兰亭集序复习课件
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高三一轮复习《兰亭集序》课件
岁在癸丑暮春之初时节难得会稽山阴之兰亭聚地清雅欢欣之事群贤毕至少长咸集名士相聚崇山峻岭茂林修竹环境清流激湍映带左右优美流觞曲水一觞一咏活动有趣天朗气清惠风和畅气候宜人游目骋怀极视听之娱悦目赏心精选ppt22天朗气清惠风和畅崇山峻岭茂林修竹清流急湍映带左右流觞曲水一觞一咏仰观俯察游目骋怀精选ppt23精选ppt24精选ppt25夫人之相与俯仰一世
2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ——仰观大宇宙，俯察盛品类
三，省略句：
⑴ 省主语： ① （群贤）会于会稽山阴之兰亭 ② （群贤）引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词：
引（之）以为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”： ① 映带（于）左右 ② 悟言（于）一室
之内
放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生
☆作者因何而痛呢？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
人之相与 悟言一室之内（静） 当其欣于所遇 俯仰一世 放浪形骸之外（躁） 不知老之将至
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 死 所之既卷，情随事迁：世事无常之痛 生
亦 向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛 大 修短随化，终期于尽：生死无常之痛 矣
人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦
变化。
☆本段最能体现作者情 感的词语是哪个？
古人、今人和后人无不为人生无 常而悲，无不为生死之事而叹。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契 千
时人 以作者为代表的一类文人雅士
（一） 判断句： 死生亦大矣。 （二）倒装句： ⑴ 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： ① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之
2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ——仰观大宇宙，俯察盛品类
三，省略句：
⑴ 省主语： ① （群贤）会于会稽山阴之兰亭 ② （群贤）引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词：
引（之）以为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”： ① 映带（于）左右 ② 悟言（于）一室
之内
放浪形骸：行为放纵，不受世俗礼法的束缚。
情随事迁：思想感情随着情况的变迁而发生
☆作者因何而痛呢？ ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
人之相与 悟言一室之内（静） 当其欣于所遇 俯仰一世 放浪形骸之外（躁） 不知老之将至
俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 死 所之既卷，情随事迁：世事无常之痛 生
亦 向之所欣，已为陈迹：往事不再之痛 大 修短随化，终期于尽：生死无常之痛 矣
人生感慨：“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦
变化。
☆本段最能体现作者情 感的词语是哪个？
古人、今人和后人无不为人生无 常而悲，无不为生死之事而叹。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话，说说什么意思？
“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”
★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？
古人 每览昔人兴感之由，若合一契 千
时人 以作者为代表的一类文人雅士
（一） 判断句： 死生亦大矣。 （二）倒装句： ⑴ 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： ① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之
兰亭集序-复习课件
作 知 齐彭殇 妄作 序 缘 由 故 列叙时人 录其所述
一死生
虚诞
有后 感之 于览 斯者 文将
悲
兴感之由
若合一契
以今及古
悲 夫
临文嗟悼
不能喻之于怀
以今推来
沧桑感、
一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
厚重感
后之视今
亦由今之视昔
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老 庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄 情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动 无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘 到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无 所谓，因为死就是生，生就是死，“一死 生”“齐彭殇”。
乐 痛
悲
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会 稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸 都 有德有才的人 都 集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急
长
kuài
湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，
映衬 引之以之为. 之,指水.以为,作为
虽无丝竹管弦之盛，
弦乐器和管乐器,此处指音乐
一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气
指饮酒和赋诗 能够 深情 此日,指三月三日
清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之
结构助词,定语结构的标志
盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐
可以 尽
也。
表判断语气词
的确,实在
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的 巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举 行禊饮之事。此地德高望重者全都到会，老 少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭，林木 繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，环 绕在四周，引溪水为曲水流觞，列坐其侧， 即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗， 也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗， 和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身 可以考察繁多的物类，用来舒展眼力，开畅 胸怀，足够来极尽耳目视听的乐趣，真可以 说是人生的一大乐事。
10-1《兰亭集序》复习课件统编版高中语文选择性必修下册
• 2.在《兰亭集序》中，“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”是为了祈福消灾。
• 3.你所在的中学举行郑重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你 作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用《兰亭集序》中的两句古代 诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云淡。今天大家齐聚一堂， 真可谓：“群贤毕至，少长咸集”。请允许我代表全体在校同学对各位嘉宾 的到来表示热烈的欢迎！
•
夫人之相与 （ ），俯仰 （ ）一世。或 （ ）取诸 （ ）怀抱，悟 （ ）言一室之内；或 因 （ ）寄所托，放浪形骸之外。虽趣 （ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂 （ ）得于己， 快然自足，不知老之将至；及其所之 （ ）既倦，情随事迁，感慨系 （ ）之矣。向 （ ）之所欣， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以 （ ）之兴怀，况修短随化 （ ），终期 （ ）于尽！古人云： “死生亦大 （ ）矣。”岂不痛哉！
• C．固知一死生为虚诞 D．后之览者，亦将有感于斯文
• 答案·D
• 7．对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（ ）
• A．俯察品喻之于怀 喻：明白
• D．列坐其次
次：序次
• 答案 D
• 8．对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是（ ） • ①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情 • ③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文
• ②夫人之相与，俯仰一世
• B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
• ②悟言一室之内
• C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
• ②每览昔人兴感之由，若合一契
• D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦
•
②岂敢定居？一月三捷
答案 A
• 6．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ）
• A．群贤毕至，少长咸集 B．死生亦大矣
• 3.你所在的中学举行郑重的校庆典礼，邀请了很多校友、家长参加。你 作为学生代表向来宾致欢迎辞，其中要引用《兰亭集序》中的两句古代 诗文。请填写恰当的句子。金秋十月，天高云淡。今天大家齐聚一堂， 真可谓：“群贤毕至，少长咸集”。请允许我代表全体在校同学对各位嘉宾 的到来表示热烈的欢迎！
•
夫人之相与 （ ），俯仰 （ ）一世。或 （ ）取诸 （ ）怀抱，悟 （ ）言一室之内；或 因 （ ）寄所托，放浪形骸之外。虽趣 （ ）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂 （ ）得于己， 快然自足，不知老之将至；及其所之 （ ）既倦，情随事迁，感慨系 （ ）之矣。向 （ ）之所欣， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以 （ ）之兴怀，况修短随化 （ ），终期 （ ）于尽！古人云： “死生亦大 （ ）矣。”岂不痛哉！
• C．固知一死生为虚诞 D．后之览者，亦将有感于斯文
• 答案·D
• 7．对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（ ）
• A．俯察品喻之于怀 喻：明白
• D．列坐其次
次：序次
• 答案 D
• 8．对下列句子中画横线的词语的意思和用法判断正确的一项是（ ） • ①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情 • ③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文
• ②夫人之相与，俯仰一世
• B．①固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
• ②悟言一室之内
• C．①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
• ②每览昔人兴感之由，若合一契
• D．①吏呼一何怒！妇啼一何苦
•
②岂敢定居？一月三捷
答案 A
• 6．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（ ）
• A．群贤毕至，少长咸集 B．死生亦大矣
10.1兰亭集序学考复习课件
文章虽以“悲”字作结，但是超出了人生无常之痛的理性思考，让我们从 感伤的背后，发现作者对短暂生命的珍惜，对人生、自然的热爱和执著。
文章特点
语言浑厚，清新疏朗 骈散结合，音韵和谐 直抒胸臆，理性思考
作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你读过哪些抒人 生无常之感、发时不我待之叹的诗文？（举例，交流）
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。 况修短随化，终期于尽。
古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
第二段：抒情、议论
或取诸怀抱
岂
人之相与，俯仰一世
或因寄所托
当其欣于所遇，快然自足 乐
不
情随事迁，感慨系之
痛
俯仰之间，已为陈迹
哉
修短随化，终期于尽
死生亦大矣
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。
(
记
叙
环境
、
描
写 人物
)
修禊 信
崇山峻岭，茂林修竹，
可
清流激湍，映带左右。
乐
天朗气清，惠风和畅
也
群贤毕至，少长咸集
引以为流觞曲水，列坐其次
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己， 快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事 迁，感慨系之矣。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦 犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以 兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
第三段：议论、抒情
兴感之由 若合一契
以今及古
悲 临文嗟悼 不能喻之于怀 夫
一死生为虚诞 齐彭殇为妄作
兰亭集序复习课公开课课件
▪ 2.引次江北
驻扎
▪ 3.全国为上，破国次之 排列上次一等
▪ ▪
4.陈胜、吴广皆次当行 5.三次论诤退，其志亦刚强
编次，依次序排列 量词，表示动作的 次数
所以
▪ 所以游目骋怀 表凭借，可译为：用 ▪ 师者所以传到受 来
业解惑也
▪ 所以兴怀，其致 一也
▪ 所以遣将守关者
表原因，可译为 ……的原因
听之娱，信可乐也。（11山东卷 安徽卷）
4.
，少长咸集。（06年安徽卷）
5. 或取诸怀抱，
；
，
。
（10年新课标）
其他重要的句子
1 、此地有崇山峻岭，茂林修竹 ；又有清流激 湍， 映带左右 。
2、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹 ，犹不能不以之 兴怀；况修短随化 ，终期于尽。
3、 每览昔人兴感之，由 若合一契， 未尝不临文嗟悼，不能 喻之于怀。
动词，看作相等 原因 “犹”，如同，好像
▪ 后之览者，亦将有感于斯文 对； 这
▪ 既其所之既倦
到达，这里是得到的意思
▪ 修： 重要的一词多义
（1）此地有崇山峻岭，茂林修竹 高或长
（2）况修短随化，终期于尽 寿命长
（3）不期修古，不法常可 研究， 学习
（4）掌修国史
著，撰写
（5）乃重修岳阳楼
修建
（6）修守战之具
▪ （8）犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。
仍然不能不因它而引起心中的感触，何况人寿的 长短随着造化而定，最后终将以生命的结束为最
作业
▪ 把后面【巩固提升】部分做完。 ▪ 这节课你有哪些收获？把你的收获写一写。 ▪ 把你认为重要的文言知识整理到积累本上。
"次"的一词多义
《兰亭集序》复习课件
关于序的体裁知识
序的体裁，有的近似论说文，有的近 似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。 抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱 和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集 序》,这种序的抒情，也都离不开议论和叙 事。
王羲之《兰亭集序》
“天下第一行书”
思考：
阅读课文第一、二段，思考：
1、作者怎样描写“兰亭
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对；明白，懂得
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
本来；动词，把…看作一样 动词，把…看做相等
每览昔人兴感之由 后之视今，亦由今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
原因 “犹”，如同，好 像 对；这
课堂练习：
1、请按下列要求找出与《兰亭集序》有关的语句
A、说诗的产生： （“一觞一咏”）
3．为下列句子中加粗的字注音。 （1）岁在癸（ ）丑 （2）会稽（ ）山 （3）清流激湍（ ） （4）放浪形骸（ ） （5）临文嗟（ ）悼 （6）游目骋（ ）怀 （7）修禊（ ）事也 （8）流觞（ ）曲水 （9）趣（ ）舍万殊 （10）晤（ ）言一室之内 4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： [ D ] A．每览昔人兴感之由，若合一契 B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C．我令人望其气，皆为龙虎 借代 D．一夫作难而七庙隳
B、说诗集的由来： （“列叙时人，录其所述”）
C、说编集的意义： （“后之览者，亦将有感于斯文”）
2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有 的抒情，请分别指出。
A、崇山峻岭，茂林修竹（写景 ）
B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之 盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（叙议 ） C、清流激湍，映带左右（ 写景 ） D、情随事迁，感慨系之（ 抒情） E、临文嗟悼（ 抒情 ）
序的体裁，有的近似论说文，有的近 似记叙文，后代有的还很像是抒情散文。 抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱 和的集子而作。例如王羲之的《兰亭集 序》,这种序的抒情，也都离不开议论和叙 事。
王羲之《兰亭集序》
“天下第一行书”
思考：
阅读课文第一、二段，思考：
1、作者怎样描写“兰亭
况修短随化，终期于尽
未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 面对；明白，懂得
固知一死生为虚诞
齐彭殇为妄作
本来；动词，把…看作一样 动词，把…看做相等
每览昔人兴感之由 后之视今，亦由今之视昔
后之览者，亦将有感于斯文
原因 “犹”，如同，好 像 对；这
课堂练习：
1、请按下列要求找出与《兰亭集序》有关的语句
A、说诗的产生： （“一觞一咏”）
3．为下列句子中加粗的字注音。 （1）岁在癸（ ）丑 （2）会稽（ ）山 （3）清流激湍（ ） （4）放浪形骸（ ） （5）临文嗟（ ）悼 （6）游目骋（ ）怀 （7）修禊（ ）事也 （8）流觞（ ）曲水 （9）趣（ ）舍万殊 （10）晤（ ）言一室之内 4．下列句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙 幽情”一句的修辞手法相同的一顶是： [ D ] A．每览昔人兴感之由，若合一契 B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ C．我令人望其气，皆为龙虎 借代 D．一夫作难而七庙隳
B、说诗集的由来： （“列叙时人，录其所述”）
C、说编集的意义： （“后之览者，亦将有感于斯文”）
2、下列句子中，有的写景，有的叙事，有 的抒情，请分别指出。
A、崇山峻岭，茂林修竹（写景 ）
B、引以为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之 盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（叙议 ） C、清流激湍，映带左右（ 写景 ） D、情随事迁，感慨系之（ 抒情） E、临文嗟悼（ 抒情 ）
高中语文复习课件-《兰亭集序》PPT课件上课
（1）袒腹东床
晋代的大士族郗（chī）鉴欲与王氏家族联姻， 就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
‖文体知识
“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之 类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴 集序。
书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽容> 序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文 章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》 等。 宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作 序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰 亭集序》、《腾王阁序》等等。
纵使
情趣
亦将有感于斯文。
状后
这次（集会） 的诗文
参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对 着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为 什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看 待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可 悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录 了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们 的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集 也将有感于生命这件大事吧。
第4自然段
符契。两半，
可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
晋代的大士族郗（chī）鉴欲与王氏家族联姻， 就派了门生到王家去择婿。
王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门 生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。 他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态 矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好 像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了，说：“这 就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食 的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。
‖文体知识
“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之 类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴 集序。
书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽容> 序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文 章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》 等。 宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作 序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰 亭集序》、《腾王阁序》等等。
纵使
情趣
亦将有感于斯文。
状后
这次（集会） 的诗文
参考译文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因， （跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对 着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为 什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看 待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。 后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可 悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录 了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们 的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集 也将有感于生命这件大事吧。
第4自然段
符契。两半，
可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
兰亭集序(复习课).ppt
• 14、Thank you very much for taking me with you on that splendid outing to London. It was the first time that I had seen the Tower or any of the other famous sights. If I'd gone alone, I couldn't have seen nearly as much, because I wouldn't have known my way about.
《兰亭集序》 文言知识归纳
一、文言实词
1．通假字
悟悟 言一室之内 虽趣趣 舍万殊 2、词类活用
(通“晤”：面对面) （通“取”：趋向，取向）
（1）名词作动词
一觞觞 一咏
（觞 意为“喝酒”）
映带带 左右
（带：环绕）
（2）动词作名词
足以极视视听之娱 （视、听：眼睛、耳朵）
（3）形容词意动用法 齐齐 彭殇为妄作
四、重要词释义 引引以为流觞曲水 悟悟言言一室之内 虽趣趣 舍万殊 终期期于尽 未尝不临临 文嗟悼 是是 日也 茂林修修 竹 所所以以 游目骋怀 信信 可乐也 向向 之所欢 列坐其次次 及及 其所之既倦
（引：疏导、引来 ） （悟言：晤言,面对面交谈） （趣：趋向，取向） （期：至，及） （临：面对） （是：指代词“这”） （修：长） （所以：用来……的） （信：确实） （向：过去） （次 ：旁边） （及：等到）
【古今异义】 1.其次 古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。 今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。 2.斯文 古义：这次集会的诗文。 今义：文雅；文化或文人。 3.怀抱 古义：胸怀抱负。 今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着；
《兰亭集序》复习课件31张统编版高中语文选择性必修下册
王 羲 之
【文学常识】
1、修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗 ，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人 们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这 是古人的一种游春活动。
2、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号。年号：中 国封建王朝用来纪年的一种名号。历代帝王凡遇到“天 降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一 个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14 个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为 皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
因 指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
自然
到、及
岂不痛哉！
第4自然段
符契。两半， 可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
悲伤
明白
本来
未成年而死去的
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐人彭殇为妄作。
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
修 ⑴茂林修竹（意为“高”） ⑵况修短随化（长，修短指寿命长短） ⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”） ⑷修守战之具（意为“整治治办） (5)怠者不能修，而忌者畏人修 (学习；进步) (6)是故事修而谤兴，德高而毁来 (办好) 虽 ⑴虽趣舍万殊（虽然，连词） ⑵虽世殊事异（即使，连词） 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”） ⑵欣于所遇（意为“对，介词”） ⑶终期于尽（意为“到，介词”）
①是日也（是：古义： 指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长
今义：指修建、处理）
③或取诸怀抱（古： 胸怀抱负。
今： 抱在怀里）
④信可乐也（信：古义：指实在； 今义： 指书信 ）
【文学常识】
1、修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗 ，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人 们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这 是古人的一种游春活动。
2、永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号。年号：中 国封建王朝用来纪年的一种名号。历代帝王凡遇到“天 降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一 个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。如唐高宗有14 个；明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为 皇帝的称呼，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
因 指“向之”句
况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，
自然
到、及
岂不痛哉！
第4自然段
符契。两半， 可合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
悲伤
明白
本来
未成年而死去的
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐人彭殇为妄作。
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
修 ⑴茂林修竹（意为“高”） ⑵况修短随化（长，修短指寿命长短） ⑶ 乃重修岳阳楼（意为“修建”） ⑷修守战之具（意为“整治治办） (5)怠者不能修，而忌者畏人修 (学习；进步) (6)是故事修而谤兴，德高而毁来 (办好) 虽 ⑴虽趣舍万殊（虽然，连词） ⑵虽世殊事异（即使，连词） 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”） ⑵欣于所遇（意为“对，介词”） ⑶终期于尽（意为“到，介词”）
①是日也（是：古义： 指代词“这”；今义：判断动词，是）
②茂林修竹（修：古义：长
今义：指修建、处理）
③或取诸怀抱（古： 胸怀抱负。
今： 抱在怀里）
④信可乐也（信：古义：指实在； 今义： 指书信 ）
10.1《兰亭集序》 复习课件(共37张PPT)统编版高中语文选择性必修下册
A．俯察品类之盛 B．夫人之相与，俯仰一世 C．后之览者，亦将有感于斯文 D．情随事迁，感慨系之矣
古今词义的差别大致有如下几种：词义扩大、词义缩小、词义 转移、移感情色彩变化、名称说法改变等。现代汉语中有些双 音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词 不是太多，但一定要引起特别重视。D项感慨，古今意思均为 “有所感触而慨叹”。
《兰亭集序》复习课
复习目标
1、识记作者及序文的特点，积累文言知识点 2、理清思路，背诵默写名句，体会文章语言精美 3、通过本文的学习，获得正确的人生观、生死观。
复习任务一：回顾课文内容
思路 文章思路及作者思想情感
情感
记叙集会盛况 （怡人美景，畅快集会） 相聚之乐
抒发人生感慨 （人生短暂，世事无常） 死生之痛
C．感慨系之矣 系：附着 D．况修短随化 修：美好
2．下列语句中划线的词，意义和用法不相同的一项是（A ）
A．①夫人之相与，俯仰一世 ②不能喻之于怀
B．①当其欣于所遇
②故列叙时人，录其所述
C．①人刀俎，我为鱼肉
②固知一死生为虚诞
D．①犹不能不以之兴怀
②不以物喜，不以己悲
3．下列各句中，划线词语古今意义相同的一项是（ D）
判断动词，是 指修建、处理 抱在怀里 指书信 指方向 指次序或质量差
⑦亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文；今义：文雅
⑧引以为流觞曲水 古义：把……作为；今义：认为
⑨俯仰一世
古义：形容时间短暂；今义：低头抬头
10.俯察品类之盛古义：
(古义：指天地万物。 今义：物品的种类)
三、词类活用
群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 所以游目骋怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄 死生亦大矣
古今词义的差别大致有如下几种：词义扩大、词义缩小、词义 转移、移感情色彩变化、名称说法改变等。现代汉语中有些双 音节词，在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语，这类词 不是太多，但一定要引起特别重视。D项感慨，古今意思均为 “有所感触而慨叹”。
《兰亭集序》复习课
复习目标
1、识记作者及序文的特点，积累文言知识点 2、理清思路，背诵默写名句，体会文章语言精美 3、通过本文的学习，获得正确的人生观、生死观。
复习任务一：回顾课文内容
思路 文章思路及作者思想情感
情感
记叙集会盛况 （怡人美景，畅快集会） 相聚之乐
抒发人生感慨 （人生短暂，世事无常） 死生之痛
C．感慨系之矣 系：附着 D．况修短随化 修：美好
2．下列语句中划线的词，意义和用法不相同的一项是（A ）
A．①夫人之相与，俯仰一世 ②不能喻之于怀
B．①当其欣于所遇
②故列叙时人，录其所述
C．①人刀俎，我为鱼肉
②固知一死生为虚诞
D．①犹不能不以之兴怀
②不以物喜，不以己悲
3．下列各句中，划线词语古今意义相同的一项是（ D）
判断动词，是 指修建、处理 抱在怀里 指书信 指方向 指次序或质量差
⑦亦将有感于斯文 古义：这次集会的诗文；今义：文雅
⑧引以为流觞曲水 古义：把……作为；今义：认为
⑨俯仰一世
古义：形容时间短暂；今义：低头抬头
10.俯察品类之盛古义：
(古义：指天地万物。 今义：物品的种类)
三、词类活用
群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 所以游目骋怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄 死生亦大矣
统编版高中语文选择性必修下册《兰亭集序》文言复习 教学PPT课件
【迁移小练】 [解释加颜色字] 陈人母逝，遵乡人之规，期( 穿一年孝服的亲族 )功之亲 皆来吊唁。后陈人外出，其妻与之约以一年为期( 规定的时日)。期(一周 年 )年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？ 一年之期早逝，吾期( 期望 )归。莫非与佳期( 约会 )而忘归耶？”
2.通假字
⑦稍微，略微
今予病少痊(《庄子·徐无鬼》)
【迁移小练】 [解释加颜色字] 赵国危难，赵太后焦急，少(缺少)睡眠。朝中少(年轻人) 长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵 太后言人若再谏，必唾其面。群臣患之，谏者益少( 不多 )。触龙忧，少 (不多时)间，仍劝谏，以长安君少( 缺少)功之事晓利害，曰：“长安君少 (年幼)，无寸土之功，国人定少( 轻视 )之。较之，令长安君出齐有益。” 太后以为然，脸色少( 稍微)解。
序羲
流畅
集序
借题发挥，表达了对生死的思辨
之
3.写景、抒情、叙事、
性思考以及富有哲理的生命之思。
议论完美结合
1.解释加颜色的词语
(第1段)永和九年，岁在癸丑，暮春之初，
①毕(全，都 ) ②咸(全，都 )
会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至， ③映带(景物互相衬托 )
少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有 ④引(导引 )
义项 ①高 ② 做，从事 ③长 ④ 修造，修建 ⑤ 整治，修理 ⑥ 修正 ⑦ 修养 ⑧ 美好的
⑨编纂，编写
⑩循，遵循
例句 茂林修竹 修禊事也 况修短随化，终期于尽 乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》) 修守战之具(《过秦论》) 议法度而修之于朝廷(《答司马谏议书》) 欲齐其家者，先修其身(《大学之道》) 纷吾既有此内美兮，又重之以修能(《离骚》) 孙子膑脚，兵法修列(《报任安书》) 是以圣人不期修古，不法常可(《韩非子·五蠹》)
高中语文复习课件-兰亭集序 (
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还 活着。（臧克家）
努力为生，还要努力为死。（周恩来） ……
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命 都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造 化，最终归于结束。所以生就是生，活着就能享 受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去 是人生大事，二者不能等量齐观。暗含有生之年 应当做些事，不宜空谈玄理之意。
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现了作者 怎样的生死观？
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着， 生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能 听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活 着就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之意。
（全班齐读课文）
《兰亭集序》王羲之
拓展延伸
他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思 想虚无，行动无为。
魏晋是中国政治上最混乱、社会最 黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧， 残杀现象时有发生。
追根溯源 史料数据
公元156年 5080万 公元208年 190万 公元291年 不足百万
王羲之
一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作
二、用作结构助词，分以下几种情况。 1、定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为 “的”，有时不译。 ①会于会稽山阴之兰亭。 ②虽无丝竹管弦之盛。 ③足以极视听之娱。 ④放浪形骸之外。⑤向之所欣。 ⑥每览昔人兴感之由。 2、定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定 语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前， 但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有 时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后 置了的定语调整到中心语之前。 ①仰观宇宙之大。 ②俯察品类之盛。
努力为生，还要努力为死。（周恩来） ……
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命 都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能听凭造 化，最终归于结束。所以生就是生，活着就能享 受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去 是人生大事，二者不能等量齐观。暗含有生之年 应当做些事，不宜空谈玄理之意。
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表现了作者 怎样的生死观？
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着， 生命都在不知不觉中逝去，而寿命的长短只能 听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活 着就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无， 活着和死去是人生大事，二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事，不宜空谈玄理之意。
（全班齐读课文）
《兰亭集序》王羲之
拓展延伸
他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思 想虚无，行动无为。
魏晋是中国政治上最混乱、社会最 黑暗的时代，统治集团内部互相倾轧， 残杀现象时有发生。
追根溯源 史料数据
公元156年 5080万 公元208年 190万 公元291年 不足百万
王羲之
一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作
二、用作结构助词，分以下几种情况。 1、定语的标志。用于定语和中心语之间，可译为 “的”，有时不译。 ①会于会稽山阴之兰亭。 ②虽无丝竹管弦之盛。 ③足以极视听之娱。 ④放浪形骸之外。⑤向之所欣。 ⑥每览昔人兴感之由。 2、定语后置的标志。通常情况下，古代汉语中定 语的位置与现代汉语中的一样，用在中心语之前， 但为了强调定语有时将定语放在中心语之后，有 时在定语与中心语之间用“之”连接。翻译时应将后 置了的定语调整到中心语之前。 ①仰观宇宙之大。 ②俯察品类之盛。
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序 序，又名“序言”、“前言”、“引言”， 属实 用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫
跋。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写
作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的 事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作 的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序
除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。古人宴
书圣——王羲之 王羲之(321－379)，字逸少，东晋书法 家、文学家。琅琊临沂(今属山东)人，世居
会稽山阴(今浙江绍兴)。出身士族名门，东
晋政治家王导之侄。朝廷召他侍中、吏部尚书，都辞谢 不就。后任右军将军、会稽内史，世称“王右军”。
王羲之擅长书法，论者称其笔势“飘若浮云，矫若惊 龙”。有“书圣”之称， 与其子王献之并称“二王” “二圣”。东晋文坛盛行骈文，他是少数仍沿用散文写作
三、一词多义
地方 引以为流觞曲水，列坐其次 ． 下一等 太上不辱先，其次 不辱身《报任安书》 ． 1．次 编次 陈胜、吴广皆次 当行《陈涉世家》 ． 行军途中的驻地 所旁丛祠中《陈涉世家》 又间令吴广之次 ．
一也 所以兴怀，其致 ． 到达 2．致 千里《劝学》 假舆马者，非利足也，而致 ．
对于我们的生命，我们应常怀感恩之心，贴近山林大地，
归于平淡和纯朴是至关重要的。月光里，山水间，云水 间，是千年的变化，在月夜里，在寂静里，我找到了与 灵魂的契合，找到了可以与之对话的自然风
景，忘记了一切烦忧，仿佛山中只有我一人，身心被放逐
在空旷的山林里。这样的夜，灵魂在独立行走，唯你一人
独享，淡化了生存意外的欲念，感觉了彻底置身于自然的 舒畅。生命的内涵得到了充实，生命的外延在这里得到了 扩大，所以从某种意义上说，山水与人是“知己”。 ——高翠萍《太液澄虚月影宽》
3．所以 游目骋怀，足以极视听之娱 ．． 古义： 用来„„ 今义：连词，表示因果关系
① ② 4．夫人 之相与，俯仰 ．． ．． 一世
①古义： 一个发语词与名词的组合 今义：对一般人妻子的尊称 ②古义： 形容时间短暂 今义：低头和抬头，泛指一举一动
5．或取诸怀抱 ，悟言一室之内 ．． 古义： 襟怀抱负 今义：a.抱在怀里；b.胸前；c.心里存着；d.心胸，打算 6．后之览者，亦将有感于斯文 ．． 古义： 这次集会的诗文 今义：a.文雅；b.指文化或文人
专 题 四 我 们 头 上 的 灿 烂 星 空
晨读新课启航 第 17 课 兰 亭 集 序 识记知识必备 探究文本研读 领悟学海览胜 积累写作点滴 应用体验之旅
片段背诵 资料助读 整体把握 文本层析 课文对译
素材档案
佳作欣赏
◎ 第16课 《逍遥游（节选）》 ◎ 第17课 《兰亭集序》 ◎ 第18课 《人是能思想的苇草》 《我为什么而活着》
山水人生 1．初次见你是在崇山峻岭，茂林修竹，又有清流 激湍。绝美之景，绝美之词，绝美之字，山阴的山水收 获了你一生最大的馈赠，成就了你“书圣”的美名。流
觞曲水，诗酒做伴，愉快而有意韵。然而你偏要去思考
人生的痛，偏要在这山水中留下“一死生为虚诞，齐彭 殇为妄作”的千古独语。他们说，你是跳出山水望人世
汲引
契 ． 若合一 也 5． 一其致一 ． 死生为虚诞 固知一 ．
一个，一块 相同 动词，把„„看做一样
所以游目骋怀 ． “用来„„” 6．所 代词，与“托”构成名词性词语 或因寄所 托 ． 代词，与“述”构成名词性词语 述 录其所 ．
代词，与“以”组成固定结构，
集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为
“宴集序”，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚 会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是 “赠序”，如韩愈《送李愿归盘谷序》。
一、通假字 1．悟 言一室之内 ． 2．虽趣 舍万殊 ． 同“晤 ”， 译为“ 见面 ” 同“取 ”，译为“ 取向 ”
二、古今异义 1．列坐其次 ． 古义： 地方 今义：a.次序，等第；b.次序在第二的；c.质量差，品质差 2．俯察品类 之盛 ．． 古义： 物品，物类。指天地万物 今义：(物品的)种类
或以散驭骈的作家之一。文风清洗，不尚辞藻。
代表作品：楷书《乐毅论》《黄庭经》、草书《十七 帖》、行书《姨母帖》《快雪时请帖》《表乱帖》、行楷 《兰亭集序》等。
兰亭，是东晋会稽郡山阴县(今浙江绍兴市)城西南 郊的名胜。其地有湖，“湖南有天柱山，湖口有亭，号 曰兰亭”。东晋建立后，南渡的中原士族在山水清丽的
情趣
竹 此地有崇山峻岭，茂林修 ． 长 况修短随化，终期于尽 3．修 ． 修葺 岳阳楼，增其旧制《岳阳楼记》 乃重修 ．
高
以为流觞曲水 引 ． 拉开 弓《塞下曲》 将军夜引 ． 牵，拉，引申为调转 相如引 车避匿《廉颇蔺相如列传》 4．引 ． 左右欲引相如去《廉颇蔺相如列传》 拉 ． 引见、延请 引 赵使者蔺相如《廉颇蔺相如列传》 ．
动词，往，达到，得到 及其所之 既倦 ． 代词，那 兴怀 犹不能不以之 ． 7．之 助词，的 足以极视听之 娱 ． 助词，用在主谓之间，取消句子的独立性 相与 夫人之 ．
会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭，就成为当时的社
会名流们集会游玩的地方。东晋穆帝永和九年(353)三 月三日，时任会稽内史(相当于郡太守)的王羲之，邀集
友人谢安、孙绰等41人在兰亭集会，作曲水流觞之
饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首， 事后将诗汇编成集，题名“兰亭集”，由王羲之将 各人名爵及诗作一一记录，还作序一篇，记述其事 ，并抒写内心感触，这就是《兰亭集序》。
的悲观者。我却说，这恰恰是你融入山水话人生的旷达。 你没有仿效阮籍的放声嚎哭，没有选择陶潜的“采菊东 篱下，悠然见南山”，你参透了人生“修短随化，终期 于尽”的悲哀，却仍旧生活在自己的世界中，一任历史
的长河无情地冲刷！
——唐静《和经验的舞台，我们活得忘记了为什么活。