《诗经 氓》导学案教师版

《诗经氓》课前双基预习案第一课时（A）

编写：方孝龙审定：曾良策王典馥

学习目标：

1、了解《诗经》的有关知识。

2、熟读课文，解决字词问题。

3、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

一、《诗经》作品简介

《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。①风，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、魏、唐、秦、陈、桧、曹、等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先功业的。

所谓《诗经》“六义”，其中风、雅、颂，是指体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。

关于赋、比、兴，宋代朱熹做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国以至世界文化史上都占有重要地位。它开创了中国诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

二、《诗经》的语言特点

《诗经》的基本句式是四言，间或杂有二言直至九言的各种句式。运用了赋、比、兴的表现手法，常常采用重章叠唱的形式，大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。《诗经》是中国诗歌，乃至整个中国文学一个光辉的起点。

《诗经》的重章叠唱及表现手法

《诗经》善于运用重章叠唱来表达思想感情，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。增强了诗歌的音乐性和节奏感，更

充分的抒发了情怀。

古典诗歌的鉴赏首要的是学会诵读。最基本的要求是读准字音，读顺诗句；读懂诗歌的大致内容，把握诗歌的内容要点；还要读出诗歌情感，读出美的意境。因此要注意：

（1）读出节奏。古典诗歌节奏表现了各自不同的式样。四言语句多为“二二”节拍。

（2）读出韵律。诗歌语句的平仄、高低本身就使其具有一定的韵律，时只要加以体会就要感觉到。重音、轻音的选择也是读出韵律的重要手段。判断轻、重音的基本标准是表达内容和感情的需要，有利于表达诗歌内容和作者情感的诗句就应该重读，反之则轻读。一句中关键的字词重读。语速的选择同样是读出韵律的关系，情绪激昂处则势如破竹、一贯而下，情绪缠绵处则如潺潺溪流，缓缓流出几分哀婉。

（3）读出情调。一篇诗歌自有其基本的感情基调：或豪放激昂，或婉约悱恻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠扬。通过诵读，读出诗歌的语言美、意境美和艺术美。

三、本文背景：

《氓》是《诗经·国风·卫风》中最为有名的“弃妇诗”。从诗中可以看出当时的恋爱风气比较自由，桑间濮上，幽期密约，用诗歌表达情愫，以选择配偶。同时，封建意识正在发展，男尊女卑之风已形成。妇女逐渐丧失了经济上和人格上的独立而处于从属地位。阅读这首带有叙事性质的长诗，不仅可以对先秦人们关于爱情、婚姻的观念及其社会状况做个管窥，且可了解我国诗歌在童年时代达到了怎样的艺术高度。

四、课文学习：

（一）给下列加线的字注音。

氓（méng）之蚩蚩（chī）将子无怒（qiāng）匪（fĕi）我愆期（qiān）乘彼垝垣（guĭ）（yuán）载笑载言（zài）尔卜（bŭ）尔筮（shì）体无咎言（jiù）以我贿迁（huì）于（xū）嗟（jiē）鸠（jiū）兮无与士耽（dān）自我徂尔（cú）淇水汤汤（shāng）渐（jiān）车帏裳（wéi ）（cháng）士贰其行（xíng）靡（mĭ）室劳矣夙兴（sù）（xīng）夜寐（mèi）靡有朝（zhāo）矣

咥其笑矣（xì）及尔偕（xié）老隰则有泮（xí）（pàn）言笑晏晏（yàn）

（二）朗读课文，梳理行文思路

《卫风恋爱 --- 婚变 --- 决绝

（三）研习诗歌内容第一部分（给划线词加注释）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

解词：略

问题探究：在本节中，女主人公的悲剧命运已经初露端倪，试概括二人的形象特征。

男：狡黠、急躁、任性；

女：温柔体贴、纯真热情。

《卫风氓》课后限时训练案第一课时（B）

1．下列文学常识全部正确的一项是（C ）（3分）

①《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。

②《诗经》原称《诗》，它是“五经”之一，“五经”是指《易》《书》《诗》《礼》《乐》。

③《诗经》“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。

④“风”又称“十五国风”，都是民间歌谣，“雅”分“大雅”“小雅”，大都是周代贵族的乐歌；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”。都是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐。

⑤赋、比、兴为《诗经》最主要的表现手法。

A．②④⑤B．①②③C．①③⑤D．①②④

解析：②《乐》应为《春秋》④“风”又称“十五国风”，大都是民间歌谣，“雅”分“大雅”“小雅”，“大雅”用于诸侯朝会，“小雅”用于贵族宴享；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”。都是周天子和诸侯用于宗庙祭祀的舞乐。

2.下边加点的字注音有误的一项是（A）（3分）

A.氓之蚩蚩（mánɡ）靡室劳矣（mí）犹可说也（tuō）析：méng mǐ

B.匪来贸丝（fēi）乘彼垝垣（ɡuǐ）自我徂尔（cú）

C.夙兴夜寐（sù）隰则有泮（pàn）无食桑葚（shèn）

D.载笑载言（zài）无与士耽（dān）渐车帏裳（chánɡ）

3.下列句中划线的字形有误的一项是（D）（3分）

A．来即我谋其黄而陨言笑晏晏 B．载笑载言咥其笑矣士贰其行

C．尔卜尔筮匪我愆期士也罔极 D．总角之宴于嗟鸩兮隰则有泮析：鸠

4．对《卫风•氓》中语句的评读，不确切的一项是（C）

A．“蚩蚩”二字，表现出那个年轻人忠厚的神态；从他“抱布贸丝”的举动，则透射出小伙子的忠厚中还带有狡黠的性格特征。

B．“送子涉淇”“将子无怒”，表现出“氓”所追求的女性是位关心人、体谅人、有情义的姑娘。

C．“乘彼垝垣……载笑载言”，通过对“我”的动作描写，表现姑娘的纯情、热情、痴情。

析：还有“神态表情描写”

D．“以尔车来，以我贿迁”，你用车来接我，我就带上财物嫁给你。两句诗刻画出一个鲜活的形象：好一个泼辣的女孩，爽快的姑娘。

5．对下面一段话中画线部分进行改写。

要求：以“儒家学者”开头；不改变句子的原意，但语序可以变动。

《诗经》从一开始，尽管还没有赋予它以儒家经典的意义，人们还习惯地称它为“诗三百”，但它的本来面目就逐步被儒家学者掩盖、断章取义、歪曲篡改，被拿去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念。

答：儒家学者拿《诗经》去附会剥削阶级所需要的道德伦理观念，逐步掩盖了《诗经》的本来面目，对它进行断章取义、歪曲篡改。

《诗经氓》课前双基预习案第二课时（A）

编写：方孝龙审定：曾良策王典馥

一、上节回顾：第一部分主要运用了什么艺术手法？

明确：“赋”，追忆当年恋爱结婚的经过。四字句式，重章叠唱。