西方文学理论(1)

西方文学理论

导言

1、西方文学理论的分期

划分的标准：社会历史文化的不同。

（1）古典时期：古希腊罗马文论、中世纪文论、文艺复兴文论、新古典主义文论

（2）近代文论：启蒙主义文论、德国古典文论、浪漫主义文论、实证主义、自然主义（3）现代文论时期：唯美主义、象征主义、意象派诗歌、心理分析文论、俄国形式主义文论、存在主义、英美新批评文论、结构主义文论

（4）当代文论时期（后现代时期）：西方马克思主义文论、读者接受文论、女权主义、新历史主义、后殖民主义、后结构主义文论、后现代主义文论

第一章古希腊罗马文论

1、古希腊文论是西方文论的源头。

2、古希腊文论大致产生于公元前6世纪，在公元前5世纪至公元前4世纪达到高峰。代表人物：（1）毕达哥拉斯

（2）赫拉克利特、

（3）德谟克利特（“艺术是模仿自然的产物。”）、

（4）苏格拉底（时代的分界点。将模仿论具体化。“艺术需要再现肉体和精神都美的人”“艺术家不仅应该模仿对象的外形，还要模仿对象的心灵。”）

3、柏拉图代表作《伊安篇》《会饮篇》《理想国》。

4、理念与模仿（柏拉图的模仿论）

（1）、理念论是柏拉图整个哲学的出发点和基本原则。

（2）、柏拉图以理念论为基础提出了颇具特色的艺术模仿论。

（3）、在柏拉图看来，艺术作为模范的模仿，无法达到真理性的认识。

5、文艺的社会作用

（1）、作为一个有着远大政治抱负的哲学家，柏拉图从他的政治理想出发，提出文学艺术必须为完善公民的品德服务，进而为建立理想国的目标服务。（2）、鉴于模仿文艺的巨大危害，柏拉图主张建立严格的文艺审查制度。

6、诗的迷狂

7、柏拉图认为，不同于画家和雕刻家，也不同于工匠型诗人，真正的诗人在神灵感发的迷狂状态中，不靠模仿的技艺就能创作出好的作品。

8、柏拉图是西方文论史上最早对灵感与迷狂现象做出生动描绘和系统研究的人。

9、著作《诗学》《修辞学》

10、模仿论

(1)亚里士多德认为，文艺起源于人的模仿天性和天赋的美感能力。

(2)文艺模仿对象是现实人生。

(3)模仿的文学能够揭示出现实生活的普遍本质和必然规律。

(4)为了达到更高的艺术真实，文艺需要虚构，需要对现实生活进行提炼加工。

11、悲剧理论

(1)悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿。

(2)亚里士多德认为，情节是悲剧的灵魂。

(3)亚里士多德认为，悲剧冲突的根源在于悲剧主角的过失。

(4)亚里士多德认为悲剧有益无害，对人的心理具有净化作用。

12、贺拉斯《诗话》《诗艺》

13、朗吉弩斯《论崇高》

14、古典主义原则

(1)贺拉斯作为罗马古典主义的奠基人，学习古希腊文学。

(2)贺拉斯反对厚古薄今，倡导罗马作家要在学习古希腊文艺的基础上敢于创新。

(3)贺拉斯认为，“合式”是文学的最高理想。

①所谓“合式”，就是符合理性，符合传统和习惯，符合规则，恰当得体。

②第一，要讲求作品的整体一致性。

③第二，作品中的人物性格要与年龄相符，与人们习惯性的认知相符。

④第三，作品中人物的语言要与其遭遇或身份相符。

⑤第四，作品的体裁要适合主题。

⑥第五，作品要力戒粗鄙，追求趣味高雅。

15、“寓教于乐”理论，贺拉斯承认并重视文学艺术的教育功能。

16、崇高论——朗吉弩斯

(1)所谓崇高，包含着伟大、雄伟、雄浑等含义。

(2)文学作品的崇高风格主要源于文学艺术家深刻的思想情感。

(3)崇高还源于文学作品恰当对的形式，即“辞格”、“措辞”、“结构”。

(4)要创作崇高的作品，既需要自然天赋，也需要后天的训练。

第二章中世纪文论

1、西罗马帝国的灭亡（476），标志着欧洲进入了封建社会，史称中世纪（5世

纪——15世纪）。

2、欧洲中世纪的突出特征是，基督教在社会生活各个方面占据统治地位。

3、奥古斯丁和托马斯·阿奎那分别是中世纪初期和中期对的重要代表。

4、阿奎那的美学思想、文艺观散见于他的神学著作中《神学大全》。

5、从整体上看，中世纪美学和文学艺术理论有以下几个主要特征：

第一，中世纪美学与文艺思想深受基督教神学影响，甚至在很大程度上以基督教神学为思想基础，上帝被视为美本身、美的事物的创造者。

第二，在中世纪美学和文艺思想中，自然高于艺术，自然美高于艺术美，上帝的美高于自然美（上帝>自然美>艺术美）。

第三，如果说古代文艺理论在文艺本质论上是模仿论的，中世纪则是象征主义的，万物都是上帝及其智慧的象征。

第三章文艺复兴文论

1、文艺复兴是14——16世纪在欧洲许多国家先后发生的文化和思想上的解放运动。这一时期，古希腊罗马文化重新得到研究和重视，故有“文艺复兴”之名。

2、文艺复兴运动广泛发生于哲学、科学、教育、文学、艺术等各个领域，它的核心精神是人文主义。人文主义主张一切以人为中心，肯定人的尊严、价值和幸福。

3、但丁的著作主要有《论俗语》。

4、《论俗语》是但丁最重要的理论著作。在这部著作中，他主张规范统一意大利的俗语，以建立一种新的民族语言，取代拉丁语。他还指出以这种新的民族语言为基础，可以创造出伟大的文学与文化。

5、但丁指出，诗具有超出字面意义的寓言意义。

6、卡斯特尔维屈罗

7、达芬奇主张模仿说，认为所有的艺术应该最大程度的还原模仿对象、就像照镜子一样逼真，因此他的学说被誉为“镜子说”。

8、锡德尼《为诗辩护》的观点：

(1)虚构使诗具有了高于人间其他所有学术的自由创造性。

(2)虚构的诗在提供知识方面，胜于历史，也有着哲学不具备的优点。

(3)诗人虽然虚构，但不说谎。

(4)最后，从历史的角度讲，诗是一切知识学问之母。

(5)诗的教化

①诗的教化功能远胜于历史。

②诗比哲学更富有教育力量。

③诗因巨大的道德功能而位居各门人学之首。

9、文艺复兴时期的文学理论具有如下几个特点：

第一，肯定了文学反映现实生活的真实性。

第二，突出了文学的想象性与虚构性。

第三，强调文学具有重要的现实功能。

第四章新古典主义文论

1、新古典主义文论则指以古希腊罗马的艺术实践和理论著作为典范，遵从古代艺术规则，有意直接模仿古代艺术，在此种思想指导下形成的文学理论。

2、17世纪，在当时的欧洲，法国哲学家笛卡尔的唯理主义思想广为盛行。笛卡