呼兰河传1
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5.胡家养了个童养媳—— ▲ 答案：小团圆媳妇
判断题
1.祖父不怎么会理财，一切家务都由祖母管理。 （） 答案：对
2.人们都是先到娘娘庙去，打过钟，磕过头，才上 老爷庙去。（ ） 答案：错。先到老爷庙去，人们以为阴间也是一样 重男轻女。
3.七月十五盂兰会，呼兰河上会放河灯。（ ） 答案：对
4.《呼兰河传》中，祖父用黄泥裹起来烧了给我吃 的第一只是掉在井里的鸭子。（ ） 答案：错。是小猪
它是一篇叙事诗， 一幅多彩的风土画， 一串凄婉的歌谣。
《呼兰河传》
茅盾
主要内容
萧红的《呼兰河传》一共有七章加一个尾声， 每章分成若干节，每个章节都没有标题，只标一个 序号，不同于古代章回小说。
第一章一共有九节，主要讲东北小城呼兰河的 卑琐平凡的实际生活，这里的生活是死寂、平静的。 第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥 坑；第二节主要写卖豆芽的女疯子；第三节写染缸 房里的故事；第四节第五节主要写扎彩铺；第六节 主要写小胡同卖麻花的；第七节主要写卖卖豆腐的； 第八节介绍火烧云；第九节总写呼兰河的一年四季。
老胡家 有二伯 冯歪嘴子
爱情童话 生活童话 精神童话
正月十五
四月十八 七月十五
放河灯
跳秧歌 逛庙会
晚霞的土名 娘娘庙大会土名 外国人土语
毛子人 火烧云 逛庙
赶车的喜欢 唱《叹五更》 漏粉的喜欢 跳大神 养猪的喜欢 唱秦腔 拉胡琴
第三、第五、第六、第七分别叙述了四个相对
独立的故事，各个故事之间没有多少必然的关联。 通过发生在呼兰河小城的一个大院及叙述者“我”把 各个故事串联起来，各个故事可以独立成篇。写出 了不同的三个悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死， 孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子 的不幸。
总的来说，生活在呼兰河的人们呈现以下几种 心理：
3.下面不属于萧红的作品的是 ▲ A.《呼兰河传》B.《生死场》 C.《春水》 答案：C
4.我一生下来， ▲ 给了我无限的爱。 A.爸爸 B.妈妈 C.祖父 D.祖母
答案：C
5.一下雨，破草房上就长出了 ▲ A.木耳 B.蘑菇 C.青草 答案：B
连线题 第一部分 第二部分 第三部分
童年生活 小城风情 小城故事
精神上的苦恼东渡日本。1940年在香港发表了著名长 篇小说《呼兰河传》。
1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，困 窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱， 萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集 《商市街》。萧红一生生活动荡，情感也遭受挫 折。寂寞的童年生活以及成年后在战乱中颠沛流 离的岁月强化了她性格中的敏感和坚韧倔强，同 时，女性所独有的纤细、敏锐的艺术感觉和艺术 感悟能力，使她成为一位体验型、情绪型的作家， “她是凭个人的天才和感觉在创作”。
一.迷信愚昧，二.自私，自顾自，三.冷漠麻木 不仁，四.“看客”心理，喜欢看热闹，说东道西，把 别人的痛苦当成谈资，幸灾乐祸。
萧红（1911年～1942年）
1911年生于黑龙江呼兰。著 名女作家。原名张乃莹，笔 名萧红，悄吟，出生于黑龙 江省呼兰县一个地主家庭， 幼年丧母。一位传奇性人物， 在极端苦难与坎坷中，以柔 弱多病的身躯面对世俗，历 经反叛、觉醒与抗争，一次 次与命运搏击，一生未向命 运低头。1935年，在鲁迅的 支持下，发表了成名作《生 死场》。1936年，为摆脱
填空Fra Baidu bibliotek
1.《呼兰河传》这部小说的作者是 ▲ 。 答案：萧红
2.我们五年级下学期的一篇课文 ▲ 节选自这 本小说。 答案：《我和祖父的园子》
3.呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外， 还有不少精神上的盛举，如 ▲ 、 ▲ 、 ▲ 等。 答案：跳大神、唱秧歌、放河灯
4.茅盾在序言中认为它是 ▲ 答案：一篇叙事诗，一幅多彩的 风土画，一首凄婉的歌谣。
1934年到上海，与鲁迅相识，同年完成长篇《生 死场》 次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。
萧红由此取得了在现代文学史上的地位。《生死场》是 最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的 作品之一，引起当时文坛的重视。鲁迅为之作序，给予 热情鼓励。抗日战争爆发后，投入抗日救亡运动。后应 李公仆之邀到山西临汾，在民族革命大学任教。在萧红 生命的最后两年里，她远离故土，索居香港，在艰苦的 生活环境和孤寂的心境中度过。1942年12月20日，萧 红在寂寞、怀旧的心情中，完成了长篇小说《呼兰河 传》。这部小说可以称得上是其艺术上的颠峰之作。萧 红的作品还有一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》 《小城三月》等。萧红带有左翼现实主义风格的小说还 有一部长篇《马伯乐》。
这些都不是单纯地写介绍呼兰河的地理， 而是以地理为纲逐一介绍，反映生活在呼 兰河的人们的精神面貌。在这里我们可以 清晰地看到它对王安忆的《长恨歌》的影 响。不同的是《长恨歌》各小节都加了标 题，并单纯地介绍一种事物，而《呼兰河 传》没有这么做。
第二章一共五节，主要写呼兰河精神上的“盛举”， 反映呼兰河的人们的精神面貌。第一节写“跳大神”； 第二节写七月十五鬼节的河灯；第三节写台子戏； 第四节写庙会；第五节小结，这些盛举都是为鬼而 做的，只是跳秧歌是为活人预备的。
5.被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国 四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇 性的人物，她有着与女词人李清照那样的生活经 历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不 幸中的更不幸。（ ） 答案：对
选择题 1.《呼兰河传》是萧红在 ▲ 写的。
A.呼兰河 B.香港 C.台湾 答案：B
2.跳秧歌是在每年的 ▲ A.七月十五 B.八月十五 C正月十五 答案：C
开头的两章以介绍为主，所占的篇幅超过了全 书的四分之一，与后面的内容结合不够紧密，叙述 的中心也不怎么明确，看起来与散文没有多少区别。
第三章主要写祖父与祖母。 第四章主要是从各个方面描述我家的荒凉。 第五节主要写小团圆媳妇之死。 第六章主要写有二伯的故事。 第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。 尾声主要交待结局。
判断题
1.祖父不怎么会理财，一切家务都由祖母管理。 （） 答案：对
2.人们都是先到娘娘庙去，打过钟，磕过头，才上 老爷庙去。（ ） 答案：错。先到老爷庙去，人们以为阴间也是一样 重男轻女。
3.七月十五盂兰会，呼兰河上会放河灯。（ ） 答案：对
4.《呼兰河传》中，祖父用黄泥裹起来烧了给我吃 的第一只是掉在井里的鸭子。（ ） 答案：错。是小猪
它是一篇叙事诗， 一幅多彩的风土画， 一串凄婉的歌谣。
《呼兰河传》
茅盾
主要内容
萧红的《呼兰河传》一共有七章加一个尾声， 每章分成若干节，每个章节都没有标题，只标一个 序号，不同于古代章回小说。
第一章一共有九节，主要讲东北小城呼兰河的 卑琐平凡的实际生活，这里的生活是死寂、平静的。 第一节引出呼兰河以后，主要写东二道街上的大泥 坑；第二节主要写卖豆芽的女疯子；第三节写染缸 房里的故事；第四节第五节主要写扎彩铺；第六节 主要写小胡同卖麻花的；第七节主要写卖卖豆腐的； 第八节介绍火烧云；第九节总写呼兰河的一年四季。
老胡家 有二伯 冯歪嘴子
爱情童话 生活童话 精神童话
正月十五
四月十八 七月十五
放河灯
跳秧歌 逛庙会
晚霞的土名 娘娘庙大会土名 外国人土语
毛子人 火烧云 逛庙
赶车的喜欢 唱《叹五更》 漏粉的喜欢 跳大神 养猪的喜欢 唱秦腔 拉胡琴
第三、第五、第六、第七分别叙述了四个相对
独立的故事，各个故事之间没有多少必然的关联。 通过发生在呼兰河小城的一个大院及叙述者“我”把 各个故事串联起来，各个故事可以独立成篇。写出 了不同的三个悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死， 孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子 的不幸。
总的来说，生活在呼兰河的人们呈现以下几种 心理：
3.下面不属于萧红的作品的是 ▲ A.《呼兰河传》B.《生死场》 C.《春水》 答案：C
4.我一生下来， ▲ 给了我无限的爱。 A.爸爸 B.妈妈 C.祖父 D.祖母
答案：C
5.一下雨，破草房上就长出了 ▲ A.木耳 B.蘑菇 C.青草 答案：B
连线题 第一部分 第二部分 第三部分
童年生活 小城风情 小城故事
精神上的苦恼东渡日本。1940年在香港发表了著名长 篇小说《呼兰河传》。
1930年，为了反对包办婚姻，逃离家庭，困 窘间向报社投稿，并因此结识萧军，两人相爱， 萧红也从此走上写作之路，两人一同完成散文集 《商市街》。萧红一生生活动荡，情感也遭受挫 折。寂寞的童年生活以及成年后在战乱中颠沛流 离的岁月强化了她性格中的敏感和坚韧倔强，同 时，女性所独有的纤细、敏锐的艺术感觉和艺术 感悟能力，使她成为一位体验型、情绪型的作家， “她是凭个人的天才和感觉在创作”。
一.迷信愚昧，二.自私，自顾自，三.冷漠麻木 不仁，四.“看客”心理，喜欢看热闹，说东道西，把 别人的痛苦当成谈资，幸灾乐祸。
萧红（1911年～1942年）
1911年生于黑龙江呼兰。著 名女作家。原名张乃莹，笔 名萧红，悄吟，出生于黑龙 江省呼兰县一个地主家庭， 幼年丧母。一位传奇性人物， 在极端苦难与坎坷中，以柔 弱多病的身躯面对世俗，历 经反叛、觉醒与抗争，一次 次与命运搏击，一生未向命 运低头。1935年，在鲁迅的 支持下，发表了成名作《生 死场》。1936年，为摆脱
填空Fra Baidu bibliotek
1.《呼兰河传》这部小说的作者是 ▲ 。 答案：萧红
2.我们五年级下学期的一篇课文 ▲ 节选自这 本小说。 答案：《我和祖父的园子》
3.呼兰河除了一些卑琐平凡的实际生活之外， 还有不少精神上的盛举，如 ▲ 、 ▲ 、 ▲ 等。 答案：跳大神、唱秧歌、放河灯
4.茅盾在序言中认为它是 ▲ 答案：一篇叙事诗，一幅多彩的 风土画，一首凄婉的歌谣。
1934年到上海，与鲁迅相识，同年完成长篇《生 死场》 次年在鲁迅帮助下作为“奴隶丛书”之一出版。
萧红由此取得了在现代文学史上的地位。《生死场》是 最早反映东北人民在日本帝国主义统治下生活和斗争的 作品之一，引起当时文坛的重视。鲁迅为之作序，给予 热情鼓励。抗日战争爆发后，投入抗日救亡运动。后应 李公仆之邀到山西临汾，在民族革命大学任教。在萧红 生命的最后两年里，她远离故土，索居香港，在艰苦的 生活环境和孤寂的心境中度过。1942年12月20日，萧 红在寂寞、怀旧的心情中，完成了长篇小说《呼兰河 传》。这部小说可以称得上是其艺术上的颠峰之作。萧 红的作品还有一系列回忆故乡的中短篇如《牛车上》 《小城三月》等。萧红带有左翼现实主义风格的小说还 有一部长篇《马伯乐》。
这些都不是单纯地写介绍呼兰河的地理， 而是以地理为纲逐一介绍，反映生活在呼 兰河的人们的精神面貌。在这里我们可以 清晰地看到它对王安忆的《长恨歌》的影 响。不同的是《长恨歌》各小节都加了标 题，并单纯地介绍一种事物，而《呼兰河 传》没有这么做。
第二章一共五节，主要写呼兰河精神上的“盛举”， 反映呼兰河的人们的精神面貌。第一节写“跳大神”； 第二节写七月十五鬼节的河灯；第三节写台子戏； 第四节写庙会；第五节小结，这些盛举都是为鬼而 做的，只是跳秧歌是为活人预备的。
5.被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国 四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇 性的人物，她有着与女词人李清照那样的生活经 历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不 幸中的更不幸。（ ） 答案：对
选择题 1.《呼兰河传》是萧红在 ▲ 写的。
A.呼兰河 B.香港 C.台湾 答案：B
2.跳秧歌是在每年的 ▲ A.七月十五 B.八月十五 C正月十五 答案：C
开头的两章以介绍为主，所占的篇幅超过了全 书的四分之一，与后面的内容结合不够紧密，叙述 的中心也不怎么明确，看起来与散文没有多少区别。
第三章主要写祖父与祖母。 第四章主要是从各个方面描述我家的荒凉。 第五节主要写小团圆媳妇之死。 第六章主要写有二伯的故事。 第七章主要写磨房里“冯歪嘴子”一家的故事。 尾声主要交待结局。