学习孟子思想,提升干部政德修养
学习孟子思想,提升干部政德修养
学习孟子思想，提升干部政德修养孟子作为儒家“德治”思想的传承者，其优秀思想和传世精神不仅为当代党员干部的个人修养提供了丰厚的文化底蕴，也对党员干部的价值观、行为准则规范和思想境界的提高具有继承和借鉴作用。
一、党员干部应坚持“性善论”，以善良正直、明辨是非立身孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”（《孟子·公孙丑上》）孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智美好品德的萌芽，故称“四端”，人们可以通过内省去保持和扩充它。
对党员干部而言，仁义礼智仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴的“品牌”价值，赋予其适应时代要求的新鲜内涵。
可以说“性善论”应成为党员干部善良正直、明辨是非的立身之本之源。
要正确理解孟子的“性善论”，工作和生活中我们要常怀敬畏之心，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。
在潜意识里要“慎”字当头，做到“慎始”“慎独”“慎微”“慎好”。
我们党员干部只有有效地抵制私心、贪心和野心，时刻牢记宗旨，注重自身的品德修养，保持高尚的道德情操，严守道德底线，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，才能永葆共产党人政治本色。
二、党员干部应学习“民本思想”和“仁政思想”，成为党的群众路线的坚定执行者“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》），孟子的“民本”思想至今散发出经久不衰的思想光辉。
这些充分体现了中国传统文化中以民为本价值观念的当代价值，也是民本思想与我党群众路线思想的直接对接。
中央一再强调“作风建设永远在路上”，这就要求每个党员和干部时刻牢记为人民服务的宗旨,时刻置身群众之中，心系群众。
作为基层党员干部，首先要做顺应民心之事。
为实现人民群众过上更好生活的新期待，多谋有利于增加群众收入的事，多干解决群众实际困难的事，多做促进公平正义的事。
二要多干温暖民心的事。
群众利益无小事，有些看来关乎民生的琐碎小事，常常却是群众切身利益的急事、难事，如果解决得好，就能暖民心；相反，解决不好，就会寒了许多人的心。
《孟子》中的政治理念与国家治理
孟子：政治理念与国家治理介绍《孟子》是中国古代思想家孟子留下的一部重要著作，它展示了孟子的政治理念和对国家治理的见解。
本文将对《孟子》中的政治理念和国家治理进行详细探讨。
孟子的政治观点孟子提出了许多关于政治的观点，其中包括人性善良、君臣关系、仁政等方面。
1.人性善良：孟子认为人性本善，每个人都有道德潜能，只需要合适的环境来培养和发展。
2.君臣关系：孟子主张天命观念，认为天赋给君王以神圣的权力，并强调君主与百姓之间应该建立互相尊重、负责任且公正合法的关系。
3.仁政：孟子强调仁爱和道德价值在政府管理中起到至关重要的作用。
他主张君王必须关爱百姓并实施仁政，以保障社会稳定和人民幸福。
国家治理原则基于以上政治观点，孟子提出了一些重要的国家治理原则。
1.仁政：孟子认为，国家的根本目标应是让百姓过上幸福美满的生活，而实现这一目标的关键是施行仁政。
君王和官员必须以道德为基础来管理国家，并在政策制定和执行过程中考虑人民的需要和利益。
2.教育优先：孟子强调教育对于培养良好国民素质和推动社会进步至关重要。
他主张加强教育，并提倡普及教育，使人们能够通过学习道德和知识来提升自己，并为国家作出贡献。
3.社会公正：孟子强调建立一个公正、平等和法治的社会秩序，排除任何形式的不合理差异和不平等，保障每个人都有机会实现自己的梦想，并享受公平的待遇。
实践与影响孟子的政治理念深刻影响了中国古代和现代的国家治理。
他对于仁政、君臣关系和道德价值观的重视，在中国历史上产生了深远的影响。
这些理念被多位统治者和政治家所倡导，并在实际治理中得到了应用。
在现代社会，孟子的政治思想仍然具有重要的启示意义。
他强调了人性本善、教育优先和社会公正等原则，这些观点依然对于推动社会进步、建设和谐社会具有积极意义。
结论《孟子》中的政治理念与国家治理体现了孟子深厚的智慧和对人类社会发展的关切。
他提出了许多重要的观点，如人性善良、君臣关系和仁政，并将其应用于国家治理中，以实现人民幸福和社会稳定。
孟子的君子人格思想对思想政治教育的启示
孟子的君子人格思想对思想政治教育的启示《孟子》的君子人格思想给思想政治教育带来的深远启示如下：
首先，让学生明确君子的理想，把道德和修养的概念融入到思想政治教育之中，强调教育的学习过程中要积极拥护、坚定、大义！贼有礼义之道，有公正之天理，有大义之原则，有至理之道德，体恤天下之心，宽恕寡比之态，坚决反对阶级歧视、种族歧视和一切不公平的恶行。
另外，通过孟子的思想深刻的理解，明确清楚的学习方向，开拓思想政治教育的精神实践，强调书和记，求真务实，学以致用，勤思化行。
这就是君子教育实践的活动，既可以让学生在学习过程中发挥主观能动性，又可以启发学生遵守正义，行善积德，弘扬正义。
同时，在思想政治教育中，强调学习者应该站得明确，因为是君子，不仅要拥有正确的理想和追求，而且要了解历史和现代社会，发掘思想政治知识的智慧，以学习的力量帮助学生积极参与社会建设。
总之，孟子的君子人格思想给思想政治教育提供了非常宝贵的启示。
首先，让学生明确正确的理想，重视学习内容，把道德和修养引入学习之中；其次，鼓励学生牢记历史，发掘丰富的思想政治资源；最后，宣传正义，以君子的精神示范育人，全力发挥思想政治教育的作用。
孔孟崇德思想与现代干部道德教育的实现路径
父不得而子。 ” （ 《 孟子 ・ 万章上》 ） 对 于治国而言 ， 德
最有效 的路径 。 “ 道之 以政 ， 齐之以 儒 家 文化 塑造 了 中国文 化 的德 性 主义 特 质 ” ｎ 。基 治才是最合理 、
民免 而无 耻 ； 道 之 以德 ， 齐之 以礼 ， 有 耻且 格 。 ” 于 这样 的文 化 背景 ， 历代 统治 者 在人 才选 拔时都 将 刑 ，
《 论语 ・ 为政》 ） 用道德诱导 、 用礼教整顿 ， 人民不但 “ 德” 作为一条重要的取舍标准 ， 在提高个人道德修 （ 而且 真 心 归服 ， 这 一 治 国之道 也 得 到 养 的 路径 方 面 ， 更 是 留下 了许 多 宝 贵经 验 ， 这对 现 有 廉耻 之 心 ，
代 干部 道德 教育 具有 较 高 的指 导 意义 。
崇德是中国传统文化的核心内容 ， 尤其是长期 低的评判标准。 “ 君子怀德 ， 小人怀土 ； 君子怀刑 ， 小
占据统 治地位 的儒家 文化 ， “ 其 思想特 质是道德 中心 人怀惠。 ” （ 《 论语 ・ 里仁》 ） “ 盛德之士 ， 君不得而 臣， 主义的， 泛道 德 主义 、 道德 本位 或 道德 至上 的思 想 ，
２ ０ １ ５ 年 第５ 期
２ ０ １ ５ Ｎ Ｏ． ５
克 拉玛依 学刊 Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｋ Ａ Ｒ Ａ ＭＡ Ｙ
◎思想政治教育研究
孔孟崇德思想与现代干部道德教育的实现路径
曾美海
（ 中共毕节市委党校文化与社会发展教研部 ， 贵州 毕节 ５ ５ １ ７ ０ ０ ） 摘 要 ：崇德是孔孟思想体 系的重要组成部分 ， 其思想内涵是忠诚信实、 唯义是从 ， 实现路径是“ 先事
一
孟 子 的认 同 ： “ 以力 假 仁 者 霸 ， 霸 必有 大 国 ， 以德 行
孟子的道德勤政思想
孟子的道德勤政思想孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他对于道德和政治的关系有着深刻的思考和独特的见解。
在我对孟子的研究中，我深深被他的道德勤政思想所吸引和感动。
本文将从孟子的人性观、仁义道德和君子修养等方面进行分析，探讨孟子的道德勤政思想。
一、人性观孟子的人性观认为人性本善，与孔子的人性善恶两分说相对立。
他认为人的本性天生具有善良的品质，只是受到环境的影响而表现出恶的一面。
孟子提出了“四端”和“四德”，即仁、义、礼、智和孝、悌、忠、信。
他认为只要人们能够修养自己的品德，发扬自己内在的善良，就能够实现道德的完善。
这种人性观对于培养和发展社会中的道德行为具有重要的意义。
二、仁义道德孟子强调仁义道德的重要性，他认为仁是人之本性，是人与人之间的亲和力和关怀之情。
他提出了“仁政”和“民贵君轻”的观点，主张君主应当以仁义来治理国家，关注民众的福祉，而不是以权力和利益为中心。
他强调君主应当以仁义来感化民心，建立和谐的社会秩序。
这种仁义道德的理念对于现代社会的政治治理仍然具有重要的借鉴意义。
三、君子修养孟子对于君子的修养也有着深入的研究和思考。
他认为君子应当具备高尚的道德品质和行为规范，以身作则，成为社会的楷模。
他提出了“修身齐家治国平天下”的理念，强调个人修养与社会治理的紧密联系。
君子应当修养自己的品德，以道德榜样的形象来影响他人，推动社会的发展和进步。
这种君子修养的思想对于培养社会中的道德领袖和引领社会风尚具有重要的启示。
总结起来，孟子的道德勤政思想是他对于人性、仁义道德和君子修养的独特见解和思考。
他认为人性本善，强调仁义道德的重要性，提出了君子修养的理念。
这些思想对于现代社会的政治治理和道德建设仍然具有重要的借鉴意义。
我们应当从孟子的思想中汲取智慧，不断提升自己的道德修养，为社会的进步和发展作出贡献。
《孟子》中的修身治国与道德教育思想解析
06
《孟子》思想的影响与启示
章节副标题
对后世的影响
儒家思想的传承与发展
对现代教育、道德观念的影响
添加标题
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对中国古代政治、社会、文化 的影响
对个人修身、齐家、治国、平 天下的启示
对现代社会的启示
道德教育：强调道德教育的重 要性，提倡诚信、仁爱、孝道 等传统美德
社会和谐：强调社会和谐的重 要性，提倡和谐共处、团结互 助、共同发展等理念
强调道德修养，主张通 过修身来提高个人的道
德品质
强调社会责任，主张个 人要承担起对社会的责
任和义务
03
《孟子》中的修身思想
章节副标题
修身的意义
修身是实现个人价值的基础
修身是维护社会和谐的保障
添加标题
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修身是提高道德品质的关键
添加标题
添加标题
修身是促进国家发展的动力
修身的方法
慎独：在无人监督的情 况下，也要严格要求自 己
添加标题
添加标题
添加标题
添加标题
修身治国：强调个人修养和治 国理念，提倡廉洁奉公、勤政 为民、以民为本等理念
环境保护：强调环境保护的重 要性，提倡绿色低碳、可持续 发展等理念
对个人成长的指导意义
治国：树立正确的政治 观念，为国家发展贡献 力量
修身：培养良好的道德 品质，提高自身修养
道德教育：传承优秀传 统文化，弘扬社会主义
治国的原则
德治：以道德教化为治 国之本，培养良好的社 会风气
仁政：以仁爱之心治国， 关注民生，关爱百姓
法治：以法治为准绳， 维护社会秩序和公平正
义
民本：以民为本，尊重 民意，倾听民声，为人
孟子官德思想对当代领导干部价值观建设的启示
偃 ”孟子 ・ （ 滕文公上） 君 仁 ， 不 仁 ； 义 ， 不 。“ 莫 君 莫 义 ； 正 ， 不 正 。 一 正 君 而 国定 矣 。 （ 君 莫 ” 孟子 － 离娄 上） 中 国这 样一个 有 以吏 为师传 统 的国度 里 ， 导 在 领 干部 的官德 就是 整 个社 会 道 德 建 设 的标 杆 和 导 向。 领导 干部官 德 的缺失也 将为 社会 树 立一个 恶 劣 的榜
有好 心不 足 以搞 政 治 ， 只有 法 度 不 足 以 自动 运 行 。
样， 使社会整体的道德水准下降。
中 国共 产党 的 历 代 领 导 人 也 非 常 重 视 官 德 建 设 。新 中国成立 不 久 ， 泽 东 和一 个 亲属 谈 话 时说 毛 “ 国就是 治吏 ， 义廉 耻 ， 治 礼 国之 四维 ； 四维 不 张 ， 国 将不 国 ” 。在 １８ ９６年 １ 的 中央 政 治 局 常 委会 上 ， 月 邓小平 告诫 全党 ， 风气 如 此 坏下 去 ， 济 搞 成 功 又 “ 经 有什 么意 义？会 在 另 一方 面 变 质 ， 过 来 影 响 整个 反
２１ ０ ２年 ９月
哈 尔滨 市委 党校 学报
Ｔ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＡＲＢ Ｎ ＨＥ Ｊ Ｉ ＣＯＭＭＩＴＥＥ Ｓ ．ｒ ＣＨＯＯＬ ＯＦＴＨＥ Ｐ Ｉ ＣＣ
Ｓ ｐ． ０１ ｅ ２ ２ Ｎｏ ５ Ｓｅ ａ ． ３ ． ｒ １８ ｉ
第 ５期 总第 ８ 期 ３
・
党建 园地 ・
孟子官德思想对 当代领导干部价值观建设 的 启示
邓 淑 霞
（ 中共哈尔滨市委党校 ， 哈尔滨 １０ ８ ） ５０ ０
摘要： 中国传统 文化 崇尚德 治， 孟子对官德建设 尤为重视 。儒 家传统官德 思想为 当代领 导干部 的道德修 养提
孟子的政治智慧与领导力
孟子的政治智慧与领导力孟子是中国古代儒家学派的代表人物之一，他的学说对于中国传统文化的发展和演变起到了重要的作用。
作为一个传统文化学者，我在研究孟子的思想时，深深被他的政治智慧和领导力所吸引。
在这篇文章中，我将分析孟子的研究心得，并探讨他在政治领域中的重要贡献。
首先，孟子的政治智慧体现在他对于人性的理解上。
孟子认为人性本善，每个人都具有良知和道德感。
他强调人的良知是一种内在的天赋，可以通过教育和修养得以发展和完善。
这一观点与当时其他学派的观点形成鲜明对比，例如荀子认为人性本恶，需要通过外在的法律和制度来约束。
孟子的政治智慧在于他相信通过教育和引导，人们可以发展出高尚的品德和道德，从而实现社会的和谐与稳定。
其次，孟子提出了“仁政”和“王道”的重要概念，这展示了他在领导力方面的独特见解。
孟子认为，仁政是一种基于仁爱和慈悲的政治方式，通过以身作则、以德服人来实现社会的和谐与进步。
他强调君主应该以仁爱和慈悲的态度对待人民，关心民生，尊重人的尊严和权益。
孟子的政治智慧在于他认为君主的权力来自于人民，君主应该为人民谋福祉，而不是滥用权力压迫人民。
这种领导方式不仅能够赢得人民的支持和信任，也能够实现社会的稳定和繁荣。
此外，孟子还提出了“王道”的概念，这是一种合乎道义和正义的统治方式。
他认为君主应该遵循道德的原则，以公正和公平的态度来处理政务。
孟子的政治智慧在于他认为君主应该具备崇高的品德和道德，以身作则，以德服人。
他强调君主应该以正义和道义的标准来治理国家，而不是追求个人的私利和权力。
这种领导方式不仅能够赢得人民的尊重和信任，也能够实现国家的稳定和繁荣。
最后，孟子的政治智慧还体现在他对于社会变革和改革的思考上。
孟子认为社会变革是一种必然的现象，但是变革应该以和平和稳定的方式进行。
他强调变革应该以人民的利益为出发点，关注人民的福祉和社会的稳定。
孟子的政治智慧在于他认为变革需要有一个明确的目标和方向，同时也需要有一个稳定的社会基础和秩序。
孟子的思想政治方面总结
孟子的思想政治方面总结孟子是中国古代著名的思想家和政治家，他的思想对于中国古代以及现代都有着深远的影响。
他的政治思想主要包括人心论、天命论、君臣关系等方面。
首先，孟子的思想以人心论为核心，他认为人类的本性是善良的。
他主张人天生具有良知和道德感，所有的行为都应该以良心为准则。
他认为人的本性是天赋的，而不是后天习得的。
他提出了“性善论”，即人的本性天生就带有善良和道德的观念，只是后来受到环境和教育的影响而产生了恶习和恶行。
因此，孟子主张人们应该根据自己的本性来行动，追求善良和道德，为社会作出贡献。
其次，孟子强调了天命论。
他认为天生万物有分，有人有物，每个人都有自己的任务和责任。
他认为各种事物都受到天命的支配，而君主则是天命的代表和执行者。
他主张君主要根据天命来执政，以公正和道德的准则来治理国家。
他提出了“天启”和“天刑”的概念，即君主要根据天意来执行政策，对违反天意的人进行处罚。
孟子的天命论强调了君王的合法性和责任感，以及君臣之间的互动关系。
再次，孟子对于君臣关系提出了自己的看法。
他认为君臣之间应该建立起公正和道德的关系，君主应该做到仁政、宽厚和谦虚，而臣民则应该忠诚、敬重和尽忠职守。
孟子主张“民主”的治理方式，即君主应该尊重臣民的意见和需求，听取民意来决策。
他认为只有君主和臣下之间建立了良好的关系，才能够实现社会的和谐和稳定。
最后，孟子还强调了教育的重要性。
他认为教育是培养人的道德和品质的重要手段，可以更好地发展人的本性和潜力。
他主张培养人的四端，即仁、义、礼、智，通过教育来塑造良好的品质和道德。
他提出了“养生主教”和“学而优则仁”等观念，强调了学习与修养的重要性，以及以仁慈和善良的品质来实践人生。
总之，孟子的思想在政治方面主要集中在人心论、天命论、君臣关系和教育四个方面。
他强调人的本性是善良的，君主应根据天命来治理国家，君臣之间应建立公正和道德的关系，教育应该培养人的品质和道德。
这些思想为中国古代和现代政治思想提供了重要的借鉴和指导，对于社会的和谐与稳定起到了积极的作用。
弘扬儒家仁道,做个好干部演讲稿
弘扬儒家仁道,做个好干部演讲稿尊敬的各位领导、同志们：今天我演讲的题目是《弘扬儒家仁道，做个好干部》。
孟子曾说过：“仁者爱人。
”这句话出自《论语?雍也》。
作为当代的一名党员干部，不管在生活和工作中都应该保持一颗仁爱之心。
对待同事，做到宽容真诚;对待群众，做到热情周到;对待他人，做到真心善待。
总之，多为他人着想，就能换取更大的人际空间，构建起温馨和谐的社会氛围。
所谓“修身、齐家、治国、平天下”，人只有不断完善自己，才能成就事业。
孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”意思是说，领导干部如果本身作风正派，说话办事，自然能使下属信服，带动整个单位的风气。
这就是儒家提倡的“仁道”。
我们每一位领导干部都要学习、继承和发扬这一优良传统，切实加强党性修养，不断提高自身素质，自觉践行“以德立身，以德服人，以德领才，以德聚人”的人格力量，树立正确的世界观、权力观、政绩观，培养吃苦在前，享受在后的奉献精神，努力做一名合格的人民公仆。
在古代典籍中关于“君子”的解释主要有三种：一种是指仁德，另一种是指行为方式，第三种是指人的才能品德。
我们这里所讲的“君子”，应该是第三种含义。
就是指拥有才能品德的人。
那么什么是仁德，又如何具备这种仁德呢？孟子曾经说过：“仁者，人也。
”其意思就是说，仁德就是人的仁德。
所谓仁德，就是指爱别人。
但在我看来，爱别人不仅是“为仁”的体现，更是一种责任，一种使命，甚至是一种崇高的境界。
领导干部身上的责任感非常重要，要为党分忧，为民解难，勇于开拓创新，无私奉献。
仁道，既是爱人之心，又是爱国之情。
在先秦诸子中，爱国思想很早就已出现。
《诗经》中的《硕鼠》一诗，描写了卫国贵族为争夺国君之位，彼此残杀，最终激起民愤，造成两败俱伤的惨剧。
在当前这样一个物欲横流、人心浮躁的社会里，“淡泊明志，宁静致远”、“心如止水”的处世哲学渐渐被人们遗忘。
而人的欲望一旦得不到满足，便会心态失衡，进而产生种种贪欲，最终变成私欲膨胀、唯利是图的拜金主义。
读孟子思想教育心得体会(3篇)
第1篇孟子，是中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
他的思想博大精深，影响深远，至今仍具有重要的现实意义。
在学习孟子的思想后，我深感其深刻的教育意义，以下是我对孟子思想教育的一些心得体会。
一、仁爱之心，关爱他人孟子认为，仁爱是做人的根本，是修身齐家治国平天下的基石。
他强调“仁者爱人”，认为一个人应该关爱他人，关心社会，把爱心传递给周围的人。
在学习孟子的思想后，我深刻体会到，关爱他人是一种美德，是一种责任。
我们应该从自身做起，关爱家人、朋友、同事，关心社会，为社会的发展贡献自己的力量。
二、孝道为本，传承美德孟子认为，孝道是仁的根本，是做人的根本。
他强调“百善孝为先”，认为一个人应该尊敬父母，孝顺长辈，传承中华民族的传统美德。
在学习孟子的思想后，我认识到，孝道是一种责任，是一种担当。
我们应该尊敬父母，关心长辈，传承中华民族的孝道文化，让美德代代相传。
三、诚信为本，诚信待人孟子认为，诚信是做人的根本，是立身处世的基石。
他强调“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，认为一个人应该诚实守信，言行一致。
在学习孟子的思想后，我明白了诚信的重要性。
诚信是一种品质，是一种精神。
我们应该诚实守信，言行一致，树立良好的社会形象。
四、知行合一，践行道德孟子认为，道德不仅仅是理论上的认识，更重要的是在实践中践行。
他强调“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，认为一个人应该把道德内化为自己的行为，做到知行合一。
在学习孟子的思想后，我认识到，践行道德是一种境界，是一种修养。
我们应该把道德融入到日常生活中，做到言行一致，以身作则。
五、独立思考，勇于担当孟子认为，独立思考是做人的重要品质，是成就事业的关键。
他强调“独立之精神，自由之思想”，认为一个人应该勇于担当，敢于创新。
在学习孟子的思想后，我明白了独立思考的重要性。
我们应该勇于担当，敢于创新，为社会的进步贡献自己的力量。
六、和谐共生，共建美好家园孟子认为，和谐共生是社会的理想状态，是人民幸福生活的保障。
孔孟崇德思想与现代干部道德教育
的主 要构成 。至于 如何 提 高道 德 修
养， 孟 子赞 赏古 人 “ 得志， 泽 加于 民 ：
至于“ 义” ， 《 孟子 》 一书 中 更出 现１ ０ ８
次 之 多 ，其 中 ９ ８ 次 指 合 于 某 种 道 或
不得 志 ， 修身见于世。穷则独善其身 ， 达 则兼善 天下” 。这 也是提 高道德 修
养 的 主要 路径 。
理， 其重要性不言而喻。当然 ， 孑 Ｌ 孟所
谓道 德 ， 其 内涵十 分丰 富 ， 忠、 信、 义 只 是 其 中 的几 个 方面 。 孔 孟 崇 德 思 想 的基 本 内容 对 现 代
（ 《 论语・ 颜渊》 ） “ 樊 迟从 游于 舞 雩 之
下， 曰： ‘ 敢 问崇德 、 修慝 、 辨惑 。 ’ 子 日： ‘ 善哉问 ！ 先事 后 得 ， 非崇德与？ 攻 其恶 ， 无攻 人 之 恶 ， 非 修 慝 与 ？一 朝 之 忿， 忘其 身 ， 以及 其 亲 ， 非 惑与 ？ ” ’
（ 《 论语 ・ 颜渊 》 ）在这 两段对话 中 ， 孔
子 回 答 了 两 个 问 题 ：一 是 什 么 是 崇
德， 二是 怎样 崇德。在孔子看来 ， 以忠 诚 信 实为主 ， 唯义是从 ， 这就 是崇德 ； 通过努 力而在道德 修养上有 所获 ， 就
是 崇 德 的主 要 路 径 。 孟子 虽未言 “ 崇德 ” ， 但 他 也 有 类
孔孟“ 崇德” 思 想 的 基 本 内涵
则 民莫 敢 不敬 ； 上好义， 则 民莫 敢 不
服 ：上好信 ，则 民莫敢 不用情 ” （ 《 论
语・ 子 路》 ） 。孟子也 常忠、 信并举 ， 强 调 其作 为基 础 道德 的 重要 性 ，要 求
汲取儒家文化思想精华提升党员干部道德修养
汲取儒家文化思想精华提升党员干部道德修养周阳（中共黑河市委党校，黑龙江黑河164399）【摘要】提升党员领导干部道德修养是巩固和保持我党长期执政地位的重要保证，是建设高素质专业化干部队伍的必然要求，能够积极引领促进社会道德与文明风尚。
儒家思想中的关于加强个人修养的思想至今仍具有时代意义。
党员领导干部学习儒家文化，从重孝、养廉、守信、慎微、存畏五个方面，提升道德品质修养，引领道德风尚，为实现中国梦凝聚起强大的精神力量和有力的道德支撑。
【关键词】党员；领导干部；道德；修养【中图分类号】D261.4【文献标识码】A【文章编号】1009-3036（2019）04-0087-02一、提升党员领导干部道德修养的重要性（一）巩固和保持我党长期执政地位的重要保证党员领导干部的一言一行关系到党和政府的形象，进而影响党的执政地位和执政能力。
如果党员领导干部能够以身作则，提高自身道德修养，一心为公，执政为民，人民群众就会真心实意拥护党和政府的领导，直接促进社会和谐稳定，我党的执政地位自然稳固。
相反，如果党员领导干部不注重个人品德修养，以权谋私，滥用职权，久而久之，失去人民的拥护，将会对巩固和保持党的长期执政地位形成严峻的挑战。
因此，各级党员领导干部必须重视自身道德修养的提高。
（二）建设高素质专业化干部队伍的必然要求习近平总书记曾指出：建设一支德才兼备的高素质执政骨干队伍，是我们事业成功的根本保证。
面对纷繁复杂的社会现实，党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课。
党的十九大报告中也指出要建设高素质专业化干部队伍。
坚持德才兼备、以德为先。
当前，大多数领导干部是好的，但是我们不能掉以轻心，必须清醒的看到党员干部队伍中确实存在的不良现象，这促使我们必须重视提升党员领导干部的道德修养，从本质上解决问题，这样才能真正建设一支高素质专业化干部队伍。
（三）引领促进社会道德与文明风尚的积极作用党员领导干部的道德品质在社会道德中处于主导地位，其道德水平不仅显示社会道德建设的普遍情况，而且还直接影响社会道德建设的成效。
谈孟子思想对当前道德修养与政治文化建设的意义
谈孟子思想对当前道德修养与政治文化建设的意义作者：高慧来源：《文理导航》2015年第06期【摘要】孟子要义对于个人道德修养以及当今政治文化建设都有重要的启迪作用。
孟子提出的“寡欲”、“思诚”、养“浩然之气”能够指导人们如何提升个人道德修养;他提出的“仁政”、民本思想及先养后教思想对于当今政治文化建设具有借鉴作用。
【关键词】孟子;思想要义;道德修养;政治文化建设孟子思想对许多层面对建立中华民族核心价值和提高共产党员修养都起着重要的现实意义。
文章将结合孟子思想的重要方面，谈谈对当前个人道德修养与国家政治文化建设的积极意义。
一、孟子思想要义的精神价值孟子思想中影响最大的就是“性善论”。
孟子对人性有着非常积极和乐观向上的认识，并且对“性善”有着非常独特的表达和论述方式。
孟子从经验的人生出发，认为每个人的内心深处都有着一种不忍心让别人受痛苦、同情别人之心的“恻隐之心”。
他通过一个设定的场景让人们再次证实自己确有“恻隐之心”：突然看见一小孩要掉到井里去，一般人都会下意识地产生惊恐、同情和怜悯的情感，并且会伸手救助，这种感情和行为并不掺杂任何一丝杂念，因为这种“突然”的情景是来不及做任何思考的。
孟子营造这个场景是想让人们设身处地去发现生命中最有尊严的一面。
孟子认为这种情感就是恻隐之心、不忍人之心。
孟子认为人有善性，但他却不盲目乐观。
在孟子看来恻隐之心的确是人的善性，但这只是善性的端芽。
孟子指出了人之所以作为人的最高尚、最有尊严的原因，但同时也深深地意识到，这种端芽很可能、也很容易就被人自身本能及外在的欲望泯灭。
因此，孟子不得不说“人之异于禽兽几希”——人和禽兽的差距其实就是那么一点点善的萌芽。
人只有通过不断提升生命内涵才会培育出一棵善的参天大树，才会真正成为一个有德性的人。
二、孟子思想要义对个人道德修养的提升作用首先，是“寡欲”。
“养心莫善于寡欲”，守护善心最好的办法就是在满足自己必要生活的基础上，尽量减少物质欲望，避免欲壑难填。
孟子的政治观与国家治理
孟子的政治观与国家治理孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他对于政治观和国家治理有着独特的见解。
在我的研究中，我深入探讨了孟子的政治思想，并从中汲取了许多启示。
首先，孟子强调君主的道德修养对于国家治理的重要性。
他认为君主应该以身作则，以德治国。
孟子提出了“仁政”的理念，即君主应该以仁爱之心对待百姓，关心民生，促进社会的和谐与稳定。
他认为君主的仁政可以感化百姓，使他们心悦诚服，从而达到国家治理的目的。
这一观点对于我理解政治领导者的角色和责任有着重要的意义。
其次，孟子强调人性本善的观点对于国家治理的影响。
他认为人天生具有善良的本性，只是受到了外界环境的影响而变得邪恶。
因此，君主应该通过教育和道德规范来引导人民，使他们回归本性的善良。
孟子提出了“教化”的概念，强调教育的重要性。
他认为只有通过教育，人们才能获得正确的道德观念和行为准则，从而成为对国家有益的人才。
这一观点对于我思考教育的意义和作用有着重要的启发。
此外，孟子还提出了“王道”的理念，即君主应该遵循正义和道义来治理国家。
他认为君主应该以公正和善良的心态对待百姓，不偏袒一方，不滥用权力。
孟子主张君主应该以道德和智慧来决策，而不是凭借个人意志或私利。
这一观点对于我理解公正和权力的关系有着重要的启示。
最后，孟子还提出了“天命”和“民贵君轻”的观点，强调君主应该以人民的利益为重。
他认为君主的权力来自于人民，君主应该为人民谋福祉，而不是滥用权力压迫人民。
孟子认为君主如果失去人民的信任和支持，就会失去统治的合法性。
这一观点对于我理解权力与人民的关系有着深刻的意义。
总结起来，孟子的政治观与国家治理强调了君主的道德修养、人性本善、教育的重要性、正义和道义的追求以及人民的利益至上。
这些观点对于我理解政治的本质和目的有着重要的启示。
通过深入研究孟子的政治思想，我对于如何成为一位有道德修养的政治领导者以及如何推动国家治理有了更深入的理解。
孟子对领导者修养的探讨
孟子对领导者修养的探讨孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他对于领导者的修养问题进行了深入的探讨。
在孟子的观点中，领导者的修养是十分重要的，因为他们的修养直接关系到国家的治理和人民的福祉。
本文将从孟子的人性观、仁爱心、道德修养以及行为规范等方面，对孟子对领导者修养的研究心得进行分析。
首先，孟子的人性观对于领导者的修养有着重要的指导意义。
孟子认为，人性本善，每个人都有潜在的善良本性。
领导者应该相信人性的善良，以此为基础来对待他人。
他强调了人与人之间的共情和共情，认为领导者应该通过发扬人性的善良来感化和引导他人。
只有通过对人性的正面引导，领导者才能够获得人民的信任和支持，从而更好地实现国家的治理。
其次，仁爱心是孟子对于领导者修养的重要要求之一。
孟子强调了仁爱心的重要性，认为领导者应该具备仁爱之心，关心他人，体恤民众的疾苦。
领导者应该以仁爱之心对待百姓，关注他们的生活和发展，尽力为他们创造良好的环境和条件。
只有通过仁爱之心的付出，领导者才能够获得人民的拥护和支持，实现国家的长治久安。
此外，孟子还强调了领导者的道德修养。
在孟子看来，领导者应该具备高尚的道德品质，成为人民的楷模。
他认为，领导者应该以身作则，率先垂范，通过自身的言行来影响他人。
领导者应该具备正直、诚实、谦虚、宽容等美德，以此来塑造良好的社会风气。
只有通过道德修养的提升，领导者才能够赢得人民的尊敬和敬仰，实现国家的和谐发展。
最后，孟子对领导者的行为规范进行了详细的探讨。
他认为，领导者应该具备明智的决策能力，善于分析问题，做出正确的决策。
同时，领导者应该具备坚定的意志和毅力，勇于面对困难和挑战。
此外，领导者还应该注重自身的学习和修养，不断提升自己的才能和素养。
只有通过正确的行为规范，领导者才能够引领国家和人民走向繁荣与进步。
综上所述，孟子对领导者修养的探讨具有重要的启示意义。
领导者应该以善良的人性观为基础，发扬仁爱之心，注重道德修养，遵循正确的行为规范。
学习孟子的心得体会
学习孟子的心得体会孟子是我国古代伟大的思想家和教育家，他的思想深深影响了中国人民的思维方式和价值观念。
通过学习孟子的思想，我得到了很多启示和体会，下面我将结合个人的学习和理解，谈谈我对孟子思想的一些心得体会。
首先，孟子思想强调人的内在修养和自我完善。
孟子认为，人的性本善，人与天地万物互相关联，人有与天地同道的本能。
但是，人的本性会被外界的因素所干扰，使得人的道德感和善良行为受到损害。
孟子指出，人应该通过内在的修养和精神的力量，去恢复本真的本性，实现自我的完善和进步。
在学习孟子的思想过程中，我深深体会到了自我的价值和意义。
我认识到每个人都有无限的潜能和可能性，只要我们能够坚持修身齐家治国平天下的原则，努力追求道德的精神境界，我们就能够实现自我的价值和意义。
无论是在家庭生活中，还是在社会中，作为一个有道德情操的人，我们都应该积极地去践行孟子思想所提倡的那种仁爱、孝敬和公正的行为准则。
其次，孟子思想强调人与人之间的互动和和谐共处。
孟子认为，人是社会性的动物，只有在和谐的社会环境中，才能实现自身的幸福和全面发展。
对于孟子来说，个人的修养和教育是社会的基石，没有一个良好的社会环境，个人就无法实现自我价值的最大化。
学习孟子的思想，我认识到人与人之间的交往和沟通是非常重要的。
在我们的日常生活中，我们应该用心倾听他人的需求和心声，尊重他人的个性和特点，建立和谐的人际关系。
只有通过互相合作和帮助，我们才能最大限度地发挥个人的优势，促进社会的进步。
再次，孟子思想强调了人与自然的和谐共生。
孟子认为天地万物都有其规律和秩序，只有与之和谐共生，才能实现自身的幸福和进步。
他主张“天命之谓性”，认为人应当顺应自然的规律，遵循“具天之道”的原则。
通过学习孟子的思想，我深深感受到了人与自然之间的紧密联系。
现代社会，由于人类的活动过度，导致了很多环境问题的出现。
我们应该学习孟子的思想，强调人与自然的和谐共生，保护环境资源，实现可持续发展。
《孟子》学习心得
《孟子》学习心得作为中国古代的一部经典文化著作，《孟子》背负着传承与文化的重要责任，深受人们的关注和爱戴。
《孟子》不仅具有很高的思想价值，而且对人们的生活和未来的发展具有重要的指导意义。
作为一位AI助手，我苦思冥想了很久，决定写下一些关于《孟子》学习心得。
1.追求修养与道德《孟子》的主题是修身、齐家、治国、平天下，这一主题充分表达了人类一直以来的价值观和人生追求。
通过阅读《孟子》，我们可以认识到人与社会的关系，并了解到道德行为对人生和社会的影响。
《孟子》提出了“仁者不忧，智者不惑”的思想，强调了不能忘记仁爱的本质，同时也不应该只追求智慧或世俗的权力。
《孟子》倡导人们在充分的实践中不断提高自己的修养和道德水平，成为一个仁人君子，为自己、家族和国家带来福祉。
2.坚持立场与尊重差异《孟子》主张每个人都应该有自己的立场和信仰，不认同他人的观点时也要尊重他们的差异。
《孟子》强调在讲求正义和道德的同时也要注重自己的标准和立场，不能被其他人的言辞和做法左右。
这一点也反映了《孟子》强烈的人性关怀和人的尊严的要求。
通过这种立场便可以实践自己的信仰并且保持自己的独特性。
3.强调言行一致《孟子》认为，言行一致是一个人品格的重要体现。
一口一个道德的人，结果自己却违反了伦理和道德准则，这样的人是不会受人尊敬的。
唯有言行一致、行为符合自己的价值观，才能成为一个受人器重的人物。
于此同时，言行一致也是建立健康处世和人际交往的基础，为培养良好的人际关系打下了坚实的基础。
4.追求和谐与善意《孟子》还强调要构建和谐、愉悦的社会氛围和人际关系。
人类的价值观和人性特点对人类社会具有深刻影响，高尚的品格和行为在一定程度上会抚慰社会反感和紧迫性，建立友好的社会氛围。
《孟子》认为，追求和谐的氛围、强调善意和追求美好的人际关系，在人类关系中扮演着重要角色。
5.减少无意义的争议与争斗《孟子》认为，在人际交往中必须保持冷静理智、不过度抗争和冲突，通过非暴力、和平、沟通的方法来寻求理解和解决问题。
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学习孟子思想，提升干部政德修养
发表时间：2019-09-12T15:21:47.627Z 来源：《教育学》2019年9月总第189期作者：吕文媛张明凡[导读] 孟子作为儒家“德治”思想的传承者，其优秀思想和传世精神不仅为当代党员干部的个人修养提供了丰厚的文化底蕴。
山东省邹城市委党校山东邹城273500
孟子作为儒家“德治”思想的传承者，其优秀思想和传世精神不仅为当代党员干部的个人修养提供了丰厚的文化底蕴，也对党员干部的价值观、行为准则规范和思想境界的提高具有继承和借鉴作用。
一、党员干部应坚持“性善论”，以善良正直、明辨是非立身
孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”（《孟子·公孙丑上》）孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智美好品德的萌芽，故称“四端”，人们可以通过内省去保持和扩充它。
对党员干部而言，仁义礼智仍然可以借鉴并利用其作为道德范畴的“品牌”价值，赋予其适应时代要求的新鲜内涵。
可以说“性善论”应成为党员干部善良正直、明辨是非的立身之本之源。
要正确理解孟子的“性善论”，工作和生活中我们要常怀敬畏之心，“不以善小而不为，不以恶小而为之”。
在潜意识里要“慎”字当头，做到“慎始”“慎独”“慎微”“慎好”。
我们党员干部只有有效地抵制私心、贪心和野心，时刻牢记宗旨，注重自身的品德修养，保持高尚的道德情操，严守道德底线，讲党性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，才能永葆共产党人政治本色。
二、党员干部应学习“民本思想”和“仁政思想”，成为党的群众路线的坚定执行者
“民为贵，社稷次之，君为轻”（《孟子·尽心下》），孟子的“民本”思想至今散发出经久不衰的思想光辉。
这些充分体现了中国传统文化中以民为本价值观念的当代价值，也是民本思想与我党群众路线思想的直接对接。
中央一再强调 “作风建设永远在路上”，这就要求每个党员和干部时刻牢记为人民服务的宗旨,时刻置身群众之中，心系群众。
作为基层党员干部，首先要做顺应民心之事。
为实现人民群众过上更好生活的新期待，多谋有利于增加群众收入的事，多干解决群众实际困难的事，多做促进公平正义的事。
二要多干温暖民心的事。
群众利益无小事，有些看来关乎民生的琐碎小事，常常却是群众切身利益的急事、难事，如果解决得好，就能暖民心；相反，解决不好，就会寒了许多人的心。
所以要从身边的事情抓起，诚心诚意地解决好群众最关心、最直接、最现实的利益问题，让群众感受到党和政府的关怀与温暖。
三、党员干部应坚持“正气论”，使高尚的理想品质成为自己的追求
孟子倡导的“正气论”是中国民族精神瑰宝中的闪光亮点，对塑造民族之魂功莫大焉，对于从政者更是必须具备的精神素养和品质追求。
首先，孟子思想强调担当意识，更强调社会责任心。
一个人只有具备正义之气，才能担当起治天下的大任，才不负时代的期望。
第二，孟子思想也强调信念坚定、勇于拼搏的进取精神。
他的思想一直激励后人，为国家、民族的利益而刻苦自励、奋发向上。
这就要求党员干部必须勇于负责，敢于担当，面临复杂形势，面对艰巨任务，更要树立坚定的信仰信念，增强忧患意识、使命意识、进取意识，坚持刚正不阿、公道正派的工作作风，坚守自己的道德底限，恪守党的纪律，坚决抵制各种歪风邪气，以良好的形象凝聚人心，以正义的力量鼓舞人气。
四、党员干部应恪守“义利观”，成为廉洁操守道德规范的典范
孟子重义轻利，“义，人之正路也”（《孟子·离娄上》）。
孟子的义利观其实质就是在社会中倡导追求正义和真理、遵循道德规范、反对见利忘义的一种价值观，这种崇高的义利观的思想精华在中华民族的历史发展进程中逐渐凝结和升华为诸如大公无私、无私无畏、廉洁奉公、刚正不阿等传统美德，成为中华民族的脊梁和鼓舞民族斗争的伟大精神力量。
对于新时期的党员干部而言，面对的利益关系更加纷繁复杂，在这种形势下，党员干部应树立正确的义利标准，做到崇义兼利、义利统一；同时要加强自身修养，保持廉洁自律，增强为人民服务的责任感和使命感。
在社会大义与个人私利的矛盾面前,应当始终遵循义在利先的理念；在群众利益与个人利益的矛盾面前,应当始终遵循舍利取义的理念。
舍个人之小利,取人民之大义，这才是共产党员正确的义利观。
五、党员干部应坚持“学习观”，提升自己迎接挑战、增强执政能力的本领
孟子对学习有许多精辟的论述。
他认为人的一生要不断学习慢慢积累。
他以流水作比喻说：“流水之为物也，不盈科不行。
”（《孟子·尽心上》）学习只能逐渐积累，而不可随便逾越。
孟子还强调学习要善于思考。
他告诫人们：“思则得之，不思则不得也。
”他还难能可贵地提出“尽信《书》，则不如无《书》”（《孟子·尽心下》），对经典保持独立思考的精神，不盲目迷信书本和经验，看重实践，体现出圣贤人物的治学风范。
当然，还有学习不能“一曝十寒”、要“专心致志”等耳熟能详的成语自古以来对笃学修身的人们提出了学习标准。
注重学习是中国共产党的优良传统，90多年漫漫征程，我们党之所以始终葆有旺盛的生机与活力，党的事业之所以能够不断向前发展，正是由于有千千万万名共产党员能够重视学习、善于学习，始终永不自满、永不停滞。
如今党员干部要把学习作为加强政德修养重要途径，将学习作为一种持续的自觉行为和精神追求，通过学习掌握和运用一切科学的新思想、新知识、新经验，指导实践，推动工作上取得新成效。
弘扬优秀的传统文化是时代赋予共产党人的新要求，我们应借鉴孟子思想的时代价值，自觉实践我们党倡导的道德标准和价值观念，形成高尚的人格力量，提高执政能力，赢得人们的敬佩和信赖，从而以优良的党风政风影响民风，引导整个社会广泛形成讲道德、重修养、尚清廉的良好风尚，推进社会整体道德水平的提高。