聊斋志异阿宝读后感
读《聊斋志异》有感
读《聊斋志异》有感永不放弃——读《聊斋志异》有感文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、环丙沙星闪得还亮的智慧，是我们百岁不忘的信念。
文学名著永远是全世界人民的无价之宝。
读了《聊斋志异》后，我有很大的感想，和它同样有名的有《儒林外史》、《封神演义》、《镜花缘》，但我却深深地迷上了聊斋。
《聊斋志异》由490多篇诗集组成，其中我极为喜爱的有《阿宝》、《婴宁》、《葛巾》等。
先说说阿宝吧：孙子楚为人憨厚，口齿迟钝，大家都叫他“孙痴子”，当地有个大富商，巨富商有个美丽的女儿，孙子楚上门提亲，却遭到了拒绝，并说如果你去掉一根手指，我就嫁！没想到，孙子楚居然真把手指剁了下来，这真挚不变的爱情可歌可泣！下一场他们生活在了一起。
看了这个故事我想：孙子楚为了自己的爱情剁掉侄儿了自己的手指，这需要多大的勇气呀！《聊斋志异》是我国清朝初时初期作家蒲松龄创作的短篇小说集，是作者30年心血的结晶，揭露封建官场的腐败和影射黑暗，还表现作者对封建礼教的不满和对理想爱情向往。
这些故事曲折细致，想象丰富，是当时社会生活的真实写照。
聊斋让我懂得了一些道理：做什么事，要有毅力，具有永不放弃的精神。
一次亲身经历：我和爸爸妈妈出去旅游，不小心走散啦，我独自在人群中发呆。
这时一个信念在我冒出来脑中钻出，我要找到我的父母。
我开始四下找寻父母，天空中烈日炎炎，疲惫不堪的我，将近找了四个小时，才找到了我的父母。
是聊斋中才人物让我明白永不放弃；是这种精神让我找到了自己的父母；是聊斋中人物让我趋向成熟自信。
伟大艺术成就不仅在于它深邃丰富的思想内容，还在于它新颖多样独特的艺术风格，作者机敏把花妖狐神格化怪人格化，让幽冥世界社会化。
这种给好人以好、让坏人有报的思想让故事变幻莫测，引人入胜。
这些爱情故事如人的性格，都深深的刻在了我的心中，永远不会忘，永远，永远…… ;。
《聊斋志异》读后感作文800字5篇
《聊斋志异》读后感作文800字5篇今天，我读了《聊斋志异》这本书，其中有五十多个故事，每一个故事都与鬼怪有关，但读起来并不像读《鬼故事》那样恐怖，反而增添了迷信色彩，书中各篇短小精悍，描写的各种人物生动形象令人过目难忘。
这里给大家分享一些关于《聊斋志异》读后感，供大家参考。
《聊斋志异》读后感作文800字1《聊斋志异》并不是我想象中粗浅的故事，而是充满了玄幻与美妙。
书中包含了大大小小的故事，讲述的大多与鬼神有关，与狐仙相联，动人心魄的故事不仅引人入胜，还蕴含了一个个引人深思的道理。
它是一本很耐人寻味的书。
刚开始看的第一篇，虽然精短，但也要人反复朗读，最后才能获得其中深刻的道理。
第一篇文章名为《考城隍》。
讲的是一个人因病躺在床上休息，忽然来了一个公差请他去考试。
他们来到一个官署，这里的一切东西他都很陌生。
不一会儿，试题传下来了。
他写完后，交了上去，然后，大堂上的人召他去。
他去后，交了上去。
不一会儿，大堂上的人召他去。
他去后，一个人对他说：“河南缺个城隍，你很适合这个位子。
”他听后，忙说：“我上有七十老母，无人照顾，请让我回去为老母亲送终，然后再来录用！”众人听了十分感动，一查母亲还有九年阳寿，便让他九年后再来。
果然，九年后他母亲去世了，他便当上了城隍。
我读后觉得十分纳闷。
这是什么意思呀？没有一点头绪！只好又读了一篇。
几遍下来，终于完全明白了它的'全部意义。
原来，那个公差是一个鬼，他去的时候其实也死了，但他因为文笔好，在阴间考中了城隍，也就是在阴间当一个官，但他却因为他母亲已年迈，而放着这么好的机会不抓紧，要去陪他母亲，阴间的人们读被感动了，便放他回去，这样，他就：“死而复生”了。
并陪着他的母亲年度晚年。
我读完明白后，由衷发出感慨！这么感人呀。
原来鬼也是有感情的，他们也会被感动。
同时，也说明了那个人是一个十分孝顺的人。
他的孝心，使鬼神也会因他的孝心所感动。
最终，也深刻印证了“好人有好报”，有孝心的人一定也会有好报的。
聊斋志异的读书心得参考5篇
聊斋志异的读书心得参考5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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聊斋志异经典故事读后感(8篇)
聊斋志异经典故事读后感（8篇）聊斋志异经典故事读后感（精选篇1）今天，我读了《聊斋志异》。
聊斋是一部经典小说，它是明末清初著名作家蒲松龄的代表作。
它通过鬼、狐的故事，反映了当时社会的腐败、贪污成风比比皆是。
比如《画皮》就讲了一个人贪色，找了一个狰狞的瘦鬼，浑身长着黑毛，牙齿如锯子，指甲如锥子。
而自己却浑然不知。
他在街上走，一个红脸道士说：“王大郎身上有妖气。
”可他不承认错误。
回家后，王大郎就开始怀疑那个人，自己爬窗户上一看才知道，这个女九牛二虎之力是一个瘦鬼。
顿时吓的坐倒在地。
王大郎被女鬼害死了，妻子为了救他费了千辛万苦找到了红脸道士。
红脸道士说有个人可以帮她。
一看，竟然是个疯子，疯子让妻子吃了自己的唾沫，高高兴兴的跑了。
妻子回到家，唾沫变成了一颗心脏，救活了王大郎。
通过这个故事我们知道了，要分清善恶是非，不能光看一个人的表面妄下定论。
我也不禁佩服作者的的文采汲汲和他敢于正视现实的精神！聊斋志异经典故事读后感（精选篇2）这几天，我以很快的速度看完了一本厚厚的《聊斋志异》。
是什么东西这么吸引我呢？哦！原来是里面的情节写得很精美。
尤其是书中的《赵城虎》这则故事特别好玩儿。
它讲是一只通人性的老虎。
一天，一位七十多岁的老奶奶的儿子上山砍柴，不料被一只饥饿的老虎给吃了。
老奶奶听说后嚎啕大哭，但是又一想光哭有什么用，还不如到县衙去告状。
她到了县衙后带着哭腔说：“我的儿子被老虎吃了。
”县官遗憾地回答道：“我们只逮捕人，不逮捕老虎。
”听了这句话，老奶奶又大哭了起来。
县官没办法，只好问左右两边的人有没有人肯去捉老虎。
要知道捉老虎可不是件容易的事儿，所以没人肯去。
正在这时，一个人醉熏熏地走了出来说：“我去”，说着拿起公杖就走。
但等他酒醒了，立刻就后悔了，只好双手空空地回来了，结果挨了板子。
第二天清晨，他就去菩萨那里诉苦。
他刚刚要回去，忽然，一只老虎扑了进来。
那人吓坏了。
但那老虎不但没有要吃他的意思，反而觉得很羞。
于是，那人把老虎带到县衙去审问。
读完聊斋志异的读后感
读完聊斋志异的读后感美丽动人的爱情故事《聊斋志异》中描绘了很多狐鬼花妖等异类女子与平凡书生的姻缘聚散，如《娇娜》、《连城》、《阿宝》、《婴宁》等。
在这些故事中，男子大多一往情深，如《阿宝》中孙子楚为阿宝戏言，自断一指，甚至于魂魄离体飞到阿宝家以慰相思。
这是真的失魂落魄啊!当然这份“痴傻”也终是打动了阿宝。
故事中的女子则是慧质兰心、聪颖勇敢、知思图报。
如《小翠》中狐女小翠以一腔真心帮公公婆婆化解了一次又一次危机，“以无心之德，而犹思所报。
”这些个男男女女的故事一波三折，有的得以相守一生，有的却遗憾分离，无论如何，他们的至死不渝、至纯至真让人动容。
全无日月的黑暗世界蒲松龄既经历了明末清初的战乱动荡，又目睹了清初黑暗的政治现实，将一腔悲愤融诸笔端。
所以他的一些故事里描绘了一个“上至督抚，下至吏辛，贪赃枉法，昏暴不仁者比比皆是”的社会。
为官者本应为民服务，刚正不阿，实际却残暴凶恶，是非不分。
如《席方平》中，人民受了冤屈欲要告官，可法官受了贿赂，竟反将人民严刑拷打，逼其放弃，最后还是二郎神出面才主持公道。
这阴间的事何尝不是影射人间?幸好如今海晏河清，天下太平，含冤蒙雪之事几乎不会有了，因为人权得到重视，一切要看证据。
怀才不遇的科举士子聊斋中描绘了很多参加科考的书生，有的才华横溢却屡试不中，借以讽刺考官一窍不通，考场上标准颠倒，有几分才华也不得不“以金盆玉碗贮狗矢”，“文章虽美，贱则弗传。
”有的则着重刻画他们如痴如狂的精神状态，如《王子安》中被困场屋的名士王子安等，放榜时为狐仙所奚落戏弄。
写考生有七似:似丐，似囚，似秋末之冷蜂，似出笼之病鸟，似被蛰之蝚，似饵毒之蝇，似破卵之鸠。
“其可笑孰甚焉。
”这是频频名落孙山的作者发出的自嘲。
除了这些，聊斋中还有很多内容，如引人深省，短小精悍的类似寓言的小故事等。
总而言之，这本书一点儿也没让我失望，在读它时，我仿佛进入了一个全新的引人入胜的世界，看尽了悲欢离合，听尽了奇异故事，在这个过程中，我也对很多道理有了更深的体会。
读《聊斋志异》有感（精选6篇）
读《聊斋志异》有感读《聊斋志异》有感（精选6篇）当看完一本著作后，你有什么体会呢？为此需要认真地写一写读后感了。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的读《聊斋志异》有感500字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一看这本书的题目，你是否会想到一部电影《画皮》。
其实这电影也出自《聊斋志异》。
他给我们带来了一个个故事，让我们明白深刻的道理。
《聊斋志异》是一部经典名著小说，是蒲松龄写的。
这本书是古代灵异，鬼怪小说的集成，有“空前绝后”之美称。
他看起来实在讲鬼，狐，仙，怪。
其实字字都是人，情，世，态，字里行间透露着作者对人生的感悟。
其实，《聊斋志异》表面上再将鬼怪，狐一类的故事，其实在侧面反映了当时社会的腐败。
在康熙的中后时期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，好官又能有几个呢？比作者生活好的有不少，比他生活差的有许多，然而他们也未必去考虑此事。
作者大胆的揭示那些“烂疤”，为人民提出控诉！我不得不自这里，去敬佩作者的精神。
《聊斋志异》给我带来我不同的感觉，它并不像别的鬼怪小说。
净讲那些恐怖夸张的鬼故事，一点儿都不给读者有发人深醒的思想。
这本书让我感觉到了眼睛看到的美丽事物并不一定是梅后的。
正如俗话说得好“人不可貌相，海水不可斗量”。
往往看起来不怎样的外表下，却有着一颗纯洁，美好如钻石般透明闪耀的心。
《聊斋志异》是中国小说史上杰出的文言短篇小说集。
作者蒲松龄，字留仙，号柳泉，清朝山东淄川人《聊斋志异》的故事大都是借神话的形式写出来的。
譬如：人可以变成老虎为哥哥报仇；小孩的灵魂附在蟋蟀的身上，而蟋蟀所向无敌；人和鬼魂可以结为夫妇；花妖和狐女也像人一样可亲可爱。
我看完这本书以后觉得蛮恐怖的，里面都是一些神啊，鬼啊，主要是说道士驱魔，里面的主人公一般都是好的妖怪，却被道士误解，总是想着怎样消灭她们。
《促织》是这类题材的代表作。
小说写了一个皇帝爱斗蟋蟀，就不断地让百姓进贡蟋蟀，一个孩子不小心弄死了父亲千辛万苦找来的蟋蟀，害怕地跳了井。
《聊斋志异》读后感
《聊斋志异》读后感
《聊斋志异》是清代著名文学家蒲松龄创作的奇幻小说集，收录了491篇短篇小说，被誉为中国文学史上奇幻小说的巅峰之作。
这部作品提出的新的爱情观、以及其背后所蕴含的“时代的感伤”，都深深地打动了我。
首先，书中描绘的种种爱情故事，如《阿宝》和《连城》，都展示了一种别开生面的爱情观念。
在《阿宝》中，孙子楚不顾门第悬殊，深深迷恋上富商大贾的女儿阿宝，这种情感的挑战和对抗，给我留下了深刻的印象。
其次，蒲松龄生活在清初，那个时代的沧桑巨变和他的个人经历，使得他的作品中充满了深深的“时代的感伤”。
尽管他可能只是科场失意，功名未就，但在他的作品中，我们可以感受到他对那个时代的敏锐洞察和深刻反思。
最后，我想说的是，读《聊斋志异》，就像是在走进一个个神秘的世界，每个故事都充满了奇幻色彩，让人欲罢不能。
这部作品不仅展现了蒲松龄深厚的文学功底和独特的艺术视角，也反映了他对社会现实的深刻理解和独特见解。
总的来说，阅读《聊斋志异》是一次非常享受和有意义的阅读体验。
《聊斋志异》读后感200字以上10篇
《聊斋志异》读后感200字以上10篇《聊斋志异》是由清朝作家蒲松龄写的，这本书里有许多故事，如：罗刹海市，画皮，酒友，聂小倩等许多故事。
下面是小编为大家整理的《聊斋志异》读后感，供大家参考!《聊斋志异》读后感《聊斋志异》是蒲松龄的作品，书中讲了一个个鬼狐神怪的故事，里面有许多鬼怪，但是他们却心地善良、知恩图报，比人间的正人君子还要美丽、可爱。
尤其是《种梨》那一篇，印象最深。
这篇文章讲的是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士，道士想讨个梨解解渴。
但卖梨人就是不给。
一个伙计就给道士买了一个，道士吃完梨用梨核作种子，种了一棵梨树，一会儿就结满了梨，并把梨摘下来分给大家吃，并把树砍到。
卖梨人说道士真傻，道士和人们都走了，卖梨人一看自己的一车梨全没了，车把也断了。
哈哈!活该。
读了这本书我感受到，眼睛所看到的美丽景象，深处并不一定是美好的。
往往那令人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好、透明闪亮的心灵。
聊斋志异读后感范慧婕最近几天，我看了一本叫《聊斋志异》的书。
这本书是文言文。
这本书讲述的是一个妖精的世界，既有对社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平;既有对贪宫污吏狼狈为奸，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞;而数量最多、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼以及人与人之间的爱情的篇章。
令我感受最深的是，蒲松龄巧妙的利用这本书揭露社会矛盾，表达人民愿望。
其实，《聊斋志异》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。
所以，我们都要会去思考社会腐败的问题。
读聊斋志异有感《聊斋志异》是蒲松龄的作品，书中讲了一个个鬼狐神怪的故事，里面有许多鬼怪，但是他们却心地善良、知恩图报，比人间的正人君子还要美丽、可爱。
尤其是《种梨》那一篇，印象最深。
这篇文章讲的是一位卖梨人碰到一位穿破烂衣服的道士，道士想讨个梨解解渴。
关于《聊斋志异故事》读书心得1500字5篇
关于《聊斋志异故事》读书心得1500字5篇聊斋是清代小说家蒲松龄创作的奇幻短篇小说集，下面是小编为大家整理的聊斋读后心得1500字，希望你会喜欢!读书心得1500字一《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。
多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。
蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录;浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣!”在这部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生的深沉的孤愤的。
因此我们不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故事，当作一本消愁解闷的书来读，而应该深入地去体会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。
由于《聊斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的短篇小说集，故事来源不同，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。
但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。
歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲松龄创作《聊斋志异》总的艺术追求，也是这部短篇小说集最突出的思想特色。
书中的作品情节离奇曲折，但又简洁，幻化形象刻划得独具特色。
虽为文言，但凝练之外又极形象传神，富有表现力，而且语言利落直观明了。
三百年来，《聊斋》故事在民间广为传播历久不衰，先后被译成十几种文字，成为世界人民共同的精神财富。
《聊斋志异》是中国古典小说的珍品，这部短篇小说集在他创作之初便有人传抄，成书之后流传更加广泛。
十九世纪中叶传播到国外，已有英、法、德、日等二十多个语种的译本。
《聊斋志异》在叙述、描写人和各种灵异之物的交往时，往往按照同类相应、同气相求的模式安排故事情节。
同类相应、同气相求是一种古老的观念，指的是同类事物能够彼此趋近，产生感应，实现生命层面的沟通。
《聊斋志异》读后感范本（2篇）
《聊斋志异》读后感范本“聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，“聊斋志异”由此得名。
书中多数作品通过谈狐说鬼的手法，给我们塑造了善良可爱的狐仙花妖、神异灵怪，人鬼之间、神怪之间的私情，表现了新颖脱俗的想象，瑰丽多姿的图景，生动传神的感情。
其中我最喜欢的就数《阿宝》、《蛇人》了。
《阿宝》诉说的是一位大富豪的女儿与兽医孙子楚的一段刻苦铭心的爱情故事，《阿宝》里塑造的阿宝形象纯朴真实，从骄傲无礼的大小姐到勤勤检检操持家务的良妇，真是感人。
而，《阿宝》力的孙子楚形象也描写的很传神。
我很喜欢这一段：阿宝问媒婆什么事，媒婆说：“是为孙子楚来求亲。
”阿宝笑着说：“他要是去了多余的指头，我就嫁给他。
”这显然的一句就能体现出阿宝的傲慢，但孙子楚听了阿宝说的话，什么都没说，立马斩下了自己多余的那个指头，哪怕是疼得钻心，也心甘情愿。
这句也体显出了孙子楚的痴情。
《阿宝》里几乎每一句都能反映出主人公俩性格的特点。
《蛇人》介绍的是一位蛇夫和两条蛇之间的感情故事，那是一种动物与人之间的感情，它就如亲人与亲人之间那种不可分离的感情。
当一条蛇在毫不留情地伤人时，是它的主人不顾生命危险救了上山游玩的人们，原本以为，这位蛇夫活不了了，但在千钧一发时，那蛇停了下来，一下缠在了蛇夫的身上，像它小时候那样。
是时间的关系，让蛇这种冷血动物也产生了感情，它对蛇夫那种依恋就如孩子对父母的依恋一样，是一种不可取代的感情。
这两个故事，是我们大家都熟悉的，我认为这是最最精彩的，虽说《聊斋》是爱情小说，但他的写作笔法很独特，几乎每一句都离不开主人公的性格特点，我一定要好好学学。
《聊斋志异》读后感范本（2）《聊斋志异》读后感《聊斋志异》是清代作家蒲松龄创作的一部集奇幻、神怪、爱情、寓意于一体的短篇小说集。
作品以儒家伦理道德观念为基础，通过对人性的揭示和对社会现象的批判，展示了作者独特的文学才华和对人生、社会的独到见解。
作为一部经典的神怪小说集，我从中读到了许多深刻的人生哲理。
86版聊斋阿宝观后感
86版聊斋阿宝观后感《聊斋志异》是一部中国古代文学经典作品，它以独特的视角和瑰丽的想像力描绘了一系列奇幻故事。
其中，最著名的人物之一就是阿宝，他是一名聪明机智、勇敢无畏的年轻人。
而1986年电视剧版的《聊斋阿宝》更是将这一角色深入人心。
观看完这部电视剧后，我深受启发和感动，下面将分享我的观后感。
首先，86版的《聊斋阿宝》给人留下了深刻的印象。
整部剧的制作非常用心，充满了古代神秘的氛围。
剧中的画面美丽绚烂，每个细节都经过精心打磨。
特别是阿宝与各种妖魔鬼怪的斗智斗勇，动作凌厉有力。
观众仿佛能够亲身感受到他所经历的刺激和紧张。
此外，剧中的布景和服装设计也非常精致，为观众展现了一个跌宕起伏的奇幻世界。
其次，剧中的角色塑造十分成功。
阿宝是个外表年轻，却智勇双全的年轻人。
他机智灵活，勇敢正直，对待各种奇遇从不畏惧。
他敢于用自己的聪明才智和毅力，克服各种困难和障碍。
他热爱正义，善良助人，为人民的幸福付出了很多。
他的形象给观众带来了深入人心的感受和共鸣。
此外，剧中的女主角也是一大亮点。
她们个个美丽动人，魅力四溢。
她们既温柔善良，又聪明机智。
她们与阿宝之间的互动充满了浓情蜜意和默契。
她们的存在给剧情增加了很多戏剧性和感情戏份。
她们的表演都非常出色，把人物特点刻画得非常精准，令观众为之倾倒。
此外，剧中的故事情节也非常引人入胜。
每一集都有一个精彩的故事，带领观众进入一个神秘的旅程。
这些故事内容丰富多样，既有爱情故事，也有冒险故事。
每个故事都有独特的魅力，令观众忍不住沉浸其中。
剧中的情节布局紧凑，扣人心弦，给人带来了一种不可思议的奇妙体验。
最后，86版的《聊斋阿宝》也深刻地反映了社会现实。
剧中的一些情节探讨了人与妖之间的关系，妖怪的存在有时象征了人性的弱点和阴暗面。
而阿宝则代表着善良和正义。
通过这些故事，剧中传达了对邪恶力量的斗争和对美好的追求。
观众通过这些故事，可以从中汲取力量和启示，更好地面对现实生活中的各种问题和困难。
《聊斋志异》读后感范文600字（通用10篇）
《聊斋志异》读后感600字认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家整理的《聊斋志异》读后感范文600字（通用10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《聊斋志异》读后感600字1它是我国文学的一朵奇葩，也是我国历一部分把人、神、鬼之间的情仇爱恨刻画的如此精妙的小说作品。
作家郭沫若曾给过它这样的评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。
”甚至大文豪鲁迅先生也不惜笔墨，为这本书写了一句话——“用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。
”没错，他就是“柳泉居士”蒲松龄的得意之作——《聊斋志异》。
今年寒假，我奉老妈之命仔细阅读并揣摩此书，嘿，还真受益匪浅。
这部小说大概有三大类：一来是批判过去的封建习俗与礼教，歌颂真爱与圆满婚姻的故事，如《连城》、《小翠》、《婴宁》、《白秋练》等;二来是揭露当时朝政和官场的黑暗及恶霸豪绅的罪恶，如《促织》、《席方平》、《司文卿》、《续黄粱》等;三来是告诉人们一些哲理的，有寓言性质的故事，如《崂山道士》、《狼三则》、《画皮》等。
经过了反复咀嚼，我发现故事几乎全是短篇，最长不超过三四千字，最短的才二十多字，但每篇文章都有他自己体身的主旨，而且每篇文章的情节都曲折离奇，作者简洁生动而又不失主人公的独特个性，语言精简，寓意深刻，堪比寓言故事。
作者为了揭示每篇文章的深刻含义，在故事末尾，仿照《史记》篇末的“大史公曰”的体例，用“异史氏曰”来直接表达自己内心的见解，妈妈说，这种写法在古典小说中视极其少见的。
读《聊斋志异》，人们就仿佛走进了灿烂辉煌的人物画廊，每个人的独特像貌和性格都是那么鲜明，看得让人目不暇接，赞叹不已。
仔细分析，这本书是还夹杂着一些落后的思想成分，如封建的社会和道德观，迷信于鬼神的报应等，真是妙不可言。
《聊斋志异》是我在寒假读到的一本书，看完这部名作，我可真是受益匪浅。
聊斋志异读后感600字精选范文五篇
聊斋志异读后感600字精选范文五篇《聊斋志异》是蒲松龄的代表作品，作者通过谈狐说鬼的手法，对作者所属的社会的腐败、黑暗进行了有力的批判，下面有小编来给大家分享聊斋志异读后感600字，欢迎大家来参阅。
聊斋志异读后感600字1在一次偶然，我遇到一本书，这本书说的都是一些关于鬼、妖、魔、狐之类的故事。
他看起来像是一本纯粹的恐怖小说，但是只要你认真去阅读，就一定能读出书间的真情和讽刺来，这就是作家蒲松龄的著作——《聊斋志异》。
说到这本书，我就不得不提书中我喜欢的一篇文章来，那就是《聂小倩》书中主要讲书生宁采臣在寺庙里借住，却没想到隔壁有一个老妖怪要喝他的血，还让一个叫聂小倩的美丽女子用女色和金钱来诱惑他，谁知宁采臣不仅为人坦荡，品行端正又有奇人相助，最终化险为夷跟小倩成为了夫妻。
在作者的笔下，原本应该非常邪恶可怕的妖魔鬼怪不但都有情有义，而且还很可爱可敬!花姑子一家虽然是獐子精，却知恩图报，得知自己的救命恩人死了，他们竟然在阎王面前跪了整整七天七夜，宁愿牺牲了自己的性命也要让恩人活下去。
如此重情重义，怎能不让人感动呢!此外，《聊斋》表面上在讲鬼、妖、魔、狐之类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败与黑暗，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个年代，贪污成风，赃官比比皆是，清官又能有几个?在作者写的《促织》一文中，秀才成名被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗名种的蟋蟀，可要知道，一只蟋蟀就可让好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向老百姓搜刮，便经常遭到县官的毒打……我无法想象也不明白，一只小小蟋蟀居然可以控制别人生死，更令人感到荒唐的是，古代的科举考试就像是儿戏一样可以被随意的践踏和赏赠。
但在这里，我不禁深深佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神!聊斋志异读后感600字2《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集，全书题材广泛，内容丰富。
最不得不提的是涉及到狐狸形象的小说，数量高达80余篇，在全书中占有很大的分量。
作文聊斋志异读后感(通用范文20篇)
作文聊斋志异读后感（通用范文20篇）作文聊斋志异读后感篇1今天，妈妈给了我一本《聊斋志异》给我看。
我拿起书就看了起来，不一会儿就被书中的故事吸引住了。
在书里，我看到的故事都是神鬼传说。
里面有一个叫画皮的故事。
里面讲了一个书生在桥上遇上了一名女子，他把她带到了一间密室，一天书生要去密室看一下女子，但门关着，从窗户看，发现是一个女鬼正在扯下身上的画皮。
书生晚上在床上睡觉，女鬼一下子冲进来，把书生的心拿走了，书生的妻子陈氏哭了三天三夜。
后来有个道士告诉她，在街上有一个乞丐，说他能够起死回生。
陈氏便求那个乞丐，乞丐吐了口口水让她吃下去，她吃下去后，回家又大哭起来，突然从嘴里吐出来了一颗心，陈氏赶忙把心放在书生的肚子了，把伤口缝了起来，第二天一大早书生就活过来了，道士也把女鬼给收了。
读完这个故事以后，我知道了不论做什么事都不要被眼前的表现像给迷惑了。
比如说一名男子，虽然长的很帅但不一定心地善良。
记得有一次电视上说。
有一名女子，长的非常美丽，表面上她有一个男朋友，但在背地里还有四个男朋友。
她经常以自己生病为由向她的五个男朋友要钱，就这样过了几年，女子突然消失的无影无踪，后来才知道那女子用他们的钱开了一家自己的公司当了女老板。
她的五个男朋友都后悔没有看清她以前的真面目，而是被她的美丽外表给迷惑了。
作文聊斋志异读后感篇2大家应该都有自己喜欢读的书吧，我喜欢的书是《聊斋志异》。
它的作者是清代蒲松龄。
这是一本由许多小故事组合起来的书，故事的语言生动、形象，故事里的人物被刻画得栩栩如生，仿佛近在咫尺。
据说，当时蒲松龄是在一个帐篷里，邀请别人进去喝茶，但是那个喝茶的人必须讲一个故事作为交换。
记得有一天晚上，我坐在床上，看着《聊斋志异》，看着看着便入了迷，过了三十分钟后，妈妈说：“别再看了，现在不早了，赶紧睡觉。
”我说：“再过会。
”又过了半小时，我开始打哈欠了，才放下它去睡觉。
这里面有一个故事另我难忘，叫《商三官》。
她的父亲惨死在恶霸豪绅手上。
大学《聊斋志异》读后感3篇
大学《聊斋志异》读后感3篇大学《聊斋志异》读后感1这是一篇著作，它的生动描述让我感慨万分。
自古以来鬼神都让人恨不得离之以远，人们对鬼神的恐惧，还有那些恐怖的传说一直以来都为它们罩上了迷茫的烟云。
读了蒲松林先生的《聊斋志异》后，我感动了，也觉悟了。
这篇著作揭示了人性的贪欲。
告诉我们其实人比所谓的鬼神更可怕，更无情。
为了自己可以不择手段，淋漓的残酷让我心痛，让我认识到现实的无奈。
《聊斋志异之画皮》中的男主人公充分为我的结论提供了极有利的证据。
他为了自己的前途把三娘无情的烧死。
三娘的深情让她在原谅他并想与他再次回到以前的美梦生活时，又一次他的无情的想再次烧死她，让她醒悟了，自己的这份感情的卑微。
三娘的惨痛再次降临到他现任妻子身上，为了娶公主让自己更加飞黄腾达，他在妻子难产时的抉择深深刺痛了我的心。
无情与贪婪在他身上表现的淋漓尽致，同时也揭示了恐怖的人性的本质。
当然先生的作品里还有很多美丽动人的故事，阿宝一对的致死不虞，小翠元丰的不离不弃，好感人!文章在揭示社会人性的残酷的同时也表现出了爱的伟大，人间自有真情在!这是一部可读性十分强的文章。
为我们展现出平时不曾觉察的一面，时时刻刻警示自己什么是做人的本质，或许这样会让更多正走在人生十字路口的人提供一盏明灯，为社会增加活力，为祖国的明天打下坚实的根基，我相信我们的未来会更美好、更灿烂!大学《聊斋志异》读后感2《聊斋志异》是一本记录狐狸、怪物、鬼魂等奇闻异事的书。
全书共491个故事，我的这本只剩250个。
聊斋里的故事都很扣人心弦，也有很多故事很精彩，看完了之后我都兴奋地睡不着觉。
其中好词好句很多，让人受益不浅。
作者写的文章全部都很细腻、贴近情感。
《聊斋志异》中有一篇文章写得很好，名叫《山市》。
《山市》写的是：奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。
有一天孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家你看我，我看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。
《聊斋志异》读后感800字5篇
《聊斋志异》读后感800字5篇这本书是清代著名小说家蒲松龄做的短篇小说集,这本书或揭示了世道的黑暗.这里给大家分享一些关于聊斋志异读后感,希望对大家有所帮助.聊斋志异读后感1一听到《聊斋志异》这个名字,我就不由得毛骨悚然,因为听说这本书里全都是关于妖魔鬼怪的恐怖故事.可是,今年暑假赵老师却给我们推荐了这本书,作为我们五年级的必读书目.没办法,当妈妈把这本书买回来的时候,我只好硬着头皮,怀着恐惧的心理,翻开了这本书.刚看第一个故事《小官人》,我就被那离奇的故事情节,充满童趣的语言给吸引住了.没想到,越往后看越精彩,书中有各种各样的故事,每一个故事都充满了传奇色彩,那一个个看似平凡的故事情节却蕴含着一个个意味深长的道理,让我在阅读的同时收获到了很多做人的道理.给我印象最深刻的是《崂山道士》这个故事.故事中的主人公王七是一个有钱人家的孩子,他去向一位崂山的道士拜师学艺.刚开始,道士只让王七干粗活,他忍了很久,道士还是什么也没有教他,他就准备下山回家.在王七回家之前,他恳求道士教他穿墙术,道士教会了他,并在他临走之前嘱咐:〝回家后不要卖弄法术,否则就不灵了.〞王七当时答应了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向别人炫耀,并给别人表演,结果法术果然不灵了,他的头上被撞了一个大包,还遭到了别人的嘲讽.我觉得故事中的王七真是自作自受,他只学到了一种简单的法术,就觉得自己很了不起了,一回到家就把答应别人的事情给忘到脑后.我真想对王七说,你虽然学会了一种法术,但是你不应该那么的骄傲自大,回家以后你应该先去刻苦地练习,即使你练习的已经很好了,也不要这么骄傲,不要急着去向别人炫耀,而是要把道士的话牢记在心,因为骄傲只会带给你失败.读完了这个故事,我不由得反思了自己.在生活中,我也有骄傲自满的时候.有一次,我数学考试得了一百分,而且全班就我一个考一百分的,我觉得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有点儿骄傲.结果第二次考试,我一看题真是太简单了,所以根本就没把这些题放在眼里,拿起笔就马精选虎地做了起来,做完后也没有细致.认真地检查,就把卷子交上去了.我美滋滋地等着一百分再来找我,结果,发下试卷后,我却只考了九十五分,而那次考试班却里有30多个考一百分的.自从那次以后,我就明白了〝骄傲使人落后,谦虚使人进步〞这个道理.现在,我认真地看书,认真地写作业,认真地练小提琴,再也不敢有一丝的精选和骄傲.这本书,虽然每个故事都很短小,却都蕴含着深奥的大道理.这本书,让我一下子懂得了许多,让我在以后更加懂事,更加优秀,这本书,真是让我收获多多.聊斋志异读后感2蒲先生生活在康熙年间的山东淄川蒲家庄;那时侯,〝西学东渐〞刚刚开始,或是还未开始.相信,达尔文的遗传进化话思想不会〝渐〞到蒲先生的耳朵里.但是,〝龙生龙,凤生凤〞这种朴素的遗传观念,蒲先生应该是知道的.在他的作品中,他多处用〝遗传学〞的规律来借写子女而实写其父母,写得却也精致可人,令人不免会意一笑.今撷其几篇,妄加评说,以博众一乐.《婴宁》的主人公最大的特点恐怕就是她的爱笑了:〝年已十六,呆痴裁如婴儿.〞蒲先生在这一点的刻画上可没少花气力.本来吧,写到婴宁夫妇安居乐业也就足矣,最后又神来一笔:〝女逾年生一子,见人辄笑,亦大有母风云.〞——儿子将母亲的特点继承下来,言子犹在言母,实在妙甚!《娇娜》一篇中,孔雪笠之狐妻松娘〝举一男,名小宦〞,娇娜〝掇提而弄,曰:‘姊姊乱吾种矣’〞.读至此,大笑——亏作者想得出来!到篇尾,〝小宦长成,貌韶秀,有狐意;出游都市,共知为狐儿也.〞乍一看,似无多大深意;细一想,俨然是聊斋先生在〝都市〞中亲眼见过一般!弄得读者半信半疑,又一大妙!此二篇中皆为母子相似,而《鸦头》篇中的鸦头与其子王孜却迥然不同:鸦头〝仪度娴婉,实神仙也〞,她受尽了其母的凌楚;而王孜却〝孔武有力,喜田猎,不务生产,乐斗好杀〞.虽为母子,为何如此之异?想来定是发生了基因变异吧!而且这〝变异〞程度还非常之大:王孜杀老狐之后,鸦头〝命持葬郊野〞.而王孜却〝剥其皮而藏之〞——岂非暴戾之甚?虽则如此,王孜为母报仇,大快人心,使人长舒一口闷气,亦是快哉!了得,了得!作者对《聊斋志异》是如此的精读,如此的精记,达到了纵论自如,顺手拈来的程度,这从文中的随处精确引述就可见一斑.更令人称奇的是,作者还读出了一种〝遗传学〞——〝言子犹在言母〞,母子大类,此是正〝遗传〞;而母子迥异,则又是基因变异.见地新颖,感悟独特.全文语言精彩而老练,文采斐然.聊斋志异读后感3自古以来,妖鬼神狐就对人们有着莫大的吸引力.经常看到,有小儿在夜间,求爷爷奶奶讲故事.故事大都与神仙鬼怪有关,但仍让孩子们听得如痴如醉.我便是这样,伴以爷爷奶奶一个又一个通俗易懂的神鬼故事中,我长大了,自然也明白了世上并未有鬼狐所在,但我对他们的痴迷却没有丝毫减退.就这样,在一个平常的下午,小手叩开扉页,我读了由蒲松龄集编的《聊斋志异》《聊斋志异》不仅故事新奇,也给人深思.每一个故事都像是无声的语言,告诉我们善有善报,恶有恶报;告诉我们要多做好事,行善积德,不要横行霸道,言而无信;告诉我们要勤俭节约,不要铺张浪费······其中,令我最印象深刻的便是《翩翩》中的一个情节:翩翩的好友花城来给二人贺喜,罗子浮本性难改,借捡筷子之机去捏花城的脚,突然感到身上一阵寒冷,原来翩翩给他的华服变回了芭蕉树叶.罗子浮知道错了,收回了手,树叶又变成了锦衣.多么戏剧性的一幕啊!产生邪念,衣服变树叶;收回邪念,树叶变衣服.这不正提醒了我们不要产生邪念吗?郭沫若先生曾给蒲松龄故居写过这样一副对联:写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分.《聊斋志异》写的鬼妖高高远于其他作家,因为聊斋鬼狐有深刻的现实内容与深邃的思想意蕴.〝苦行僧〞蒲松龄青年不得志,便以创作集编鬼怪故事为乐,这些故事里,讽刺了现代社会,也表达了他对那时不良现象的无奈.蒲松龄用他手中的笔警醒世人,告诉我们道理,令人受益无穷.《聊斋志异》给了我深思,也在生活上给我莫大的帮助.有一次,我走在大街上,看到了一些志愿者站在寒风中,手中抱着一个红色的纸箱,张贴着〝给白血病人献爱心〞的纸条.妈妈看了看我的口袋,示意我把上衣中的钱捐出去.可我并没有行动,而是紧皱着眉头,想:这些钱可是我好不容易攒下来买文具的呀.如果就这样捐了,岂不是买不到心仪已久的钢笔了吗?不,不能捐!可是又有一个声音在我心中响起:他们真的需要帮助,多可怜啊!我心中好象有一架天平,左右摇摆不定.突然,我想起了《聊斋志异》中《种梨》的故事,乡下人不肯帮助别人,梨便没有了.道士吃到了梨,又种了梨树,将梨分给大家,得到大家的称赞.想到这儿,我便下了心,毅然向救助站走去,妈妈也对我抱以称赞的一笑.蒲松龄神鬼妖狐话苍生,驰想天外的志怪,是沧海桑田的人生,人神交往,人鬼交替,人妖转换,花妖狐媚异化为芸芸众生,构成《聊斋志异》最和谐的美.使《聊斋志异》成为集志怪.神话.寓言为一体的小说宝典.聊斋志异读后感4《聊斋志异》是中国清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集.简称《聊斋》,俗名《鬼狐传》,全书共有短篇小说491篇.其题材非常广泛,内容极其丰富,艺术成就很高.此作品成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,其中的很多故事还被拍摄成电影.电视剧,广为大众接受喜欢.堪称中国古典文言短篇小说之巅峰.刚开始阅读这本书的时候,我在想为什么这本书取名为《聊斋志异》,看了前言才了解到,〝聊斋〞乃作者蒲松龄书屋的名称,〝志〞是记述之意,〝异〞指奇异的故事.《聊斋志异》内容广泛,以狐.妖.仙.鬼,来概括当时封建社会的复杂关系,表现了我国_世纪的社会面貌和风气.《聊斋志异》题材最大的特点就在于〝异〞.它与明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同,大多数写的都是花妖狐鬼的故事.那些虫鱼鸟兽,花草树木,在蒲松龄的笔下无不吸引人的眼球,活灵活现,变化万千.就是一些没有出现虫鱼鸟兽.花草树木的故事中,也总有怪异之事.如《促织》中成名之子魂化蟋蟀,《阿宝》之中孙子楚魂附体鹦鹉等.这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的〝孤愤之书〞.《聊斋志异》的内容丰富复杂,瑕瑜互见,但总的看来,它所触及的社会生活相当广泛,反映的社会问题相当深刻,无论是揭露社会政治的黑暗和科举制度的弊端,还是描写爱情生活,都达到了新的历史高度.再揭露黑暗与官府的本质方面,《狼梦》同样写的很深刻.《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内,看见道上.厅上.堂上.堂下坐着.躺着的都是吃人肉的狼,而他们的周围白骨成堆,又看到自己的儿子变成了老虎.作者在篇末写到:窃叹天下只官虎而吏狼者,比比也〞.明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏.而在《聊斋志异》整本书中,我唯独对《聂小倩》一文情有独钟.野魂聂小倩进入书生宁采臣所借宿的寺庙去诱-惑他.谁知,宁采臣刚正不阿,不受鬼魅之诱,不昧不义之财,义不容辞拒绝了聂小倩的东西和提议.宁采臣虽只是一位平凡的赶考书生,却也是世间少有的正人君子,并非贪婪好色之徒.这样的人在那个腐-败混乱的世代当中真真是极其少有,更别说是两袖清风的官员了,简直是屈指可数.现在,两袖清风.大公无私的官员比比皆是,但是,污吏也不是消失得无影无踪.所以,为了让我们的祖国更加富强,我们新一代就应该好好监督自己,正如:〝吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?〞中所说的那样,不要随意收他人的贿赂.哪怕只是一个小小的职位,也要做到〝清廉〞二字.本文中的妖怪可恶至极,利用聂小倩引诱他人,帮助自己练功,不知害了不少无辜男人.怪妖怪心狠手辣,更怪那些被害之人色.财两迷心窍.《聂小倩》这一故事给了我很大的启发:一个人不可以有贪得无厌的欲望.野心和习惯,不可贪恋美色.做一个大公无私,清廉公正,拥有耿直之心的人.再看蒲松龄的《聊斋志异》为何会流传于后世.松龄怪异,喜以鬼狐为记,故得名.鬼.狐.精.怪,在人类看来是及不上人的,那么松龄为什么要用它们做为素材呢?人往往看不到自己,然而只要是别的〝东西〞,便一目了然.待他们将这些〝东西〞一番嘲笑之后,却恍然大悟:原来嘲笑的都是自己.以比较简单的划分方法,鬼狐精怪也就分两类:要么是好的,要么是不好的;要么是奸诈的,要么是真诚的;要么是深邃的,要么是无知的.它们的分类的确比较明显,人可就不一样了.人有时看狐,觉得狐比人好;而狐看人,又觉得狐不如人.在人看来,鬼狐自由且法力无边;在鬼狐看来,人活得踏实且平凡是福.于是,人认为鬼狐没有要变成人的理由,然而,鬼狐们却为此而绞尽脑汁.鬼狐之中,道行高的,此志不渝;道行不足的,前仆后继.不少的鬼狐有着悲惨的下场,或是魂飞魄散,或是含恨而终.对于它们来讲,成人的道路是那样的崎岖艰险.多少得道高僧,多少降妖术士,他们本着〝狐是狐,人是人〞的〝公理天命〞,狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上.可是鬼狐们屡败屡战,但就算尸骨无存,也在所不惜.人们看来,鬼狐们是那样值得同情的角色,那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事.冷血无情.可尽管如此,人们却仍是对鬼狐们敬而远之,他们怕它们那种追求时的顽固,追求时的阴险,追求时的不惜一切.它们的追求已经不是可以轻易放下的欲望,而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们.那种不知名的成人或是成仙的欲望,逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求.在它们的心中,就有这么的一个信念:要成为一个真正的人.可这对它们来说是多么的奢侈.于是,它们对人或是诱-惑,或是惊吓;或是勾魂,或是索命;或是投之以情,或是杀之以暴.然后,它们得以换上了人的衣裳,尝试着人间的.疾苦,经历着人世的生老病死,而无怨无悔.然而呢,生活在尘世中的人们,却为了鬼狐们所抛弃的长生不老,高超法力,而费尽千辛万苦.有时候会觉得,要是两者可以一开始便将角色对换,那也许就没有了不必要的悲剧.其实不然,因为两者都是会追逐对方的角色吧.在没有鬼狐的现实社会中,人却有着同样的追逐.只要人与人之间没有绝对的平等,那么这种追逐便无休无止.过着幸福小日子的老百姓们,都希望有朝一日可以升官加禄.而那些位高权重的人,在心底却向往着平凡的日子.于是,在这两者之间,便是一种思想追求上的循环.穷人一旦变成了富人,便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人,也自然会回想那富人的生活.当然,在这之前,有一段艰苦的追逐,甚至有痛苦的悲剧.其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中.人,总是这样的观念:别人的东西总是比自己的好.就是两样完全相同的东西,在一个人看来,也会觉得对方的比较好.于是便有了这样的一种人,他们总是希望得到别人的东西,甚至是性格.在寻觅之中,他们看不见原来的自己.他们将别人的优点看成是不可多得的优点,却将自己的亮点一味地抹杀.有朝一日,当他们真正地变成了另外的一个人,也许就只会对着往昔的日记问到:陌生人,你到底是谁?就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪,追逐的低手,却是遗忘的高手.倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐,人安心做他们平凡甚至于庸俗的人,世上当然是能太平些许.但那停歇了的追求,那所谓的安宁,却会使尘世不但少了些引人的故事,更是没有了进步的光彩.现实之中亦然.聊斋志异读后感5以比较幼稚的分法,鬼狐精怪也就分那么两类:要么是好的,要么是不好的;要么是奸诈的,要么是真诚的;要么是深邃的,要么是无知的.它们的分类的确比较明显,人可就不一样了.人有时看狐,觉得狐比人好;而狐看人,又觉得狐不如人.在人看来,鬼狐自由;在鬼狐看来,人活得踏实.在人看来,鬼狐法力无边;在鬼狐看来,平凡是福.于是,人认为鬼狐没有要成人的理由,然而,鬼狐们却为此而绞尽脑汁.鬼狐之中,道行高的,此志不渝;道行不足的,前仆后继.不少的鬼狐有着悲惨的下场,或是魂飞魄散,或是含恨而终.对于它们来讲,成人的道路是那样的崎岖,那样的艰险.多少得道高僧,多少降妖术士,他们本着狐是狐,人是人的公理天命 ,狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上.可是鬼狐们屡败屡战,就算尸骨无存,也在所不惜.人们看来,鬼狐们是那样值得同情的.角色,那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事.冷血无情.尽管如此,人们却仍是对鬼狐们敬而远之,他们怕它们那种追求时的顽固,追求时的阴险,追求时的不惜一切.鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望,而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们.那种不知名的成人或是成仙的欲望,逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求.在它们的心中,就有这么的一个信念:要成为一个真正的人. 人字,是一种奢侈.于是,或是诱惑,或是惊吓;或是勾魂,或是索命;或是投之以情,或是杀之以暴.然后,鬼狐们得以换上了人的衣裳,尝着人间的疾苦,经历着人世的生老病死,而无怨无悔.而活在尘世中的人,却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老,千辛万苦.为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力,不惜上刀山.下油锅.有时候觉得,要是两者可以一开始便将角色对换,那也许就没有了不必要的悲剧.其实,即便将他们的角色对调,结果还会是一样的,因为两者都会追逐对方的角色.在没有鬼狐的现实社会中,人却有着同样的追逐.只要人与人之间没有绝对的平等,那么这种追逐便无休无止.过着幸福小日子的老百姓们,都希望有朝一日可以升官加禄.而那些位高权重的人,在心底却向往着平凡的日子.于是,在这两者之间,便是一种思想追求上的循环.穷人一旦变成了富人,便会怀念穷人的生活;富人若不幸变成了穷人,也自然会回想那富人的生活.当然,在这之前,有一段艰苦的追逐,甚至有痛苦的悲剧.其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中.人,总是这样的观念:别人的东西总是比自己的好.就是两样完全相同的东西,在一个人看来,也会觉得对方的比较好.于是便有了这样的一种人,他们总是希望得到别人的东西,甚至是性格.在寻觅之中,他们看不见原来的自己.他们将别人的优点看成是不可多得的优点,却将自己的亮点一味地抹杀.有朝一日,当他们真正地变成了另外的一个人,也许就只会对着往昔的日记问到:陌生人,你到底是谁?就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪,追逐的低手,却是遗忘的高手.倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐,人安心做他们平凡甚至于庸俗的人,世上当然是能太平些许.但那停歇了的追求,那所谓的安宁,却会使尘世不但少了些引人的故事,更是没有了进步的光彩.现实之中,亦当如此.再读《聊斋》,再得后感.不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇,不去叹息人世间的世道炎凉,不去讨论人怪之间的孰对孰错.偶得谬感,不知所言.《聊斋志异》读后感范文800字。
《聊斋志异》读后感作文10篇
《聊斋志异》读后感作文10篇《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。
今天橙子就与大家分享《聊斋志异》读后感，仅供大家参考!《聊斋志异》读后感今天，我怀着兴奋的心情读了中国古典十大名著之一——《聊斋志异》，它是讲了中国古代灵异、志怪小说的集大成者，它可以说是历来人们茶余饭后的经典话题。
我在这本书中，无比喜爱一个故事——崂山道士。
这篇文章主要讲了古时的一个小县里有个姓王的书生，他自幼便很仰慕道学，听说崂山有很多仙人，就背着书籍，准备去求道。
但在求道途中，十分累人，师傅自身的法术取之不尽，用之不绝。
可是，师傅就是不将法术传给王生，王生再也忍受不住了，就对师傅求了一个穿墙之术，在回家演练时，却一头撞在了家中的墙上。
我在读了《聊斋志异》后，悟出了一点道理——书中，字里行间无不饱含作者对人生、社会的丰富体验和深刻智慧。
在现实生活中也能取之学习，它还含有一些道理。
就说我喜爱的这篇文章，在我读后，感受到了：做任何事情都不应该半途而废。
这篇文章就点明了，在开始学习中，师傅说：“要经过一大番拼搏，你才能走上仙道，学会许多仙术，就是不知你能不能吃苦。
”王生就没有下决心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成为仙人，修成正果。
”但他还是没有坚持，半途而废了，吃过的苦全部白费了，仙人也不会教给他真正的法术。
在历史中，半途而废的人简直是太多了，他们原本都可以成为一代名人，可是因为某人某事，动摇了自己的心，所以，不能像他们一样不思进取。
在学习的过程中，我们一定不要像王生那样，让我们持之以恒，成为对社会有贡献的人!聊斋志异读后感《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。
《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧。
在《聊斋志异》中的《婴宁》这章中，讲述了一个容貌美丽的狐仙婴宁与一位叫子服的秀才相恋的故事，婴宁有情有义、心灵纯洁，比现实中的人更加可亲可爱。
读聊斋志异有感优质（2篇）
读聊斋志异有感优质这是一篇著作，它的生动描述让我感慨万分。
自古以来鬼神都让人恨不得离之以远，人们对鬼神的恐惧，还有那些恐怖的传说一直以来都为它们罩上了迷茫的烟云。
读了蒲松林先生的《聊斋志异》后，我感动了，也觉悟了。
这篇著作揭示了人性的贪欲。
告诉我们其实人比所谓的鬼神更可怕，更无情。
为了自己可以不择手段，淋漓的残酷让我心痛，让我认识到现实的无奈。
《聊斋志异之画皮》中的男主人公充分为我的结论提供了极有利的证据。
他为了自己的前途把三娘无情的烧死。
三娘的深情让她在原谅他并想与他再次回到以前的美梦生活时，又一次他的无情的想再次烧死她，让她醒悟了，自己的这份感情的卑微。
三娘的惨痛再次降临到他现任妻子身上，为了娶公主让自己更加飞黄腾达，他在妻子难产时的抉择深深刺痛了我的心。
无情与贪婪在他身上表现的淋漓尽致，同时也揭示了恐怖的人性的本质。
当然先生的作品里还有很多美丽动人的故事，阿宝一对的致死不虞，小翠元丰的不离不弃，好感人!文章在揭示社会人性的残酷的同时也表现出了爱的伟大，人间自有真情在!这是一部可读性十分强的文章。
为我们展现出平时不曾觉察的一面，时时刻刻警示自己什么是做人的本质，或许这样会让更多正走在人生十字路口的人提供一盏明灯，为社会增加活力，为祖国的明天打下坚实的根基，我相信我们的未来会更美好、更灿烂!它将成为我人生路途上永远的鞭行者、永恒的警示官!谢谢您蒲松林先生!读聊斋志异有感优质（2）聊斋志异是清代文学家蒲松龄创作的一部短篇小说集，以讲述各种奇幻的故事闻名于世。
这部作品以其独特的魅力和丰富的想象力深受读者喜爱。
在读过聊斋志异后，我对其中的一些故事有了深刻的感悟和思考。
其中一篇我印象深刻的故事是《聂小倩》。
这个故事描述了一个鬼魂与人类之间的爱情故事。
在人们的印象中，鬼魂通常被认为是邪恶的存在，是人们生活中的威胁。
但在这个故事中，作者通过刻画聂小倩和许仙的感情，告诉读者鬼魂也可以有深情和善良的一面。
聂小倩对许仙的真挚爱情感动了我，她愿意放弃自己的鬼魂身份，为了和许仙共度普通人的日子而努力。
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聊斋志异阿宝读后感
聊斋志异阿宝读后感（一）
作为一部人人皆知的神怪小说，《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。
这方面的代表作有《考弊司》《叶生》《王子安》等等。
这些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。
《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。
可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。
这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。
作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子灵魂的副食和精神摧残。
王子安因对功名利禄的渴望而失去理智，自以为中了进士翰林，大摆进士翰林的架子，闹出了许多悲剧性的笑话。
叶生因屡试不第竟一病不起。
在《王子安》中作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟；他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细致入微。
作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是怎样侵蚀人们的灵魂的。
所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示了腐败制度对民族精神之摧残。
《聊斋志异》中的爱情小说提出的新的爱情观。
《阿宝》和《连城》是在爱情观上别开声面的作品。
《阿宝》写的是一个迂讷的孙子楚，不顾门第悬殊，迷恋着富商大贾的女儿阿宝。
女戏曰：“渠去其枝指，余当归之”。
他果真用斧头砍去枝指，虽“大痛彻心，血溢倾注，滨死”而不悔。
后又魂托鹦鹉，飞达女室。
精诚所至，金石为开，孙子楚与阿宝终于结成了美满婚姻。
这个故事写的是痴情，全篇笔笔写痴，字字关情。
它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。
这种爱情观，突破了封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。
《连城》写孝廉之女连城诗求偶，乔生的诗受到它的赏识，但他的父亲以乔生贫穷不许，女又赠金助乔生学，于是乔以女为知己，“倾城结想，如饥似啖”。
但史孝廉终于将女儿嫁给了盐商的儿
子王化城。
不久女病，需男胸肉一钱，捣合药屑，王化城不肯献肉，乔生竟“自出白刃”割肉做药引。
后来女并负发而死，乔生进魂随地下。
再阴间他们得到了别人的帮助复生，终成夫妻。
《连城》给了人一个全新的观念，那就是要男女双方互相知心。
乔生爱连城，是因为它赏识了自己的诗。
连城爱乔生，是因为他能真正理解自己的处境。
这样他们的基础便十分牢固，可以冲破任何障碍，终成眷属。
聊斋志异阿宝读后感（二）
以前《聊斋志异》都是在电视上看的，现在读书感觉就是不同，看书是自己真是的体会。
《聊斋志异》题材的特点在于一个“异”字。
它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。
其中有写鬼的，有写狐的，也有既写鬼有写狐的。
此外虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。
就是就是一些没有出现虫鱼鸟兽、花草树木的故事中，也总有怪异之事。
如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂附体鹦鹉等。
这是一部借非现实的幻景物来寄托对现实不满的“孤愤之书”。
《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，它所触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是接露社会政治的黑暗和科举制度的弊端，还是描写爱情生活，都达到了新的历史高度。
再揭楼黑暗与官府的本质方面，《狼梦》同样写的很深刻。
《狼梦》写白翁梦见自己走进儿子的县衙内，看见道上、厅上、堂上、堂下坐着、躺着的都是吃人肉的狼，而他们的周围白骨成堆，又看到自己的儿子有变成了老虎。
作者在篇末写到：窃叹天下只官虎而吏狼者，比比也“。
明白的告诉人们梦里的虎狼就是现实中官吏。
《聊斋志异》不仅写了现实的黑暗和被压迫与被损害的苦难，而且表现了人民群众的反抗。
席方平不畏死亡替父伸冤，受尽了许多酷刑之后，对冥王表示：”大冤未伸，寸心不死“，”必诉“！这种反抗精神是十分顽强的。
另外，如《窦氏》中所描写的农村姑娘，但她被恶霸骗子南三复蹂躏抛弃后，再阳世冤
屈难伸，就化为厉鬼将仇人杀死。
在这类作品中，还有《红玉》更脍炙人口。
冯相如在狐女红玉的帮助下，()同林村美丽的姑娘卫氏结合了，不料罢官在家的宋御使依仗权势，打伤相如打死相如的父亲，强走了卫氏女。
冯相如到处伸冤，可无人为他申冤。
后来一位虬髯侠士，为他杀死了仇人，夫妻团，你相信世上有鬼吗？不相信？我就相信。
我告诉你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，头发枯黄无光泽的人；第三，家里木梳超过4把的人；第四，凌晨2点47分洗脸的人；第五，凌晨1点44分出生的人；第六，额头发青的人；第七，在家中卫生间的镜子里可以直接看到窗户的人；第八，在5月14日打破碗的人。
以上几种人呢，可以看见鬼。
自己好好检查一下吧，嘿嘿！好了好了，闲话少说，总之，你看了《聊斋志异》就知道了。
其中，我最喜欢的两个故事是《画皮》和《花姑子》，两相比较，《画皮》更恐怖一些，而《花姑子》有灵异之风。
《画皮》讲的是一个鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而夺取了顾生的心脏，顾生的妻子陈氏幸好得到了一个乞丐的帮助，救活了顾生。
而《花姑子》大家应该不陌生吧，安生（安幼舆）与美丽的獐子精花姑子之间的传奇故事，我也就不多说了。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。
作者大胆地揭开了所谓”盛世“下的”烂疤“替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
这就是一个社会的影子。
聊斋志异阿宝读后感（三）
《聊斋志异》题材的特点在于一个”异“字，它同明代拟话本小说描写现实生活中的世态人情不同，大多写花妖狐鬼的故事。
其中有写鬼的、有写狐的，也有既写狐又写鬼的。
此处虫鱼鸟兽，花草树木，在蒲松龄的笔下无不可以成精变人。
就是有一些没有出现虫鱼鸟兽，花草树木的故事中，也总有怪异之事，如《促织》中成名之子魂化蟋蟀，《阿宝》中孙子楚魂傅鹦鹉。
这是一部借非现实的幻境物来寄托对现实不满的”孤愤之书“。
《聊斋志异》的内容丰富复杂，瑕瑜互见，但总的看来，他所处触及的社会生活相当广泛，反映的社会问题相当深刻，无论是揭露社会政治的黑暗制度的不足，还是描写爱情生活，都达到了新
的高度。
《聊斋志异》中的近五百篇作品，其故事主要有两方面：一是作家收集的民间传说和亲身经历。
二是前代小说、戏剧故事。
作家自己说：”才非干宝，雅爱搜神，喜人谈鬼。
闻则命笔，遂以成编，久之，四方同仁，又以邮筒寄之，因而物以好聚，所积益伙。
“
如果说实在阴间影射阳间，那么《祖师》则是借历史以针砭现实。
篇中着名的悲剧由促织而起，促织又是宫中的”岁征“之物。
作家首先把批判的矛头指向了最高统治者，揭示了政治的腐败，生灵涂炭的总根源。
小说中勾画了里胥，县令直至抚军的各级贪官污吏对上献媚，对下狰狞的面目。
其实，《聊斋志异》表面上再讲鬼，狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差得更多，然而他们未必都会思考这些社会问题。
作者大胆的揭开了所谓”盛世“下的”烂疤“，替那些保守迫害的下层人民提出控诉！在这里，我不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神。
《聊斋释义》不仅写了现实的黑暗与被压迫和被损害的英雄，而且表现了人民群众的反抗。
其中许多故事，不仅是暴露社会的黑暗，而且着重表现了人们同恶势力的抗争，使恶人受到惩治，善良的受害者受到救助。
作者对”人侠“乱髯客，”狐侠“红与不计个人得失助人为乐的品德，十分赞颂，而且对豪绅和赃官，则表现了极大的愤怒。
我感受到眼睛所看到的那美丽景象并不一定是美好的，正如俗话说”人不可貌相，海水不可斗量。
“往往那另人看不起的外表下，有着一颗钻石般善良透明的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。