品质修养成长篇做一个品格高尚的人主题班会

不拘小节是一种潇洒,检点小节是一种文明,该收就 收该放就放则是一种修养.
做人一定要表里如一,恪守本分,无欺无诈才是君子 所为.有人讲过:”诚信是形象的最高写照,是人性的第 一美德:四时交替,生死轮回,不为尧存,不为桀忘;各由其 本,各服其理;错行并育,诚实勿虚.假设四时稍有虚伪,万 物便不能生长;日月稍有虚伪,天顶便不能长久.所以凡 物必诚,不诚无物.”我觉得这是对品格的最佳诠释.
主题班会
前言
高尚的品格，是甩开胆怯的犹豫、困惑的迷茫、 诚实地第一次自我曝光，且不作任何表白.
高尚的品格，是踏上巅峰不轻狂、跌入低谷不 凄凉，矢志不移荣辱不惊的境界；
高尚的品格应是心中涌动的追求，而不应是演 说中的自白；
高尚的品格可以是写出来的座右铭，而不可以 是自我推销的广告词。
何谓有高尚品格的人
人生的宝贵财富——品格高尚
高尚的品格有很多，如厚道、宽容、无私 奉献、舍己为人、助人为乐、见义勇为、爱 国等等！
我们中华民族传统美德的基本 内涵——“十德”指的是哪些品 格呢？
仁、 义、 礼、 智、 信 忠、 孝、 节、 勇、 和
仁
我国古代一种含义极广的道德范畴。本指 人与人之间相互亲爱。仁人、爱人、仁爱、 仁慈。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲 人对人的爱，仁，就是二个人字，从这个字 的形我们看到了这个意思。那为什么这样写 这个字呢，古人的意思是什么呢？这是对 “我为人人，人人为我。”的简写。
中国千百年来将诸葛亮描绘成为 智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴 熟韬略，多谋善断，长于巧思。曾革新“连弩”， 可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军 事运输；还推演兵法，作“八阵图”，发明“孔明 灯”。
信
诚信、信任。“信”是立身之道、兴业 之道、治世之道。诚信是约定俗成的社会交 往规则，讲诚信的人才能交到真朋友，没有 诚信的人就没有人愿意与之交往。
个人生命中持久不变的特殊气质，无论在什么情境 下，这种特质都会决定他的反应模式。
高尚的品格是使人在任何场合都按最高的行为标准 做正确事的内在动机，贫富,种族,宗教,教育,性别和个性。
品格源自内心，因此，高尚的品格能够最精确地预测 一个人的行为。
一个品格高尚的人，不管在何时何地都能做到尊老 爱幼，先人后已；他们能见义勇为，拾金不昧；他们敢 于和坏人坏事作斗争，不贪图小利，无私奉献等等。
时值隆冬腊月,滴水成冰.他母亲说:”孩子, 都半夜了，那么寒冷,天亮了再抄吧.人家又不 是等着看这书.”
宋濂说:”不管人家等不等这本书看,到期 限就要还,这是个信用问题,也是尊重别人的表 现.如果说话做事不讲信用,失信于人,怎么可能 得到别人的尊重.”
忠
忠诚、忠良、忠恕。所谓忠，就是内心 忠诚，外表表现在尽职尽责，包括忠于国 家，忠于党，忠于朋友等等。
智
就是智者，有明智、智慧、机智、聪明 之意。“仁、义、礼、信”是为人处事的 基本原则，而要将这一切联系起来就需要 “智”贯穿其中，否则即使有“仁、义、 礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。
智慧的化身--诸葛亮
诸葛亮(公元181-234年)，汉族， 字孔明，号卧龙居士。出生在山东沂 南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞பைடு நூலகம் 以及政治家、军事家、战略家、散文 家、外交家。
将相合---廉颇与蔺相如
战国时赵国舍人蔺相如奉命出 使秦国，不辱使命，完璧归赵,所以 封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下 的渑池会，使赵王侮辱。为表彰蔺相 如的功劳，赵王封蔺相如为上卿。老 将居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国 家大事为重，始终忍让。后廉颇终于醒悟，向蔺相如负 荆请罪。将相和好，共同辅国，国家无恙 。
义
大义、正义、公平、公正、公道。“义” 是合宜、应当、应该之意，是作为人应该遵 循的最高道义。“义”，还有情谊、恩谊之 意，包括了人与人之间的互相牵挂、互相关 照、互相提携。有“义”，使友情友善纯久。 心中有“义”，朋友就不会出卖朋友，丈夫 也不会抛弃妻子儿女。
重情重义---关羽
关羽（162?-220），生于东汉 桓帝延熹年间，字云长，本字长 生，河东解良人（今山西运城市）。 三国时期蜀汉著名将领，前将军， 汉寿亭侯，军事家。
名人名言：
己所不欲,勿施于人—— 孔子 勿以恶小而为之，勿以善小而不为——诸葛亮 人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟轲 海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。
——林则徐 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞
孝
孝心、孝敬、孝道。“孝乃德之本”， “百善孝为先”。人们往往把“孝敬父母” 与“报效祖国”对立起来，认为“忠孝不能 两全”，甚至贬低“孝敬父母”，这是误区。 其实“孝敬父母”“报效祖国”二者都光荣。 二者可以统一，也应该统一，忠孝可以两全。
卧冰求鲤--王祥
王祥（185年—269年），字 休征，西晋琅琊（今临沂）人， 历汉、魏、西晋三代。东汉末年 隐居20年,仕晋官至太尉、太保。 以孝著称。
人生自古谁无死---文天祥
文天祥（1236—1283），男，汉 族，吉州吉水（今属江西吉安）人， 原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文 山、浮休道人，民族英雄。宋理宗 宝佑时进士。官至丞相，封信国公。 临安危急时，他在家乡招集义军，坚 决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义 凛然，终以不屈被害。“人生自古谁无死，留取丹 心照汗青”反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗 精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染 力。
己所不欲，勿施于人---孔子
孔子(前551年9月28日～前479年 4月11日)名丘，字仲尼，为春秋末期 伟大的思想家、政治家、教育家，儒 家思想的创始人。
孔子《论语》一书集中阐述了儒 家思想的核心内涵----仁。
孔子其思想以“仁”核心，以为 “仁”即“爱人”。提出“己所不欲， 勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论 点，说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政， 希望统治者以仁义之心待民。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷， 冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他 浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之 时，他右边的冰突然开裂，忽从冰缝中跳出两条活蹦 乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供 奉给继母。
节
气节、名节、操守、节制、节俭。讲 气节，就要重操守，重名节、轻利欲。
第二，培养高尚情操，提高道德修养，要不断加强学习。 第三，要勇于吃苦，甘于奉献。做高尚的人要摆正个人 与国家、社会、集体的关系，处理好人与人的关系，勇于吃 苦，甘于奉献。我们要行得端、做得正，心胸宽广，襟怀坦 荡，光明磊落。既不以善小而不为，也不以恶小而为之。
高尚的品格反映出你的最高形象
一个人在生活中的细节,正是天性,本质,修养的自然 流露,这些地方往往将人的言谈举止反映的更客观.
四岁让梨---孔融
孔融(153～208年)，东汉文学家， 鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家 学渊源，是孔子的二十世孙。
“为人子，方少时，亲师友，习礼 仪。……融四岁，能让梨，弟于长， 宜先知。”
这是旧时为学童开蒙的基础教材《三字经》 中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生的。 这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大 名士孔融。
勇
勇敢、坚强、刚毅。“勇”就是要敢想敢 干、敢闯、敢于创新，敢于开拓，敢于承担 责任，敢于说真话，敢于坚持原则，敢于实 事求是。一言蔽之，“勇”就是勇敢果断、 刚健不屈。
伉直好勇---仲由
仲由（前542～前480）字子路， 又字季路，鲁国卞（今山东泗水县 泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生。
子路性格爽直，为人勇武，子路 的伉直好勇在师从孔子之前即已形 成。子路的好勇与一般的逞勇好斗 之徒有所区分，他的好勇含有了某些伸张正义、为民 请命、不欺幼弱的意蕴。在卫国动乱中勇于喊出“食 其食者不避其难”，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的 舍身取义精神，所有这些，皆与其伉直好勇性格息息 相通。
精忠报国---岳飞
1103年，岳飞生于相州汤阴（ 今河南汤阴）一个农家，出生之时 有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、 字鹏举。少时勤奋好学，并炼就一 身好武艺。19岁时投军抗辽。不久 因父丧，退伍还乡守孝。
1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始 了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临 走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大 字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
“将相和”这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃 大；将相和，平天下。
如何做一个品格高尚的人
第一，要自觉加强道德修养。要从生活中的点滴小事做 起，毛泽东同志说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子 做好事，不做坏事。孔子也教育他的学生做人要“已所不欲， 勿施于人”。雷锋从每一件小事做起，踏踏实实地为人民服 务，成为生活习惯。
和
和睦、和气、中和、和平、和谐、和还 意味着求同存异。中华传统文化把“和”作 为最高价值，作为最高的道德境界。“礼之 用，和为贵。”致中和，天地位焉，万物育 焉。”和睦夫妻、和合家族、顺和邻里、和 谐社会、协和万邦、天人合一、和气生财、 和平天下、和衷共济，是中华民族传统美德 的最高境界和最高目标。
关羽的一生，最重情义，誓言。 自年轻时投奔刘备，对刘备及其集团的利益无限 忠诚。他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始 终不渝。即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧 恩，终于复归刘备，。他是我国「义」的典型。
礼
明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。 礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神， 恭敬辞让是仁的外在表现。“明礼”，从广 义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩 序，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养， 谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓 “礼让”。
诚实守信---宋濂
宋濂（1310—1381），字景濂， 号潜溪，别号:玄真子、玄真道士、 玄真遁叟。浦江县（浙江义乌）人， 明初文学家。
宋濂小时侯喜欢读书,但是家里 很穷,也没钱买书,只好向人家借,每次借书,他都讲好 期限,按时归还,从不违约,人们都乐意把书借给他。 一次,他借到一本书，越读越爱不释手,便决定把它抄 下来.可是还书的期限快到了.他只好连夜抄书.