华南师大附中2018届高三综合测试语文试题(三)【解析版】

也不是因循守旧、掩盖矛盾，而是在动中求稳、在变中求衡、在发展中求正。这一原则可称
之为“时中。”时中，就是依“时”而处“中。”“时”是流变不居，“中”是持守正道。用现在的话说，就
是按照社会发展、时代前进和事物变化的实际情势去把握正确之道。
“时中”绝非与时俯仰、
随波逐流、媚世取容的处世哲学。 “时中”包含着审时度势、把握时机、与时俱进、推陈出新
中道为良法善治之道， 以德政为良法善治之政， 以乡治为良法善治之基， 以刑罚为良法善治
之剑。而“中道”则一以贯之于其他几方面之中，成为传统中华法系的“法统” 。
传统中华法系中的“中道”可以从三个方面来理解。
一是“中和。”礼之用，和为贵。 “和”是“中道”的基本涵义。和谐、和合、和衷共济、和而
不同，都是“中和”的衍生词。孔子说： “君子和而不同，小人同而不和。 ”儒家将自然、社会与
“我去打猎，给我枪——我爸爸留给我的猎枪。 ” 他愣了一下。 我挺着胸脯站在他面前， 好像一下子长大。我爸爸早死了，妈妈为了过活 跟了他， 没过几年， 妈妈也病死了，我就只好和他在一起熬日子。我从未叫过这位继父一声
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“爸爸，”只喊他的名字：特吉——部落里的人都这样叫他。
“嘿，傻小子。这能算你打了鹿？打鹿的人，先把鹿腰子拿回来，让大家尝尝……鹿可
不像你，碰一下就哭。公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。懂吗？”
我好像被灌了一脖子雪，心里又气又恼： “明天，我会拿鹿腰子让你尝的。 ”
第二天， 天刚亮，我就赶到昨天打猎的山坡，沿着伤鹿留在雪地上的蹄印追着。不知什
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ 3 分）
A． 如果中国古代统治者真正能用“中道”来治理国家，那么，国家的和谐、稳定和社会 的公平、正义就有了法律上的保证。
B．“中道”在今天有现实意义，现代社会仍然需要这种良法善治之道， “中道”是现代社会制 定法律法规应该认真借鉴的重要思想。
C．“中道”是儒家之道，孔子是儒家思想的集大成者， 孔子的言论及主张从不同方面体现 了“中道”精神，所以，孔子思想是治国理政的最好思想。
D．近年来，我国在建设法治社会、维护社会公平正义方面有了长足的进步，经济领域
实行改革开放，文化领域坚持守正创新，这都体现了中国传统的“中道”思想。
1． D（“因人因事而变，日新月异，变化不定”为无中生有，对“时中”理解有偏差。
）
2． A（“论述要比后一方面深入细致”说法不准确，其实，三方面平均用墨。
的野鹿，有母鹿，有小鹿。公鹿一瘸一拐地跟在最后面，不时扭头戒备而憎恶地瞅着我。看
得出来，它在保卫鹿群。转眼间，它们消失在密林里。这时，太阳已经溜到山尖，树林变得
黑森森的，我想今天是撵不上它了。
晚上，坐在火堆旁， “今天，我打了个鹿。是七岔犄角的公鹿，可大啦！它流的血真多，
要不是天晚了，我真……”我对特吉说。他不喝酒的时候，脸上没有凶相，但总是阴沉沉的。
我慢慢地攀上山顶。这是一个漂亮的山峰，它的背上长满松树和桦树。这里准有野兽。
等了பைடு நூலகம்半天，果然没叫我失望，桦树林里有什么的影子在晃动。我咬紧牙，瞄准黑影。枪响
了，野兽晃了晃，踉跄着奔出树林。是一头健壮的公鹿，它头上顶着光闪闪的犄角，犄角分
成了七个支岔，很有气势。鹿一眼瞥见我，扭头叫了一声。顿时，又从树林里跑出五只受惊
我躲在它的下风， 着迷地瞅着它。 它那一岔一岔支立着的犄角， 显得那么刚硬。我想起
特吉的话：“公鹿，那才是真正的男子汉，它就是死也不会屈服。 ”
公鹿疲倦地走过我的眼前，还是那么骄傲。我长长地出了一口气，它似乎觉察出什么，
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停下步来。我觉得自己的心被撞击了一下， 我不是看热闹的孩子，而是一个猎手。我的眼睛
下之定理。”可见，中道即是正道。中正而不偏颇是中道的又一基本义，其核心是追求公平、
正义。这也正是法的基本价值和属性。孔子主张博施济众、忠恕爱人、立人达人，反对聚敛
和不教而杀；认为治国理民重在导德齐礼、宽严相济；要求统治者“使民以时”
， 做到
“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛” ； 提出“政者，正也”， 强调执政
④公鹿已
经受伤，无法快速奔跑，是狩鹿的大好时机。
（表态 1 分，理由答出 1 点得 2 分， 2 点得 3 分， 3 点得 5 分；仅有表态没有理由则得
0 分）
【 解析 】 答案已经比较完美，没什么解析的空间了。
（三）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 7～ 9 题。
A．“中道”是中国古代的良法善治之道， 它贯穿于礼法、 德政、 乡治、 刑罚等几个方面中， 是传统中华法系的“法统”。
B．“中道”可从三个方面来理解，即“中和、”“中正、”“时中；”“和”是“中道”的基本涵义所，以说， “中道”就是“和”之道。
C ．“中道”的另一基本涵义是“中正，”“中正”内涵十分丰富，其核心是追求公平、正义，所 以说，“中道”即公平、正义之道。
）
3． C（“孔子思想……最好的思想”说法太绝对。 ）
（二）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4～ 6 题。
七岔犄角的公鹿 （鄂温克族）乌热尔图 “你，你别打啦！”我两眼盯着他，一串泪珠滚出眼窝。
“喊啥，小崽子？你整天待在帐篷里，靠我养活！ 打来。
”他吼着，举起熊掌似的大手，又朝我
么时候，雪地上多了一行奇怪的蹄印。突然，从左侧山脚的桦树林里传来咔嚓咔嚓的响声，
六只野鹿在那里惊慌奔逃。我认出那头被我打伤的公鹿，它瘸了一条腿，跑在鹿群后面。
一
只狼在后面拼命地追赶。 公鹿扭头瞅瞅， 撇开鹿群， 一瘸一拐地直奔山坡跑来， 它跑上山顶，
到石崖前放慢脚步，一步一步蹬着石崖。看起来它很费力，忍着痛。
6．结尾写到“我”下意识地去摸枪栓，那么“我”会再向公鹿开枪吗？请结合全文，谈谈你
的理由。（6 分）
6．观点一：不会再向公鹿开枪。理由：
①公鹿健硕的体态，它在与恶狼搏斗中展现出的勇气和智谋都让“我”着迷。
②“我”从公鹿身上汲取到作为男子汉应有的不屈气概，这让“我”对它心生敬意。
③公鹿对鹿群的保护，触动了“我”内心的痛处， “我”不忍母鹿和小鹿失去公鹿。④
3 分）
A． 鄂温克民族独特的生活方式、具有独特民族心理的猎人、猎区大森林的自然风光， 构成鄂温克族作家乌热尔图短篇小说的一个独有的世界。
B． 小说中有“我”和继父、“我”和公鹿、狼和公鹿等多方面的冲突，使小说中的形象在冲 突中互相映衬，互相补充，也使小说展现出一波三折、曲折动人的特色。
C． 在狼鹿恶战的过程中，小说通过“我”的心理描写，通过对狼凶残行为的描述，侧 面烘托出紧张气氛，塑造公鹿勇猛机智、骄傲善良的形象。 【“通过对狼凶残行为的描述” 属 于直接描写，不能“侧面烘托” ；同时恶战过程也不能塑造“骄傲善良”形象。 】
公鹿已受重伤， “我”此时如再开枪，胜之不武，并不能证明“我”具有让全部落敬佩的勇
气。
观点二：
会再向公鹿开枪。理由：
①“我”已意识到自己是一名猎手，而不是看热闹的孩子，
“我”负有狩猎的使命。②公鹿的刚猛和骄傲激发了“我”的斗志，
“我”也能应该展
现出我的勇气和骄傲。 ③“我” 需要通过狩鹿向特吉证明自己可以不再仰人鼻息。
贴在脚下的石头上，沉着地等待着。
啊，这只狼真坏。它借助跑的冲力腾空朝鹿扑去。我的心一下子揪紧了。
就在狼对准鹿的脖子下口的一刹那， 鹿猛地扬起低垂的犄角， 狼像被叉子叉中似的， 从
鹿的头顶上像块石头被甩过石崖，跌进山谷。
鹿胜利了。它骄傲地扬起头，把漂亮的犄角竖在空中。
“呦——”七岔犄角的公鹿站在崖
顶呼唤同伴。
D． 在小说中，作为善良、纯朴、骁勇、坚毅等美好品质的化身，鹿寄寓着鄂温克人对 于人生信念的肯定；另一方面，鹿也象征鄂温克人对于自身人格品质的肯定。
5．小说以“我”与特吉的冲突开篇，这样写有什么作用？请简要分析。 （5 分）
【 答案 】 ①通过紧张的冲突，引起读者阅读兴趣，把读者迅速带入小说情境； ②引出下文“我”去打猎的故事； ③交代“我”的孤儿身份、与继父的情感隔阂，暗示了“我”对亲情的渴望； ④初步刻画“我”性格的倔强和好强。 （ 5 分。划线 1 点得 1 分，任意 4 点得满分。 ）
者首先要正己，言行合规范，秉公办事。从这些主张中可以看出，他所追求的正是“天下有
道”，“有道，”即有仁道， 仁道也就是“正道”，亦即“中道，”体现了公平、 正义的价值。 三是“时中。”
如果前面两层讲的是静态的中道，那么，这里讲的就是动态的中道。
“中
和”的稳定、和谐、平衡、秩序， “中正”的适宜、公平、公正，不是绝对不变、静止不动，
快点，狼追上来啦！我被这头危难中的受伤的鹿吸引了，忘记了自己狩猎的使命。
猛冲过去的狼一口咬住鹿的后腿， 几乎就在同时， 鹿猛地一蹬， 狼怪叫一声， 滚了下来。
我看见鹿的后腿连皮带肉撕下一块。啊， 真有一手， 竟甘心让它咬去一块肉。 可惜那一蹄没
踢在狼的脑壳上。
狼打了个滚，弓着腰，咧着嘴，发疯似的朝石崖冲去。鹿低下头，把粗壮、尖利的犄角
转向鹿腿上的伤口：一处是我的猎枪打的； 另一处是狼咬的，血淋淋的。在这个时候想补它
一枪真是太容易了，我下意识地摸了摸枪栓，看着它一瘸一拐的身影……
（有删节）
【注】鄂温克族：我国少数民族之一，主要分布于内蒙古呼伦贝尔和黑龙江讷河等地，
传统上多从事农牧业和狩猎业。
4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（
华南师大附中 2018 届高三综合测试语文试题（三） 【解析版】
2018 年 4 月 17 日 龙 猫（高映东）
序图：肖培根、乌热尔图
说明：一家之言，请批判阅读
一、现代文阅读（ 35 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分）
阅读下面的文字，完成 1～ 3 题。
中国古代关于良法善治的追求， 大致可以概括为几个方面： 以礼法为良法善治之法， 以
D．“中道”并不是静止不变的，它因时而变，因势而变，因人因事而变，日新月异，变化
不定，所以说， “中道”又是与时俱进的动态之道。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（
3 分）
A． 文章从“中和”“中正”“时中”三个方面论述“中道”， 因为前两方面属于“中道”的内涵，所 以论述要比后一方面深入细致。
定社会关系的调节器、 稳定器，它所维护的是社会关系的平衡、 稳定。 稳定性是法的基本属
性之一。“中和”之道求统合、求和谐、求稳定的价值取向正与法的这一属性和功能相契合。
二是“中正。”中，含有适当、适度、公平、准确、不轻不重、不偏不倚等内涵。正，意
为端正、公正、合规矩。程子云： “不偏之谓中，不易之谓庸，中者，天下之正道；庸者，天
人看成一个相互联系、生生不息的大系统， “中和”便是这个系统存在发展的基本条件，也是
一种基本状态。人与人之间、家与家之间、国家之间、民族之间，乃至人与自然之间、天人
之间，都是和为贵。 这种观念深深地渗入到中国古代法律文化之中。
对于政出多门、 朝令夕
改、立法偏私等等，古人将其斥为恶法、败法、非法之法，皆因这些法背离了中和。法是一
等一系列价值判断和政治艺术，强调始终坚持原则，保持“中道” ， 达到
“苟日新、日日新、又日新”，“随时世而变易”，“因前人之故典而开一代之新规”。 由此可见，
中国传统的中道蕴含着高深的智慧，需要我们认真地领会和借鉴。
1．下列对于“中道”的理解和分析，不正确的一项是（ 3 分）
第 1 页 共 11 页 师大附中卷（三）
“给，小崽子。明天，你上山，见啥打啥。你有这个胆子吗？”
几乎和我一般高的猎枪， 差点把我撞个跟头。 我紧紧攥住枪筒， 毫不示弱地说： “我不怕，
你能打，我也能打。 ”
“先别吹！”说完，他又抓起酒瓶，咕嘟咕嘟地喝起来。
这天早晨， 我起得比往常都早。 我脚上穿的软靴是妈妈留给我的， 子弹袋和猎刀是爸爸
用过的。 我要靠这些， 再加上我自己的勇敢， 成为一个猎手， 一个让全部落人都服气的猎手。
B．作者在论述过程中， 多次引用古人的有关言论， 使论而有据， 论而有理， 论而有力。 C． 文章论述“时中”时，不仅与“中和“”中正”联系起来，指出了“中道”动的特点，而且联 系了现实，这样写，更有助于阐明“时中”的意思。
D． 本文采用“总—分—总”的论述结构，“分”是论述的重点所在，层次分明，论述透彻， 结构谨严。