《古诗十九首》 中国古代诗赋 教学课件
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《古诗十九首》
最早著录于梁萧统主编的《昭明文选》。 代表了汉代文人五言诗最高成就，标志了汉代
文人五言诗发展的新阶段。 对魏晋以来文人五言诗的创作产生了深远的影
响，被刘勰誉之为“五言之冠冕”，钟嵘称其 为 “一字千金”。 中国古代诗歌，在先秦两汉是以民歌为主，到 魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗” 恰好是两者之间的过渡。
艺术特征
借景抒情。如第十首借牛郎织女的神话传 说写人间男女离别之情。全篇只是写景， 而愁绪一片，流溢其中。
诗歌解析
她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株 树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的 心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢 的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望 中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。 她不禁回想起生活的波弄，她，一个娼家女，好不 容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君， 希望过上正常人的生活；然而何以造化如此弄人， 她不禁在心中呐喊：“远行的游子，为何还不归来， 这冰凉的空床，叫我如何独守！”
《古诗十九首》之十五
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为後世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
诗歌解析
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之 作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些 研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标 志。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不 安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的 下层人来说，又不过是从许多迷梦中醒来后，所做的 又一个迷梦而已。他们何尝真能过上“被服纨与素”、 “何不秉烛游”的享乐生活？所以，与其说这类诗表 现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表 现了人生毫无出路的痛苦。
《古诗十九首》时代背景
曹操《蒿 里 行 》 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
主题与思想内容
生命短促，人生无常。 离别相思的感伤。 知音难遇的悲哀。 对世态炎凉的愤慨。 在中国古代具有普遍性和典型性，千百年
“以人衬己”的巧妙构思
最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦 闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方 式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受， 设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从 两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗 十九首〉》）。不仅虚拟了全篇的“思妇”之 词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出 游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写， 就不只是“婉曲”，简直是奇想了！
来引起了读者的广泛共鸣。
《古诗十九首》之一
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
“情真、景真、事真、意真”
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱 离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的 名字，但“情真、景真、事真、意真” （陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端， 反复低徊，为诗中女子真挚痛苦的爱情呼 唤所感动。
叠字用得极其漂亮
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平 声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为 仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平 仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当 时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音。 六个叠词声、形两方面的结合，在叠词的单调中 赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入 神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦 扰的心声。
《古诗十九首》之二
青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为娼家女，今为荡子夫。 荡子行不归，空床难独守。
注释：郁郁：葱茏。盈盈：仪态美好。皎 皎：皮肤洁白。娥娥：娇美。娼家女：歌 舞乐伎。荡子：游子，远游不归的人。
诗歌解析
她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚 窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月； 为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什 么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久 地引颈远望：她望见了什么呢？望见了遥远河 畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方。原来她 的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足 迹。
李清照《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，
到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个、愁字了得！
王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
《古诗十九首》之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
注释：芙蓉：莲花。兰泽：有兰草 的泽畔。遗：送给。浩浩：Biblioteka Baidu边 无际。
诗歌解析
一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天， 身后的密密荷叶、美丽荷花，衬着她飘拂的衣 裙，显得那么孤独而凄清；一边则是云烟缥缈 的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影， 那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间， 则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相 望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂 中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩叹：“同 心而离居，忧伤以终老”！
《古诗十九首》之十九
明月何皎皎,照我罗床纬. 忧愁不能寐,揽衣起徘徊. 客行虽云乐,不如早旋归. 出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣.
《古诗十九首》之十
迢迢牵牛星,皎皎河汉女. 纤纤擢素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨. 河汉清且浅,相去复几许. 盈盈一水间,脉脉不得语.
最早著录于梁萧统主编的《昭明文选》。 代表了汉代文人五言诗最高成就，标志了汉代
文人五言诗发展的新阶段。 对魏晋以来文人五言诗的创作产生了深远的影
响，被刘勰誉之为“五言之冠冕”，钟嵘称其 为 “一字千金”。 中国古代诗歌，在先秦两汉是以民歌为主，到 魏晋以后则以诗人的个人创作为主，“古诗” 恰好是两者之间的过渡。
艺术特征
借景抒情。如第十首借牛郎织女的神话传 说写人间男女离别之情。全篇只是写景， 而愁绪一片，流溢其中。
诗歌解析
她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳，她曾经从这株 树上折枝相赠，希望柳丝儿，能“留”住远行人的 心儿。原来一年一度的春色，又一次燃起了她重逢 的希望，也撩拔着她那青春的情思。希望，在盼望 中又一次归于失望，情思，在等待中化成了悲怨。 她不禁回想起生活的波弄，她，一个娼家女，好不 容易挣脱了欢场泪歌的羁绊，找到了惬心的郎君， 希望过上正常人的生活；然而何以造化如此弄人， 她不禁在心中呐喊：“远行的游子，为何还不归来， 这冰凉的空床，叫我如何独守！”
《古诗十九首》之十五
生年不满百，常怀千岁忧。 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹？ 愚者爱惜费，但为後世嗤。 仙人王子乔，难可与等期。
诗歌解析
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之 作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些 研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标 志。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不 安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的 下层人来说，又不过是从许多迷梦中醒来后，所做的 又一个迷梦而已。他们何尝真能过上“被服纨与素”、 “何不秉烛游”的享乐生活？所以，与其说这类诗表 现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表 现了人生毫无出路的痛苦。
《古诗十九首》时代背景
曹操《蒿 里 行 》 关东有义士，兴兵讨群凶。 初期会盟津，乃心在咸阳。 军合力不齐，踌躇而雁行。 势利使人争，嗣还自相戕。 淮南弟称号，刻玺于北方。 铠甲生虮虱，万姓以死亡。 白骨露于野，千里无鸡鸣。 生民百遗一，念之断人肠。
主题与思想内容
生命短促，人生无常。 离别相思的感伤。 知音难遇的悲哀。 对世态炎凉的愤慨。 在中国古代具有普遍性和典型性，千百年
“以人衬己”的巧妙构思
最终仍是游子思乡之作，只是在表现游子的苦 闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方 式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受， 设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从 两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗 十九首〉》）。不仅虚拟了全篇的“思妇”之 词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出 游子“还顾望旧乡”的情景。这样的诗情抒写， 就不只是“婉曲”，简直是奇想了！
来引起了读者的广泛共鸣。
《古诗十九首》之一
行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知。 胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭。
“情真、景真、事真、意真”
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱 离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的 名字，但“情真、景真、事真、意真” （陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端， 反复低徊，为诗中女子真挚痛苦的爱情呼 唤所感动。
叠字用得极其漂亮
六个叠字的音调也富于自然美，变化美。青青是平 声，郁郁是仄声，盈盈又是平声，浊音，皎皎则又为 仄声，清音；娥娥，纤纤同为平声，而一浊一清，平 仄与清浊之映衬错综，形成一片宫商，谐和动听。当 时声律尚未发现，诗人只是依直觉发出了天籁之音。 六个叠词声、形两方面的结合，在叠词的单调中 赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化，正入 神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象，寂寞而烦 扰的心声。
《古诗十九首》之二
青青河畔草，郁郁园中柳。 盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 娥娥红粉妆，纤纤出素手。 昔为娼家女，今为荡子夫。 荡子行不归，空床难独守。
注释：郁郁：葱茏。盈盈：仪态美好。皎 皎：皮肤洁白。娥娥：娇美。娼家女：歌 舞乐伎。荡子：游子，远游不归的人。
诗歌解析
她，独立楼头体态盈盈，如临风凭虚；她，倚 窗当轩，容光照人，皎皎有如轻云中的明月； 为什么，她红妆艳服，打扮得如此用心；为什 么，她牙雕般的纤纤双手，扶着窗棂，在久久 地引颈远望：她望见了什么呢？望见了遥远河 畔，草色青青，绵绵延延，伸向远方。原来她 的目光，正随着草色，追踪着远行人往日的足 迹。
李清照《声声慢》
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，
到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个、愁字了得！
王昌龄《闺怨》
闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
《古诗十九首》之六
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 采之欲遗谁，所思在远道。 还顾望旧乡，长路漫浩浩。 同心而离居，忧伤以终老。
注释：芙蓉：莲花。兰泽：有兰草 的泽畔。遗：送给。浩浩：Biblioteka Baidu边 无际。
诗歌解析
一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望远天， 身后的密密荷叶、美丽荷花，衬着她飘拂的衣 裙，显得那么孤独而凄清；一边则是云烟缥缈 的远空，隐隐约约摇晃着返身回望丈夫的身影， 那一闪而隐的面容，竟那般愁苦！两者之间， 则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相 望，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂 中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩叹：“同 心而离居，忧伤以终老”！
《古诗十九首》之十九
明月何皎皎,照我罗床纬. 忧愁不能寐,揽衣起徘徊. 客行虽云乐,不如早旋归. 出户独彷徨,愁思当告谁! 引领还入房,泪下沾裳衣.
《古诗十九首》之十
迢迢牵牛星,皎皎河汉女. 纤纤擢素手,札札弄机杼. 终日不成章,泣涕零如雨. 河汉清且浅,相去复几许. 盈盈一水间,脉脉不得语.