、有感情、心系灾区的企业家”，被中国网民称为“常山赵子龙”。
陈光标在2007年全年共捐出1.81亿人民币，在由《公益时报》举办的“2008中国慈善排行榜”(表扬2007年捐款者)中居首，自此而有了“中国首善”的称号。
他在2007年、2010年两度获得“中国首善”称号。
曾为台湾莫拉克台风受灾民众捐助500万元人民币，中国汶川地震后，他率队千里救灾，亲自抱、背、抬出200多人，救活14人。
他曾在南京进行捐款活动时，以一捆捆的现钞堆栈成的钱砖，搭建起总计人民币8700万元(折合美金1320万元)的“钱墙”，四处又摆满了欲捐赠的太阳能热水器、雪衣、电脑等，因他从事善行时，每每必高调大力宣传，期许能够带动更多的人一起加入慈善行业当中，但与古谚所云的“为善不欲人知”相违而引发了不少争议，评价两极。
三，人们对陈光标的评价与褒贬高调行善的陈光标在民间的褒贬不一，讨厌他的人，认为他太高调，只是为了赚名声，只是沽名钓誉；他的支持者则认为，他是真心地做慈善，希望褒奖的心无可厚非。
陈光标_裸捐_慈善事业的喜与忧
中国改革报/2010年/9月/14日/第006版财经周刊·广角陈光标“裸捐”:慈善事业的喜与忧闻捷拥有约50亿元人民币财富的中国私营企业家陈光标，近日高调公开表示的“裸捐”如巨石投间般激起了千层浪，既有人赞叹他在慈善领域的“敢为天下先”，也有人批评他是在趁机炒作、沽名钓誉。
然而，即使批评陈光标的人，也大多并非针对善举本身，而是质疑其背后的动机是否纯正、善举能否真正兑现。
陈光标的“裸捐”行动，可以被视为一些有远见的中国富豪开始追求道德成熟的最新迹象，他们正日益在乎社会公众的评价，将行善当作其社会形象的一个重要标志。
而质疑声音的出现，让人又管窥到中国慈善事业当前面临的一些现实困境，其解决更大程度上需要的是中国整体慈善环境、机构和形式的完善。
原始方式的“裸捐”背后据《21世纪经济报道》，陈光标9月5日公开致信盖茨和巴菲特，这是“陈光标思考很久的事”。
中民信息中心副主任刘佑平并不意外地说。
在这封信里，陈光标承诺将在身后把个人遗产尽数捐给慈善机构。
这被称为“裸捐”。
收信人盖茨、巴菲特既是成功企业家，又在慈善捐赠中划出大手笔；中国“首善”的承诺迅速引来争议。
这是一次突然承诺，还是中国富豪效仿国外慈善模式的发端?2009年最后一天，陈光标在家中招待慈善圈知名人物。
在场的刘佑平回忆，参加聚谈的包括时任民政部慈善事业促进司司长王振耀，中国非公募基金会领域的先行者徐永光等人。
他们之间并不陌生。
近3年来，陈几乎年年荣获民政部主办的中国慈善最高奖，他的捐款总额已经超过10亿元人民币。
陈以一贯激昂音调对在场者说，“我要在明年‘两会’时宣布捐出个人财产的90%。
”但这并没有像他在颁奖仪式中的讲话那样迎来掌声。
在场者很快为他的财产如何在慈善领域有效利用担忧，“他虽然热情却固执，却一直以一种原始、粗放的方式在开展慈善。
”刘佑平和徐永光都对记者说。
陈光标正值壮年，42岁的他现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。
9月5日公开信，则是他对身后几十亿“个人资产”的捐赠承诺，“如果在巨富中死去则是可耻的”。
对“中国首善”陈光标的5大质疑
对“中国首善”陈光标的5大质疑孙军庆冯同岭题记：汶川地震，他是第一个进入灾区救援的内地企业家，瞬间，他的名字家喻户晓。
据称，他靠收废品起家，还掌管着一家年营业收入近百亿元的企业，2008年他荣膺“中华慈善奖”特别贡献奖，陈光标的名字写进了这个时代，成为了“中国首善”。
几年来，围绕他的各种高调慈善行为，在一阵阵地高声认同和质疑声中，“善与伪”的争论时刻响彻在公众耳边，掀起了一浪压倒一浪地社会呼声。
他的慈善征途，究竟有多少问题存在，需要我们共同来期待真实的结果，“中国首善”陈光标的身上，有太多的内容需要去探索、观察和思考！陈光标档案陈光标，1968年7月，出生在江苏省泗洪县天岗湖乡一个贫苦农民家庭，现为江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。
陈光标语录●“我挣的每一分钱都有政府的无形股份在里面，而政府是为人民服务的。
”●“对外笑嘻嘻的，背后的苦和累只有自己知道，我走的每一步和挣的每一分钱都不容易。
”引争议的话语●“为了慈善事业，即使有些作秀、作假的行为也不为过。
”被质疑的解释●有些人可能是在捐助现场气氛影响下做出捐赠决定，回头发现自己在经营中遇到了问题，一下子捐不出来，只能缓捐。
●即使他有意要搞假捐款，次数多了，他在慈善行动中也会受到影响和感化。
一概冠以假捐款、作秀的帽子不仅是对当事人的打击，也是对想做善事的人的打击。
●需要给慈善行为包容、支持，对有心做善事的人应该多一些微笑、掌声。
疑问一：10年捐赠11亿款物的统计数字由何而来？新闻回放截至去年底，“中国首善”陈光标向媒体公布，10年来，他已累计捐赠款物超过10亿元。
高调行善的“中国首善”陈光标，在吸引了更多的“眼球”后，其所说、所行究竟是否一致，再次引发了社会注目。
2008年，《公益时报》发表了题为“陈光标年度慈善‘花销’1.28亿”的报道，配发了编者按。
以下截取了该报记者李小健报道中的部分内容。
“2007年，我的公司的销售业绩突破了百亿大关。
”陈光标说，如今他基本上不插手公司的具体事务，重心放在慈善公益事业上。
陈光标 高调慈善
1
材料 陈光标在扶危济困、慈善捐赠方面因其慷慨大方，被冠以“中国首善”之美誉。
但他的高调慈善引发全球式的激辩。
有人称他为“裸体慈善”，也有人称他为“暴力慈善”，还有人认为他就是借慈善“作秀”。
无论国内还是国外，哪里有灾难，哪里就有他的身影;从国内多处灾区到台湾，尔后又转战日本，他一路走来一路捐赠。
有人戏称为“陈光标满世界撒钱是否想征服全球?”。
然而，陈光标本人却认为，他希望用高调慈善刺激富人行善之道。
时下，陈式“裸暴秀”能否推动公益慈善的进步与发展，人们褒贬有之，正反难辩。
以上材料给了你怎样的感受？ 请写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
高调慈善不应该被提倡反方四辩稿
谢谢主席，现在由我来做陈词，我方认为不应该提倡高调慈善。
理由如下：1.定义：在辩论中，我们已经明确了高调慈善的含义。
高调慈善即以高调的方式进行慈善，是指慈善的过程高调。
慈善过程的高调折射出了捐赠者的动机不纯，虚荣心膨胀也导致了受赠者因受到自己受到捐助一事被刻意放大而感到自尊心受伤。
湖南省慈善总会理事、长沙市慈善会副会长、湖南师范大学历史文化学院教授周秋光指出，陈光标作为高调慈善的代表人物，他参与慈善，付诸实际行动，但并不真正了解慈善文化。
慈善是一种“为人”与“无我”的人道主义精神的表现，是一种无私的表现。
如果含有任何功利的目的，便算不得真正的慈善。
也就是说，慈善只讲付出，不求回报。
慈善的定义是指对人关怀而有同情心，仁慈而善良，我方认为高调慈善已经偏离了慈善的本意。
表现为高调慈善关注的主体已经发生了改变，更多的强调的是捐赠者的捐助行为而不是受赠者的状况如何或因捐赠者而发生了怎样的改变。
2.适应人群：高调慈善的捐助方式是零散的，输血性的，非专业性的。
它并不利于整个社会慈善事业的发展。
我们知道“提倡”一词的含义是指鼓励大家使用或实行，但是高调慈善的适应人群少，非高调的慈善方式更适合于普通民众，（也更符合我们中华民族低调的传统美德。
）3.宣传作用：高调慈善的确具有宣传作用，但是是宣传捐赠者的作用，而慈善的根本目的是关注受赠者，这难道不是本末倒置吗？你们所说的高调慈善并没有因为它的宣传作用而感染到我们，让我们也同样参与到慈善中，而是让我们望而却步，认为慈善是富人的专利；而低调慈善被中央电视台的节目感动中国频频选中，是那些在践行低调慈善的人把我们感动，带动；他们才是我们普通人的榜样，他们感染着我们投身于慈善事业。
而感动中国之所以要大力宣传低调慈善，说明它提倡低调慈善，低调慈善才是更适应于我们的慈善方式。
台湾著名民间慈善家陈树菊平时生活非常节俭，迄今为止，她默默向各类机构捐助了近32万美元的善款。
2010年，陈树菊登上美国《时代》周刊“全球百大最具影响力人物榜”。
陈光标的暴力慈善
对陈光标慈善的思考学号：1029036姓名：董晓颖陈光标是江苏泗洪人，祖籍安徽五河县，现任江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长。
2008年，陈光标光荣当选全国抗震救灾模范，10年来向慈善事业捐款捐物累计突破8.1亿，被媒体称为“中国首善”。
2010年9月，他宣布死后捐出全部财产（50余亿人民币）。
2011年3月，日本发生9级大地震，陈光标自己组织12人的慈善团队赴日救灾。
2011年8月16日上午陈光标捐赠款物包括2000万元现金、3800台电脑，价值总计3100万元。
2011年9月25日，陈光标在贵州毕节政府广场举办了主题为“一路慈善一路歌”的慈善演唱会，并给当地赠送猪羊与拖拉机。
陈光标是一位企业家，也是一位慈善家，但他的慈善行为都受到大家的质疑。
今年2011年三月在云南盈江发生地震后，陈光标以个人名义通过中国慈善总会向受灾民众发放两百块救灾款，事后又与民众高举灾款合影。
这种行为被定义为“暴力慈善”。
何为暴力慈善，暴力慈善是希望工程发起人，南都公益基金会理事长徐永光对陈氏慈善的叫法，是以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足。
陈光标的高调慈善与中国人的财富价值观相抵触，这种高调也会成为众矢之的。
我看到在有关他的采访中，他自己认为暴力慈善的方式是非常值得推崇的。
他为什么不靠专业慈善组织做慈善，他认为中国慈善组织并不完善，是摸着石头过河阶段，而且成立慈善组织的时机还不成熟，各方面条件还不成熟。
认为做慈善应发自内心。
可以按照自己的方式去选择行善。
发放现金是因为他认为有很多公益组织不够透明，不能完全信任。
但这不是不可以解决的，今年新“首善”用行动给出了答案。
与陈光标一样，曹德旺也“不信任慈善组织”，并曾在许多公众场合直接而坦率地表达过这种观点。
同样是为了更好地掌握自己善款的去向，曹德旺却采取了另一种完全不同的方式，不仅圆满完成了与中国扶贫基金会的第一次“牵手”，也缔造了中国有史以来的“慈善问责第一单”。
2010年5月，曹德旺父子通过中国扶贫基金会义捐2亿元救助西南旱灾群众，创下当时国内一次性个人捐赠最高纪录。
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哪里有灾难，哪里就有陈光标的身影！当汶川大地震、玉树地震、日本大地震、云南盈江地震等相继发生后，人们在电视、网络、报纸等媒体上都可以看到陈光标。
陈光标，中国“裸捐”第一人，愿意将所有的财产全部捐献给社会，一分不留给子女。
陈光标这样评价自己的高调行为，“我并不看重我现在捐的十几亿元，我认为这跟老百姓捐十几块钱是一个道理。
我看重的是我亲力亲为的行为能带动更多的人来做好事、做善事。
”陈光标的举动吸引着越来越多人的关注，在他将“慈善”的火种在中国点燃后，更多处在财富金字塔顶端的亿万富翁们开始更慎重地考虑如何进行财富代际转移才是最好的。
但是我们也发现，陈光标的举动引人关注的同时，随之而来的也有批评和质疑，有人认为陈光标是作秀是炒作，是为了公司更好地出名、发展；还有人说他做慈善太高调,以牺牲受赠人的尊严来获得自己的满足，这是慈善的暴力行为，今年他去台湾、日本发放善款,台湾人说你回去读一下《金刚经》吧；日本人告诉他，你捐钱要把钱装进信封,不要直接把现金拿手上,以免伤害民众自尊。
那么，对于陈光标式慈善尤其是“裸捐”你有什么看法呢？请写一篇200字左右的短评。
答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【误区警示】对于此则，我们可以从不同角度评论，但是在阐明自己的观点时要直接，不要绕弯子，直接表明对于陈光标式慈善尤其是“裸捐”的有关看法。
高调行善
高调行善值得提倡高调行善不值得提倡新的网络用语，因为陈光标高调慈善引起的网络热讨。
最新的福布斯慈善榜陈光标落榜，引起了很大的风波，因此引出了“高调行善”一词。
主要表示网友对行善而又有自吹自夸的的嫌疑的不满。
高调行善，何罪之有？一个进步的社会，一定会产生不少有争议的人物。
陈光标在这些争议人物中就是比较有代表性的一位。
曾经看到陈光标带着成捆成捆的现金，去贫困地区在现场帮助困难的人群。
甚至还带了一帮人特地跑到台湾去行善。
对于陈光标的高调行善褒贬不一，在社会上也引起了不少争议。
我从来就不认识陈光标，也不知道他是基于一种什么理念，如此乐此不疲的为了慈善事业而四处奔波。
有一点必须肯定，那就是陈光标行善是无可厚非的。
即便是高调也是值得我们学习与颂扬的。
如果多几个像陈光标这样的慈善家，相信我们这个社会一定更加和谐。
行善本来就是一件好事，不应该过多加以指责。
我说过如果有人看不惯陈光标的高调行善没问题，你完全可以来个低调行善，做好事而不去声张。
倘若自己不想行善，对于陈光标的行善却又“横挑鼻子竖挑眼”的话，那么，就请这些挑刺的人闭上自己的嘴巴。
陈光标在贵州毕节捐猪捐羊后，又向贵阳白云地区赠送了1500辆自行车，目的是为了提倡绿色出行。
让慈善与环保结合在一起是陈光标追求的目标，陈光标不仅鼓励自己的员工骑车上班，还抡起大锤砸烂了自己的奔驰。
陈光标最可贵的地方在于他说到了也做到了。
陈光标所说的一些话听上去虽然十分朴素却非常感人。
他说：“慈善不是偷鸡摸狗，慈善就应该敲锣打鼓。
”他还说：“我做慈善无须所有的人都赞同，有反对质疑甚至漫骂之声对我来讲是好事，我会更有动力。
”下一步陈光标计划把行善重点放到西部地区。
看来他的慈善之举不会因为被人指责而终止。
有时候，我对陈光标的一些动作也会产生疑问。
比如，在贫困地区直接把现金发给需要帮助的人群手里，是否会引起慈善现场的混乱？是否会出现重复接受帮助的情况？从现场发真金白银到慈善演唱会捐猪捐羊、从砸奔驰房车到派发自行车。
你看陈光标的脸：究竟是真慈善还是喜作秀？
12 | 中国商人CBMAG 他大玩行为艺术，扮雷锋、演总理，被吐槽“忘吃药”；他砸豪车、卖空气、送单车、开个唱、被索捐；他建议全国人民一天不吃饭去忆苦思甜……今年他身穿绿色环保服，手提环保袋，从家骑着绿色自行车沿着长安街前往大会堂旁听第十三次全国政协会议。
两会期间他又穿矿工服拍写真，扬言要为550万矿工代言。
他是中国首善陈光标，却屡遭作秀质疑。
高调慈善的陈大善人，究竟是作秀博名利的“恶魔”还是总被误解的慈善“天使”呢？笔者将从易学面相的角度分析陈大善人的庐山真面目。
早年运艰辛，为环保理念奠基。
相书云：“天庭饱满吃官饭，地阁方圆掌大权。
”陈光标的上庭较为扁平，不算饱满，而发际线呈“冖”型，平直没有弧度，代表个性刚强自傲、自以为是，容易刚愎自用，官学堂（额头）扁平，难以当官，所以尽管做事排场很大，但至今仍是政协旁听者，未能真正踏足“仕途”。
另一方面也代表他早年运气比较差，家境不好。
陈光标的童年生活在极度贫困的环境中，父母靠种地为生，养育了五个子女，在陈光标两岁的时候，他的一个哥哥、一个姐姐因为家庭极度贫困，先后饿死，这给童年的陈光标带来了对饥饿的恐惧记忆。
也正因为这样的记忆唤醒了他“一定要摆脱命运，脱贫致富”的意识。
而现在他提出的各种环保理念也很可能是源于他的贫困童年记忆。
中岳丰隆，正财致富。
面相的中岳嵩山即代表鼻子，陈光标的鼻子属正财鼻，山根丰隆，准头和鼻翼厚重，鼻孔密实不露，代表个人的聚财能力强，善于储蓄，为人节俭，具有保守的理财观念。
但缺点是想法较为刻板，不善于灵活变通，有想法但想法不太靠谱，只能作参考。
最明显的事例就是他建议全民储蓄以增加财富，并且一天不吃饭以忆苦思甜，大家如果都学他，结果可能在国民经济未增长之前，已经饿得失去了基本的劳动力。
地阁方圆，晚年大发。
即使早年运气比较差，但陈光标却由于下庭位置生得方圆饱满而可享中晚年之福，而且福气比较重。
地阁饱满之人善良、宽厚，爱交朋友，人际关系好，遇到困难时身边的朋友会出手相助。
陈光标捐款事件可做什么素材写作文
陈光标捐款事件可做什么素材写作文话说，我也在找。
至于说陈的慈善行为的实际效果很差，这不能由陈本人完全负责。
陈的主业是办企业，尽管现在慈善家的光芒已经盖过了他企业家的身份。
他和他的团队当然有义务监督其慈善的落实，倘若有受捐者没有享受到其许诺的捐赠，陈是要负部分责任的。
但如果认为这是其高调行为引起的，则把两个不同行为混淆在一起了，除非陈是诈捐，否则，最多只能批评他办事不严谨，后续事宜没做好。
无论从外国还是国内经验来看，良性的慈善运作需要一套严格的程序和制度，需要一支专业的慈善团队去打理，一般企业和企业家也就是把钱物捐给官方或民间慈善团体。
我国这些年来也开始有官方和民间人士专门做这项工作，然而由于制度不完善，很多慈善最后到受赠者那里，也被大打折扣或干脆没有。
这是一个全社会的问题，并不仅仅存在于陈光标身上。
在对陈光标的批评中，一个貌似更有力的理由是其不顾受捐赠者的尊严，这也是为何陈的慈善被冠以“暴力”之名。
但如果当事人在大庭广众下接受陈光标的捐赠没感到受了污辱，旁人又何必操这个心？当然，知识分子比起农民或其他贫穷者来，似乎更在乎面子之类。
慈善的确不能像陈光标似的一味“高调”，一味“暴力”，作为一项善举，需要扎扎实实推进，需要照顾受捐者的感受和尊严，需要很多人无私奉献，但在中国目前的环境下，陈氏“高调”似乎也并非一无是处，起码他的做法唤醒了公众对慈善的关注，也使得一些企业家和慈善人士感受到压力。
更进一步说，高调与否是个人的行善风格问题。
只要是真行善，即使在行善方式上如陈光标一样出一点格，也应该得到宽容。
何况，我们都批评中国人缺少个性，循规蹈矩，不敢表现，现在有一个人挺身而出，以自己的风格，高调行善，这又有什么不好？不管这个人叫陈光标，还是李光标；也不管这个人是企业家，还是慈善家或别的什么家，慈善本来就该多种形式，社会本来就该丰富多彩。
陈光标高调慈善所以令人纠结，源于中国慈善事业的贫弱，因其贫弱，“暴力慈善”才有了大施拳脚之地。
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1、高调慈善曝光度高，社会各界都给予高度的关注，所以其透明度高，在发生了郭美美事件后，中国急需要一种高透明度的行善方式
2、中国的富裕阶层一直都远离行善的大家庭，作为社会的一份子很有必要将其拉入其中。
陈光标的高调行善作为该阶层的领头羊和代表人物，能够有力的起到榜样作用，带动更多的中国富豪投身慈善事业中来
如佛教徒大发宏远，普救众生，玄奘明誓取经，得高昌王、突厥汗力助终能西达天竺，为戒日王设坛讲法，名扬天竺，方能最终获得大量经书。
海空禅师宏愿平息岷江水，乐山大佛乃出。
一方有难八方支援，高调方能激众，众人拾柴火焰高。
投身慈善一直以来，杨澜的名字和慈善事业是挂钩的。
参与慈善活动，你觉得自己最成功的地方是什么? 杨澜：我认为能够自由选择热爱的事业，走想走的道路，勇敢地做自己，这就是我认为能够自由选择热爱的事业，走想走的道路，勇敢地做自己我认为能够自由选择热爱的事业一种成功。
现在这个社会，我们很多人在面临选择的时候都是把做自己放在第二位，把取得社会的承认放在第一位，于是渐渐地我们就忘了自己最开始想要些什么。
在你的价值观中，你从事慈善事业的原始动机是什么? 杨澜：我认为慈善和公益是不论动机不论动机的，甚至可以出于一个自私的动机。
比如说某不论动机人的家人得了重病，他希望通过资助对这个疾病的研究来治愈更多像他家人这样的人。
这其中的动机可能更多是出于对小家庭的爱，但同样值得尊敬。
所以我觉得其实人类的这种自私本性有的时候也可以为公益和慈善做出贡献。
又比如有的人可能人生中犯过一些错误，为了纠正自己的错误甚至赎罪而去做慈善，像一些监狱服刑人员出来以后会去做公益做志愿者，这又有何不可呢?所以我认为慈善和公益应该我认为慈善和公益应该吸引所有人的参与。
高调慈善不是做秀
苏州日报 2011年05月06日 10:16:07
2011年4月23日，《中国经营报》刊文《中国“首善”陈光标之谜》，称陈光标高调做慈善是借捐款之名行揽项目之实。
报道引起舆论关注。
央视逐笔核实陈光标少捐多报事件，结论是绝大部分捐赠属实。
（昨日中国网络电视台）
枪打出头鸟，自然越高调越容易受人关注，可以说，陷入“诈捐”风波的那些名人，他们之所以被公众拿来锱铢必较或吹毛求疵，多少也确实与他们高调有关，但是高调也有高调的好处，这对激起社会的慈善激情是有利的，社会也需要通过
名人的这种高调所产生的带动效应来营造一种慈善的氛围，所以高调不是错，不要一看到高调，就把其与做秀或为图名利联系在一起。
再说了，即便现阶段我们的慈善确实带有了一定的功利性，实际为名也好，为利也好，慈善者是实实在在地拿出了一些钱，一定程度上解决了一些实际问题，无论如何，聊胜于无，“主观为自己，客观为别人”这种慈善动机不能被全盘否定。
政府的力量有限，社会的力量可以无限，对于中国的慈善事业来说，如何激励更多的人愿意、乐于去表达一颗慈善之心，这是最关键的，正如一些明星的微博所言——“社会确实生病了，高调低调不是重点，金额若干好多不是重点，是辅佐别人的那颗心”、“高调慈善怎么了？谁规定必须低调呀？捐少了说你抠门，捐多了说你显摆做秀！”……做慈善结果被搞出这么多的是非争议，无疑这种结果是对其积极性的一种打击。
央视逐笔核实陈光标少捐多报事件，得出的结论是绝大部分捐赠属实，算是还了陈光标的大部分清白。
某种意义上，比起不诚心诚意的慈善之心，不透明的体制、不适宜的方式可能是让那些名人背负慈善造假骂名的更主要原因，所以，对于明星或名人捐款，公众更应该多一些宽容，不要让“多做多错”的错觉伤到了慈善的热情。
在当前，过于苛刻的舆论环境对做大我们的慈善事业无益。
杨澜"诈捐门"后畅谈慈善：高调做慈善没什么不好
半岛晨报 2011年07月05日 14:15
我们很多人在面临选择的时候都是把做自己放在第二位，把取得社会的承认放在第一位，于是渐渐地我们就忘了自己最开始想要些什么。
——杨澜
作为知性女人的代表，著名主持人杨澜一向给人端庄、典雅、贤淑的印象，同时也因为她的高端路线而被业内外评价为女强人。
然而连日来，就在她到欧洲与姚明共同参加世界特奥会的同时，杨澜却在国内引起了轩然大波。
涉嫌诈捐、虚假代言这样的字眼加在杨澜身上，让人怀疑她似乎被蓄意抹黑。
作为公众人物，杨澜深知说清楚事实的重要性，她及其先生吴征不断地通过各种方式对一系列事进行了澄清，却引来大批“水军”的跟帖谩骂与骚扰。
这类事件在杨澜这样高端人物身上时有发生，作为杨澜本人，她感觉每次回应之后，都会有新的话题出来，所以在接受记者采访时她尽量避免作正面声明。
反而对她一贯坚持的慈善工作，杨澜有着更深刻的认识。
投身慈善
高调低调没有优劣之分
记者：一直以来，杨澜的名字和慈善事业是挂钩的。
参与慈善活动，你觉得自己最成功的地方是什么？
杨澜：我认为能够自由选择热爱的事业，走想走的道路，勇敢地做自己，这就是一种成功。
现在这个社会，我们很多人在面临选择的时候都是把做自己放在第二位，把取得社会的承认放在第一位，于是渐渐地我们就忘了自己最开始想要些什么。
记者：在你的价值观中，你从事慈善事业的原始动机是什么？
杨澜：我认为慈善和公益是不论动机的，甚至可以出于一个自私的动机。
比如说某人的家人得了重病，他希望通过资助对这个疾病的研究来治愈更多像他家人这样的人。
这其中的动机可能更多是出于对小家庭的爱，但同样值得尊敬。
所以我觉得其实人类的这种自私本性有的时候也可以为公益和慈善做出贡献。
又比如有的人可能人生中犯过一些错误，为了纠正自己的错误甚至赎罪而去做慈善，像一些监狱服刑人员出来以后会去做公益做志愿者，这又有何不可呢？所以我认为慈善和公益应该吸引所有人的参与。
记者：姚明前不久在接受采访时曾说，他认为公益应当平淡地做，每天持之以恒地做。
但也有一种论调是“高调做慈善”。
你认为哪种形式更可取呢？
杨澜：我认为这个没有优劣之分。
有的人高调做慈善，但因为他的高调使得更多人关注到某一项慈善事业，这也是有好处的，只是他可能需要付出更多个人的代价。
有的人低调地做慈善，秉承“勿以善小而不为”的观点，让涓涓细流汇入大海，也有它坚韧不拔的价值在里面。
对我来说，我认为做慈善的方式只是一个方面，做慈善的结果才更应该引起大家的探讨。
比如刚刚说到做慈善的动机，在中国现在的舆论环境下，人们好像习惯探讨这个动机多于探讨结果。
但动机真的那么重要吗？他只要能够来做善事、能够帮助到其他人，就应该值得肯定。
慈善也遭质疑，对此很多人表示不解，更有人表示力挺陈光标。
这其中就有著名导演冯小刚。
在2011年陈光标深陷争议之时冯小刚连发6条微博，说的都是关于陈光标做慈善招致诸多争议的事情：“行善的人，接二连三被肆意攻击，被审查被逼着晒发票，捐了钱却像是干了伤天害理的事，真是比窦娥还冤。
”在冯小刚看来，陈光标高调做慈善并没有错，“高调慈善怎么了？谁规定必须低调呀？做慈善又不是做贼见不得人？有人愿意站街上发钱有什么不好？”同时，冯小刚还大叹人心不古：“原来文艺界一说捐款一呼百应，现在谁也不抻头，都怕捐了钱还挨骂。
捐少了说你抠门，捐多了说你显摆作秀。
”冯小刚的微博发出后，不少明星也纷纷站出来声援。
民政部部长李立国也认同陈光标高调行善，称他的行为具有倡导性和带动作用。
李立国表示，高调行善和低调行善都有利于慈善事业的发展。
只要有利于奉献自己的爱心，只要有利于慈善事业的发展，都可以认同，都可以提倡。
当然在
慈善事业中，有必要对救助对象、扶助对象的尊严予以妥当考虑。
陈光标赴台行善引发“低调高调”的问题，马英九在接受访问时表示，中华文化告诉大家，默默行善是一种美德，不过，表扬好事也是一种美德，这能为社会树立一种典范。
行善方式并无孰是孰非，只是要注意到受赠对象的尊严。
“行善可不高调，扬善不可低调。
”台当局“监察院长”王建煊也支持陈光标，他说当别人在做好事的时候，还要挑来挑去，“那你做不做呢？”他表示，如果大家都借行善来宣传，受益者会更多。
此外，北京科技大学经济管理学院刘澄教授也坦言捐款是不应该受到非议的。
他认为，陈光标高调行善可能是为了吸引更多人投入慈善事业中去。
即使是做营销、宣传自己也无可厚非。
他做营销，社会要给他回报。
给他什么回报？就是美誉度。
陈光标作为中国首善，这就是社会给他最好的回报，社会必须对慈善予以正面的引导。
截至2010年累计捐献款物约26.39亿元人民币，帮助特困户逾70万。
江苏黄埔再生资源利用有限公司，陈光标躺在自己的证书上留影。
他的公司有一间荣誉室，里面收藏着两万多面锦旗、4100多本证书和三万多条哈达。