五年级语文下册古诗词解释

口语交际习作一

日积月累

《浪淘沙》唐刘禹锡

九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

注释

⑴浪淘沙：唐代一种曲子的名称。其形式为七言绝句，

后又用为词牌名。

⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容黄河水转弯很多。

⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。

⑷浪淘风簸：大风荡起波浪，大浪冲走泥沙，形容风浪

很大。浪淘：波浪淘洗。淘：冲刷。簸：掀卷摇荡。

⑸自天涯：来自天边。自：来自。天涯：天边。指黄河源远流长。

⑹直上：一直到达。

⑺银河：天空中由许许多多闪烁的星星汇集成的一条明

亮的光带，看起来像一条银白色的河，叫做银河，或

叫天河。

⑻同：一齐。

⑼牵牛织女：银河系的两个星座名。自古相传，织女为

天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛：即传说中的牛郎。

译文1

万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙，狂风劲吹，波涛滚滚，巨大的水势如同来自天边。如今可以沿着黄河直上银河去，我们一起去寻访牛郎织女的家。

译文2

九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空的银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女的家里做客吧。

创作背景

永贞元年，刘禹锡被贬连州刺史，行至江陵，再贬朗州司马。一度奉诏还京后，他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史，后历任和州刺史。他没有沉沦，而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

赏析1

这首诗写九曲黄河的雄伟气势，并展开奇特的想象，表现作者非凡的向往与追求。

这首诗写得很有气势。诗人运用了夸张的手法，把黄河写成从遥远的天际汹涌而来，携风卷浪，夹泥带沙，奔腾入海，景色非常壮阔。不仅如此，诗人还展开想象的翅膀，创造了一个奇特的景观：同黄河一起挟狂风、踏巨浪，溯流而上，直达天河，去与天上的牛郎、织女相会，想象美丽新奇，气势非凡。直上银河，同去牛郎织女家，寄托了他豪迈的气概和奋发向上的情怀。

赏析2

这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数的沙砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛的冲洗和狂风的簸荡，从天涯一直来到这里。

诗人歌咏九曲黄河中的万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无前的顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点的事物或人们。

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”这是唐代诗人刘禹锡见黄河后留下的感慨，也是他对宁静生活的一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人的一种精神渴求。九曲黄河沉积下来的是一种文化，而这种文化最大的特点就是静，它们深埋在河水转弯处的山坳里，在浮华背

后深深地拽住民族的根，使我们在追逐中不会迷失方向。

唐代大诗人刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河的来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中的天仙佳侣之家做客。

《凉州词》唐王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨扬柳，春风不度玉门关。

注释

⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

⑵远上：远远向西望去。

⑶黄河远上：远望黄河的源头。

⑷孤城：指孤零零的戍边的城堡。

⑸仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（等于

2.3米或2.6米）。

⑹羌笛：羌，羌族。羌笛是羌族乐器。

⑺度：吹到过。不度：吹不到。

⑻玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名,是古代通往西域的要道。

⑼何须：何必。

⑽何须怨：何必埋怨。

⑾杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。

译文1

远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带的春风是吹不到的啊!

译文2

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山之中。将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

赏析

这首诗写戍边士兵的怀乡情，写得苍凉慷慨，悲而不失其壮。虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。

次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。

现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！

说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。

三、四两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光“怨”它又有何用？

5、古诗词三首

《牧童》唐吕岩

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

注释

⑴牧童：放牛放羊的孩子。