《古诗十九首》 中国古代诗赋 教学课件
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《古诗十九首》PPT
迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许? 盈盈一水间，脉脉不得语。
涉江采芙蓉
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
今日良宴会 今日良宴会，欢乐难具陈。 弹筝奋逸响，新声妙入神。 令德唱高言，识曲听其真。 齐心同所愿，含意俱未申。 人生寄一世，奄忽若飙尘。 何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，坎坷长苦辛
明王世贞称“（十九首）谈理不如 《三百篇》，而微词婉旨，遂足并驾， 是千古五言之祖”。 陆时庸则云“（十九首）谓之风余， 谓之诗汉文人诗
之
东汉文人诗最高成就
《古诗十九首》
《古诗十九首》
《古诗十九首》之名，始见于梁昭明太 子萧统所编的《文选》。它是东汉一群 无名作家的作品，都是完整的五言诗， 代表了东汉文人五言诗的最高成就。
●
它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献 帝前，即公元140－190年之间。
●
东汉末年，社会动荡，政治 混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦 无门。《古诗十九首》就产生于 这样的时代，表述着同类的境遇 和感受。这十九首诗歌，基本是 游子思妇之辞。具体而言，夫妇 朋友间的离愁别绪、士人的彷徨 失意和人生的无常之感，是《古 诗十九首》基本的情感内容。有 些作品表现出追求富贵和及时行 乐的思想。
生年不满百
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为后世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
• 《古诗十九首》习惯上以句首标题，依次 为：《行行重行行》、《青青河畔草》、 《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西 北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎 夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇 树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、 《东城高且长》、《驱车上东门》、《去 者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁 云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方 来》、《明月何皎皎》
《古诗十九首》ppt课件
古诗十九首
《古诗十九首》组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。 为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入 《昭明文选》而成。《古诗十九首》在五言诗的发展上 有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的 题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的 艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗 歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为 “五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝， 一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。
• 1．意味无穷。遣词用语非常浅近明白，“平平道出，
且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不 尽，意味无穷； 2．质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真 诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语 好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出艺 水芙蓉般的自然诗境。 术 3．情景交融。《古诗十九首》所描写的景物、情境 特 与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征 色 等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界； 4．语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又 极为精炼准确。传神达意，意味隽永。 此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物， 或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了 诗歌的节奏美和韵律美。
?
!
Hale Waihona Puke 诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收 束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人 那被炎凉世态所欺骗、所 愚弄的多少伤 痛和悲哀呵！这就是《明月皎夜光》写 景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛 和悲哀，始终交织在一片星光、月色、 螺蜂、蝉鸣之中
慨叹着“何不策高足，先 据要路津”的汉末文人， 面对的却是一个君门深远、 宦官挡道的苦闷时代。是 骐骥，总得有识马的伯乐 才行；善琴奏，少不了钟 期这样的知音。壮志万丈 而报国无门，——在茫茫 人和事，没有什么比这更 教人嗟伤的了。 此诗的作者，就是这 样一位彷徨中路的失意人。 这失意当然是政治上的， 但在比比倾诉之时，却幻 化成了“高楼”听曲的凄 切一幕。
《古诗十九首》组诗名，是乐府古诗文人化的显著标志。 为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入 《昭明文选》而成。《古诗十九首》在五言诗的发展上 有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的 题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的 艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗 歌发展的实际情况而言，刘勰的《文心雕龙》称它为 “五言之冠冕”，钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝， 一字千金”。“千古五言之祖”是并不过分的。
• 1．意味无穷。遣词用语非常浅近明白，“平平道出，
且无用功字面，若秀才对朋友说家常话”，却涵咏不 尽，意味无穷； 2．质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯真 诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语 好像都是信手拈来，没有错采镂金式的加工，而是出艺 水芙蓉般的自然诗境。 术 3．情景交融。《古诗十九首》所描写的景物、情境 特 与情思非常切合，往往通过或白描、或比兴、或象征 色 等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界； 4．语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又 极为精炼准确。传神达意，意味隽永。 此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，或描绘景物， 或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了 诗歌的节奏美和韵律美。
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Hale Waihona Puke 诗人终于仰天长叹，以悲愤的感慨收 束了全诗。这叹息和感溉，包含了诗人 那被炎凉世态所欺骗、所 愚弄的多少伤 痛和悲哀呵！这就是《明月皎夜光》写 景抒愤上的妙处，那感叹、愤激、伤痛 和悲哀，始终交织在一片星光、月色、 螺蜂、蝉鸣之中
慨叹着“何不策高足，先 据要路津”的汉末文人， 面对的却是一个君门深远、 宦官挡道的苦闷时代。是 骐骥，总得有识马的伯乐 才行；善琴奏，少不了钟 期这样的知音。壮志万丈 而报国无门，——在茫茫 人和事，没有什么比这更 教人嗟伤的了。 此诗的作者，就是这 样一位彷徨中路的失意人。 这失意当然是政治上的， 但在比比倾诉之时，却幻 化成了“高楼”听曲的凄 切一幕。
古诗十九首ppt 通用优选精品PPT
【译文】 驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡 著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边. 故人久死埋地底，就像堕入幽深黑暗的长夜,沈睡於黄泉之下,千年万 载永不醒. 春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了. 人生好像旅客寄宿,行色匆匆,如梦幻.人的寿命,并不像金子石头那样坚 固,它经不起多少跌撞. 人生一代一代更递，千秋万岁皆如此。即使是圣人贤士,也无法超越, 服丹药,求神仙，反受毒害误生命,还不如及时喝好酒,披绸挂彩过此生!
“白杨何萧萧，松柏夹广路” －《驱车上东门》
银白杨长得高大雄伟，白杨的树叶密而且大， 风来叶动时，发出萧瑟声。 很多古诗都把它 当作悲愁萧瑟的象征。
“白杨多悲风，萧萧愁杀人” －《去者日以疏》
绘声绘色！望其形（万叶翻动）、听其声， 将视觉与听觉合二而一了（通感）
“白杨何萧萧，松柏夹广路” －《驱车上东门》
最早的一首文人五言诗－班固的《咏史》
东汉末，出现了一些作者不详的五言诗
最早见载于梁代萧统所编的《文选》，并把它题为 《古诗十九首》
它包括了19首五言诗 每首都没有诗题，后人为区分的方便，把每首诗的首句 用作诗题
《驱车上东门》 驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路. 下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤. 浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固. 万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误. 不如饮美酒,被服纨与素.
“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情， 实五言之冠冕也” －刘勰《文心雕龙》
可谓五言诗中的极品！
同学们，如果您想知道其他首古诗的内容， 可以游览以下网站
/Article_Show2.asp?ArticleID=819
“白杨何萧萧，松柏夹广路” －《驱车上东门》
银白杨长得高大雄伟，白杨的树叶密而且大， 风来叶动时，发出萧瑟声。 很多古诗都把它 当作悲愁萧瑟的象征。
“白杨多悲风，萧萧愁杀人” －《去者日以疏》
绘声绘色！望其形（万叶翻动）、听其声， 将视觉与听觉合二而一了（通感）
“白杨何萧萧，松柏夹广路” －《驱车上东门》
最早的一首文人五言诗－班固的《咏史》
东汉末，出现了一些作者不详的五言诗
最早见载于梁代萧统所编的《文选》，并把它题为 《古诗十九首》
它包括了19首五言诗 每首都没有诗题，后人为区分的方便，把每首诗的首句 用作诗题
《驱车上东门》 驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路. 下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤. 浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固. 万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误. 不如饮美酒,被服纨与素.
“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情， 实五言之冠冕也” －刘勰《文心雕龙》
可谓五言诗中的极品！
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古诗十九首精选教学PPT课件 通用
自然景物：月亮——思乡 思念的情绪由皎皎明月兴起 皎皎－叠字 《青青河畔草》《迢迢牵牛星》 皎皎－颜色词，制造了色彩美的效果
白亮的月－－苦闷的思绪
“客行虽云乐,不如早旋归”
那么为何欲归不归？
游子为求功名，漂流异乡 社会动荡不安，仕途阻滞，进退两难， 承受着离别苦
“出户独彷徨,愁思当告谁”
反映了主人翁内心的孤寂， 无倾诉对象
【译文】 驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡 著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边. 故人久死埋地底，就像堕入幽深黑暗的长夜,沈睡於黄泉之下,千年万 载永不醒. 春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了. 人生好像旅客寄宿,行色匆匆,如梦幻.人的寿命,并不像金子石头那样坚 固,它经不起多少跌撞. 人生一代一代更递，千秋万岁皆如此。即使是圣人贤士,也无法超越, 服丹药,求神仙，反受毒害误生命,还不如及时喝好酒,披绸挂彩过此生!
上东门：汉代洛阳有十二门，最北的门叫“上东门”。
《驱车上东门》 驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路. 下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤. 浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固. 万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误. 不如饮美酒,被服纨与素.
【译文】 驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇 荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边. 故人久死埋地底，就像堕入幽深黑暗的长夜,沈睡於黄泉之下,千年万 载永不醒. 春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了. 人生好像旅客寄宿,行色匆匆,如梦幻.人的寿命,并不像金子石头那样 坚固,它经不起多少跌撞. 人生一代一代更递，千秋万岁皆如此。即使是圣人贤士,也无法超越, 服丹药,求神仙，反受毒害误生命,还不如及时喝好酒,披绸挂彩过此生!
白亮的月－－苦闷的思绪
“客行虽云乐,不如早旋归”
那么为何欲归不归？
游子为求功名，漂流异乡 社会动荡不安，仕途阻滞，进退两难， 承受着离别苦
“出户独彷徨,愁思当告谁”
反映了主人翁内心的孤寂， 无倾诉对象
【译文】 驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇荡 著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边. 故人久死埋地底，就像堕入幽深黑暗的长夜,沈睡於黄泉之下,千年万 载永不醒. 春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了. 人生好像旅客寄宿,行色匆匆,如梦幻.人的寿命,并不像金子石头那样坚 固,它经不起多少跌撞. 人生一代一代更递，千秋万岁皆如此。即使是圣人贤士,也无法超越, 服丹药,求神仙，反受毒害误生命,还不如及时喝好酒,披绸挂彩过此生!
上东门：汉代洛阳有十二门，最北的门叫“上东门”。
《驱车上东门》 驱车上东门,遥望郭北墓.白杨何萧萧,松柏夹广路. 下有陈死人,杳杳即长暮.潜寐黄泉下,千载永不寤. 浩浩阴阳移,年命如朝露.人生忽如寄,寿无金石固. 万岁更相送,贤圣莫能度.服食求神仙,多为药所误. 不如饮美酒,被服纨与素.
【译文】 驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地.邙山墓地的白杨树,长风摇 荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边. 故人久死埋地底，就像堕入幽深黑暗的长夜,沈睡於黄泉之下,千年万 载永不醒. 春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了. 人生好像旅客寄宿,行色匆匆,如梦幻.人的寿命,并不像金子石头那样 坚固,它经不起多少跌撞. 人生一代一代更递，千秋万岁皆如此。即使是圣人贤士,也无法超越, 服丹药,求神仙，反受毒害误生命,还不如及时喝好酒,披绸挂彩过此生!
汉代诗歌：古诗十九首34页PPT
汉代诗歌：古诗十九首
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
34
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
36、如果我们国家的法律中只有某种 神灵， 而不是 殚精竭 虑将神 灵揉进 宪法， 总体上 来说， 法律就 会更好 。—— 马克·吐 温 37、纲纪废弃之日，便是暴政兴起之 时。— —威·皮 物特
38、若是没有公众舆论的支持，法律 是丝毫 没有力 量的。 ——菲 力普斯 39、一个判例造出另一个判例，它们 迅速累 聚，进 而变成 法律。 ——朱 尼厄斯
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
34
40、人类法律，事物有规律，这是不 容忽视 的。— —爱献 生
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
古诗十九首PPT幻灯片课件
的联想，故使前边所写的现实的情事蓦然
之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。在
直觉上给读者一种仿佛是命里注定一样的
无可奈何之感。
18
行行重行行
“相去日已远，衣带日已缓”
彼此分离的时间越长越久，衣服越发 宽大，人越发消瘦。
衣带日渐宽松，是因为人日益消瘦， 不说人渐瘦而说衣带渐缓，久别与长期相 思之苦都用暗示表达出来。正是这种心灵 上无声的呼唤，才有后人的旷世同情和深 深惋叹。诗中出现了两次“相去”。第一 次与“万余里”组合，指两地相距之远； 第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时 间之长。
9
6、思想内容
古诗十九首概说
表现及时建功立业的壮志 今日良宴会、西北有高楼
表现追求幻灭后心灵的迷惘与痛苦 青青陵上柏
表现生命短促、人生无常，揭露社会黑暗 驱车上东门、明月何皎皎
表现游子思妇相思离别之苦 涉江采芙蓉、行行重行行
10
古诗十九首概说
7、艺术特色
所抒之情，质朴自然，毫不雕饰，情感真切动人 荡子行不归，空床难独守——《青青河畔草》 为乐当及时，何能待来兹——《生年不满百》
20
行行重行行
“思君令人老，岁月忽已晚” 因为想你，我都变老了，忽然发现又 很快地到了年关。 平常而且朴实的语言，然而却带有震 动人心的力量。
21
行行重行行
“弃捐勿复道，努力加餐饭”
你抛弃了我，使我如此伤心，从此我 再也不提这件事了。
说了不但没有任何用处，反而会增加 自己的悲伤，而且，对于那种无可挽回的 事，也只能自己默默承受，一切埋怨都是 多余的。这里，也是表现了古诗感情之温 柔敦厚。 自我宽慰作结，生命还是要延续 下去，暗指希望仍在前方。
7
古诗十九首概说
古诗十九首(课堂PPT)课件.ppt
vv
二、《古诗十九首》的思想内容
• 1、描写游子思妇的相思离别之苦。
• （1）游子的乡关之思
•
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所
思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离
居，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）
• 2、思妇的怀人念远之情
• 这些作品，可能大多并非真正出自思妇之手，而 是游子文士“以我之怀思，猜彼之见弃”、琢磨
一批丰硕成果，钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎 一字千斤”！刘勰称其为“五言之冠冕”，明代 谭元春《古诗归》说它“在诸古诗之上，千古无
异议”。 它标志了文人五言诗的成熟，标志了抒情诗的新 发展，揭开了我国诗歌史发展新的一页，而又是 建安诗歌的先导，对我国古代诗歌的发展，产生
了深远的影响。
vv
四、作品赏析： 《行行重行行》
思妇的心态而创作的。如《行行重行行》、《凛
凛岁云暮》、《客从远方来》、《庭中有奇树》、 《青青河畔草》、《孟冬寒气至》等。
vv
2、表现文士们的人生愿望和他们对生 存状态的深切感受。 • “人生非金石，岂能长寿考？奄
忽随物化，荣名以为宝” （《回车驾言迈》） • “何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，轗轲长苦辛” （《今日良宴会》）
• 陟[zhì] 彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮， 噫！宫阙崔嵬[wéi] 兮，噫！民之劬 [qú]劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！
• 清张玉毂《古诗赏析》评曰： “无穷悲痛，全在五个'噫'字托出， 真是创体。”
vv
张衡《四愁诗》
• 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕 怀忧心烦劳？
vv
有一首古埃及的佚名诗饶有意味：
•
把忧愁抛到九霄云外
•
能够快乐尽量快乐
二、《古诗十九首》的思想内容
• 1、描写游子思妇的相思离别之苦。
• （1）游子的乡关之思
•
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所
思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离
居，忧伤以终老。（《涉江采芙蓉》）
• 2、思妇的怀人念远之情
• 这些作品，可能大多并非真正出自思妇之手，而 是游子文士“以我之怀思，猜彼之见弃”、琢磨
一批丰硕成果，钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎 一字千斤”！刘勰称其为“五言之冠冕”，明代 谭元春《古诗归》说它“在诸古诗之上，千古无
异议”。 它标志了文人五言诗的成熟，标志了抒情诗的新 发展，揭开了我国诗歌史发展新的一页，而又是 建安诗歌的先导，对我国古代诗歌的发展，产生
了深远的影响。
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四、作品赏析： 《行行重行行》
思妇的心态而创作的。如《行行重行行》、《凛
凛岁云暮》、《客从远方来》、《庭中有奇树》、 《青青河畔草》、《孟冬寒气至》等。
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2、表现文士们的人生愿望和他们对生 存状态的深切感受。 • “人生非金石，岂能长寿考？奄
忽随物化，荣名以为宝” （《回车驾言迈》） • “何不策高足，先据要路津。 无为守贫贱，轗轲长苦辛” （《今日良宴会》）
• 陟[zhì] 彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮， 噫！宫阙崔嵬[wéi] 兮，噫！民之劬 [qú]劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！
• 清张玉毂《古诗赏析》评曰： “无穷悲痛，全在五个'噫'字托出， 真是创体。”
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张衡《四愁诗》
• 我所思兮在太山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕 怀忧心烦劳？
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有一首古埃及的佚名诗饶有意味：
•
把忧愁抛到九霄云外
•
能够快乐尽量快乐
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“以人衬己”的巧妙构思
最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦 闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方 式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受， 设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从 两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗 十九首〉》）。不仅虚拟了全篇的“思妇”之 词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出 游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写， 就不只是“婉曲”，简直是奇想了！
《古诗十九首》之二
青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为娼家女，今为荡子夫。 荡子行不归，空床难独守。
注释：郁郁：葱茏。盈盈：仪态美好。皎 皎：皮肤洁白。娥娥：娇美。娼家女：歌 舞乐伎。荡子：游子，远游不归的人。
诗歌解析
她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚 窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月； 为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什 么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久 地引颈远望：她望见了什么呢？望见了遥远河 畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方。原来她 的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足 迹。
《古诗十九首》之十九
明月何皎皎,照我罗床纬. 忧愁不能寐,揽衣起徘徊. 客行虽云乐,不如早旋归. 出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣.
《古诗十九首》之十
迢迢牵牛星,皎皎河汉女. 纤纤擢素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨. 河汉清且浅,相去复几许. 盈盈一水间,脉脉不得语.
叠字用得极其漂亮
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平 声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为 仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平 仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当 时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音。 六个叠词声、形两方面的结合，在叠词的单调中 赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入 神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦 扰的心声。
《古诗十九首》
最早著录于梁萧统主编的《昭明文选》。 代表了汉代文人五言诗最高成就，标志了汉代
文人五言诗发展的新阶段。 对魏晋以来文人五言诗的创作产生了深远的影
响，被刘勰誉之为“五言之冠冕”，钟嵘称其 为 “一字千金”。 中国古代诗歌，在先秦两汉是以民歌为主，到 魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗” 恰好是两者之间的过渡。
艺术特征
借景抒情。如第十首借牛郎织女的神话传 说写人间男女离别之情。全篇只是写景， 而愁绪一片，流溢其中。
《古诗十九首》时代背景
曹操《蒿 里 行 》 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
主题与思想内容
生命短促，人生无常。 离别相思的感伤。 知音难遇的悲哀。 对世态炎凉的愤慨。 在中国古代具有普遍性和典型性，千百年
来引起了读者的广泛共鸣。
《古诗十九首》之一
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
“情真、景真、事真、意真”
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱 离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的 名字，但“情真、景真、事真、意真” （陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端， 反复低徊，为诗中女子真挚痛苦的爱情呼 唤所感动。
李清照《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，
到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个、愁字了得！
王昌龄《闺怨》
诗歌解析
她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株 树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的 心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢 的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望 中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。 她不禁回想起生活的波弄，她，一个娼家女，好不 容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君， 希望过上正常人的生活；然而何以造化如此弄人， 她不禁在心中呐喊：“远行的游子，为何还不归来， 这冰凉的空床，叫我如何独守！”
《古诗十九首》之十五
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为後世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
诗歌解析
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之 作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些 研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标 志。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不 安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的 下层人来说，又不过是从许多迷梦中醒来后，所做的 又一个迷梦而已。他们何尝真能过上“被服纨与素”、 “何不秉烛游”的享乐生活？所以，与其说这类诗表 现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表 现了人生毫无出路的痛苦。
闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
《古诗十九首》之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
注释：芙蓉：莲花。兰泽：有兰草 的泽畔。遗：送给。浩浩：无边 无际。
诗歌解析
一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天， 身后的密密荷叶、美丽荷花，衬着她飘拂的衣 裙，显得那么孤独而凄清；一边则是云烟缥缈 的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影， 那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间， 则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相 望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂 中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩叹：“同 心而离居，忧伤以终老”！