实践和实践理念

实践和实践理念

作者：金德万

实践Practice乃指人自觉能动地改造外部世界的活动。人的活动中以实践方式掌握世界意味着人的实践活动将外部物质世界的事物根据人的需要变成或改造成自己生活和活动的一部分。这种掌握世界的实践方式肇端于人的生活对外部物质世界的依赖性，外部物质世界构成人类全部社会生活最本质的基础，人对外部物质世界的需要是人类生存和发展的最基本的需要。这样，人类首先并且每时每刻都必须进行的历史实践活动就是生产满足这些需要的物质生活资料，也就是生产物质生活本身。物质生产生活构成人类实践活动的本质形式和内容。自然界不会自动地满足人的需要，人只有通过自己的生产活动创造自然界中既非现成存在也不会自然产生却为人所需要的东西。人的活动以实践方式掌握世界就是要在对人自己有用或符合于自己需要的形式上掌握、占有自然物，这种方式的人类活动既根植于人类对自然界的依赖性，又表现出人类对自然界给予的现成事物的超越性。

人类掌握世界的实践活动方式，因此表现为人作为主体把自己当作一种自觉的物质力量运动起来，按照预定的目的操作物质工具，对客体进行实际的分解和组合，改变它的自在的客观形式，使之成为具有对人有用、符合人的需要的那种形式的客体，再通过享用和消化，使之成为人的生活和活动的一部分。人的需要乃能得以满足，人的生存和发展乃能得到保证。人的存在的社会性本质又决定了实践方式的人类活动并不局限于满足人的本能的生命需要。人通过对世界的实践掌握，不仅生产和再生产自己的生命存在，把外部世界的事物变为自己生命存在的一部分，而且生产和再生产自己的社会存在，把自然界变成自己社会存在的一部分，确立自己社会存在的物质基础。在社会物质性基础上，人又通过变革社会的实践，不断地建立、改变和发展自身的社会关系和社会组织，丰富和发展自己的社会交往和社会文明，从而不断地创造和实现自己的社会性存在和本质。

以对客观世界的依赖性作前提的人对世界的实践掌握决定了人的实践活动必然遵循外部世界事物的客观尺度，也就是说人的活动须遵循自然规律。但是，人之以实践方式掌握世界的目的乃是为了满足自己的需要，因而，人又必然将符合自己本性的需要，体现自己本质的规律作为尺度运用于对象，只有这样，才能在对自己有用、符合自己需要的形式上掌握外部事物，人的实践活动才有获得满足自己需要的成效。人类对世界的实践掌握，不管其性质和水平如何，就总是表现为外部事物的客观尺度和人们自己的内在尺度的实际统一，或者说，按照两个尺度实际统一的原则来掌握世界，也就是说，以实践方式创造体现两个尺度实际统一的新的客体。应该清楚的是，这种客体在以实践方式实际建立起来以前，必须事先在头脑中被观念地建立起来。这就是说，要在实践活动中实现客观和主观尺度的统一，首先须得在观念上实现这种统一，亦即事先建立起关于实践活动的观念模式。我们称这种统一、这种观念模式为实践观念。这种实践观念涵括我们通常所讲的实践的目的、计划。实践观念的产生意味着主体对现成事物的不满足，包含着改变现成

事物的要求，因而实践观念也是“理想的意图”、“理想的力量”。这种理想的力量凝聚着人们的情感、意志，是一种强烈的实践意识或实践精神，也称之为实践理念。

实践理念作为人对世界的一种实践意识、实践精神的掌握，还不能代替实际的改造和创造，不能代替对世界完整全面的实践掌握。只有把体现两个尺度，遵循两个规律的观念统一为实践理念，又以此作统一的尺度，指导实践活动对外部事物进行实际的分解和综合，在改变了形式的新客体中，在精神和物质两个维度上实际地实现两个尺度的统一。

实践活动乃是实践主体在实践理念要求实在化的内在冲动下，把实践理念作为尺度、规律，通过运用手段的实际操作，对现实事物进行实际的分解和综合，改变他们的结合方式和规定，创造出符合实践理念规定的客体。实践的实际过程，就表现为实践理念实在化并获得外部现实性形式的过程。通过实践过程所创造的作为实践成效的客体，就是实现了的、获得了外部现实性形式的、实在性的实践理念，亦即对象化和物化了的实践理念。只有在此时，两个尺度观念的统一，达到了感性的、现实的实际统一。

马克思不同意唯心主义者强调人的抽象意识，也不同意旧唯物主义者包括费尔巴哈强调人的直观方面。马克思认为应该从感性活动方面来理解人的本质。他说：“费尔巴哈不满意抽象的思维而诉诸感性的直观；但是他把感性不是看作实践的、人的感性的活动。”①“他把人只看作是‘感性对象’，而不是‘感性活动’”，“他从来没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的全部活生生的感性活动”，这就使得他“不得不求助于‘最高的直观’和观念上的‘类的平等化’”，“重新陷入唯心主义”。②“社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”③毛泽东形象地解释马克思主义的认识论，他说：“下决心长期下去蹲点，就能听到群众的呼声，就能从实践中逐步地认识客观真理，变为主观真理，然后再回到实践中去，看是不是行得通。如果行不通，则必须重新向群众的实践请教。”④邓小平说：“我们过去干革命，打天下，建立中华人民共和国，就因为有这个信念，有这个理想。我们有理想，把马克思主义基本原则同中国实际相结合，所以我们才能取得胜利。”⑤

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①②③马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.59-60,77-78,60.

④毛泽东著作选读：下册[M].北京：人民出版社，1986.844-845.

⑤邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.173.