彭祖山——江口古镇策划要点(定)
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与设计，既要注意其“欣赏价值” — 游客的价值审美；更要创意其“参与
体验” — 游客的情趣审美。
第三节 彭祖Hale Waihona Puke Baidu化的价值
彭祖文化是中国人文精神之源，系中华包容文明之根。 开发彭祖文化，对宏扬民族精神之本，创造和谐生活之美，
具有深远的历史意义和现实的商业价值。
启示：本文化旅游产品与服务的规划与设计，以现代人尤其
就历史文化角度而言，四川盆地之旅游目
的地主要反映的是宗教文化和消失了的巴 蜀文明。人文精神——生生不息的生活态 度、民俗风情都没得到很好体现。
结论：以民俗为载体的人文精神中心是
四川盆地最稀缺的文化旅游资源。
启示：云南丽江、山西平遥、福建土楼、
江南周庄、乌镇、安徽徽派村落已是传统中 国文化的标志。欧洲文化小镇更是欧洲历史 文化和时代精神的载体。本项目文化旅游产 品与服务的规划与设计，应注重彭祖文化的 “现代精神”和民俗情趣。
启示：本项目文化旅游产品与服务的
规划与设计，应给力追求幸福生活的 人群，应表现出“年青态”的张力与 动感！
第二章
项目的核心价值
是青年人的审美心理和情趣，表现彭祖文化的“生活意境”， 让游客获得自然、时尚的审美。
第四节 彭祖文化的现实意义
按照科学发展观，重新审视“天人合一”的哲学理念，发现发掘彭祖文化的现实生活
价值。用其“养性、养生”的理念和方法，构建“师法自然”与“性随心境”的人与 自然、人与社会、人与家庭、人与内心的和谐关系，并作为社会发展的新模式。
国文人的一种主体精神，是传统中华文明的人本主义。
启示:本文化旅游产品与服务的规划与设计,要以人为本,亲近彭祖,
体验文化.
第二节 彭祖文化的功能
传统的中国文人精神如同欧洲传统的
宗教精神，是当时社会的共同价值取 向，是民族精神的遗传密码，是国人 性格的特征表现，是民族审美的情趣 表达。
中国
欧洲
启示:本文化旅游产品与服务的规划
西 以成都为中心
都江堰—青城山世界文化与自然遗产，系上古文化和道家文化精粹
南 以成都为中心
峨眉山-乐山大佛：世界文化与自然遗产，系佛教文化的典范和隋唐盛世高超的佛教石刻艺术。
北 以成都为中心
九寨沟-黄龙：世界自然遗产，系大自然的美丽杰作
中 以成都为中心
三星堆—金沙文明遗址，系消失了的巴蜀古国灿烂的文明。
本项目的文化旅游产品与服务的规
划与设计，应当借鉴陈逸飞的油画表 现理念、迪士尼《功夫熊猫》的创作 手法，用西方人喜欢的表现形式表达 中国人的精神，讲述中国的故事。
第七节 新世纪“古希腊文明”式的发现——彭祖文化开发
国人需要“古希腊文明”式的发现：彭祖文化让我们相信，我们的远古祖先竞和现代时尚的我
们一样优秀！有共同的价值观念和生活态度；同时，让我们有理由相信处于社会转型期的中国 人和自己的先贤们一样优秀！正传承和发扬着自己祖宗的光荣。
启示：本文化旅游产品与服务的
规划与设计，应按照非线性科学中 的分形学原理和协同学中“功能一 致性”原理，把整个项目规划为
“自然．随性”的太极构造。
其中，每一个子板块都是整体的“分形”，子板 块中的每一个元素都是子板块的“分形”。本项 目中的每个设计单元，都应具备“自然●随性”功 能。并按协同学原理，元素与元素之间、板块与 板块之间的联系，应是功能上的联系，是为整体 服务的“功能一致”关联。
到统一的价值认同，在世界经济一体化的条件下，能与世界其它文化相协调。
启示：学习欧洲人对待历史遗迹的态度，
“重保护、轻修建”。对发现发掘出的彭祖遗 迹，用现代人的审美情趣构造出保护其“原生 态”的环境、场情；学习美国人的精神表现及 文化传播手段，构造出大众化、娱乐性的“精 神表达”与“文化体验”氛围。
世界同样渴望对中国文化价值的重新发现！
“911”事件和国际金融危机的深刻影响，世 界导向正由以西方文化为主宰的Ｇ８舵手,转 向多元文化共存的Ｇ２０航标．美、中无疑 是当今世界太极中的两个鱼眼，在Ｇ２０方 向罗盘中发挥着Ｇ２的定星功能。中国需要 世界，世界离不开中华文明。
启示：本项目文化旅游产品的规划与设
彭祖山—江口古镇
国际旅游文化综合开发项目
策划要点
Planning points
总编：付进 编辑：关兴 金明 美工：刘玉 资料协助：刘莹 陈瑶 张蓉
方 案 一
方 案 二
第一部分 基本原则
师法自然
顺应市场
第一章 项目背景
第一节 彭祖文化的实质精神
彭祖文化的实质是传统的中国文人精神的早期表达，是传统的中
1、再现中国文人低碳、 生态、循环的生活方式， 表现其田园牧歌的生活环 境、竹兰梅菊的居住意境 、琴棋书画的情趣氛围、 太极骑射的运动场景、邻 里相亲的和谐关系，将成 为都市人群返璞归真的新 追求。
2、 彭祖文化中的养生四术所蕴藏的长寿
原理、对当今人类自身的生存与发展思考 有积极的指导意义。
3、 彭祖“吐故纳新、流水 不腐，循环利用、相辅相成 ”的生命学原理，对现代生 命科学、环境科学、房地产 开发有积极影响
计，应把彭祖文化设计为影响“世界文明 的新发现”。如把齐山双佛看作是彭祖文 化的民主因子对佛文化的影响，是对“唯 我独尊”的挑战。
第八节 彭祖文化很给力！很带劲！
彭祖文化，是“年轻态”的青春文化，是朝气
蓬勃的、自我扬弃的、吐故纳新的生活哲理； 是生生不息的、栩栩如生的、实实在在的生活 方式；是动感随性的、生机勃勃的、情趣昂然 的生活境界。
第六节 发现文化新大陆
文艺复兴时期，欧洲人发现古希腊文明，获得的不是传统的宗教文化精神和消亡了的
远古文明，而是当时欧洲人现时的人文主义精神。从而实现了“祖先和我一样优秀， 我和祖先一样优秀”的历史链接，得到了历史文化与现实精神相统一的价值认同。
处于社会转型期的中国人特别需要文艺复兴式的历史链接，使其历史文化与现实的精神追求得
第五节 文化旅游资源富矿四川盆地稀缺“人文中心”
四川盆地（川瀹主要地区）其东西边缘在地理上分别处于由第一台阶向第二台阶、由第二
台阶向第三台阶的过渡带。地理上的巨大落差创造出鬼斧神工的独特风景；盆地边缘的高山 峻岭阻隔作用造就出别居一格的人文风貌，形成文化旅游资源富矿。
东 以成都为中心
大足石刻——世界文化遗产，系佛教文化与世俗文化结合的精髓。
体验” — 游客的情趣审美。
第三节 彭祖Hale Waihona Puke Baidu化的价值
彭祖文化是中国人文精神之源，系中华包容文明之根。 开发彭祖文化，对宏扬民族精神之本，创造和谐生活之美，
具有深远的历史意义和现实的商业价值。
启示：本文化旅游产品与服务的规划与设计，以现代人尤其
就历史文化角度而言，四川盆地之旅游目
的地主要反映的是宗教文化和消失了的巴 蜀文明。人文精神——生生不息的生活态 度、民俗风情都没得到很好体现。
结论：以民俗为载体的人文精神中心是
四川盆地最稀缺的文化旅游资源。
启示：云南丽江、山西平遥、福建土楼、
江南周庄、乌镇、安徽徽派村落已是传统中 国文化的标志。欧洲文化小镇更是欧洲历史 文化和时代精神的载体。本项目文化旅游产 品与服务的规划与设计，应注重彭祖文化的 “现代精神”和民俗情趣。
启示：本项目文化旅游产品与服务的
规划与设计，应给力追求幸福生活的 人群，应表现出“年青态”的张力与 动感！
第二章
项目的核心价值
是青年人的审美心理和情趣，表现彭祖文化的“生活意境”， 让游客获得自然、时尚的审美。
第四节 彭祖文化的现实意义
按照科学发展观，重新审视“天人合一”的哲学理念，发现发掘彭祖文化的现实生活
价值。用其“养性、养生”的理念和方法，构建“师法自然”与“性随心境”的人与 自然、人与社会、人与家庭、人与内心的和谐关系，并作为社会发展的新模式。
国文人的一种主体精神，是传统中华文明的人本主义。
启示:本文化旅游产品与服务的规划与设计,要以人为本,亲近彭祖,
体验文化.
第二节 彭祖文化的功能
传统的中国文人精神如同欧洲传统的
宗教精神，是当时社会的共同价值取 向，是民族精神的遗传密码，是国人 性格的特征表现，是民族审美的情趣 表达。
中国
欧洲
启示:本文化旅游产品与服务的规划
西 以成都为中心
都江堰—青城山世界文化与自然遗产，系上古文化和道家文化精粹
南 以成都为中心
峨眉山-乐山大佛：世界文化与自然遗产，系佛教文化的典范和隋唐盛世高超的佛教石刻艺术。
北 以成都为中心
九寨沟-黄龙：世界自然遗产，系大自然的美丽杰作
中 以成都为中心
三星堆—金沙文明遗址，系消失了的巴蜀古国灿烂的文明。
本项目的文化旅游产品与服务的规
划与设计，应当借鉴陈逸飞的油画表 现理念、迪士尼《功夫熊猫》的创作 手法，用西方人喜欢的表现形式表达 中国人的精神，讲述中国的故事。
第七节 新世纪“古希腊文明”式的发现——彭祖文化开发
国人需要“古希腊文明”式的发现：彭祖文化让我们相信，我们的远古祖先竞和现代时尚的我
们一样优秀！有共同的价值观念和生活态度；同时，让我们有理由相信处于社会转型期的中国 人和自己的先贤们一样优秀！正传承和发扬着自己祖宗的光荣。
启示：本文化旅游产品与服务的
规划与设计，应按照非线性科学中 的分形学原理和协同学中“功能一 致性”原理，把整个项目规划为
“自然．随性”的太极构造。
其中，每一个子板块都是整体的“分形”，子板 块中的每一个元素都是子板块的“分形”。本项 目中的每个设计单元，都应具备“自然●随性”功 能。并按协同学原理，元素与元素之间、板块与 板块之间的联系，应是功能上的联系，是为整体 服务的“功能一致”关联。
到统一的价值认同，在世界经济一体化的条件下，能与世界其它文化相协调。
启示：学习欧洲人对待历史遗迹的态度，
“重保护、轻修建”。对发现发掘出的彭祖遗 迹，用现代人的审美情趣构造出保护其“原生 态”的环境、场情；学习美国人的精神表现及 文化传播手段，构造出大众化、娱乐性的“精 神表达”与“文化体验”氛围。
世界同样渴望对中国文化价值的重新发现！
“911”事件和国际金融危机的深刻影响，世 界导向正由以西方文化为主宰的Ｇ８舵手,转 向多元文化共存的Ｇ２０航标．美、中无疑 是当今世界太极中的两个鱼眼，在Ｇ２０方 向罗盘中发挥着Ｇ２的定星功能。中国需要 世界，世界离不开中华文明。
启示：本项目文化旅游产品的规划与设
彭祖山—江口古镇
国际旅游文化综合开发项目
策划要点
Planning points
总编：付进 编辑：关兴 金明 美工：刘玉 资料协助：刘莹 陈瑶 张蓉
方 案 一
方 案 二
第一部分 基本原则
师法自然
顺应市场
第一章 项目背景
第一节 彭祖文化的实质精神
彭祖文化的实质是传统的中国文人精神的早期表达，是传统的中
1、再现中国文人低碳、 生态、循环的生活方式， 表现其田园牧歌的生活环 境、竹兰梅菊的居住意境 、琴棋书画的情趣氛围、 太极骑射的运动场景、邻 里相亲的和谐关系，将成 为都市人群返璞归真的新 追求。
2、 彭祖文化中的养生四术所蕴藏的长寿
原理、对当今人类自身的生存与发展思考 有积极的指导意义。
3、 彭祖“吐故纳新、流水 不腐，循环利用、相辅相成 ”的生命学原理，对现代生 命科学、环境科学、房地产 开发有积极影响
计，应把彭祖文化设计为影响“世界文明 的新发现”。如把齐山双佛看作是彭祖文 化的民主因子对佛文化的影响，是对“唯 我独尊”的挑战。
第八节 彭祖文化很给力！很带劲！
彭祖文化，是“年轻态”的青春文化，是朝气
蓬勃的、自我扬弃的、吐故纳新的生活哲理； 是生生不息的、栩栩如生的、实实在在的生活 方式；是动感随性的、生机勃勃的、情趣昂然 的生活境界。
第六节 发现文化新大陆
文艺复兴时期，欧洲人发现古希腊文明，获得的不是传统的宗教文化精神和消亡了的
远古文明，而是当时欧洲人现时的人文主义精神。从而实现了“祖先和我一样优秀， 我和祖先一样优秀”的历史链接，得到了历史文化与现实精神相统一的价值认同。
处于社会转型期的中国人特别需要文艺复兴式的历史链接，使其历史文化与现实的精神追求得
第五节 文化旅游资源富矿四川盆地稀缺“人文中心”
四川盆地（川瀹主要地区）其东西边缘在地理上分别处于由第一台阶向第二台阶、由第二
台阶向第三台阶的过渡带。地理上的巨大落差创造出鬼斧神工的独特风景；盆地边缘的高山 峻岭阻隔作用造就出别居一格的人文风貌，形成文化旅游资源富矿。
东 以成都为中心
大足石刻——世界文化遗产，系佛教文化与世俗文化结合的精髓。