济兹诗歌的美学欣赏

济兹.英国19世纪最伟大的浪漫主义诗人之一，一度被看作是能与莎士比亚相媲美。他是英国诗歌史上创作时间最短，但却取得了辉煌的诗歌创作成就的诗人。济兹对美有着惊人的感悟力和敏锐的观察力，他的诗歌语言美轮美灸，充满丰富的想象力，完美地体现了西方浪漫主义诗歌的特色。

一、济兹诗歌的美学理念

济兹在他诗歌创作伊始，公开表达了自己的美学思想。济兹在给其弟弟乔治的信中直接便到了其美学思想——消极才能理论在济兹的这个观点里，他强调的是诗人进入写作或者诗歌创作的一种方式，一种状态，即一种能沉迷于对感观和心灵的美感享受之中，而并不急于去弄清楚事情的本质真相的能力。只有拥有了这种能力，诗人的想象力才会更丰富，才能更客观、更真实地去感受自然界的美好所在。

济兹的这一美学思想要求诗人要真实地反映世间万象之矛盾，芸芸众生之苦乐，从而创造文学作品的真实性和美感。济兹认为;只有同时反映生活的美与丑、光明与黑暗，才能真正具有艺术的魅力。在济兹最著名的咏物诗歌作品《希腊古瓮颂》中，诗人以“美即是真，真即是美”结尾，充分表达了诗人的这一美学理念。

二、济兹诗歌的自然美感

济兹“消极才能”的美学思想决定他的诗歌中反映的内容不是诗人主观的幻想臆造而是存在的自然。自然界中一切美好的事物都是济兹诗歌创作的源泉。

在济兹短暂的一生中，孤苦的身世和孤傲的心灵使他具有了对自然界的强烈追求和责任感。济兹怀着一颗慈善之心、感恩之心去关爱自然，赞美自然。在济兹笔下，自然无限头独子，是一切艺术创作取之不尽用之不竭的灵感源泉。他的很多诗歌用优美的描写栩栩如生地把我们带到一个惟妙惟肖的自然王国，更将我们的心灵带往美好的自然殿堂。在诗歌《幻想》当中，诗人有这样一段经典的自然描写:

啊，此时此刻一一听:这是早春四月云雀的争呜，那叫喊着的忙碌的山鸟，正在把树枝和稻草寻找。雏菊、金盏花和篱边初开的樱草花，淡淡的黄色映衬着白羽般的野百合;还有风信子，五月中旬的花王，每一片树叶，没一朵鲜花在同一阵雨中把珍珠披挂。这是一幅多么令人向往、令人陶醉的美妙白勺秋天的自然景色啊!这是被济兹用诗歌的语言描写出的自然，更是济兹自然美感的流露。他主张诗人应当回归自然，讴歌自然，他的诗歌大都是书写自然，借物抒清的。济兹认为，大自然是诗人的创

造者，为诗人提供了不可替代的素材。对于他来说，一旦发现了自然之美，就会产生创作的激情。当这种激情跃然于纸上，就成了不朽的诗篇。

济兹苦难的人生孕育了一颗和大自然紧密相连的心灵，大自然之美深深渗透到济兹诗歌的字里行间。这种情感伴随着济兹诗歌创作的全部过程，济兹在罗马安静地离开人间。作为大自然忠实的赞美者，按照济兹的遗愿，诗人的墓碑上并没有刻着自己的名字，而是这样的文字：此地长眠者，名字水上书。这位伟大的诗人来于自然，归于自然。或许，没有什么能比这样的碑文更能表达诗人对自然的无限崇敬。

三、济兹诗歌的想象美感

尽管济兹对人生怀有极其美好的理想，并认为诗歌是现实美的集中反映，但现实的黑暗、社会的不公仍然令他十分失望。他的理想在现实当中无法实现，只能将其寄托在想象之中。济兹认识到直接表达生活之美是不现实的，因为现实的生活有肮脏、庸俗、虚伪的成份。他意识到只有从心灵深处去体会现实生活的事物和现象，用一颗敏感的想象之心去捕捉心灵所感受到的美，才是获得美感的唯一出路。

作为济兹诗歌的典型代表作，《希腊古瓮颂》是后人打开济兹想象美学观的一把钥匙。通过诗人的美学想象和思维，他把青春、美丽、爱情与幸福通过一幅恒久不变的图画表现出来。

在诗歌的第三节，济兹进一步深化了“艺术的美是永恒的美”这一主题，突出了想象美感在诗歌中的重要作用。啊!幸福的树木!你的枝叶不会剥落，从不曾离开春天，幸福的吹笛人也不会停歇，他的歌声永远那么新鲜:啊!更为幸福的、幸福的爱!永远热烈，正等待情人宴食，永远热情的心跳，永远年轻;幸福的是这一切超凡的情态;它不会使心灵悲伤，没有炙热的头脑，焦渴的嘴唇。为了润饰自己的审美理念，诗人一连用了五个“幸福”和四个“水远”来表现生命的巅峰时刻，用“不会剥落的枝叶”来暗示永恒的春天.用“新鲜”来形容吹笛人的歌曲，用“热情的心跳”来形容年轻人的活力，诗人通过非凡的想象力表达了欢乐和永恒。

济兹诗歌中丰富的美学想象力和独特的美学思维.使他能把现实世界中所经历的痛苦失望转化为永恒的艺术之美。在这个意义上，似乎只要抓住了美，也就抓住了真。实际上，这种美是客劝故见实的真实反映，更是心灵的感悟，感情的升华。