中国画论名词解释[1]

一、名词解释

1.解衣般礴：未必真有其事，借助

虚构故事说明哲理为其目的。说明了

绘画创作的特殊性，本意是借绘画的

特殊性，本意是借绘画的故事表现道

家无为，“任自然”的思想，成为后

世艺术家的口头禅，强调艺术创作需

要更好的表现自我，而不受任何拘束。不仅成为庄子哲学的形象化说明，也

成为中国画论中的重要范畴。屡屡被

后人引用。如清初的辉南田在其画礡

中就说过：“作画须有解衣般礴若无

人之意，然后化机在手，元气狼藉，

不为先匠所拘，而游于法度之外矣。2、笔墨当随时代：语出石涛

《大涤子题画诗跋》。傅抱石说：

“思想变了，笔墨就不得不变。

笔墨不仅仅是对画家生活，感情

的反映，也是对时代精神的反映，

时代变化了，思想也变了，笔墨

就应反映新的时代，歌颂新的时

代精神和生活。

3、心师造化：姚最(公元535-602

年)，是南梁至陈时的画评家，

在他的作品《续画品录》中提到：

「学穷性表，心师造化。」「性」

指的是「本质」，「表」指的是

「现象」。意指对事物外在现象

和内在本质都有透澈的认识，用

自心去领会自然的法则。这里的

「造化」，除了指自然风景外，

多少含有精神层面的「大自然运

行的法则」之义。

5、外师造化、中得心源:这句

话出自唐朝的画家张璪，是中国

绘画史上的不朽名句。简单地说

“造化”是大自然“心源”指的

是内心的感悟，意指画家应以大

自然为师，再结合内心的感悟，

然后可创作出好的作品。6、气韵生动：是指把对象的精神

生动的表现出来，，使作品具有艺术

感染力。

7、荆浩山水画论”六要”:一

是气二是韵三是思四是景五是笔六是墨

8、谢赫绘画”六法”：指南齐

谢赫在《古画品录》中总结的绘画创作的六种原则一气韵生动二骨法用

笔三应物象形四随类赋彩五经营

位置六传移模写；【顾恺之画论

（第一法讲传神，第二法讲用笔，第三法讲造型，第四法讲敷色，第五法讲构图，第六法讲制作技巧）】

9、”摄情”说：笔墨本无情，不

可使运用笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。

10、南北宗论内容：南北分宗始

于唐代；四家言论主要观点相同即：南宗的创始者是王维，北宗的创始者是李思训；两派的区别主要是风格，南宗是文人画，北宗是行家画。但这一观点并不属实。陈继儒认为：一

绘画风格分南北宗，认为李派板细无士气，王派虚和萧散沈颢认为画风分：王微“哉构淳秀，出韵幽淡，李思训“风骨起翘，挥扫燥硬。” 明万历年间，莫是龙、董其昌、陈继儒、沈颢提出，这是中国绘画史上第一次提出关于画派的理论。

董其昌：以是否为文人画分南北宗，并以有无“士气来为文人画定标准。其主张强调笔墨情趣而忽略丘壑景物创造，标榜士气，排斥作家气。将水墨的文人画比作南宗，将青绿山水勾勒称为北宗。强调艺术形式的“笔墨妙论”营造“干淡天真”的意境追求古拙，力求完美文人士气。意义：

董其昌 “南北宗论”对山水画进行

的分类,为我们提供了剖析绘画的哲

学观念, 他将禅宗思想理论融汇到中国画流派的评价体系中,对中国画的

发展产生了积极的影响。奠定了文人画在绘画史上的主导地位,其影响一

直波及到明末以后的三百多年。但“南北宗论”同时也助长了绘画上的宗派之争,存在着明显的负面影响。

导致许多画家都纷纷追求“笔墨”和“士气”,忽略了作品本身的构图和

造型。

一个画派的形成最重要的是画家对现实生活有共同的理解和感受，在艺术上有共同的审美，画法并非艺术流派重要因素，创立南北宗论四人用艺术流派划分成两个画派，对于从唐至明的山水画演变过于牵强。他们对历史事实掌握的不准和对文人艺术的偏见影响。

11、庶兔马首之络：明代王履在

绘画美学中说道：绘画“庶免马首之络”的绘画见解，意思就是说不要把一个马套驾在任何一个马嘴上，其意思在今天当代艺术中可以说已经失去了它自身存在的意义，纵观当代艺术，抄袭、模仿无处不在，而这归咎一点就是在绘画语言上没有新的东西。

12、心师造化：姚最（公元535—

602年）是南梁至陈时的画评家在她

的作品《续画品录》中提到：「，学穷性表，心师造化」性指的是本质；表指的是现象，意指对事物外在现象和内在本质都有透彻的认识，用心去领会自然的法则。造化，除了指自然风景外，多少含有精神层面的大自然运行的法则之义。

13、妙在似与不似之间：不似

之似，较好的概括了艺术与生活的关系，艺术反映生活的基本规律，中国画创作，对于其他文艺创作，尤其是典型形象的创造，也是适用。14、四格：黄休复的四格：逸、神、

妙、能。逸格：大抵是出于自然，不

拘形似、笔简意繁，有意外之趣不可

模仿的作品。神格：形神兼备，秒合

自然，能达到化境独成一格的作品。

妙格：笔精墨妙，技巧纯熟，合于规

矩法度的作品。能格：表现对象形似

的作品

15、我用我法：绘画创作的方法

是在时间中积累起来的经验，归纳成

为法上升为理论，用以指导实践在进

一步的实践中又有新的心得体会发展

成新的方法这就是有法而无法法不是

固定的不是一成不变的要学成法也要

独创新法才能有所创造

16、士气:古代士大夫阶层在文艺

上普遍追求的一种境界，发端于东晋

南北朝，持续到清。元人钱选说：

“士气，唯隶体尔！”与之对应的是“作家气。

17、积墨中国画技法名。指山水

画用墨由淡而浓、逐渐渍染的方法。

北宋郭熙《林泉高致》：“用淡墨六

七加而成深，即墨色滋润而不枯。”

作为一种技法和语汇，积墨在水墨画

的发展及新面貌的形成上具有特殊重

要性，尤其是在山水画领域。

19、迁想妙得：指顾恺之提出的

作画构思活动，是画家把握生活的一

种艺术形式。“迁想”指的是由此一

物象联想到另一物象，又指画家将自

己独有的思想情感“迁入”对象之中

与对象融合:“妙得”是说通过画家

深刻的认识，充沛的感情和丰富的想象，在作品里表现出独创性和典型性。

20、荆浩“二病”说：荆浩在《笔法记》中提出二病分为有形之病