高三10月月考语文试题
江苏省南通市海安高级中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题(含答案)
高三语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1~5题。
（1）纵观中国的儿童动画影视发展历程，对“儿童本位”的创作理念是一以贯之的。
随着儿童动画影视被市场经济化浪潮裹挟，“儿童本位”的创作理念放在了“产业化”视角下进行，衍生出了“全龄化”的营销特征。
儿童动画影视在关注创作重心的同时要兼顾市场效益，而作品的受众市场定位是不具备经济能力与消费主导权的，于是渐渐被儿童影视动画发行认可的“全龄化”网络营销方式脱颖而出。
在模糊了儿童话语和成人话语的新媒体平台上，“全龄化”网络营销正在带来一种新的“童年的消逝”。
（2）童年向成年的成长过程本是生理与心理双重循序渐进的过程，童年时期对世界与社会的认知往往具有幼稚与天真的特点，而成年则对应的是稳重与成熟。
（3）如此一来，童年向成年的成长过程则可以抽象为一个由“缺”向“足”补充的过程，儿童通过自身的经历与经验，弥补了之前的不足，这个过程需要时间与反思进行沉淀，如此才能将“缺”填补得更为稳固牢靠。
而这个补缺的过程中，儿童的经验不仅仅来源于自身的经历与体验，更多的是来源于各种媒介渠道提供的信息。
（4）伴随着电子媒介网络技术的革新与当下移动端集成媒体的普及，儿童通过屏幕获得的信息成为其世界观与价值观塑造的主要来源。
但受制于儿童对于复杂文字信息阅读的困难性与阻碍，动态影像尤其是动画成了儿童了解和认识世界最简单直接的符号载体——“儿童倾向于先用图像进行思考”。
（5）但随着市场产业化对儿童动画影视领域的渗透与改造，即便基于“儿童本位”创作的动画影视作品，仍需面向真正具有消费能力的群体进行营销，以实现市场经济效益目标。
（6）于是，伴随着针对经济主导群体——成人的营销，儿童对于该动画影视的第一印象便来源于营销所塑造的感知。
如2022年上映的院线动画电影《新神榜：杨戬》，其在短视频平台抖音上打造了同人物但不同主题的系列小剧场，其中点赞数最高的两条短视频主题分别为“理想男友”“好身材”。
山西省忻州市2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题及参考答案
山西省忻州市2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题及参考答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：白居易有大量反映现实、表现民生疾苦的讽喻诗，但由于讽喻诗的创作旨在“为君、为臣、为事而作”，其“干政”的理性意义始终处于主导地位，故而闻一多认为它们只是“在朝居官任内写的一些宣扬政教的政治文献而已”，是有意的创作而非感情的自然流露，虽不乏尖锐深刻，却毕竟隔靴搔痒，总缺乏一种有血有肉的感人的力量。
而“孟郊并没有做过成套的‘新乐府’，他如果哭，还是为他自身的穷愁而哭的次数多，然而他的态度，沉着而有锋棱，却最合于一个伟大的理想的条件”。
如用白居易本人所拟的“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）定义，其讽喻诗固以义见长，却终乏感同身受之情；而孟郊一生穷愁潦倒，历尽酸辛，他的诗歌却是穷愁生活的实录。
如《答友人赠炭》：“青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。
驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。
吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。
”欧阳修评之曰：“非其身备尝之，不能道此句也。
”（《六一诗话》）极确。
又如《秋怀（其二）》：“秋月颜色冰，老客志气单。
冷露滴梦破，峭风梳骨寒。
席上印病文，肠中转愁盘。
疑虑无所凭，虚听多无端。
梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。
”写自己毕生奔波仕途的失意遭遇和晚境的穷愁困苦，极为凄凉哀怨。
其他如“借车载家具，家具少于车”（《借车》），“秋至老更贫，破屋无门扉。
一片月落床，四壁风入衣”（《秋怀》）等等，皆为“身备尝之”之语。
即使是代百姓立言的诗也因有亲身体验而写得格外动人，如他的《寒地百姓吟》写寒地百姓在冻馁难熬之际的反常心理：“寒者愿为蛾，烧死彼华膏。
华膏隔仙罗，虚绕千万遭。
到头落地死，踏地为游遨。
游遨者是谁？君子为郁陶！”为取片刻温暖居然愿意变为扑火飞蛾，可见生不如死之惨痛！然更惨痛者是求死竟不能！将贫苦百姓生死两难的可悲命运写得如此入木三分，悱侧动人。
高三10月月考语文测试卷及答案
高三第一学期10月月考语文测试卷（考试时间150分钟满分150分）一、本大题共5小题，共17分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一通过电子终端，可“云游故宫”；戴上VR（虚拟现实）眼镜，可在滑雪体验机上“沉浸式滑雪”；用户网上下单，无人配送车可应用自动驾驶技术，进行智能配送……在2021年中国国际服务贸易交易会首设的数字服务专区，数字元素构成新场景、带来新体验。
本届服贸会以“数字开启未来，服务促进发展”为主题。
随着新一轮科技革命和产业变革的孕育兴起，数字技术一日千里，正在促进产业深度融合，引领数字经济蓬勃发展。
服贸会上，数字化未来是人们讨论最多的话题之一。
在服贸会的展区，当“四足机器狗”沿着设定路线作业巡检时，后台就能看到实时回传的数据；不同于使用尺子、彩笔制作表格，当应用数字造价时，管理效率能提升50%以上……高效、准确、安全的数字化应用，正在赋能各行各业，其背后是不断升级的数据化水平和不断拓展的数字化边界。
数字技术，正在释放出提升服务能力、丰富经济形态、开拓贸易空间的强大能量。
在国家会议中心的京津冀展区，一个“种子墙”造型引人关注。
互动台上有“北京苗”“天津苗”“河北苗”以及三地“协同苗”，通过操作“政策、项目和制度创新”互动装置，就能点亮“种子墙”信息，查看三地在开放合作、创新发展等方面的相关举措。
这些举措为创新发展插上数字化翅膀、增添协同化动力，也为在北京等地打造数字贸易示范区积累经验。
无论是一个区域、一个国家还是全球范围，只有遵循信息时代的规律和逻辑，才能共同营造健康的数字生态；只有开放数据共享平台、完善数据治理规则、提升数字经济包容度，才能让处于不同发展阶段的经济体都能共享数字化发展成果、搭上数字化发展快车。
在中国服务贸易发展成就展区，一块互动屏幕打造出“展望之门”，勾勒了中国服务贸易发展新图景。
面向未来，在数字安全、数据资源管理、关键核心技术攻关、全球合作等方面持续发力、释放潜力，就一定能加快数字中国的建设步伐。
山东省泰安市第二中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题(含答案)
泰安二中2022级高三上学期十月月考语文试题2024．10时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面1—5小题。
什么是龙，确乎是一个谜。
龙像马，所以马往往被呼为龙。
《月令》“驾苍龙”，《周礼·庾人》“马八尺以上为龙”，皆其例。
龙有时又像狗。
《后汉书·孔僖传》“画龙不成反类狗”，所以狗也被呼为龙。
此外还有一种有鳞的龙像鱼，一种有翼的又像鸟，一种有角的又像鹿。
至于与龙最容易相混的各种爬虫类的生物，更不必列举了。
然则龙究竟是个什么东西呢？我们的答案是：它是一种图腾（Totem），并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体。
因部落的兼并而产生的混合的图腾，古埃及是一个最显著的例子。
在我们历史上，五方兽中的北方玄武本是龟蛇二兽，也是一个好例。
不同的是，这些是几个图腾单位并存着，各单位的个别形态依然未变，而龙则是许多单位经过融化作用，形成了一个新的大单位，其各小单位已经是不复个别的存在罢了。
前者可称为混合式的图腾，后者则为化合式的图腾。
部落既总是强的兼并弱的，大的兼并小的，所以在混合式的图腾中总有一种主要的生物或无生物，作为它的基本的中心单位，同样的在化合式的图腾中，也必然是以一种生物或无生物的形态为其主干，而以其他若干生物或无生物的形态为附加部分。
龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼，像鸟，像鹿都好，它的主干部分和基本形态却是蛇。
这表明在当初那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。
金文龙字的偏旁皆从已，而已即蛇，可见龙的基调还是蛇。
大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇。
这种蛇的名字便叫作“龙”。
后来有一个以这种大蛇为图腾的团族（Klan）兼并了吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇这才接受了兽类的四脚，马的头，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。
四川省成都市第七中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题含答案
2024～2025学年度上期高2025届10月阶段性测试语文试题考试时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：陈国栋同志的报告是一个重要文件。
请各大区区长主持讨论，细致地讨论，讨论两次至三次。
我基本上同意这个文件所述的意见。
但觉：（一）假定今年年成比去年确实好的情况之下，征购一千一百亿斤，力争办到，这是变被动为主动的第一着。
今年年成如果在秋收以后确实较去年好，确实证明无妄的时候，为什么不能征购到这个数目字呢？（二）下年度销售计划，我感觉不但一千另二十亿斤，是太多了，这个文件上调整为八百五十五亿斤，似乎也略为多了一点。
是否可以调整为八百亿斤，或者八百一十、二十亿呢？告诉农民，恢复糠菜半年粮，可不可以呢？苦一年、两年、三年，就翻过身来了。
多储备，少食用，以人定量，粮食归户……忙时多吃，闲时少吃，有稀有干，粮菜混吃，仍然可以吃饱吃好，可不可以这样做呢？（三）多产粮，是上策。
田头地角，零星土地，谁种谁收，不征不购，主要为了解决饲料，部分为了人用。
恢复私人菜园，一定要酌给自留地。
凡此种种，可以多收。
既已多收，可以多吃（例如菜）。
（四）好好地精细地安排过日子。
是否可以按照一九五七年的实际产量安排过日子呢？一九五七年的日子不是过得还不错吗？这样做，农民的粮食储备就可以增得较多了。
手里有粮，心里不慌，脚踏实地，喜气洋洋。
……以上几点意见，只供同志们此次讨论的参考，切勿下传。
不对之处，准备修改。
（摘自毛泽东《粮食问题》）【注】材料一是毛泽东于一九五九年七月五日为印发粮食部副部长陈国栋关于一九五九至一九六零年度粮食分配和粮食收支计划调整意见的报告写的批语，题目是毛泽东拟的。
此前毛泽东曾批示：“按人定量，忙时多吃，闲时少吃，忙时吃干，闲时半干半稀，杂以番薯、青菜、萝卜、瓜豆、芋头之类。
”材料二：一个国家唯有立足粮食基本自给，才能掌握粮食安全的主动权，才能保障国运民生。
浙江省金华市第一中学高三上学期10月月考语文试题(含解析)
浙江省金华市第一中学高三上学期10月月考语文试题（含解析）金华一中2024届高三10月月考语文试卷本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：①老龄化，在当代具有全球性趋势；关爱老年人生活，是一个具有普遍意义的话题。
第四次中国城乡老年人生活状况抽样调查结果显示：我国老年人目前生活状况整体较好。
但本次调查对老年生活核心内容的语言生活仍缺少必要的关注。
语言生活，简而言之就是以语言文字为桥梁而展开的各种社会活动和个人活动。
语言生活的质量高低和优劣对于老年人的生存状况、生活品质、精神状态、心理健康、身心愉悦等都具有重要影响。
②为了解老年人的真实语言生活状况，笔者课题组于2022年８月在江西、广东、江苏、重庆等省市的30余个城市和农村展开调查，共收到有效问卷455份。
调查对象整体上是80岁以下、文化程度较低的老人。
③调查发现，部分老年人的语言生活存在一些较为明显的不足。
在语言能力方面，多数老年人在社交中不存在语言障碍，但仍有37%的老年人在家庭之外的人际交往中经常存在因方言差异等带来的语言不通问题。
在交际对象方面，老年人日常生活中的交流对象主要是中老年人，与中青年特别是青少年交流明显不够，83％的老年人很少与青少年交流，60％的老年人甚至与子女和孙辈的交流都比较少；70％的老年人表示与中年人交流有代沟，88％的老年人表示与青少年交流有代沟。
在说话时长和交流意愿方面，46%的老年人表示每天说话的时间比之前减少了，43％的老年人表示主动交流的意愿比之前降低了。
在网络交际方面，很多老年人会使用手机购物、查询信息、社交聊天、娱乐等，也有41％的受访老年人表示用手机只打电话，基本不会做别的事；会使用微信的老年人占47%，但会使用微博、邮箱等其他网络应用的老年人只占５％，88％的老年人还是习惯于使用电话进行联系和交际。
四川省成都2024-2025学年高三上学期10月月考试题 语文含答案
成都高2022级高三上10月月考语文试题（答案在最后）（本试卷满分150分，考试用时150分钟）注意事项:1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动,用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3.答非选择题时,必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5.考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。
然而，日渐发展的城市，与纯真的大自然有了一层淡淡隔膜。
都城内的诗人，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。
陈师道《和谢公定雨行逢卖花》云：“逢花驻马尚多情，天不违人旋作晴。
不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。
”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗人那里的。
对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。
以卖花书写春日风物，成为城市尤其是都城诗人的常见手法。
“京师巷陌新晴后，卖得风流更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等，这样的诗句实在不胜枚举。
卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。
《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。
叫卖是宋代城市发展起来的特色。
自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。
叫卖声甚至演化为专门的技艺。
耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。
”卖花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。
这类卖花声通常来自流动性的商贩。
正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。
四川省遂宁市2024_2025学年高三语文上学期10月月考试题含解析
四川省2024-2025学年高三语文上学期10月月考试题一、现代文阅读(36分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
人们在学习中能否驾驭正确的阅读方法以获得志向的效果,是一个特别重要的问题。
在人生的不同阶段,学习目标不同,实行的阅读模式也不同。
大体而言，阅读模式有学问型阅读与探讨型阅读两种。
探讨型阅读主要有以下三种方式:一是疑问式阅读。
在学问型阅读阶段,读者往往将自己所阅读的著作视为权威的看法与正确的结论,很少对它们提出疑问,对经典的作品与权威人士的著作就更是如此。
但是在探讨型阅读中就大不相同,怀疑是读者面对全部著作应当持有的看法。
疑问式的阅读对于探讨实力的培育是至关重要的,因为全部的学术探讨不外乎发觉问题与解决问题,发觉问题又是解决问题的前提,而具有质疑的眼光又是发觉问题的前提，可以说提出问题是全部人在学术上取得进展的基础。
提出的问题假如一时解决不了，最好的做法就是先将它存起来,等遇到坚实的证据时再解决。
脑子中有一批问题储存着,这本身就是一笔巨大的学术财宝。
二是对比式阅读。
在学问型阅读阶段,由于要追求学问的精确性与牢靠性,读者就必需细心选择阅读的对象,并将其作为权威的说法加以记忆，从而构成自己稳定的学问谱系。
但是这种阅读习惯也简洁形成盲从的缺陷。
其实我们相识事物,常常都是在对比中进行的,探讨型阅读也是如此。
例如对比西晋郭象、东晋支遁与南宋林希逸对《庄子·逍遥游》中“逍遥”的说明,我们就会发觉支遁的说明比较接近庄子的本意,而郭象与林希逸的说明则深受魏晋玄学与宋代理学的影响。
一般来说,在阅读这类经典性的古籍时,探讨者很少只读一种本子,而是选择几种重要的权威注本,同时进行细读以便进行对比,从而发觉问题,提出问题。
三是联想式阅读。
在学问型阅读阶段,由于记忆学问的须要,读者常常将学问归纳成要点,然后努力将其纳入自己的头脑中。
至于它们之间原委有何联系与同异，一般是不在自己的考虑范围之内的。
2024-2025学年衡阳市高三语文上学期10月考试卷附答案解析
2024-2025学年衡阳市高三语文上学期10月考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：科学考古学有非常强的现代性，它不认为物质遗存在提供历史信息之外另有价值。
在现代语境中，科学等同于正确，不科学就是不正确。
金石学不科学，所以应该被扫进历史的垃圾堆。
殊不知金石学并非没有合理的地方，它的认识论比较落后，但是其本体论还是有意义的，物质遗存中融入了古人的文化。
当代考古学出现人文回归，这是对科学考古学的纠正，物质遗存的研究本来就需要科学与人文两个角度。
现代性中暗含着非常强的“乌托邦主义”，以为凭借科学，就可以解决一切问题，把人文视为有待改造的荒地，而不是同等的帮手。
历史已证明并没有这样绝对的东西，它的流行极大地削弱了考古学的价值。
考古学不仅仅为重建过去、证明某些历史规律提供材料，而且要传承与弘扬文化。
如果从“器以载道”的观念再来看考古学，尤其是与当下中国的发展结合起来的时候，我们就会发现，考古学的作用会有巨大的改变。
这里我们不妨以中华文明探源研究为例来说明。
中华文明探源是当前中国考古学的热点，也许你首先要问，究竟什么是中华文明？对于许多研究者来说，所谓中华文明探源，就是要研究国家的起源，去寻找国家的三要素：城市、金属冶炼、文字。
这个以西亚为中心提炼出来的文明的标准很长时间成为中国研究者的圭臬，直到大家逐渐认识到新大陆的文明并没有文字与金属冶炼，如印加文明，但这并不影响印加帝国曾经拥有一千二百万人口，以及南北超过五千公里的疆域。
当文明的标准不那么绝对之后，大家似乎对什么是文明陷入了混乱。
其实，我们的研究一直忽视了一个非常重要的维度，就是文化。
这正是考古学可以贡献于当代中国社会的地方。
所谓中华文明探源，除了探究国家或是社会复杂性的起源，更重要的是探寻中华文化的形成。
这里“文明”有另外一层含义，即一种以意识形态（通常是宗教或核心思想）为中心形成的文化体系。
山东省济宁市金乡县第一中学2024-2025学年高三10月月考语文试题
金乡一中2025届高三十月月考语文一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。
科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。
从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。
然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。
人类理智的本性就是要成为理性，对于人来说，理智生活是一种发展着的东西，理性并非意味着不会犯错。
人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出瑕疵，思想会产生混乱。
自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行臻于完善。
逻辑不仅仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。
正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维得以运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。
公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完美的理论所应当具有的形态的认识和向往。
其中逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。
逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑结论而对推论施加的严苛条件。
推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。
从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。
这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。
可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。
而一个确定了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。
它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。
逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。
由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。
2024北京北大附中高三10月月考语文试题及答案
2024北京北大附中高三10月月考语文本试卷满分150分。
考试时长150分钟。
考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
考试结束，试卷和答题卡一并收回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一中国传统都城中轴线的形成与发展有着悠久的历史，早在先秦时期，就已形成以南北向轴线统领的营城制度。
北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果，成为北京老城独特景观秩序的极致体现。
明永乐四年（1406年）至明嘉靖四十三年（1564年），北京城形成“凸”字形城郭格局，北京中轴线的整体格局基本形成。
中华人民共和国成立后，天安门广场的规划与建设延续并强化了中轴线居中、对称的规划格局，北京中轴线作为北京城市发展的基准线仍然发挥着统领性作用。
北京中轴线中段北部，城市景观主要由明清时期的皇家宫苑和祭祀建筑构成。
古代皇家宫苑建筑居于轴线之上，故宫居南，内金水河环抱整个皇家宫殿区；景山居北，山体苍翠森然，为其靠山；南侧的午门、端门、天安门以层层门阙形成严整的景观序列。
位于北京中轴线核心区域的天安门、外金水桥和天安门广场及建筑群（包括天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、人民大会堂和中国国家博物馆）构成中段南部，是自明清时期延续至今的重要礼仪活动空间。
在不同历史阶段的城市发展中，北京中轴线整体的规划格局与景观秩序均得到尊重与延续，展现出持久的生命力，同时又在时代需求的驱动下得到不断发展与传承，见证了中华文明的伟大成就，展现出中国传统都城中轴线规划理念对于城市发展的深远影响。
（选自《中国文物报》，有删改）材料二北京中轴线成功申遗背后，多项数字技术为其提供了高精度、三维立体的空间数据底板。
这也是全球首次数字化技术全过程参与世界文化遗产申报。
数字化已经成为北京中轴线申遗的重要创新标签。
确定轴线走向在北京中轴线的申遗进程中，需对其方位、走向、空间格局等进行精确测定。
2024-2025学年潍坊市高三语文上学期10月考试卷附答案解析
2024-2025学年潍坊市高三语文上学期10月考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.10一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：空灵、诗意是中国传统戏剧舞台审美传统，在不同时代呈现出不同的表现方式。
过去，这种美学体验主要依赖于“一桌二椅”的简易设置，依赖于演员的程式化表达。
而今，诸多现代科技手段擅长营造虚拟现实，这让现代戏剧超越了传统的物理限制，使空灵、诗意的舞台艺术审美效果得到更强烈、更灵活、更丰富的表达。
中国科学家钱学森在20世纪90年代曾提出“灵境”概念，意指用高科技手段创造以人为核心的具有中国文化“灵性”和“意境”的虚拟时空，让科技产品具有人文审美价值。
其实，理解和接受这一理念，对于先进科技融入舞台艺术的创作也具有指导意义。
戏剧艺术追求假定性的美学效果，无论是空间假定、时间假定还是角色表演情境的假定，都是创作者通过舞台艺术语言进行“虚与实”的塑造，是观众对角色表演和舞台情景空间“有与无”的想象和品味。
科技手段丰富了戏剧艺术假定性的内涵。
在话剧《张居正》中，阴阳两界不同的叙事段落需要进行风格转换，该剧通过数字多媒体手段，在阳界段落表现出沉重压抑，在阴界段落则表现出超然写意的审美效果。
比如表现奈何桥时，舞台和演员表演沉浸在银色的流动“河水”中，以似河非河形成写意手法，塑造了诗化的舞台意境。
可以说，现代科技手段强化了戏剧艺术特有的“真人面对面”体验艺术的魅力。
戏剧创作强调以“人为中心，现代科技的长处不只在于制造强烈视觉效果，更为表现“人”提供了新的方式。
虚拟的空间情景与鲜活真实的表演相融，既能提升视觉效果，也强化了戏剧的现场性和直观性的特质。
北京人民艺术剧院的话剧《杜甫》,用虚拟视觉效果塑造出空灵的舞台意境。
剧终时，采用投影技术呈现的巨幅流动山水画卷是塑造整场戏意境的主要元素，杜甫从船头慢慢步入山水画卷，此时舞台的叙事主角渐渐从杜甫转化为山水造型，寓意杜甫的生命最终升华在天地山河间。
2024-2025学年福州市高三语文上学期10月考试卷附答案解析
2024-2025学年福州市高三语文上学期10月考试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟）2024.10一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：我们再来看战争。
战争的领导者，如果他们是一些没有战争经验的人，对于一个具体的战争的深刻的指导规律，在开始阶段是不了解的。
他们在开始阶段只是身历了许多作战的经验，而且败仗是打得很多的。
然而这些经验，使他们能够理解贯串整个战争的内部的东西，即那个具体战争的规律性，懂得了战略和战术，因而能够有把握地去指导战争。
此时，如果改换一个无经验的人去指导，又会要在吃了一些败仗之后才能理会战争的正确的规律。
常常听到一些同志在不能勇敢接受工作任务时说出来的一句话：没有把握。
为什么没有把握呢？因为他对于这项工作的内容和环境没有规律性的了解，或者他从来就没有接触过这类工作，或者接触得不多，因而无从谈到这类工作的规律性。
及至把工作的情况和环境给以详细分析之后，他就觉得比较地有了把握，愿意去做这项工作。
如果这个人在这项工作中经过了一个时期，他有了这项工作的经验了，而他又是一个肯虚心体察情况的人，不是一个主观地、片面地、表面地看问题的人，他就能够自己做出应该怎样进行工作的结论，他的工作勇气也就可以大大地提高了。
只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境的情况，不看事情的全体（事情的历史和全部现状），也不触到事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。
第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。
只有感觉的材料十分丰富和合于实际，才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。
这里有两个要点必须着重指明。
第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。
如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。
四川省成都市2024-2025学年高三上学期10月月考试题 语文含答案
成都2024-2025学年度上期高2025届10月月考语文（答案在最后）本试卷共8页。
满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：1．答题前，务必将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
4．所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
5．考试结束后，只将答题卡交回。
一、现代文阅读（37分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一我们通常都有“以已度人”的脾气，因为有这个脾气，对于自己以外的人和物才能了解。
严格地说，各个人都只能直接地了解他自己，都只能知道自己处某种境地，有某种知觉，生某种情感。
至于知道旁人旁物处某种境地、有某种知觉、生某种情感时，则是凭自己的经验推测出来的。
庄子看到鲦鱼“出游从容”便觉得它乐，因为他自己对于“出游从容”的滋味是有经验的。
人与人,人与物，都有共同之点，所以他们都有互相感通之点。
假如庄子不是鱼就无从知鱼之乐，每个人就要各成孤立世界，和其他人物都隔着一层密不通风的墙壁，人与人以及人与物之中便无心灵交通的可能了。
这种“推已及物”“设身处地”的心理活动不尽是有意的，出于理智的,所以它往往发生幻觉。
我们知觉外物，常把自已所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。
云何尝能飞？泉何尝能跃？我们却常说云飞泉跃；山何尝能鸣？谷何尝能应？我们却常说山鸣谷应。
原来我们只把在我的感觉误认为在物的属性，现在我们却把无生气的东西看成有生气的东西，把它们看作我们的侪辈，觉得它们也有性格，也有情感，也能活动。
这种心理活动通常叫作“移情作用”。
“移情作用”是把自己的情感移到外物身上去，仿佛觉得外物也有同样的情感。
移情作用是和美感经验有密切关系的。
湖南省雅礼中学2025届高三10月 月考语文试卷及答案
湖南省雅礼中学2025届高三10月月考语文试卷及答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
自改革开放以来我国处于高速工业化进程之中，至今已完成向工业经济大国的转变。
新一轮科技革命和产业变革深入发展，在此形势之下，为扭转我国过早去工业化的倾向，推动新型工业化、信息化、城镇化和农业现代化协同发展是必由之路。
党的二十届三中全会指出，要加快推进新型工业化，培育壮大先进制造业集群，推动制造业高端化、智能化、绿色化发展。
不同于低效能传统工业化道路，新型工业化是以数字化和智能化为特征的工业化，是紧密结合中国实际发展情况与世界整体局势后所提出的概念。
新型工业化以高科技含量、优良经济效益、低资源消耗和环境污染为特点，充分发挥人力资源优势，为我国发展开辟出一条新的道路。
创新是引领发展的主要动力，数字战略则是构建新发展格局和推动我国经济高质量发展的重要手段。
“十二五”和“十三五”国家战略性新兴产业发展规划不断强调发展云计算、人工智能、大数据等新一代创新工程的重要作用。
数据作为新型生产要素，对传统生产方式的改革产生深远影响，数字资产价值将变得可量化、评估、交互，成为工业企业数字化转型的重要推动力。
随着技术应用场景的扩展，数字技术创新将继续深化，在中国特色社会主义工业化道路上产生多维度的影响。
以大数据、人工智能为代表的数字技术正在重塑甚至推翻原有的工业生产方式和组织形式，中高技术产业利润实现超高速增长，并且数字技术创新能够促进多个产业融合发展，有助于全要素生产率的提升。
数字技术概念首次提出时被定义为利用数字化技术和信息通信技术来高效处理、传输、储存和管理数据的一种技术。
数字技术创新具有智能化、高效化和可持续化的特点，是企业在数字经济时代的一种创新方式，其表现形式为利用或创造现有产品、服务、流程或企业商业模式，从而获得固有、无线和增值的新型事物，也有学者将其称为制造新产品或形成新服务，将数字化能力嵌入纯物理组件的活动，结合新型工业化的特征，数字技术创新通过三条路径赋能新型工业化发展。
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2019届黑龙江省哈尔滨市第六中学高三10月月考语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1--3小题。
宋朝境内民族主义在政治领域的突出表现，是高扬“尊王攘夷”的大旗，并注入新内涵。
这与北方民族政权的环伺紧逼，以致宋朝一再面临存亡继绝的现实威胁息息相关。
而新儒学的形成与确立，则构成其民族主义新内涵的思想资源。
宋儒强调“四夷不服，中国不尊”（欧阳修：《本论》），以期“尊君父，讨乱贼，辟邪说，正人心”（胡安国：《春秋传序》），确立民族自信，力图夷不乱华，进而用夏变夷，维护政治文化的大一统。
推及与诸民族政权的外交关系上，宋朝在军事失利委曲求和时，宁可接受交纳巨额岁币的苛刻条件，而拒绝沿用中原汉族王朝曾采取的和亲政策。
这一民族主义基调在各个文化领域都有不同凡响的回声，而南宋远比北宋高亢。
《春秋》学因发挥“尊王攘夷”大义而再度跃居显学，士大夫论兵也成为风尚，不啻是民族主义主旋律在经学与军事学上的反映。
诗词散文等主流文学，都有由爱国主义基色构成的绵延不绝的作品，“表白了他们这种久而不变、隐而未申的爱国心”（钱钟书：《宋诗选注序》）。
这种民族主义也融入市民文艺的叙事性作品。
在宋学鼓吹下，民族大义逐渐成为全民共识，“尽忠报国”“杀身成仁”“舍生取义”，已是上至将相下至士庶普遍认同的道德规范。
民族主义自觉并不限于宋朝汉族政权内部。
在大宋史视野下，契丹、党项、女真、蒙古等与宋并峙的民族政权，一方面吸收汉族先进文化制度，另一方面却自觉坚持统治民族的主体意识。
金亡之际，金朝将帅履践“金国大臣，惟当金国境内死”（《金史》）的信念，拒绝失节降敌，也印证了少数民族政权对民族气节的接纳与认同。
今人在重新评价民族战争与统一大业的复杂关系时，自应秉持民族平等的价值观。
对大宋史时段所有民族战争，一方面既要放在历史条件下评断每次战争各方的是非曲直，另一方面也应从中华民族通过长期冲突与融合方始形成的历史大趋势中去评判。
元朝再次完成统一大业，无疑是大宋史时段各民族冲突与诸政权互动的历史性结局。
在这一长时段中，确实时断时续地伴随着血与火的民族战争，但也应看到，相关政权达到地缘政治相对均势的和平时期，各民族与各政权之间通过榷场贸易、使团聘问与其他民间途径，推进着相互间经济、文化等领域的交流与融合，而宋朝的物质文明与精神文明在其中起着主导性作用。
这样，就不至于因肯定统一而对宋朝长期而顽强的抵抗不以为然。
正是有赖于这种抵抗战争，保卫了宋朝先进的社会经济，相对弱化了骑马民族政权的原始野蛮性，相应减轻了大统一进程中社会破坏力度。
而以文天祥为代表的民族气节与忽必烈所成就的统一大业之间的历史悖论，也可以各有其值得肯定的历史地位。
（摘编自虞云国《大宋史视野下的民族关系》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（）A. 新儒学是宋代民族主义新内涵的思想资源，宋儒希望确立民族自信，用夏变夷，进而力图夷不乱华，维护政治文化的大一统。
B. 宋朝高扬“尊王攘夷”的大旗，并注入新的内涵，这和北方民族政权一再威胁到宋朝存亡断绝的现实有密切的关系。
C.民族主义影响到了宋朝的外交，宋朝向外族求和，因接受巨额岁币的苛刻条件，所以不再沿用中原汉族王朝曾采取的和亲政策。
D.与宋朝对峙的少数民族政权，在学习汉族先进文化制度的同时，也形成了契丹、党项、女真、蒙古等多民族混合的主体意识。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)（）A.文章第一段，论述宋朝民族主义在政治领域的一些表现，并引用了一些资料作为论据。
B.文章第二段从文化领域论述宋朝民族主义的表现，指出民族大义成为宋朝全民共识。
C.文章认为，民族主义在契丹、党项等少数民族政权中同样存在，并引用有关史料加强论证。
D.文章从大宋史视野的角度论述民族关系中的民族主义，着重论述了民族平等的价值观。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)（）A.我们应根据历史条件去评判大宋史时段民族战争各方的是非，也应从中华民族是在长期冲突与融合中形成的角度去评判这些民族战争。
B.民族战争与统一大业的关系复杂，肯定一方不等于否定另一方，因此，我们肯定元朝再次完成统一大业，不应否定宋朝长期而顽强的抵抗。
C. 如果没有宋朝对元朝的抵抗，就无法保卫宋朝先进的社会经济，也不能减轻大统一进程中的破坏力度，文天祥和忽必烈也就没有现在的历史地位。
D. 在大宋史时段各民族冲突与诸政权互动的长久的历史中，宋朝的物质文明、精神文明在相关政权地缘政治相对均势的和平时期，起主导作用。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4—6题。
记住一棵树非鱼跑，继续跑。
那时你还叫刘秀。
你的腿已经不听使唤了，汗水湿透了中衣，嗓子里有咸腥的味道。
没有别的选择，身后是嘶喊震天的追兵，你根本没有选择的余地。
没日没夜的追杀，活着，成了你最奢侈的希望。
跑，继续跑。
远远的，山坡上有炊烟袅袅升起，你似乎嗅到了小米粥甜糯的味道，你使劲咽了口唾沫。
炊烟于你，是一种残忍的诱惑，你既不能摆脱王莽的追兵，又不能进村去讨一碗粥喝，尽管你早已经饥肠辘辘。
跑，继续跑。
嘶喊声似乎小了远了，你瘫坐在田埂上，凉的风吹拂着你的衣衫，汗慢慢落了，但肚子却越来越饿，如无数的小鼠探出尖利的细齿咬噬着你的胃壁。
仰头，遮蔽荫凉的是一株硕大的棠梨树，一颗颗棠梨如青核桃般在风里轻轻摇晃。
你又咽了一口唾沫，急慌慌地揪下几颗啃起来。
呸——你又吐出来，小小的棠梨太酸了，还涩，不能充饥，不能解渴。
“难道，天要灭我刘秀吗？”你扔掉手里的棠梨，环顾四野，长叹一声。
突然，一个妇人从山坡上袅袅向你走来，面若一轮明月，发髻高挽，手提一只黑褐色的陶罐。
你有些迷惑，这山野之上，怎么会有如此娴静貌美的妇人的出现？妇人微微一笑，问你：“我给夫君送饭归来，见你在摘棠梨，可是饿了？”你点点头：“可是……”妇人说：“我知道。
”你看见妇人敏捷地把陶罐放置在土块之上，摘下十几颗棠梨放进她的陶罐里，找来一把干柴，点燃。
不一会儿，罐里居然发出咕嘟咕嘟的响声，热气氤氲中，传来阵阵清香。
胃里的小鼠更加用力地咬噬，你口干舌燥，唾沫也没有了。
火熄了，罐凉了，妇人说：“吃吧。
暂且可充饥。
”端起陶罐，棠梨温暖的汁液流进嘴里、胃里，你吞食着果肉果核，如果可以，你甚至能吞了陶罐。
那一刹那，你忘记了汉家天下，酸甜温暖的煮棠梨就是一切。
放下陶罐，你用宽大的袖口擦一擦胡须上的棠梨汁，欲道一声深谢，可眼前早已没有了妇人的踪影。
你仰天长啸：“哈哈，莫非上天来助我！”跑，继续跑。
此刻的你气力大长，飞一样，在山坡上、塬上奔跑，一路向西。
追兵的嘶喊听不到了，伴随你的只有风。
风，不停地吹，吹过黄河两岸，吹过你冕冠上的旒，叮当作响。
哦，你已经是汉光武帝了。
锦衣玉食，如今你什么也不缺，可是，太官准备的八珍之味依然让你提不起胃口，你挥一挥宽大的衣袖:“拿下去。
”太官属下的大官丞已经换了五个，还要怎么样？棠梨，对，就是棠梨，是那位妇人为你在陶罐里煮出来的棠梨啊。
你舔了舔嘴唇，仿佛那酸甜温暖还在。
怪不得太官，他哪里知道你的威仪荣华之下，掩藏着什么，那一路的逃亡，有多少的生死瞬间，那一罐棠梨，才是永远的美味。
再次来到那座小山村，前去打探的人却回报:“村里没有此人。
”派了更多的人，再找，依然是没有这个人。
你弃辇登上那座小山，站在山顶上，村庄里鸡犬之声相闻，绿树掩映，细细的炊烟，从树梢上升起来。
慢慢从山上向下走，你来到了那株棠梨树前，早春时节，雪白的棠梨花将整棵树笼罩，金黄的连翘在山坡上绽放，麦苗青青，蜂飞蝶舞，热闹非凡。
笑容在你的脸上绽放，如棠梨花朵般灿烂。
作为大汉的天子，子民安居乐业，你能不高兴吗？找不到为你煮棠梨的妇人，但棠梨树在，不能当面感谢妇人，但村里的百姓在。
你下诏，赐给这个小村庄一个好听的名字:罐煮梨村，免除村里所有的税赋、丁役。
得知这个消息，村里的老幼妇孺一起跪在你面前，你一指那株硕大的棠梨树，说:“我，是棠梨树上结下的果，你们，也是。
棠梨树佑护着召公，也佑护了我，我会永远记得这棵树，记得罐煮梨。
”后来，有人告诉你，那个美丽的妇人是荷花女的化身，是召公派来的。
你沉默良久，冲着罐煮梨村的方向拜了三拜。
当然，这个说法是不是真的，都不重要了。
你是刘秀，你是汉光武帝，你是大汉中兴之主，你是能把一棵树记在心里的人，这就够了。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是(3分)（）A小说开篇描写的刘秀的危险处境和后面“炊烟袅袅升起”的环境形成鲜明对比，渲染了紧张气氛。
B小说开篇点明刘秀的困境:身体困乏，后有追兵，这也是他后来见到棠梨树先高兴后失落的原因。
C小说结尾部分描写了刘秀重回故地所见到的美丽景象，这既暗示人物心情,也为后文情节做铺垫。
D小说结尾，刘秀并没有找到那个妇人，前文实际已经有多处暗示，如妇人的出现和消失及刘秀的感叹。
5.小说中的“棠梨”具有多重意蕴，请简要分析。
(6分)6.小说是怎样叙述刘秀的故事的?这样写有什么好处？请简要分析。
(6分)（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7—9小题。
材料一:据国家汉办粗略估算，目前除中国(含港澳台)之外，全球学习使用汉语的人数已超过1亿，其中包括6000 多万海外华人华侨，以及4000 多万各国主流社会的学习和使用者。
2016年参加HSK (新汉语水平考试) 等国际汉语考试的全球各类考生达到600万人次。
汉语也愈发得到来自国家层面的重视，全球已有60多个国家通过颁布法令政令等方式将汉语教学纳入国民教育体系，170多个国家开设汉语课程或汉语专业，美国、日本、韩国、泰国、印尼、蒙古、澳大利亚、新西兰等国的汉语教学均由第三外语上升为第二外语。
汉语教学在许多国家的外语教学中的排位普遍提高，也呈现出了低龄化趋势。
在很多欧美国家，出生于精英家庭的小孩，从小学习中文已成为当地一种流行趋势，这使得会中文的华人保姆在海外更受欢迎。
不少家庭纷纷开出高薪聘请华人保姆，帮助子女更好地学习中文。
近日，英国文化教育协会公布了一项对上千名英国家长的问卷调查结果，中文被英国家长选为“未来最有用”的语言，51%的家长表示希望自己的孩子能学习中文。
过去10年间，学习汉语的法国中小学生翻了四番，汉语现已是法国初、中等教育里位列西班牙语，德语，意大利语之后的第四大第二外语。
(摘编自《人民日报海外版》)材料二:“各国汉语教学正在由普及型、兴趣型向正规化、专业化方向发展，组织机构、课程内容越来越多样化。
”国家汉办负责人马箭飞告诉记者，“全球开设汉语课程的教育机构迅速增加，学员规模持续扩大，教师队伍日益壮大，民众对中国语言文化的关注度显著提升。
汉语教学和中国文化活动进入社区、植入草根，形成了校内校外互动，各职业、各年龄段、各种身份学员广泛参与的热烈氛围。