6.题乌江亭 项羽
七言绝句《题乌江亭》译文及赏析
七言绝句《题乌江亭》译文及赏析七言绝句《题乌江亭》译文及赏析《题乌江亭》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。
这首诗议论战争成败之理，提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。
下面是小编为大家整理的七言绝句《题乌江亭》译文及赏析，仅供参考，欢迎阅读。
【原文】《题乌江亭》唐·杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【注释】乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’······乃自刎而死。
”兵家：一作“由来”。
事不期：一作“不可期”。
不期，难以预料。
包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。
才俊：才能出众的人。
才，一作“豪”。
卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
【译文】胜败乃是兵家常事，难以事前预料。
能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。
江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
【赏析】作者以兵家的眼光，论胜负由人之理，通过假想，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
首句“胜败兵家事不期”，指出胜败乃兵家常事，胜败之事，不能预料。
次句“包羞忍耻是男儿”，点出什么样的人才是真正的男子汉，即“包羞忍耻”。
大丈夫应该能屈能伸，应该有容忍羞愧与耻辱的气量，而不是遇到挫折便灰心丧气，一蹶不振，甚至负气自杀。
“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”是作者的设想之辞，是说江东子弟人才济济，如果项羽能够“包羞忍耻”，重返江东，再整旗鼓，说不定就可以卷土重来。
王安石：叠题乌江亭原文翻译与赏析（通用5篇）
王安石：叠题乌江亭原文翻译与赏析王安石：叠题乌江亭原文翻译与赏析（通用5篇）在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的王安石：叠题乌江亭原文翻译与赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
王安石：叠题乌江亭原文翻译与赏析1《叠题乌江亭》作者：王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来?注释：1、乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项羽兵败自刎之处。
2、江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项羽起兵之地。
3、肯：岂肯，怎愿。
翻译：经过战争的的疲劳的壮士非常的悲哀，中原一败之后大势难以挽回。
即便江东的子弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项羽而卷土重来?赏析：这首诗开篇以史实扣题，指出项羽的失败实在是历史的必然。
项羽的霸业以“鸿门宴”为转折，此后逐渐从顶峰走向下坡，到了“垓下一战”，已经陷入了众叛亲离的境地，彻底失败的命运已经无可挽回了。
项羽失败的因素固然很多，但最根本的就是他刚愎自用，一意孤行，倒行逆施，表尽人心。
更为可悲的是，他毫无自知之明，至死不悟，“天亡我也，非战之罪”，他临死前的这番话，可为“壮士衰”作注脚，也可为“势难回”作证明。
所以，三、四句诗人进一步深入剖析：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来?”以辛辣的反问指出：即使项羽真的能重返江东，但对这么一个失尽人心而执迷不悟的人，江东子弟还肯为他拼死卖力吗?“卷土重来”实在是痴人说梦而已。
王安石的诗，十分辛辣冷峻，但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本，可以说是一针见血。
王安石的教育思想宋仁宗治平年间(1064—1067)，王安石因母丧居江宁，从事授徒讲学活动。
据他的学生陆佃(1042—1102)在《陶山集》中回忆：“治平三年(1066年)，今大丞相王公守金陵，经绪余成学者，而某也实并群英之游”，从中深受教益，“朝虚而往，暮实而归，觉平日就师十年，不如从公之一日也。
《题乌江亭》原文、翻译及赏析
《题乌江亭》原文、翻译及赏析（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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题乌江亭_诗词赏析_唐_杜牧
鉴赏
此诗与《赤壁》诗一样，议论战争成败之理， 提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想。 首句言胜败乃兵家常事。次句批评项羽胸襟不够宽 广，缺乏大将气度。三四句设想项羽假如回江东重 整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负 气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把 握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用 人。司马迁曾以史家眼光批评项羽“天亡我，非战 之罪”的执迷不悟。杜牧则以兵家的眼光论成败由 人之理。二人都注重人事，但司马迁是总结已然之 教训，强调其必败之原因；杜牧则是假想未然之机 会，强调兵家须有远见卓识和不屈不挠的意志。
通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下作 好铺垫。“事不期”，是说胜败的事，不能预料。次 句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男儿”。项羽 遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真下的 “男子汉”呢？“男子汉”三字，令人联想到自诩为 力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未 找到自己失败的原因，只是归咎于“时不利”而羞愤 自杀，有愧于他的“英雄”称号。
鉴赏
“卷土重来未可知”，是全诗最得力的句子， 其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的 是项羽却不肯放下架子而自刎了。这样就为上面一、 二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气 呵成，令人想见“江东子弟”“卷土重来”的情状， 是颇有气势的。同时，在惋惜、批判、讽刺之余， 又表明了“败不馁”的道理，也是颇有积极意义的。
鉴赏
第三句“江东子弟多才俊”，是对亭长建议“江
东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也”的艺术 概括。人们历来欣赏项羽“无面见江东父兄”一语， 认为表现了他的气节。其实这恰好反映了他的刚愎自 用，听不进亭长忠言。他错过了韩信，气死了范增， 确是愚蠢得可笑。然而在这最后关头，如果他能面对 现实，“包羞忍耻”，采纳忠言，重返江东，再整旗 鼓，则胜负之数，或未易量。这就又落脚到了末句。
杜牧王安石李清照《题乌江亭》比较
杜牧王安⽯李清照《题乌江亭》⽐较杜牧王安⽯李清照《题乌江亭》⽐较原⽂：叠题乌江亭①王安⽯有战疲劳壮⼠哀，中原⼀败势难回。
江东⼦弟今虽在②，肯为君王卷⼟来③？译⽂：经过战争的的疲劳的壮⼠⾮常的悲哀，中原⼀败之后⼤势难以挽回。
即便江东的⼦弟现在还在，但是，谁能保证他们为了项⽻⽽卷⼟重来？疑难点注释：①乌江亭：故址在今安徽和县乌江镇，为项⽻兵败⾃刎之处。
②江东：指长江下游芜湖、南京以下的江南地区，是项⽻起兵之地。
③肯：岂肯，怎愿。
赏析点拨：这是针对杜牧的诗写的⼀⾸诗，表现了王安⽯对项⽻失败的看法。
杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“ 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男⼉。
江东⼦弟多才俊，卷⼟重来未可知。
”意思是批评项⽻胸襟不够宽⼴，如果项⽻能够再回江东重整旗⿎的话，说不定还可以卷⼟重来。
⽽王安⽯则根据⾃⼰的理解，认为项⽻的失败已成定局，即便是江东⼦弟还在，项⽻也不可能再带领江东⼦弟卷⼟重来，以为他们不⼀定再肯为战争卖命了。
题乌江亭杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男⼉。
江东⼦弟多才俊，卷⼟重来未可知。
杜牧会昌中官池州刺史时，过乌江亭，写了这⾸咏史诗。
“乌江亭”即现在安徽和县东北的乌江浦，旧传是项⽻⾃刎之处。
项⽻溃围来到乌江，亭长建议渡江，他愧对江东⽗兄，羞愤⾃杀。
这⾸诗针对项⽻兵败⾝亡的史实，批评他不能总结失败的教训，惋惜他的“英雄”事业归于覆灭，同时暗寓讽刺之意。
⾸句直截了当地指出胜败乃兵家之常这⼀普通常识，并暗⽰关键在于如何对待的问题，为以下作好铺垫。
“事不期”，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有“包羞忍耻”，才是“男⼉”。
项⽻遭到挫折便灰⼼丧⽓，含羞⾃刎，怎么算得上真下的“男⼉”呢？“男⼉”⼆字，令⼈联想到⾃诩为⼒能拔⼭，⽓可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到⾃⼰失败的原因，只是归咎于“时不利”⽽羞愤⾃杀，有愧于他的“英雄”称号。
第三句“江东⼦弟多才俊”，是对亭长建议“江东虽⼩，地⽅千⾥，众数⼗万⼈，亦⾜王也”的艺术概括。
两首《题乌江亭》，杜牧和王安石，你更喜欢哪一首？
乌江亭，旧址在安徽省和县乌江镇，乃是西楚霸王项羽兵败自杀之处。
千百年来为人赞叹不已，有人说项羽应该渡江，可以重整兵马，卷土重来。
有人说项羽不该渡江，毕竟大势已去。
历史选择了刘邦，证明刘邦更适合做皇帝，项羽成为了我国历史上最悲情的英雄，成者为王败者寇，现实是极其残酷的。
会昌元年，也就是公元841年，杜牧在赴任池州刺史的途中，路过乌江亭，写了一首咏史七绝《题乌江亭》，全诗如下:题乌江亭【杜牧】胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知！二百年之后，也就是宋仁宗至和元年，也就是公元1054年，王安石在舒州通判任满赴京途经乌江亭时，针对杜牧的观点，写了一首《乌江亭》，全诗如下:乌江亭【王安石】百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？杜牧与王安石，皆为文坛大家，代表了两种不同的观点，杜牧的乌江亭以感叹号结尾，风格豪迈，表达了一种深深的叹息；王安石的乌江亭以问号结尾，风格深沉，对项羽的东山再起表示了很大的怀疑。
这两首七绝，皆为咏史诗佳作。
不同的人有不同的感受，正所谓见仁见智。
一般来说，理性的人都赞成王安石的观点，项羽已穷途末路，没有人再帮助他了，大势已去，失败无法挽回。
不服输的人多会赞成杜牧的观点，能屈能伸，忍辱负重，百折不挠才是真正的男子汉大丈夫。
胜败乃兵家常事，重整旗鼓，卷土重来，有可能再次称霸天下。
杜牧的乌江亭很鼓舞人心，战争的结果具有不确定性，胜利或者失败都很正常。
在面对失败的时候，不要气馁，更不要一蹶不振。
包羞忍辱才是真正的大英雄，比如越王勾践，忍辱负重，卧薪尝胆，终成一代霸业。
更何况江东多俊杰之士，重整旗鼓，有可能重新夺得天下。
王安石的乌江亭则从现实主义出发，道出了人心向背的变化莫测。
将士们身经百战，早已身心疲惫，并且一败再败，士气极其低落。
鸿门宴放走了刘邦，注定了项羽的失败，悲剧再也无法挽回。
江东虽然子弟众多，但他们是否还愿意跟着项羽卷土重来呢？王安石虽然没有给出绝对的答案，但其语气中带有否定的成分，也就是说没有人再愿意跟着楚霸王卷土重来了。
题乌江亭
请结合王安石的《乌江亭》和李清照的《夏日绝句》 ，看看他们是怎样评价项羽的，对此谈谈你的看法。 题乌江亭 杜牧 胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。 江东子弟多才俊，卷土重来未可知。 乌江亭 王安石 百战疲劳壮士哀，中原一战势难回。 江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？ 夏日绝句 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。
•得失、历史兴衰的看 法，即胜败乃兵家常事，只要忍辱负重、重整旗鼓， 定能东山再起。 • 王安石认为民心和形势决定了战争的胜负，历史的规 律不可违背。 • 李清照认为人要讲求气节，要有不苟且忍辱的高傲人 格和气概。
咏史怀古诗定义
咏史怀古诗，主要是以历史事件、历史人 物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹 史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀 思、托古讽今等目的。
怀古咏史诗的思想感情
• • • • • • • • 咏史抒怀： A、感慨盛衰无常 B、感慨国运衰微 C、抒发爱国情怀 D、评价历史是非 E、感慨壮志难酬，怀才不遇借古讽今： 借古讽今：揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸。 对历史作冷静的理性思考：诗人自己不置身其 中。
• 于是项王乃欲东渡乌江.乌江亭长檥 （yǐ）船待,谓项王曰：“江东虽小,地 方千里,众数十万人,亦足王也.愿大王 急渡.今独臣有船,汉军至,无以渡。” • 项王笑曰：“天之亡我,我何渡为!且籍 与江东子弟八千人渡江而西,今无一人 还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之? 纵彼不言,籍独不愧于心乎?” • 乃谓亭长曰：“吾知公长者.吾骑此马 五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀 之,以赐公.”
杜牧《题乌江亭》的赏析与译文
杜牧《题乌江亭》的赏析与译文 题乌江亭 杜牧 唐 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
【注释】： ①乌江亭： 在今安徽和县东北的乌江浦。
《史记·项羽本纪》 载： 项羽兵败， 乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展， 他觉得无颜见江东父老， 乃自刎于江 边。
②不期：难以预料。
③包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
④江东：指江南苏州一代。
【译文】 ： 胜败乃兵家常事，是难以预料的， 能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。
江东的子弟中藏龙卧虎人才济济， 如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。
【赏析】： 首句言胜败乃兵家常事。
次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。
三四句设想项羽假如回江东重整旗鼓， 说不定就可以卷土重来。
这句有对项 羽负气自刎的惋惜， 但主要的意思却是批评他不善于把握机遇， 不善于听取别人 的建议，不善于得人、用人。
项羽遭到挫折便灰心丧气， 含羞自刎， 怎么算得上真的“男儿”呢？“男儿” 二字，令人联想到自诩为力超过山河，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找 到自己失败的原因， 只是归咎于“时不利”而羞愤自杀， 有愧于他的“英雄”称 号。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进亭长忠言。
他错过了韩信，气死了 范增，确是愚蠢得可笑。
可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。
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题乌江亭注释译文卷土重来未可知【唐】杜牧
【唐】杜牧
【注释】 1.乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记· 项 羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江 回江 东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎 于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。 2.不期：难以预料。 3.包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的 胸襟气度。 4.江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。 【译文】 胜败这种事是兵家难以预料的事， 但是能忍受失败和耻辱才是男儿。 江东的子弟人才济济， 如果项羽愿意重返江东，可能还会卷土重来。 【作者简介】 杜牧（公元803－约852年），晚唐杰出诗人，字牧 之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安） 人。宰相杜佑之孙，杜荀鹤之父。杜牧人称“小 杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。以 七言绝句著称。擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世 传诵。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊 川”，著作甚富，主要著有《樊川文集》二十卷。
胜败兵家事不期， 包羞忍耻是男儿。 江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。
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题乌江亭(含对比阅读和怀古永史诗归纳)
批判项羽的骄傲自大
杜牧认为项羽的骄傲自大是导致他失败的原因之一，他过于自信，忽视了敌人的力量和智慧。
惋惜项羽的命运
杜牧在诗中表达了对项羽命运的惋惜，认为他的人生充满了起伏和转折，最终以悲剧收场。
杜牧对项羽的评价
对后世的启示
项羽的事迹对后世产生了深远的影响，他的成功和失败都给人们留下了深刻的启示，让人们更好地理解历史和现实。
作为诗歌的主要意象，象征着英雄末路和生死抉择的场所，为诗歌营造出悲壮的氛围。
江水、落日、秋风等自然意象
通过这些自然景物的描绘，烘托出英雄末路的悲凉和无奈。
这些战斗意象的运用，展现了项羽昔日的英勇和霸气，与今日的失败形成鲜明对比。
铁骑、长戟、战袍等战斗意象
直抒胸臆
诗人直截了当地表达了对项羽的敬仰和对其失败的惋惜，情感真挚而强烈。
激发人们的情感共鸣
项羽的人生历程充满了传奇和悲壮，他的故事激发了人们的情感共鸣，让人们对历史和英雄产生了更深刻的思考和感悟。
开创历史新篇章
项羽在历史上的地位非常重要，他推翻了秦朝，开创了历史的新篇章。他的事迹和影响一直流传至今。
项羽在历史中的地位和影响
05
CHAPTER
艺术手法分析
03
英勇与懦弱的对比
惋惜项羽失败
诗中通过项羽的失败，批判了轻视敌人的思想，认为只有充分了解和重视敌人，才能取得最终胜利。
批判轻视敌人
杜牧在诗中强调了果断决策的重要性，认为项羽在关键时刻犹豫不决，是导致他失败的重要原因。
强调果断决策
题乌江亭的主题思想
肯定项羽的英勇
杜牧在诗中肯定了项羽的英勇和军事才能，认为他是历史上的一位英雄人物。
与史书记载对比
与同时代作品对比
古诗拼音版《叠题乌江亭》原文译文赏析
古诗拼音版《叠题乌江亭》原文译文赏析《叠题乌江亭》宋代|王安石百bǎi战zhàn疲pí劳láo壮zhuàng士shì哀āi，中zhōng 原yuán一yī败bài势shì难nán回huí。
江jiāng东dōng子zǐ弟dì今jīn虽suī在zài，肯kěn与y ǔ君jūn王wáng卷juǎn土tǔ来lái？《叠题乌江亭》宋代|王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？【译文】上百次的征战使壮士疲劳、士气低落，中原之战的失败之势再难挽回。
虽然江东子弟现在仍在，但他们是否还愿意跟楚霸王卷土重来？【赏析】杜牧在他的《题乌江亭》中写到：“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
”意思是批评项羽胸襟不够宽广，如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话，说不定还可以卷土重来。
而王安石则根据自己的理解，认为项羽的失败已成定局，即便是江东子弟还在，项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来，以为他们不一定再肯为战争卖命了。
诗歌开篇就以史实扣题，针对项羽的失败直接指出“势难回”。
楚霸王的转折点在“鸿门宴”，没能杀成刘邦，到“垓下之围”时已经面临着众叛亲离的境地。
而细数项羽失败的原因，的因素恐怕就是他自身的刚愎自用了吧。
所以文章“壮士哀”就隐含着这样的信息，那时的项羽已经失去人心，天时、地利、人和中，人和是最重要的因素，而项羽已经失去，要挽回大业是十分艰难，概率也是很低的。
所以，王安石在三、四两句中进一步阐释“江东子弟今虽在，肯为君王卷土来”，他以辛辣的口吻明确地表示，即使项羽真的重返江东，江东子弟是不会替他卖力的。
杜、王的观点不同是因为他们的出发点和立场不同。
杜牧着眼于宣扬不怕失败的精神，是借题发挥，是诗人咏史；王安石则审时度势，指出项羽败局已定，势难挽回，反驳了杜牧的论点，是政治家的咏史。
与项羽有关的诗词
与项羽有关的诗词《题乌江亭》诗题：《题乌江亭》作者：（唐）杜牧诗文：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
《夏日绝句》诗题：《夏日绝句》作者：（宋）李清照诗文：生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
《乌江》诗题：《乌江》作者：（宋）胡曾诗文：争帝图王势已倾，八千兵散楚歌声。
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。
《项羽》诗题：《项羽》作者：（宋）陆游诗文：八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇。
范增力尽无施处，路到乌江君自知。
《过项羽庙》诗题：《过项羽庙》作者：（宋）陈洎诗文：八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌。
学敌万人成底事，不思一个范增多。
《项羽庙》诗题：《项羽庙》作者：（宋）李新• • • • • • • • • • • • • • • • •诗文：空使秦人笑沐猴，锦衣东去更何求。
可怜了了重瞳子，不见山河绕雍州。
《项羽》诗题：《项羽》作者：（元）吴师道诗文：项羽天资自不仁，那堪亚父作谋臣。
鸿门若遂樽前计，又一商君又一秦。
《项羽》诗题：《项羽》作者：（明）高启诗文：垓下追兵至，阴陵迷路回。
天亡由不得，徒使后人哀。
《乌江项羽庙》诗题：《乌江项羽庙》作者：（清）严遂成诗文：云旗庙貌拜行人，功罪千秋问鬼神。
剑舞鸿门能赦汉，船沉巨鹿竟亡秦。
范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。
江上楚歌最哀怨，招魂不独为灵均。
《乌江项王庙》诗题：《乌江项王庙》作者：（清）蒋士铨诗文：喑呜独灭虎狼秦，绝世英雄自有真。
俎上肯贻天下笑，座中唯觉沛公亲。
等闲割地分强敌，慷慨将头赠故人。
如此杀身犹洒落，怜他功狗与功臣。
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杜牧《题乌江亭》鉴赏
杜牧《题乌江亭》鉴赏绝句鉴赏：乌江亭乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王又重来!据《史记·项羽本纪》所载，项羽在垓下兵败后率领从骑八百余人突围南奔，沿阴陵(今安徽定远县)经东城(临淮关)到达长江边的乌江亭(今和县乌江镇)，这时只剩下二十八骑。
面对茫茫的大江，当时有两种选择：一种是听从乌江亭长的劝告：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡”，另一种是认为：“天之亡我，我何渡为!且笈与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，笈独不愧于心乎?”于是心甘情愿自刎而死。
围绕着这段历史公案，一些咏史诗的作者从不同的创作动机、不同的观察角度出发，往往会得出截然相反的结论。
如唐代诗人杜牧的《题乌江亭》：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来安可知?杜牧认为乌江亭长的意见是对的，胜负乃兵家常事，能忍辱负重方是真正男儿。
如果项羽能有这样的心胸和眼光，凭借着聪明勇敢的江东子弟，未必不能卷土重来!南宋诗人李清照的观点则同杜牧相反，她赞同项羽的观点：“生当为人杰，死亦作鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东!”(《咏史》)她认为项羽之一生：生得英伟，死得壮烈，不肯过江东正是他英雄性格的集中体现。
初唐进士、武则天时代员外郎于季子的观点与李清照近似：“北伐虽全赵，东归不王秦。
空歌拔山力，羞作渡江人”(《咏项羽》)。
也许李清照的《咏史》就是受此启发，以来抨击偏安江左，不敢渡江北伐的南宋小朝廷。
王安石的这首《乌江亭》既不同于杜牧的《题乌江亭》，也不同于李清照、于季子的《咏史》、《咏项羽》，而且同上述的观点都相反。
上述的观点尽管角度不同，但有一点却是共同的，就是他们都站在同情项羽的这个传统立场上来分析问题。
王安石却一反传统，认为项羽在军事上败局已定，在政治上也失去了人心(包括失去了江东老根据地的人心)，因此不论他是否渡江，都不可能卷土重来了。
楚霸王的诗句
楚霸王的诗句
1、《垓下歌》
两汉·项羽
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！
2、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《题汉祖庙》
唐·李商隐
乘运应须宅八荒，男儿安在恋池隍。
君王自起新丰后，项羽何曾在故乡。
4、《题乌江亭》
唐·杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
5、《叠题乌江亭》
宋·王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？
6、《项羽》
宋·陆游
八尺将军千里骓，拔山扛鼎不妨奇
范增力尽无施处，路到乌江君自知。
7、《浪淘沙》
宋·辛弃疾
不肯过江东。
玉帐匆匆。
至今草木忆英雄。
唱著虞兮当日曲，便舞春风。
儿女此情同。
往事朦胧。
湘娥竹上泪痕浓。
舜盖重瞳堪痛恨，羽又重瞳。
8、《楚汉两城》
元·王冕
楚汉英雄今寂寞，两城相倚旧封疆。
荒台落日酣红叶，古墓秋风老白杨。
岂是有为增感慨？便令无事亦凄凉。
徘徊望尽东南地，芦苇萧萧野水黄。
【评说】项羽---古人八首诗词评其功过
【评说】项羽——古人八首诗词评其功过项羽，又名西楚霸王，是秦朝末年的诸侯王之一。
他勇猛无敌，力克秦军，与秦末诸侯推翻秦朝。
他英雄气短，楚汉之争中，败于刘邦，自刎乌江，留下了霸王别姬的千古传说。
对于项羽，诗人们总是感慨良多，赞扬的，讽刺的，比比皆是，如下面八首关于评说项羽的诗词。
正所谓，千古功过，任后人评说。
《题乌江亭》唐·杜牧胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
楚汉之争中，项羽不敌刘邦，逃到乌江，他拒绝乌江亭长的渡河之请，自觉无面目对江东父老，于是自刎乌江。
杜牧对于项羽的自刎颇有些“恨铁不成钢”之意，他说：胜败乃是兵家常事，难以事前预料。
能够忍辱负重，才是真正男儿。
西楚霸王啊，江东子弟人才济济，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
《乌江亭》宋·王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？王安石与杜牧的观点相反。
杜牧毕竟是一个诗人，颇有政治头脑的王安石对于项羽的处境，有更深层次的认识。
王安石认为项羽不可能重来，因为经历了上百次的战争后，战士士气低落，失败已经难以挽回，虽然江东子弟都还在，但他们是否愿意跟随项羽从头再来呢？《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照对项羽拒绝苟且偷生，自刎乌江的行为进行了赞颂。
李清照生活在两宋之交，她亲历了北宋的灭亡，眼见着南宋统治者偏安一隅，不思收复失地的无耻行径，写下这首咏赞项羽的诗。
连项羽都知道无言面对江东父老，自刎而死，而你们（南宋统治者）就不感到羞愧吗？《过项羽庙》宋·陈洎八千子弟已投戈，夜帐犹闻怨楚歌。
学敌万人成底事，不思一箇范增多。
诗人陈洎总结项羽兵败的原因，只重力，不重智。
陈洎在诗中写道，许多江东子弟已经投降了，夜里，帐中传来楚地的歌声。
项羽少时曾说，要学“万人敌”，事实上，项羽也确实是“万人敌”，可诗人却认为，项羽不知道反思，自己的“万人敌”还不如谋士范增的一点智慧。
杜牧《题乌江亭》鉴赏精选
绝句鉴赏：乌江亭乌江亭王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王又重来!据?史记·项羽本纪?所载，项羽在垓下兵败后率领从骑八百余人突围南奔，沿阴陵(今安徽定远县)经东城(临淮关)到达长江边的乌江亭(今和县乌江镇)，这时只剩下二十八骑。
面对茫茫的大江，当时有两种选择：一种是听从乌江亭长的劝告：“江东虽小，地方千里，众数十万，亦足王也，愿大王急渡〞，另一种是认为：“天之亡我，我何渡为!且笈与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，笈独不愧于心乎?〞于是心甘情愿自刎而死。
围绕着这段历史公案，一些咏史诗的作者从不同的创作动机、不同的观察角度出发，往往会得出截然相反的结论。
如唐代诗人杜牧的?题乌江亭?：胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来安可知?杜牧认为乌江亭长的意见是对的，胜负乃兵家常事，能忍辱负重方是真正男儿。
如果项羽能有这样的心胸和眼光，凭借着聪明勇敢的江东子弟，未必不能卷土重来!南宋诗人李清照的观点那么同杜牧相反，她赞同项羽的观点：“生当为人杰，死亦作鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东!〞(?咏史?)她认为项羽之一生：生得英伟，死得壮烈，不肯过江东正是他英雄性格的集中表达。
初唐进士、武那么天时代员外郎于季子的观点与李清照近似：“北伐虽全赵，东归不王秦。
空歌拔山力，羞作渡江人〞(?咏项羽?)。
也许李清照的?咏史?就是受此启发，以来抨击偏安江左，不敢渡江北伐的南宋小朝廷。
王安石的这首?乌江亭?既不同于杜牧的?题乌江亭?，也不同于李清照、于季子的?咏史?、?咏项羽?，而且同上述的观点都相反。
上述的观点尽管角度不同，但有一点却是共同的，就是他们都站在同情项羽的这个传统立场上来分析问题。
王安石却一反传统，认为项羽在军事上败局已定，在政治上也失去了人心(包括失去了江东老根据地的人心)，因此不管他是否渡江，都不可能卷土重来了。
诗人能站到民心向背这个高度来分析问题，似比杜牧等人的咏史诗稍胜一筹，同时由于这首诗力翻传统旧案，也给入耳目一新之感。
小学语文-小学生古诗——题乌江亭
小学语文-小学生古诗——题乌江亭[唐]杜牧胜败兵家事不期②，包羞忍耻③是男儿④。
江东⑤子弟多才俊，卷土重来未可知。
【注释】①乌江亭：故址在今安徽和县东北的乌江浦。
旧传是项羽自刎之处。
②事不期：胜败之事不能预料。
③包羞忍耻：能忍受失败、挫折等羞辱。
④男儿：男子汉大丈夫。
⑤江东：指江南，项羽起兵的地方。
【大意】战争胜败的事是很难预料的，不怕挫折能经受失败打击的才是真正的男子汉。
江东这个地方人才很多，若能吸取教训，重整旗鼓，卷土重来也是说不定的。
【赏析】首句直截了当地指出胜败乃兵家之常这一普通常识，并暗示关键在于如何对待的问题，为以下做好铺垫。
事不期，是说胜败的事，不能预料。
次句强调指出只有包羞忍耻，才是男儿。
项羽遭到挫折便灰心丧气，含羞自刎，怎么算得上真正的男儿呢？男儿二字，令人联想到自诩为力能拔山，气可盖世的西楚霸王，直到临死，还未找到自己失败的原因，只是归咎于时不利而羞愤自杀，有愧于他的英雄称号。
第三句江东子弟多才俊，是建议江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也的艺术概括。
人们历来欣赏项羽无面见江东父兄一语，认为表现了他的气节。
其实这恰好反映了他的刚愎自用，听不进忠言。
他错过了韩信，气死了范增，确是愚蠢得可笑。
然而在这最后关头，如果他能面对现实，包羞忍耻，采纳忠言，重返江东，再整旗鼓，则胜负之数，或未易量。
这就又落脚到了末句。
卷土重来未可知，是全诗最得力的句子，其意盖谓如能做到这样，还是大有可为的；可惜的是项羽却不肯放下架子而自刎了。
这样就为上面一、二两句提供了有力的依据，而这样急转直下，一气呵成，令人想见江东子弟卷土重来的情状，是颇有气势的。
同时，在惋惜、批判、讽刺之余，又表明了败不馁的道理，也是颇有积极意义的。
【链接】杜牧会昌中官池州刺史时，过乌江亭，写了这首咏史诗。
公元前220年西楚霸王项羽十万大军在垓下，被刘邦的数十万大军围住，后四面楚歌而兵败，美姬自刎。
后项羽率精兵突围而出，只有26 骑相随，被追到了乌江。
题乌江亭杜牧翻译及赏析
题乌江亭杜牧翻译及赏析
题乌江亭杜牧翻译及赏析
题乌江亭
杜牧〔唐代〕
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
译文
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。
能够忍受失败和耻辱的才是真正男儿。
江东子弟大多是才能出众的人，若能重整旗鼓卷土杀回，楚汉相争，谁输谁赢还很难说。
注释
乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦，相传为西楚霸王项羽自刎之处。
《史记·项羽本纪》：“于是项王乃欲东渡乌江。
乌江亭长檥船待，谓项王曰：‘江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。
愿大王急渡。
今独臣有船，汉军至，无以渡。
’项王笑曰：‘天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’……乃自刎而死。
”
兵家：一作“由来”。
事不期：一作“不可期”。
不期，难以预料。
包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
江东：自汉至隋唐称自安徽芜湖以下的长江南岸地区为江东。
才俊：才能出众的人。
才，一作“豪”。
卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
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乌江亭：地名，楚汉战争时，项 羽逃到乌江自刎。 期：预料。 包羞忍耻：能忍受失败、挫折等羞 辱。 江东：指江南，项羽起兵的地方
写作背景：
那是楚汉相争之时，最后刘邦取得了胜利，他
包围了项羽，虽楚霸王后来突围，但只剩下了二十八 名残兵败将，逃到了乌江（即现在安徽省乌江镇）。 汉军的数千追兵仍在穷追不舍。此时乌江亭长驾着一 条小船来接应项羽说：“江东虽小，但是亦有千里土
《题乌江亭》诗中“卷土重来未可知”，即感叹若项
羽当年没自杀身亡，而是渡江积蓄力量，再与刘邦较 量，那么，谁胜谁负还很难说呢！
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
项羽，名籍，字羽,秦末著名军事家、中国军事 思想“勇战派”代表人物。 项羽（史书)是力能 扛鼎气压万夫的一代英雄豪杰。 项羽不仅武勇出众，还留下了千古名作《垓下 歌》。项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之 神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历 史上最为勇猛的将领，“霸王”一词，专指项羽。 他的出现，为中国的历史掀起了一场风云，写下 了一段不朽的神话。
地，数十万人口，你仍可在江东为王。所以，请你快
上船渡江吧！”
项羽苦笑着说：“天意要亡我，渡江还有什么意
思呢？何况，当年同我一起渡江西进的八千江东子弟，
而今无一生还，即使江东父老还能拥戴我为王，我已 到今日这般天地，自己还有脸面见他们吧？”项羽说 完，立即拔剑自刎而死。 杜牧后来游览项羽自杀之地，感慨万千。他写的
题 乌江亭
杜 牧
胜败兵家事不期，
包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，
卷土重来未可知。
解说:
胜败是兵家的常事难以预料，
能忍辱负重才算是堂堂的男子汉.
江东子弟中多有人才俊杰， 说不定还能在整旗鼓卷土重来。
卷土重来
成语“卷土重来”不难理解，常以其比喻在失败之后，并不灰 心，重整旗鼓，重新再干。 这来自唐代诗人杜牧的《题乌江亭》诗：“胜败兵家不可期， 包羞忍耻是男儿；江东子弟多才俊，卷土重来未可知。” 注释：