从《大教学论》看夸美纽斯的教育思想

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夸美纽斯大教学论读后感

夸美纽斯大教学论读后感当我翻开夸美纽斯的《大教学论》这本书时，仿佛走进了一个充满智慧和创新的教育殿堂。

说实话，一开始我心里还犯嘀咕，这能有多精彩？但随着一页页深入，我发现自己仿佛置身于一场奇妙的教育之旅。

夸美纽斯在书中提出的那些教育理念和方法，让我这个对教育一直有着自己看法的人，也忍不住频频点头称是。

比如说他强调教育要遵循自然的秩序，这让我想起了小时候在乡下奶奶家的日子。

那时候，奶奶家的院子就是我的小天地。

春天一到，奶奶会在院子的一角埋下种子，然后耐心地浇水、施肥。

我好奇地问奶奶：“为什么不一下子把所有的种子都种下去呢？”奶奶笑着说：“傻孩子，每种植物都有它自己生长的节奏，就像你一样，得一步一步长大。

”当时我不太懂，现在想来，这不就是夸美纽斯说的遵循自然的秩序嘛！奶奶种下的那些种子，有的很快就冒出了嫩绿的芽儿，有的却好像在土里睡懒觉，迟迟不见动静。

奶奶一点也不着急，她说：“别催它们，该出来的时候自然就出来了。

”果然，过了几天，那些“睡懒觉”的种子也探出了脑袋。

在教育中也是这样啊，如果我们急于求成，非要让孩子一下子掌握所有的知识和技能，可能反而会适得其反。

就像那些被过早催促的种子，也许会长得歪歪扭扭，甚至根本长不出来。

夸美纽斯还主张普及教育，让每个人都有接受教育的机会。

这让我想起了村子里的阿强哥。

阿强哥家里很穷，父母供不起他上学，他只能每天跟着父母在田里干活。

我记得有一次，我们在村头玩耍，看到一辆装满书的车路过，阿强哥的眼睛里充满了渴望。

他说：“要是我能读书识字，该多好啊。

”后来，政府出台了一些政策，帮助贫困家庭的孩子上学，阿强哥终于有了走进教室的机会。

他学习特别刻苦，因为他知道这个机会来之不易。

现在的阿强哥，已经在城里有了一份不错的工作，彻底改变了自己的命运。

如果没有普及教育的理念和行动，阿强哥的人生可能会是另一番模样。

书中提到的直观性教学原则也让我感触颇深。

夸美纽斯说，知识应该通过感官来理解和掌握。

夸美纽斯《大教学论》对我国教育教学改革的启示

夸美纽斯《大教学论》对我国教育教学改革的启示夸美纽斯在《大教学论》中提出的一些教育教学思想：普及教育、幼儿教育及班级授课制等在当时不仅具有超前性，有些于今还显现出普适性。

提取《大教学论》中一些重要的教学思想进行了论述，比照当下我国教育现状，初步探讨了其思想对我国教育教学改革的重要启示。

标签：夸美纽斯；大教学论；教学改革扬·阿姆斯·夸美纽斯（Johann Amos Comenius，1592-1670）是17世纪捷克著名的教育改革家和教育理论家，他是近代资产阶级教育理论的奠基者，也是科学教育学的创始人，被称为教育史上的“哥白尼”。

他的《大教学论》（1632年）是近代第一部比较系统的教育学著作，也是独立形态教育学的开端。

他在该书中提出的许多教育思想都对后世有着深远的影响。

以《大教学论》为本，笔者将从以下几点逐步探讨夸美纽斯的教育思想对我国教育的启示。

一、提倡普及教育，广泛兴建学校夸美纽斯非常注重教育对人的作用，他认为“只有受过恰当教育之后，人才能成为一个人”，[1]39为此他从“泛智”思想出发，提倡普及教育思想。

由于当时的学校只是为达官贵人的子弟设立的，穷人是没有机会进入学校的，夸美纽斯提出“不仅有钱有势的人的子女应该进入学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，同样都应该进入学校”[1]52。

他主张女子也可以进入学校学习，虽然这并不代表着男女在受教育上是平等的，男女所受的教育内容不同，但这在当时的社会背景下已是很大的进步了。

为了使他的普及教育思想有实施的场所，他还提出了“在每一个秩序良好的居民区（不管它是一个城市，一个乡镇，或是一个村落），都应该设立一所学校，或者一个教育青年的地点”[1]49。

无论天性愚笨还是聪明伶俐的人都应该接受教育。

“愚蠢的人需要受教导，好使他们摆脱本性中的愚蠢”，“聪明的人更需要教育，因为一个活泼的心理如果不去从事有用的事情，它便会去从事无用的、稀奇的、有害的事情”[1]42。

夸美纽斯大教学论读后感

夸美纽斯大教学论读后感在我翻开《夸美纽斯大教学论》这本书之前，我对教育的理解，就像在迷雾中摸索，只知道它重要，但却说不清道不明到底重要在哪里，又该如何去做好。

然而，当我真正深入其中，仿佛推开了一扇通往教育真谛的大门，那种豁然开朗的感觉，让我忍不住想要跟大家分享。

夸美纽斯在书中提出的许多观点，都让我有种恍然大悟的感觉。

比如说，他强调教育应该遵循自然的秩序，这让我想起了小时候在乡下姥姥家的日子。

姥姥家有一个大大的院子，里面种满了各种各样的蔬菜和花草。

姥姥从来不会刻意地去规定哪棵菜苗必须长多高，哪朵花必须什么时候开。

她只是按时浇水、施肥，然后让它们在阳光和风雨中自由生长。

那些蔬菜和花草，反倒长得格外茁壮和美丽。

这不就和教育一样吗？我们不能强行给孩子设定太多的条条框框，而是要给他们提供适宜的环境，让他们顺着天性去发展。

书中还提到了普及教育的重要性。

这让我想到了我们小区里的那些孩子们。

有一个家庭，父母都是普通的工人，收入不高，但他们特别重视孩子的教育。

每天晚上，不管多累，都会陪着孩子一起读书、做作业。

而另一个家庭，条件不错，却觉得孩子读书好坏无所谓，将来反正能靠家里的关系找个工作。

结果呢，前一个家庭的孩子学习成绩越来越好，性格也开朗自信；而后一个家庭的孩子，越来越贪玩，学习一塌糊涂。

这让我深刻地认识到，不管家庭条件如何，都应该重视教育，让每一个孩子都有机会接受良好的教育，就像阳光应该普照大地，而不是只偏爱某一处。

夸美纽斯说，教育是把一切知识教给一切人的艺术。

这让我想起了我的高中老师，他教我们数学。

他的课从来都不是死板的公式和定理的灌输，而是充满了趣味和启发。

他会用生活中的例子来解释那些抽象的数学概念，比如用分蛋糕来讲分数，用建筑的结构来讲几何。

他对每一个同学都充满耐心，不管是成绩好的还是成绩差的，他都一视同仁，鼓励我们积极提问，勇敢表达自己的想法。

在他的教导下，我们班的数学成绩有了显著的提高，更重要的是，我们都爱上了数学这门课。

夸美纽斯大教学论读后感

夸美纽斯大教学论读后感在翻开《夸美纽斯大教学论》这本书之前，我对教育的理解还停留在表面，觉得教育不过就是老师在讲台上讲，学生在下面听。

然而，当我真正深入其中，才发现自己之前的想法是多么的肤浅。

夸美纽斯在书中提出了许多令人深思的教育观点，让我仿佛看到了教育的新大陆。

他强调教育是一种艺术，是把一切事物教给一切人的全部艺术。

这让我不禁想起了我曾经的一位老师。

那是我上初中的时候，我们的数学老师姓王。

王老师可真是个神奇的存在。

他不像其他老师那样一板一眼地按照课本讲课，而是总能把那些枯燥的数学公式和定理变成一个个生动有趣的故事。

记得有一次，我们在学习勾股定理。

这可是个让不少同学头疼的知识点。

王老师走进教室，没有直接翻开课本，而是在黑板上画了一个大大的直角三角形。

然后，他开始给我们讲起了故事：“同学们，假设这是一个古代的战场，有个将军要知道这个直角三角形的斜边长度，才能安排士兵布阵。

可是怎么算呢？这时候，就有个聪明的小士兵站出来说，将军，我有办法！他发现两条直角边的平方和等于斜边的平方。

于是，咱们的勾股定理就诞生啦！”就这么简单的一个故事，让原本复杂的定理一下子变得清晰易懂。

从那以后，每当我们遇到勾股定理的题目，脑海里就会浮现出那个古代战场的画面。

夸美纽斯还主张教育要遵循自然的秩序。

这让我想起王老师的教学方法也是如此。

他从不强迫我们死记硬背，而是引导我们自己去发现知识的规律。

有一次，我们在学习几何图形的面积计算。

王老师没有直接告诉我们公式，而是给我们每个人发了一张纸，让我们自己动手剪一剪、拼一拼。

我们把各种图形剪成小块，然后尝试着拼成我们熟悉的形状。

在这个过程中，我们自然而然地就理解了面积的计算方法。

王老师还特别注重因材施教。

他知道每个同学的学习情况和特点都不一样。

对于那些学习比较困难的同学，他总是耐心地辅导，从不嫌弃他们理解得慢。

有个同学叫小李，数学成绩一直不太好，对自己也没什么信心。

王老师就经常鼓励他，给他开小灶，还在课堂上特意让他回答一些比较简单的问题，答对了就大力表扬。

教师读《大教学论》心得体会23

大爱铸师魂——读《大教学论》有感读完捷克教育家夸美纽斯的《大教学论》后，发现夸美纽斯就是围绕“把一切事物教给一切人们的全部艺术”这一思想对教育展开了详细的论述，他从教育通论、教学论、学科教学法及学制与学校管理四方面的精彩论述，使得我对教育有了更深入的了解。

合上书本后，内心久久不能平复，我在想，是什么样的动力使他终其一生在教育这条路上奋斗不止？苦思几天后，我明白了，那就是他对学生的爱，对人类的爱，那是一种博爱，是一种造福人类的大爱。

1999年8月，我的教师梦实现了。

踏上三尺讲台，面对一个个鲜活的小生命，除了兴奋以外，突然觉得大学里学到的高深理论到了这里一无用处，不免有些束手无策。

他们一连串的“为什么”更是让我晕头转向……故事就这样开演。

而故事的开始和其他大多数故事一样，从谈自己的梦想开始。

记得那节课我的主题是：谈谈我的小梦想。

其中两个孩子的梦想让我记忆犹新。

杨发伟小心翼翼地说：“我梦想老师可以把分数请下评判台，让分数不再成为衡量我们的唯一标准”。

个性十足的李娜理直气壮地站起来：“我梦想老师不要在我一头雾水的时候,无情地给我亮张‘黄牌’，让我纵使有一千个伤心的理由也无处诉说”。

虽然这引起了同学们的大笑，却让初为人师的我有了更多的感慨！《大教学论》的基本思想是把一切事物教给一切人们的全部艺术。

他的泛智主义教育思想至今我们都在借鉴，“一切儿童都可以教育成人，一切男女都应该进学校”。

“妇女具有同等敏锐的心理和求知能力”，“教育应该从少年时代开始”。

夸美纽斯认为教育的目的是为永生做准备的，使儿童成为“懂得科学、纯于德行、习于虔敬”的人。

他的教育思想的意义就是提出了一套比较系统的教育理论体系，为近代西方教育理论的发展奠定了基础，就其思想的深邃、见识的卓越、涉及领域的广阔，乃至实践经验的丰富及其理论的可行性来说，教育家中没有哪个可以企及。

如今，21年过去了，当初的感慨和疑惑在我读完这本书后豁然开朗了，我意识到了教育的根本必须要根植于教师对学生的爱，无数的成功教学案例无一不说明了师生间“因为爱，所以爱”这一道理。

夸美纽斯大教学论读后感

夸美纽斯大教学论读后感在我捧起《夸美纽斯大教学论》这本书之前，我从未想过教育这件事儿能被剖析得如此深刻和全面。

读罢此书，真有一种拨云见日的感觉。

夸美纽斯在书中提出了许多在当时极具开创性的教育理念，让我这个对教育一知半解的人，仿佛走进了一个全新的世界。

比如说，他强调教育应该适应自然，遵循人的天性。

这让我想起了小时候在农村，大人们任由孩子们在田间地头疯跑玩耍，从大自然中学习和领悟。

孩子们观察着四季的更替，感受着土地的温度，那时候的我们无拘无束，对世界充满了好奇和探索的欲望。

书中还提到了普及教育的重要性，认为每个人都有接受教育的权利。

这让我想到了现在的社会，教育资源越来越丰富，越来越多的孩子能够走进学校，接受知识的滋养。

但与此同时，我也看到了一些问题。

在城市的学校里，孩子们被繁重的课业压得喘不过气来，小小的肩膀上背着大大的书包，脸上失去了本该有的童真笑容。

而在一些偏远的山区，教育资源依然匮乏，孩子们为了上学要翻山越岭，走好几里的山路。

夸美纽斯主张班级授课制，这种集体教学的方式可以提高教学效率。

这让我想起了自己上学时的情景。

一个教室里坐满了几十号人，老师在讲台上滔滔不绝地讲着课。

有时候，老师的声音被教室里的嘈杂声淹没，后排的同学为了听清老师的话，伸长了脖子，竖起了耳朵。

记得有一次，数学老师在讲一道难题，他在黑板上写了密密麻麻的公式和步骤，我坐在下面听得云里雾里。

看着周围的同学有的频频点头，有的奋笔疾书，我心里那个着急呀，就像热锅上的蚂蚁。

下课后，我赶紧拿着书本去请教老师，老师耐心地又给我讲解了一遍，我这才恍然大悟。

夸美纽斯还特别重视直观教学，他认为通过感官获得的知识更加牢固和清晰。

这一点我深有体会。

记得上小学的时候，有一次科学课，老师带我们去校园里观察植物。

我们看到了五颜六色的花朵，嫩绿的叶子，还有忙碌的小蜜蜂。

老师让我们用手触摸叶子的纹理，用鼻子闻花朵的香气，用眼睛观察蜜蜂的飞行轨迹。

那节课，我们玩得特别开心，也学到了很多关于植物的知识。

夸美纽斯大教学论读后感

夸美纽斯大教学论读后感当我翻开夸美纽斯的《大教学论》这本书时，说实话，一开始我是有点懵的。

毕竟这可不是一本轻松就能读透的书。

但随着一页页地深入，我竟像被一只无形的手拽着，越读越有滋味。

夸美纽斯在书中提出的那些教育理念，就像是一道道光，照亮了我对教育的认知。

他强调教育是一种把一切事物教给一切人类的全部艺术，这让我不禁想到了我们从小到大所经历的教育过程。

我想起了自己小学时候的一位老师。

那时候，我们的教室可没有现在这么先进的设备，黑板是那种老式的，用粉笔写上去会扬起一阵白粉。

这位老师呢，教我们语文，她个子不高，总是笑眯眯的，眼睛里透着一股亲切劲儿。

记得有一次，我们正在学习一篇描写春天的课文。

为了让我们真正感受到春天的美好，老师居然在一个阳光明媚的日子里，带着我们全班同学走出了教室。

那时候，学校有一个小小的花园，春天一到，各种花儿争奇斗艳。

老师就站在花园中间，让我们闭上眼睛，静静地听风的声音，感受阳光洒在脸上的温暖。

然后，她轻轻地说：“孩子们，现在睁开眼睛，看看这就是春天。

” 哇，那一刻，我真的被眼前的景象震撼了。

红的花、绿的叶，还有在花丛中飞舞的小蝴蝶，这一切都那么鲜活，那么生动。

老师接着给我们讲解课文里的每一句话，让我们对照着眼前的景象去理解。

我发现，原本那些枯燥的文字，一下子变得充满了生命力。

夸美纽斯说教育应该顺应自然，这位老师不就是在顺应我们的天性，用最自然、最直观的方式让我们学习吗？她没有单纯地在教室里讲啊讲，而是把我们带到了真实的情境中，让我们亲身体验，自己去感受。

还有一次，班上有个同学在考试中考得特别差，自己趴在桌子上哭。

我们都以为老师会狠狠地批评他，可没想到，老师把他叫到了办公室，耐心地和他一起分析错题，还鼓励他说：“这一次没考好没关系，咱们找到问题，下次努力就行。

” 从那以后，那个同学学习特别认真，成绩也慢慢提高了。

老师用她的关爱和鼓励，让我们明白了失败不可怕，只要有勇气面对，就一定能进步。

教育适应自然教育思想解析研读夸美《大教学论》

教育适应自然教育思想解析研读夸美《大教学论》一、概述《大教学论》是捷克教育家夸美纽斯的杰作，它标志着教育学开始成为一门独立的学科，被誉为近代第一部系统的教育学著作。

其中所蕴含的“教育适应自然”的教育思想，成为了教育理论与实践的重要基石。

本文旨在对这一思想进行深入的解析与研读，探讨其在现代教育实践中的意义与价值。

夸美纽斯在《大教学论》中提出了“教育适应自然”的原则，主张教育应该遵循人的自然发展规律，以及自然界的普遍法则。

这一思想体现在对教学内容、教学方法和教育目标等各个方面的论述中，为后世的教育改革与发展提供了宝贵的启示。

通过对《大教学论》的研读，我们可以更好地理解夸美纽斯的教育思想，把握其精神实质，进而指导我们的教育实践。

特别是在当前教育改革不断深化的背景下，重新审视和借鉴夸美纽斯的“教育适应自然”思想，对于我们构建符合时代要求的教育体系，提高教育质量，促进学生全面发展具有重要意义。

本文将重点分析《大教学论》中的“教育适应自然”教育思想，阐述其内涵、特点和实践价值，以期为当前及未来的教育实践提供有益的借鉴和启示。

1. 简述夸美纽斯及其《大教学论》的历史地位与影响。

夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是17世纪捷克著名的教育家、神学家和改革者，被誉为“近代教育之父”。

他的杰作《大教学论》（Didactica Magna）于1632年首次出版，这部划时代的著作标志着教育学开始从哲学、伦理学等母体中分化出来，成为一门独立的学科。

在《大教学论》中，夸美纽斯系统阐述了其“教育适应自然”的核心思想，这一思想不仅深深影响了后世的教育理论与实践，还为现代教育的发展奠定了坚实的基础。

从历史地位来看，《大教学论》是教育史上的里程碑之作。

它首次将教育学从哲学中分离出来，使之成为一门独立的学科，为后来的教育研究和教育实践提供了宝贵的理论资源。

夸美纽斯在书中提出的“教育适应自然”的思想，为现代教育理念提供了重要的理论支撑，成为后世教育改革与发展的重要指导原则。

浅谈《大教学论》中的德育思想

浅谈《大教学论》中的德育思想梨园小学王贤政《大教学论》是夸美纽斯的代表作，夸美纽斯是捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者。

道德教育是《大教学论》教育思想的重要组成部分。

夸美纽斯非常重视道德教育，在他看来，德育比智育更重要。

夸美纽斯认为，学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”。

（1）持重。

就是“对于事实和问题的健全的判断”，他认为“这是一切德行的真正基础。

”他要求学校培养学生学会对事物作健全的判断，使正确的判断成为学生的“第二天性”。

我的理解就是，道德教育最重要的就是先培养孩子的是非观，有了明确的是非观，孩子才能去做正确的事，做高尚的人。

（2）节制。

这是一种在各种生活行为方面不过度的品质。

他要求学生了解“一切不可过度”的道理，学会节制。

我想，作为老师和长辈，不要因为孩子年龄小就纵容他，要从小培养理智的节制品质，对其终身发展都有至关重要的影响。

（3）坚忍。

是要求孩子们习惯于用自己的理智去做一切事情。

夸美纽斯指出：“凡是想教导孩子的人，开始就应当使他们习惯于服从他的命令。

”在中国古代教育中，也提到：“教不严，师之过。

”一个教师，应该严格要求学生，在学生中具有一定的威信和尊严，让学生心服口服。

也许有的老师认为，我们现代教育已经开始提倡“人文教育”，讲究师生关系的平等，难道还需要让孩子学会“服从”吗？我想，那是指人格的平等，是尊重学生，把学生看成一个完整的人来对待的。

与夸美纽斯的理论并不矛盾，我们在教育教学过程中，尊重孩子的人格，用爱心、宽容心对待他们，是非常人性的，但是用夸美纽斯的话来说“孩子们的行为方式是不很能够这么审慎和理性的，所以，强迫他们养成一种习惯，先去履行别人的意志，再顾到自己的意志”。

我想就是“先做自己应该做的事情，再做自己喜欢做的事情。

”所以说，坚忍是一种美德；（4）正直。

是对于别人抱着公正无私的态度，是不伤害别人。

他指出，一个正直坦率的孩子应该学会与任何有价值的人交往。

夸美纽斯教育心得体会(3篇)

第1篇在教育史上，夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是一位极具影响力的教育家。

他的教育思想，尤其是《大教学论》中的教育理念，至今仍对世界教育产生着深远的影响。

通过阅读夸美纽斯的作品，我深刻体会到了他教育思想的精髓，以下是我的一些心得体会。

一、教育的普及与平等夸美纽斯强调教育的普及和平等，他认为“人应当受到普遍的、平等的教育”。

在当时，教育主要局限于贵族阶层，而夸美纽斯提出的教育理念打破了这一界限，主张教育应该面向全体人民。

这种普及教育的思想，对于提高国民素质、促进社会进步具有重要意义。

在我国，教育普及与平等也是一项重要任务。

我们要借鉴夸美纽斯的教育理念，努力实现教育资源的均衡配置，让每一个孩子都能接受到优质的教育，为他们的未来发展奠定坚实基础。

二、教育的目的与价值夸美纽斯认为教育的目的是“培养德、智、体全面发展的人”。

这一观点强调了教育对个体发展的全面性，不仅关注学生的智力发展，还要注重品德和身体的发展。

在我国，教育改革也一直在追求这一目标，注重培养学生的综合素质。

此外，夸美纽斯还强调教育的价值。

他认为教育可以使人成为“人”，使人具备独立思考、判断和行动的能力。

这种价值观念对于我国的教育改革具有重要意义，我们要注重培养学生的创新精神、实践能力和批判性思维，使他们成为适应社会发展需求的高素质人才。

三、教育的方法与手段夸美纽斯在教育方法上提倡直观性、启发性和实践性。

他认为教育应该通过直观的演示、启发性的提问和实践操作来激发学生的学习兴趣，培养他们的学习能力和创造力。

在我国，教育方法也在不断改进。

我们要借鉴夸美纽斯的教育理念，注重学生的主体地位，发挥教师的主导作用，采用多种教学手段，提高教学质量。

四、教师的角色与责任夸美纽斯认为教师是“人类灵魂的工程师”，肩负着培养下一代的重任。

教师不仅要具备丰富的知识，还要具备高尚的品德和良好的教育能力。

在我国，教师队伍建设也一直备受重视。

我们要学习夸美纽斯的教育思想，努力提高教师素质，为培养优秀人才奠定基础。

从《大教学论》看夸美纽斯的教育思想

文献标识码：Ａ
《大教学论》共有三十三章，按照论述的内容又可划分为七个部分。第一部分即一—— 九章。这一部分主要论述了人生活和教育的目的及教育在人发展的作用。其主要通过人最初的来源、人与上帝的关系和人在现世生活的目的引出人接受教育的必要性。正如，在第二章中，他把人性分为三个方面，分别是植物的、动物的和理性的。第一种作用仅限于身体方面，第二种则可以利用感官和运动，最后一种则能单独存在，而且是人类特有的。他又进一步阐述，虽然理性天生存在于人们的灵魂里，但需要人们通过接受教育这一把钥匙去开启理性的大门，为永生做准备。在第五章中，他肯定了人有接受教育的能力，最后引出了教育的目的也是人的终极目标—— 与上帝共享幸福。第二部分为十 —— 十四章，主要阐述了改革旧教育的必要性和可能性。夸美纽斯深刻地批判了旧教育不注重人的发展，学校专为富人设立，学校教育方法不当以致学校变成了儿童惧怕的场所，学校变成了儿童智力的屠宰场，最终导致儿童厌恶学习。在批判的同时，他也指出了学校应该以培养心性聪明、行为谨慎、精神虔诚的人作为目标。在第十二章中，他提出了改良学校是可能的。他强调合适的学习方法和儿童的成长环境，指出教师应该因材施教，接着，在第十三章中提出了改良学校的方法即秩序。这里的“ 秩序” ，可理解为自然的规律。第十五—— 十九章为第三部分，这一部分主要概述了教学的原则，有自然适应原则、循序渐进原则、阶段性原则、简易性原则等。第二十—— 二十五章分述了各科教学法，如语文教学法，艺术教学法、科学教学法、道德教育教学法等，并且概述了各科教学法遵循的原则。第二十六章单独论述了学校纪律。他细致的分析了学校纪律发挥的作用及学校纪律发挥的作用的前提是道德遭到破坏，同时强调了教师榜样示范的重要性。第二十七—— 三十二章论述了制定统一学校制度和各级学校的基本方案。他创造性地把人的一生的学校教育分为四个阶段，分别为婴儿期、儿童期、少年期和青年期。同时，也提出了相应的学校和各级学校的任务。最后一张他叙述了实现他的教育理想应具备的条件。每一个伟人或每一本不朽的著作背后都或多或少地映射着其产生的时代背景和历史根源。同样，夸美纽斯和他的《大教学论》也不例外。我们可根据《大教学论》的特点剖析它产生的社会背景。１社会宗教信仰的影响纵观全文，无论是人的产生还是他论述的教育目的都充满了宗教神秘的色彩，都没有摆脱利用宗教来达到阐述其教育理论思想。夸美纽斯出生于ｌ６世纪末的捷克，当时，欧洲正处于宗教改革、文艺复兴与启蒙运动的交替时代。长期的宗教与政权之间的战争使得人民生活困苦，长期处于受压迫的地位，而大众为了寻求精神上的依靠，期望来世得到永生，所以普遍信仰宗教。夸美纽斯正是出生在宗教主义弥漫的环境里。他从小受宗教教育的熏陶，在青年时期学习神学，基督教作为其信仰，已根深蒂固。故在阐述自己的教育思想得人

夸美纽斯《大教学论》的教育理论

夸美纽斯《大教学论》的教育理论《大教学论》是17世纪捷克教育家夸美纽斯的最重要的教育著作，但实际上它的内容远远超出了教学论的范围，共三十三章，可以分成六个组成部分，涉及教育理论的各个方面。

它奠定了现代教育学的基本框架，是教育学从综合性的知识领域中分离出来成为一门独立学科的起点，它标志着教育理论发展史上一个全新阶段的开端。

《大教学论》的主要教育思想如下：
1.教育指导原则。

在《大教学论》中，始终贯串着一个核心指导原则，即教育必须适应自然。

所谓教育适应自然，就是指教育必须遵循自然界的普遍规律。

在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”，即普遍规律，人是自然界的一部分因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。

教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的身心特点。

教育要依照儿童的自然本性去进行，要努力培养心智和谐发展的“自然人”。

2.教学理论。

作为教学思想中最重要的部分，教学理论在夸美纽斯的教育专著《大教学论》中得到了最为充分的阐述，并以课程论、教学过程论和教学组织形式论等基本思想展开。

夸美纽斯的基本思想是泛智论。

他崇尚广博的教学，认为要“把一切事物教给一切人类”，使人类获得“真正的知识、高尚的行谊和最深刻的虔诚”，他称之为“泛智教育”。

3.教学原则。

夸美纽斯提出了许多适应于自然的教学原则，如直观性原则、循序渐进和系统性原则、自觉性和主动性原则、量力性原则、因材施教原则、启发式的教学方法等。

试论夸美纽斯《大教学论》中的感觉教育思想

试论夸美纽斯《大教学论》中的感觉教育思想一、本文概述本文旨在深入剖析夸美纽斯《大教学论》中的感觉教育思想，揭示其重要性和对现代教育实践的启示。

夸美纽斯，作为17世纪捷克著名的教育家，他的《大教学论》被誉为近代教育学的奠基之作。

在这部作品中，夸美纽斯详细阐述了他的感觉教育理论，强调了感觉教育在个体成长过程中的重要作用。

本文首先将对夸美纽斯的感觉教育思想进行概述，阐述其核心理念和基本观点。

接着，将深入探讨感觉教育在个体发展中的重要性，以及如何通过感觉教育培养学生的各项能力。

在此基础上，本文还将分析夸美纽斯感觉教育思想对现代教育实践的启示，探讨如何在当代教育环境中运用这一理论，促进学生的全面发展。

通过本文的研究，我们期望能够更深入地理解夸美纽斯的感觉教育思想，挖掘其内在价值，为现代教育改革提供有益的参考和借鉴。

也希望通过这一研究，能够激发更多学者和教育工作者对感觉教育的关注和研究，推动教育理论和实践的不断发展。

二、夸美纽斯的感觉教育思想概述夸美纽斯（Johann Amos Comenius）是17世纪捷克著名的教育家、思想家和改革者，他的著作《大教学论》被誉为近代教育学的开端。

在《大教学论》中，夸美纽斯深入探讨了感觉教育的重要性及其在教学实践中的应用。

他坚信，感觉是知识的入口，是一切学习活动的起点，他极力主张教育者应该充分利用和激发学生的感觉器官，以促进他们的全面发展。

他强调感觉教育的基础性和先决性。

夸美纽斯认为，感觉是人们认识世界、获取知识的最初和最直接的方式。

他主张教育者应该首先通过感觉教育，使学生建立起与外部世界的初步联系，为后续的认知活动打下基础。

夸美纽斯提倡通过多种方式刺激和发展学生的感觉器官。

他鼓励教育者利用各种教学手段，如实物展示、实验操作、户外观察等，来激发学生的视觉、听觉、触觉等多种感觉，从而培养他们的观察力和思维能力。

再次，夸美纽斯注重感觉教育与实际生活的联系。

他认为，感觉教育不应该仅仅停留在课堂上，而应该延伸到学生的日常生活中。

大教学论读后感

依据学生的智力特点安排课程；加强练习、实践以巩固知识；实行班级授课制，制定详细的教学计划，等等。
该书是夸美纽斯的代表作。该书不限于教学问题的研讨，论述了教育理论和实践的各种问题，总结了历史和当时的教育教学经验，提出了许多宝贵的见解和一系列有利于发展资本主义的教育措施。
该书是西方近代最早的有系统的教育学著作，它标志着独立的教育学产生于世；该书创立的教育学体系，奠定了资产阶级教育理论的基础。
该书对世界各国的教育发展产生了深远影响，书中所提的班级授课制是教育史上的进步之举。由个别教学变为集体教学，为学生创造一个相互学习和激励的环境，不同课程的变换有利于学习兴趣的提高。这对普及教育和大面积提高教学效率具有重要意义。经过夸美纽斯的提倡，它首先在欧洲广泛推广开来，之后又扩散到其它各洲。在以后的几百年教育发展中显示了强大的生命力。该书提出的直观教学等一系列教学原则，至今仍被教师应用于教学实践之中。
总的来说作者在第十五章至第十九章重点讨论了教学理论，详细论证了提出的教学原则。作者指出，良好的学校组织主要在于工作与休息分配得当，有赖于读书、松缓、紧张的间隙与娱乐的分配。教师要引导儿童遵守饮食有节制、身体有运动、注意休息这三个原则，尽可能长久地保持生命与健康。为了使儿童能茁壮成长，作者对教与学提出了一系列要求和建议，如人类的教育要从儿童时期开始；早晨最宜读书；一切学科都应加以排列，使其适合学生的年龄；书籍与教学所需的材料必须事先准备好；例证应比规则先出现；时间与学科的划分应该严格遵守等。在这部分作者列举了大量的自然现象，并结合教学案例进行了详细论证，最后归纳出规则。夸美纽斯着重对教学的便易性、彻底性和迅速性原则进行了阐述，提出了许多宝贵的建议。如废除强制灌输的方法，多方激发儿童学习的自觉性和主动性；教学应从观察开始，运用直观方法；教学内容的安排要由易到难，由简到繁，由近及远，从一般到特殊，务使先学的为后学的扫清道路；

夸美纽斯与《大教学论》

2、改革旧教育
在学校设立方面，夸美纽斯认为学校作为教育青年的场所是必需的，批判在较小的村庄和村落中没有设立学校，认为在每一个秩序良好的居民区（不管它是一个城市，一个乡镇，或是一个村落），都应该设立一所学校，或者一个教育青年的地点。
在学生方面，他主张普及教育，“一切男女青年都应该进学校”。他批判了旧教育中学校不是为整个社会设立的，而是为富人设立的，穷人很难有机会进学校，提出不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分富贵贫贱，同样都应该进学校。
4、兄弟会的生活环境
夸美纽斯生长在捷克兄弟会家庭和捷克兄弟会环境之中，他接受教育的经费是捷克兄弟会成员资助的，他本人还担任过兄弟会牧师和兄弟会学校校长。捷克兄弟会是一个新教教派组织，会员多为贫苦农民和城市下层居民。兄弟会内部奉行互助共济生活原则。其成员十分重视儿童的教育，主张人人受教育。兄弟会学校招收学生不论贫富、男女，一律平等。学校教学采用班级授课形式。捷克兄弟会的这种生活环境为夸美纽斯《大教学论》的创作提供了土壤。
参考文献
① [捷]夸美纽斯著，傅任敢译．大教学论[M]．北京：教育科学出版社，1999．
② 毕诚．中外教育名著评介[M]．济南：山东教育出版社，1992．874-882．
③ 单中惠，朱镜人．外国教育思想史[M]．北京：高等教育出版社，2000．61-74．
④ 吴式颖．外国教育史教程[M]．北京：人民教育出版社，1999．191-210．
3、教与学的原则
夸美纽斯在《大教学论》提出了几条教学原则：一是教学的便易性原则。他认为教育应当从开始；受教育者有接受教育的适当准备；教学进程从一般到特殊；教学应当从易到难；学生的负担不能过重；教学应该是缓慢发展的；按照学生的年龄，顺应儿童的天性，采用正当的方法；用直观教学使学生彻底能接受知识；教学的知识应是实用的；教学应该采用同一种方法。二是教学的彻底性原则。其中包括只教有价值的学科，不省略任何有价值的知识；在教学细节之前，应在学科的一般概念、学生的求学欲望以及感官和心智的实际指正方面打好基础，“明白它的目标、限度和内部结构”“自然把根底打得很深”“自然发展一切事物从根底开始，不从别处入手”；教学应将学科的各部分相联系，将教学的前后相联系，注意相似学科的相似点；教学应考虑起使用性，并在复习和练习中加强，“凡是学过的东西都应该由一个学生传授给另一个学生，使没有知识不被利用”“教导别人的人就是教导了自己”。三是教学的简明性和迅速性原则。他提出实行班级授课制，“一个教师同时教几百个学生不仅是可能的，而且也是要紧的”；每门学科只用该用一本书，“一方面为了参考方便，一方面某段一定在某页，是可以帮助记忆的”；制定每门学科的教学计划，使每年、每月、每周、每日，甚至每小时都有一定的工作；一切学科与语言都应该采用同样的方法教授；每件事都应该彻底地、扼要地、简练地教，使悟性经过一个钥匙开启以后，就能自行解释新的问题；一切相连的事物都应该联合教授；教学要循序渐进，使一天的功课可以扩充前一天，引起后一天的；排除与避免障碍。

浅析夸美纽斯教育思想的三大基本特征

浅析夸美纽斯教育思想的三大基本特征捷克教育家夸美纽斯作为普及教育思想的重要代表人物之一，在其著作《大教学论》中多处涉及到普及教育的思想观念，通过对夸美纽斯普及教育思想基本特征进行深入探讨以启示当下，具有一定的时代价值与现实意义。

标签：特征普及教育思想夸美纽斯作为近代教育发展史上的“哥白尼”，夸美纽斯站在前人的肩膀上提出了与同一时代人文主义教育家所不同的教育理念——普及教育思想。

这一教育理念是以满足新兴资产阶级多方面时代发展需求为基础，在某种程度上为西欧后来进行伟大的工业革命以及一系列的社会发展提供了智力支持和人才保障，并开始逐渐摆脱宗教神学对社会生产力发展的保守枷锁，打破对追求知识的思想禁锢。

在这个意义上，夸美纽斯的普及教育思想是对人文主义的一大历史性飞跃与进步。

夸美纽斯的普及教育思想主要表现为三大基本特征：一、普及教育的必要性特征普及教育的必要性体现在三个层面，主要包括国家社会、今世生活与永世生活。

首先这是由夸美纽斯所处的时代背景所决定的，当时夸美纽斯的祖国—捷克丧失独立，人民遭受到占领国天主教会的迫害与打压，国家不堪混乱的战乱状况给夸美纽斯带来了沉重的打击，同时也使他遭遇了悲惨的命运。

他试图寄希望于普及教育，使“基督教社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静，”[1]并在此基础上努力实现民族的解放与祖国的独立。

但是“教会与国家的改良在于青年得到合适的教导。

”[2]而青年教导的关键在于普及教育，这体现了普及教育的必要性与重要性。

与此同时，他从民主主义、人文主义与爱国主义思想角度出发，受到新教观、民主观与自由观等新兴观念的影响，认为人要有在世间有所作为，追求类似于天堂的今世生活。

这必须通过普及教育，预备和建立学校使青年人“可以学习当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善，”[3]即夸美纽斯所理解的泛智学校，从而达到“要使从这里出来的青年都是有活力的，对一切事情都能胜任、精练而又勤奋的人一这样的青年，将来可以毫不担忧地委托他们做任何日常的事务”[4]的教育目标。

夸美纽斯-大教学论--读后感

《大教学论》读书报告老实说，一直以来我虽然很爱阅读，但像《大教学论》，《童年的秘密》，《爱弥儿》等这些关于教育理论的名著平时较少研读，这些不少是在大学才研究的，很是惭愧。

而夸美纽斯的《大教学论》是我研究较早并且最感兴趣的。

在阅读《大教学论》的过程中，我就深深地为之震撼与折服，不仅仅是其行之有效且沿用至今的众多教育原则与方法，更多是他的深邃完整的哲学体系且与教育体系的完美结合。

真切的感受到，他是文艺复兴后能够继承人文主义并且为之开创了最有效，最广阔，与最伟大的传承与发展的途径————近代教育体系，使得人类真正大踏步地走出中世纪的黑暗，而来到相当光明的“理想时代”的划时代的人类灵魂的工程师。

拜读夸美纽斯的作品，感受其中深邃的哲学慧智，我的哲学思想，尤其世界观与人生观等得到了神圣的洗礼与启发。

今天，请允许我对他的代表作《大教学论》聊作些许解读感想，言之有不妥，万望见谅与宽恕，某谨伏惟，望不吝赐教。

1夸美纽斯简介：一．主要经历：夸美纽斯〔1592～1670〕捷克伟大的民主主义教育家，西方近代教育理论的奠基者，伟大的近代教育实践者。

出身于一磨坊主家庭，曾被被选为捷克兄弟会的牧师，并主持兄弟会学校，。

三十年战争〔1618～1648〕爆发后数十年被迫流亡国外，继续从事教育活动和社会活动。

他尖锐地抨击中世纪的学校教育二号召“把一切知识教给一切人。

”提出统一学校制度，主张普及初等教育，采用班级授课制度，扩大学科的门类和内容，强调从事物本身获得知识。

主要著作有《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》等。

他使得教育成为独立性的学科，起教育思想很多被沿用至今。

他在世界教育史上占有特别重要的位置，堪称“现代教育之父”。

二．主要哲学思想与世界观：是坚定的人文主义者，虔诚的新教教徒，继承并发展培根的唯物主义哲学观〔尤其是归纳法的运用〕，信奉感觉论〔可认识论的一种〕。

推崇理性主义与自然主义，。

认为神学原理同科学原理一样也是真理，哲学上具有形而上学与机械性等特点。

夸美纽斯大教学论读后感

夸美纽斯大教学论读后感最近读了夸美纽斯的《大教学论》，这可真是一本让我大开眼界的书！夸美纽斯在书中提出的好多观点，都让我有种恍然大悟的感觉。

比如说，他强调教育应该是普及的，不论贫富贵贱，每个人都有接受教育的权利。

这在他那个时代，简直就是一种超级前卫的想法。

在书里，他还特别重视教学方法的改进。

他觉得教学不应该是死板的、枯燥的，而应该是生动有趣，能吸引学生主动参与的。

这让我想起了我小时候的一段学习经历。

那时候，我上小学三年级，数学成绩一直不太好。

我们的数学老师是一位年纪比较大的先生，他上课的方式就是在黑板上不停地写公式、例题，然后让我们抄下来，回家去做一堆的练习题。

对于我这种理解能力不太强的孩子来说，这样的教学方法简直就是噩梦。

我根本就不明白那些公式是怎么来的，为什么要这样算，只是机械地跟着抄、跟着做，心里充满了迷茫和恐惧。

后来，我们换了一位新的数学老师。

这位老师可不一样啦！她一上来，不是先讲公式，而是给我们讲了一个有趣的小故事。

故事里有两个小朋友去买糖果，一个小朋友买得多，另一个买得少，然后他们就开始比较谁花的钱更划算。

通过这个故事，老师自然而然地引出了当天要讲的数学知识。

我当时听得那叫一个入神，眼睛都不眨一下，心里想着：“原来数学还能这么有意思！”之后，这位老师还经常带着我们做一些小游戏来学习数学。

比如说，她会让我们分组进行计算比赛，看哪个组算得又快又准；或者让我们用一些小道具，像积木、卡片之类的，来理解图形和数量的关系。

在她的课上，我不再觉得数学是一门枯燥难学的科目，而是充满了乐趣和挑战。

渐渐地，我的数学成绩也开始提高了，从原来的及格边缘，到后来能考到八九十分。

夸美纽斯说教育应该顺应自然，要根据孩子们的天性和特点来进行。

我觉得这位数学老师就是很好地做到了这一点。

她没有强行把知识灌输给我们，而是用我们能接受、喜欢的方式，让我们主动去探索、去学习。

再想想现在的教育，有时候还是会存在一些问题。

有些老师为了赶进度，为了让学生在考试中取得好成绩，还是会采用那种填鸭式的教学方法，根本不管学生是不是真的理解了，是不是感兴趣。

教师读《大教学论》心得体会37

《大教学论》心得体会培训接近尾声，有幸读了《大教学论》这本书，感受到了夸美纽斯的教育思想。

我们通常所提到的教育往往需要面向一个群体，很少针对个人面面俱到。

所以如何教育，怎样教育其实是一个大课题，需要我们不断地去研究，不断改进和完善。

《大教学论》中一开始便提到教学法是“将一切事物教给全人类的无所不包的艺术”。

这是夸美纽斯泛智思想的核心。

一切教学方法理论其实并不是完完全全试用于某个个体，它是适用于全体。

而当面向个体时，需要教师个人灵活应变。

《大教学论》中许多思想至今仍有很强的现实意义可以给有效教学的开展提供一个新的启示。

一、教育公平《大教学论》第一章提出“人是造物中最崇高、最纯粹、最卓越的”，这是全书的指导思想之一。

“所有的男女儿童都应该上学。

”书中许多处都反映了教育是人的教育，教育的本身就是尊重人，肯定人。

这里有教育公平的意味。

教育没有贫贱，教育更没有性别，教育是平等的。

探讨一般意义上的教育公平，先是从受教育权利开始的。

每个人都应当平等地获得受教育的权利。

然后就是公平的教育过程，在确保每个人都能获得教育权利之后，就到了所受的教育是否平等的问题了。

“没有一个孩子是差生”的理念应该渗透到每一个教师的心灵深处，在课堂上不应该存在被遗忘的角落。

随即我们就要追求教育结果的公平。

教育结果的公平也即是使受教育者得到公平的发展，受教育者的公平发展首先应当是符合学生个性的发展。

每个学生都有自己独特的个性，培养学生不同的个性，而不是培养出千人一面的学生。

其次，受教育者的公平发展，还要体现在受教育者潜能的发展公平上。

每个个体突出的地方各不相同，不能因为一面而否认学生的其他方面的能力,应该关注到每个学生的潜能是否都得到较好的开发；再次，受教育者的公平发展还应体现在个体的全面发展上，受教育者的发展不是片面的和畸形的发展.而是协调、和谐的发展。

二、重视德育夸美纽斯认为值得看的书本是“可以正当地称为智慧、德行与虔信的源泉的。

”由此可见夸美纽斯对德育的重视程度。

《大教学论》读书心得范文

《大教学论》读书心得范文《大教学论》是著名教育思想家夸美纽斯的代表作，初看此书，语言生涩难懂，但随着卫教授的导读，拨云见彩虹，对此书有了全新的视角和认识，因为时代的局限性，使得《大教学论》并不是那么完美，但这是将教育理论系统化的第一本书，在教育史上产生过巨大的影响。

我比较赞同的教育思想观点1.一切的事物交给一切人类的艺术2.教育适应自然。

接下来说下我的理解：我们要通过自然的、规律的、科学的教育方法，在有限的时间内，在尊重人格、公平的基础上尽量教会更多的人学会更多的知识，使每个人都成为真正的人。

教育除了专业知识的教育，还有思想教育，这个思想包括学生的思想也包括教师的思想，夸美纽斯所说的教育适应自然，我们还在探索中。

虽然现在我们专业教育学习已颇具规模，但这不是我们所说的自然，自然是知识方法和思想心理的双自然。

教育不能脱离社会，经济，政治独立存在，因为它是社会的产物，脱离了社会就不复存在，也就没有实际使用价值了。

教育适应自然可以让学生更好的更完全接受到真正的教育，但目前大部分学校还是在为了追求升学率、就业率，进行超前学习、延时学习，这些都是没有教法自然结果，也是整个社会教育的缺失，教育过程中没有尊重学生的个性，没有思想的引领、启迪和升华。

这几年，我国的教育还是有很大的发展，教育整个在国家的投入，教学条件的改善，教学正常化等方面都有发展。

当前最主要的任务就是应该重视发展孩子健康的思想。

在当今这个网络发达的时代，教育问题已经呈现出多元性，现在在网上信息都是没有边界的，有些内容是不适当的，追名逐利的文案，没有营养商业广告。

教育变得没有边界，学校变得没有围墙，在这样一个教育背景下，学生的思想教育比重应该加大。

没有健康发展的环境、没有感恩的心，如何谈社会责任？如何说回报社会呢？最应该呼吁的就是怎么给我们的学生，孩子一个健康的思想教育。

教育适应自然，不仅千万老师有责任，全社会都有责任，包括媒体。

今天的孩子负担并不重，是社会使他们觉得重，给了孩子们太多不适当的暗示，对一些一流大学存在盲从。