2020佛山一模语文试卷及答案
2020届佛山市第三中学高三语文一模试卷及答案解析
2020届佛山市第三中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
①对联，又称楹联，是我国独有的一种文学样式，是中华传统文化的重要载体。
对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶（chǎnɡ），后历经北宋、明、清三个重要的发展时期，最终成为中华文化中的一朵奇葩。
对联对仗工整，韵律协调，言简意赅，意蕴丰富，雅俗共赏。
它营造出来的诗化的氛围像阳光一样，照进每一个国人的日常生活。
在一些古镇，我们看到的民间对联，虽然在格律上不那么讲究，但切合百姓实际，与古镇的环境相得益彰，显然比某些文人创作的某些不接地气的对联更能打动人心。
比如一个作坊的对联“打金打银打世界染山染水染江山”，看了就不由得喜欢，喜欢里面透着的那种粗犷和豪气。
②古往今来，对联一直被誉为“诗中之诗”，蕴含其中的修辞魅力令人称奇。
不少妙联的创意都直接与汉字有关，或利用字形，或利用字音，或借助字义，巧妙构思，形成佳对。
我们把这种艺术手法称为“汉字修辞”。
其中有这样几种：一、析字，分为拆字和合字两种。
如拆字联“闲看门中木思间心上田”，上联拆首字“闲”为“门中木”，下联也对应地拆首字“思”为“心上田”。
又如合字联“少水沙即现是土堤方成”，上联合“少水”为“沙”，下联也对应地合“是土”为“堤”。
二、嵌字，即在上下联的相同位置巧妙嵌入有特定意义的汉字、历史典籍或人名掌故等。
三、异字同音，即将几个字形、字义不同而读音相同的字用于同一对联中。
四、回文，既可以顺读，又可以倒读。
如“雾锁山头山锁雾天连水尾水连天”。
这些“汉字修辞”的运用使对联具有组合精巧、构思奇特、风趣别致的艺术魅力。
③其他修辞手法的魅力也令人拍案叫绝。
如以下几联：【甲】郑板桥故居联“春风放胆来梳柳夜雨瞒人去润花”；【乙】固原六盘山联“峰高华岳三千丈险据秦关百二重”；【丙】桂林阳朔联“水作青罗带山为碧玉簪”；【丁】明代学者胡居仁自勉联“苟有恒，何必三更眠五更起最无益，莫过一日曝十日寒”，都巧妙地运用了不同的修辞手法，拓展了对联的审美空间，增强了对联的审美情趣。
2020届佛山市石门实验学校高三语文一模试题及参考答案
2020届佛山市石门实验学校高三语文一模试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
《古文观止》是一个文章选本，“观止”本于《左传》记载季札在鲁国看乐舞时赞美的话:“观止矣！”这个选本是清朝吴楚材、吴调侯在康熙三十三年（1694）选定的，它备受读者喜欢是有原因的。
第一，一般说来，它体现了比较进步的文学主张。
古代的选本，梁朝萧统的《文选》也很著名。
那时的文学主张，认为哲理散文和历史散文都不能入选。
《文选》除诗歌外，选的主要是骈文，是一种讲究辞藻、对偶、声律的文章。
唐朝韩愈起来提倡古代的散文，称为古文，用来反对骈文。
这种主张是进步的。
《古文观止》正是贯彻了韩愈以来的古文家的主张。
第二，一般说来，入选这个选本的文章丰富多彩，思想性和艺术性是比较高的。
自从韩愈提倡古文以后，古文的选本在《古文观止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》选录《左传》《国语》到唐朝末年的作品，《古文观止》的选文从左传》开始，就是本于《文章正宗》。
不过真德秀是道学家，他用封建伦理的眼光来选文章，忽略了文章的艺术性，所以他的选本不受欢迎；《古文观止》所选，像先秦的历史散文《曹刿论战》《鲁仲连义不帝秦》，表现当时人的智慧和品德；两汉文《治安策》和《出师表》，反映出当时政治上的重大矛盾，表现出作家的远见和忠诚；唐文《捕蛇者说》，深刻暴露封建统治者“苛政猛于虎”的罪恶；宋文《岳阳楼记》，通过不同景物的描写来表现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神……这些名篇，都是古今传诵。
这个选本所选文章的丰富多彩，也表现在文章的体制上。
选本也选了几篇韵文、骈文。
严格讲起来，古文跟骈文是对立的。
但就中国文学史的发展讲，古文由散体趋向骈体，再由骈体回复到散体，完全不选骈体，就看不出这种变化来。
第三，这个选本的编选体例也有它的好处。
萧统的《文选》分很多门类，烦琐不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辞令、议论、叙事三类。
20 2020届 佛山 高三 语文 一模 试题 答案
2019～2020 学年佛山市普通高中高三教学质量检测（一）语文试题本试卷共10 页，22 小题，满分150 分。
考试用时150 分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角“ 条形码粘贴处” 。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 小题。
严格意义上说，生态思想文化是针对当代生态环境问题反思而形成的现代话语，传统社会并没有面临今天意义上的日益严重的生态环境问题，传统思想文化中并没有当代意义上的生态思想文化，我们今天研究传统生态思想文化，是从反思现代生态环境问题的角度，从传统思想文化中寻找生态思想文化资源。
因此，研究传统生态思想文化，应注意从当代科学视角进行阐释和研究。
首先，应以现代科学精神与方法对传统生态思想文化进行阐释与研究。
传统生态思想文化建立在传统农林牧渔业生产经验和主体自身生命直觉基础上，如果说其中蕴含科学精神的话，是一种建立在长期生产生活经验基础上的科学精神，这与建立在现代科学实验基础上的，追求精确数据分析和内在机理研究的现代科学迥异其趣。
传统生态思想文化建立在直觉和经验基础上，具有自身特定的智慧和优势，但也存在自身的局限和缺陷，比如知其然而不知其所以然，不能掌握其内在明晰的机理，因此不便于广泛传承与推广应用。
2020届佛山市高明区第二中学高三语文一模试卷及答案
2020届佛山市高明区第二中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
家国情怀作为个人对家庭和国家共同体的认同与热爱，是爱国主义精神产生的伦理基础和情感状态，在中华文明数千年演进历程中有着深厚的滋生土壤和历史渊源。
古老的中国迈入商周时代，已经形成比较稳固的氏族血缘宗法制度。
这种以血亲关系为纽带确立嫡长子继承权和主事权的父系家长制，利用父系家族关系的亲疏来决定土地、财产和政治地位的分配与继承，把血缘纽带同政治权益结合起来，不仅构成了中国社会组织形态的基本特征，也是组成社会政治结构的重要支架。
这与古希腊、古罗马同时期形成的社会结构颇为不同。
古希腊、古罗马在掌握铁器等生产工具后，原始性的集体协作生产逐步被家庭个体生产所代替，通过清算氏族制、瓦解原始公社、发展家庭私有制的途径步入文明社会发展旅程。
中国在使用铁器等生产工具后，则在相当程度上保存乃至增强原始公社的组织形式，以血缘关系为纽带，发挥集体协作的力量，通过发展以小农经济为基础的农业社会踏上文明社会发展道路。
由于中国进入文明社会时不是剪断而是保留了氏族制的“脐带”，氏族血缘宗法制的产生实乃自然而又必然之事，因为它既孕育于社会历史母体的胎盘之中，又适应了维护社会秩序和发展的需要。
殷周以至春秋，所谓邦、国“八百诸侯”等，实际是由血缘宗法遗风为基础的氏族—部落—部族国家构成。
因此，父子、兄弟、夫妇等不只具有个体家庭成员的“私人”关系，而且要遵守一种“公共”的政治秩序和社会规范。
以父子关系为心脏和骨骼的父系家长氏族首领，首先要具备优良的才干和德行，在立德、立功、立言上有所建树。
他在本家族、本部落及部族中得到认可，赢得地位和权威后，才能进一步联络和团结其他氏族、部落、部族，逐步拓展邦国的疆域以“一统天下”。
这种“由家而国”的真实社会进程和历史事实，既造成人们对家庭、家族、宗族及其人伦关系的高度重视，也促使人们形成爱家、爱乡、爱国情感交织的民族心理，从源头上为中国社会发展植入了伦理与政治交叉重叠的紧密关系。
20 2020届 佛山 高三 语文 一模 试题 答案
2019～2020 学年佛山市普通高中高三教学质量检测（一）语文试题本试卷共10 页，22 小题，满分150 分。
考试用时150 分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B 铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角“ 条形码粘贴处” 。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成1～3 小题。
严格意义上说，生态思想文化是针对当代生态环境问题反思而形成的现代话语，传统社会并没有面临今天意义上的日益严重的生态环境问题，传统思想文化中并没有当代意义上的生态思想文化，我们今天研究传统生态思想文化，是从反思现代生态环境问题的角度，从传统思想文化中寻找生态思想文化资源。
因此，研究传统生态思想文化，应注意从当代科学视角进行阐释和研究。
首先，应以现代科学精神与方法对传统生态思想文化进行阐释与研究。
传统生态思想文化建立在传统农林牧渔业生产经验和主体自身生命直觉基础上，如果说其中蕴含科学精神的话，是一种建立在长期生产生活经验基础上的科学精神，这与建立在现代科学实验基础上的，追求精确数据分析和内在机理研究的现代科学迥异其趣。
传统生态思想文化建立在直觉和经验基础上，具有自身特定的智慧和优势，但也存在自身的局限和缺陷，比如知其然而不知其所以然，不能掌握其内在明晰的机理，因此不便于广泛传承与推广应用。
2020届佛山市南海执信中学高三语文一模试题及答案解析
2020届佛山市南海执信中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
路徐全庆①徐卫东又看一眼脚下的路。
路面已经有些破损，一如他的心，布满点点伤痕。
②徐卫东依然记得修路的情景。
那时候，这是村里通往外界的唯一的路。
土路。
晴天坑坑洼洼，雨天泥泞不堪。
乡亲们多希望这是一条水泥路呀。
修路要钱，但大家没钱。
③徐卫东有钱。
那时徐卫东在浙江打工，挣了点钱。
但不够修路的。
徐卫东就和乡亲们商量，能不能大家凑点钱。
大家都摇头说，哪有钱呢。
徐卫东说，他愿意出一半的钱，大家凑一半就行。
大家还是摇头，那也出不起呀。
徐卫东狠了狠心，出了百分之七十的钱，路才修起来。
④纯粹是做好事呢。
徐卫东很少回村里，那时正准备把全家带出去呢。
⑤通车那天，全村的男女老少都跑到路上来。
连猫呀狗呀的也都跑来了。
大家在上面蹦呀跳呀，都很兴奋。
见了徐卫东，都说着感激的话。
有人还说，下次换届，一定要选徐卫东当村长。
这话引来一片附和。
⑥离开村后，还时不时有人给徐卫东打电话。
说不两句就会提到那条路，自然还是一番感激。
他们说附近的村子的人羡慕死他们了，都恨自己村里没有个徐卫东呢。
⑦这条路啊！徐卫东想起来就眉开眼笑的。
⑧都是许多年前的事了。
⑨这次回来，徐卫东感到了明显的变化。
周边的村子也都通上了水泥路，宽阔，平整。
相比之下，他们村的这条路既旧且破了。
徐卫东觉得很纳闷，现在大家都有点钱了，为什么不把坑坑洼洼修补一下呢？这用不了几个钱呀。
⑩更让徐卫东纳闷的是，乡亲们见了他，明显没有了过去的热情，甚至有些敌意。
我哪儿得罪他们了吗？徐卫东一个劲地反思，却始终不知道问题出在哪儿。
⑪晚上，过去的邻居刘大爷到徐卫东住的宾馆找他(他的家早已搬到浙江，村里的房子还在，但已多年不住人了)。
刘大爷犹犹豫豫的，似乎有什么话想说又说不出口。
徐卫东就说：“有什么话你尽管说。
”⑫“我说了你别生气。
不是我要来，是他们都逼着我来找你。
2020年佛山市顺德区杏坛中学高三语文一模试卷及答案
2020年佛山市顺德区杏坛中学高三语文一模试卷及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
2020年佛山市石门实验中学高三语文一模试卷及参考答案
2020年佛山市石门实验中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成各题.材料一所谓996，是指工作从早上9点到晚上9点,一周工作6天,代表着中国互联网企业盛行的加班文化。
我国《劳动法》规定，“国家实行劳动者每日工作时间不超过八小时、平均每周工作时间不超过四十四小时的工时制度。
”第四十一条规定,“用人单位由于生产经营需要，经与工会和劳动者协商后可以延长工作时间，一般每日不得超过一小时;因特殊原因需要延长工作时间的，在保障劳动者身体健康的条件下延长工作时间每日不得超过三小时，但是每月不得超过三十六小时。
”根据上述规定,若公司强制实行996工作制度是违反法律规定的。
对于违反法律规定强制要求的加班，劳动者有权拒绝。
张耀律师表示，若是单位安排员工延长工作时间的，属于法律意义上的加班,单位应当根据法律规定支付加班费或予以调休；但若员工出于自愿加班的,不属于法律意义的加班，单位也无需支付加班费。
如果企业利用鼓励的模式变相强制要求员工加班,比如公司因员工拒绝加班而对员工降职、降薪、处罚、辞退的，员工可以向劳动保障行政部门投诉或申请劳动仲裁，维护自身合法权益。
从政府的角度来说,必须高度重视劳动法律法规的完善，尽快构建起法治维权的法律体系,重点治理各种形式的“隐性强迫”加班现象。
———新华网4.16材料二我们的企业不仅要依靠员工的汗水，更要激发员工的灵感;崇尚奋斗、崇尚劳动不等于强制加班。
苦干是奋斗，巧干也是奋斗；延长工时是奋斗,提高效率也是奋斗。
因此，不能给反对996的员工贴上“混日子”“不奋斗”的道德标签,而应该正视他们的真实诉求。
面对经济下行压力，很多企业都面临生存考验,强制推行996，不仅解决不了企业管理中的难题,也会助长“磨洋工”的顽疾。
从企业家角度来看，他们身上的极限奋斗精神是可贵的，但要考虑到普通员工的位置不同，强制灌输996的加班文化，不仅体现了企业管理者的傲慢，也不实际、不公平。
2020-2021学年佛山南海第一中学高三语文一模试卷及答案解析
2020-2021学年佛山南海第一中学高三语文一模试卷及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)读下面短文，完成文后各题。
从中国古代隐身术的传说，到哈利·波特的隐身斗篷，人类一直梦想“隐形”。
一些国家的科学家的最新研究成果表明，人类离这个“梦想”越来越近。
据英国广播公司报道，英国圣安德鲁斯大学的科学家们最近研制出了一种薄膜式“超级材料”或称“特异介质材料”。
这种材料克服了以往材料坚硬易碎的缺点，用单功能层的聚合物薄膜制成，是可实现隐形的超级材料，这意味着人类向实现哈利·波特隐形斗篷的幻想又迈出了一大步。
利用超级材料实现“隐形”，是由英国两所大学的两名教授分别领导的研究小组独立研究的课题。
2006年5月，伦哈特教授和潘德瑞教授等提出了利用特异介质材料改变光线传播方向从而实现隐形的理论，即“变换光学理论”。
物体之所以被人眼看见，是因其阻挡了直射的光线，令光线发生了反射。
如果我们制造一种隐形材料，让光线在其表面如流水绕过岩石般一滑而过，继续保持直线传播，那么，被隐形材料覆盖的物体就不会反射出肉眼所见的光来，也就“隐形”了。
海市蜃楼是自然界光线弯曲折射传播最好的例子。
控制光线的折射路径是实现隐形的关键，而超级材料可以实现。
超级材料是一种人工复合材料，其工作原理是阻断并引导光线。
它是采用可控制折射率的新型人工电磁介质，来实现人工控制光沿弯曲路线行进。
除了英国两名教授外，美国杜克大学的大卫·R·史密斯教授在潘德瑞的理论发表几个月后，就首次成功地让一个直径5厘米的铜圆环几乎无法被微波发现。
今年3月，德国卡尔斯鲁厄大学的科学家团队成功实现三维物体隐形：实验使用一种叫“径直激光平板刻录”的技术，改变了超级材料表面不同角度的折射率，使观看隐形效果的角度达到60度。
此外，美国波士顿大学和塔夫茨大学的研究人员，最近还通过黄金谐振涂层制作出了丝状材料的隐形斗篷。
由于丝的特性，使得这种丝状超级材料在医学领域有巨大的应用潜力。
2020届佛山市惠景中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届佛山市惠景中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
靠山丁会云清明时节雨纷纷……长江南岸的临湘市，清明时节，是很难碰上一个好天气的。
但今年是个例外，清明前后这些天，阳光格外明媚。
“爬山去哟！天气这么好，快起来爬山啰！”一大早，妈妈就把休假回娘家的我喊醒。
爬山？门前这座荆竹山？这有什么好爬的！我睡眼惺忪地不愿起床。
俗语云：靠山吃山。
这座荆竹山，砍柴、扯猪菜、挖葛根、摘油茶子……少年的我们哪天不爬几遍？那时候，我们谁不想离这座山远远的？谁不想着山那边的繁华？终于，寒窗苦读，翻过了这座山。
一餐一饭，终于不需要像鸡啄米似的从山里刨了。
为什么还要去爬山呢？懒懒地躺在床上，想着今天是清明节，突然又生出兴致，觉得应该去看看这座山，它曾让我的双手、脸上布满荆棘刮出的许多血痕、令我痛苦甚至恐惧。
这也算是对逝去的少年时光的一种祭祀吧。
走出家门约300米，就到了山脚下。
这300米，我已经差不多10年没走过了。
山涧里的泉水依旧在叮咚，竹子比以前似乎更茂密了些。
咯咯嗒、咯咯嗒……突然，竹林中飞奔出一群鸡来，飞奔的鸡群让山林瞬间有了生机。
鸡群后面站着一个陌生的年轻妇女。
“这是周大娘养的鸡，有300多只。
”妈妈的话，一下子把个祥林嫂般的人物拉进我的记忆中。
这个周大娘，年轻守寡，有个儿子，快30岁还娶不上媳妇。
周大娘逢人就诉说，她崽如何老实、如何肯吃苦，求别人介绍媳妇。
但因为家里穷，硬是没姑娘看得中。
我问妈妈，周大娘的儿子现在娶上媳妇了么？妈妈笑着不答话，与不远处喂鸡的大嫂鸡价高、蛋价好地扯了小半晌。
我们重新上路后，妈妈才说，政府先是要周大娘在山脚下种蘑菇，后来又加入一个合作社喂鸡养羊，日子芝麻开花节节高，周大娘的儿子前几年娶了邻村的姑娘，就是刚才喂鸡的。
周大娘说有了靠山就不会再过穷日子了，天天笑得合不拢嘴。
当年快被贫穷逼疯的周大娘竟然过上了好日子，我不禁心情愉悦，脚步也轻快起来，走山路如履平地。
2020年佛山市里水镇高级中学高三语文一模试题及答案解析
2020年佛山市里水镇高级中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成各题。
材料一：端午节的起源，其历史可能可以追溯到上古时期，一般称为“五月五日”，专称“端午”，则可能较晚。
有人认为“端五节”之所以叫“端午节”，是因为原来的端五节选择在五月的第一个午日。
也有人认为因周历建寅，即以正月为寅月，五月为午月，所以“端五”又称“端午”。
这两种说法，可能都缺乏说服力。
生活在三国时期至西晋的周处曾著有《风土记》一书，记载各地习俗，其书已轶亡，晚唐人李匡乂《资暇录》，其中载有《风土记》关于“端午”应该为“端五”的说法：“端，始也。
谓五月初五日也。
今人多书‘午’字，其义无取焉。
余家元和中端五诏书并无作‘午’字处。
而近见醴泉县尉厅壁有故光福王相题郑泉记处云：‘端五日。
’岂三十年端五之义别有见耶。
”或许，“端五”变为“端午”，仅仅是传习之讹而已。
（摘编自方铭《楚文化与屈原》，《人民政协报》2020年2月24日）材料二：关于端午的起源，说法不下十种，诸如纪念屈原、纪念伍子胥、纪念勾践、夏至节、祭龙等等。
较为合理而可信的说法，是端午节源自先秦的夏至节。
夏至，是先秦古人最早确定的四大节气之一。
古人以为阳气于此日至极、阴气于此日始兴而“阴阳争，死生分”，乃企望能于此日助阳抗阴、得生避死、除害获福、去凶化吉。
相沿成习，夏至也成了民俗活动日渐丰富的传统夏至节。
夏至节的日期，一般在三代古历中切合农事的夏历五月、即仲夏之月的五日前后。
或许随着阴阳五行说盛行，战国时人以阴阳消长来说明时节变化，以五行配四时、五方而尚“五”，既尤为重视阴阳消长最为急剧的夏至，又因为尚“五”而将节日固定在五月五日。
（摘编自蔡靖泉《端午为屈原的节俗演变与文化意义》，《湖北社会科学》2016年第1期）材料三：关于端午的起源，一是屈原，一是介子推，又一说暗示这节日是起源于伍子胥的，还有说是起于越王勾践的。
2020届佛山岭南美术实验中学高三语文一模试题及答案解析
2020届佛山岭南美术实验中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)1.阅读下面的文字，完成1～3题。
（每小题3分)杜甫之所以能有集大成之成就，是因为他有可以集大成之容量。
而其所以能有集大成之容量，最重要的因素，乃在于他生而禀有一种极为难得的健全才性——那就是他的博大、均衡与正常。
杜甫是一位感性与理性兼长并美的诗人，他一方面具有极大极强的感性，可以深入到他接触的任何事物，把握住他所欲攫取的事物之精华；另一方面又有着极清明周至的理性，足以脱出于一切事物的蒙蔽与局限，做到博观兼美而无所偏失。
这种优越的禀赋表现于他的诗中，第一点最可注意的成就，便是其汲取之博与途径之正。
就诗歌体式风格方面而言，古今长短各种诗歌他都能深入撷取尽得其长，而且不为一体所限，更能融会运用，开创变化，千汇万状而无所不工。
我们看他《戏为六绝句》之论诗，以及与当时诸大诗人，如李白、高适、岑参、王维、孟浩然等，酬赠怀念的诗篇中论诗的话，都可看到杜甫采择与欣赏的方面之广；而自其《饮中八仙歌》《曲江三章》《同谷七歌》等作中，则可见到他对各种诗体运用变化之神奇工妙；又如从《自京赴奉先县咏怀五百字》《北征》及“三吏”“三别”等五古之作中，可看到杜甫自汉魏五言古诗变化而出的一种新面貌。
就诗歌内容方面而言，杜甫更是无论妍媸巨细，悲欢忧喜，宇宙的一切人物情态，都能随物赋形，淋漓尽致地收罗笔下而无所不包，如写青莲居士之“飘然思不群”，写空谷佳人之“日暮倚修竹”；写丑拙则“袖露两肘”，写工丽则“燕子风斜”；写玉华宫之荒寂，予人以一片沉哀悲响；写洗兵马之欢忭，写出一片欣奋祝愿之情。
其涵蕴之博与变化之多，都足以为其禀赋之博大、均衡与正常的证明。
其次值得注意的，则是杜甫严肃中之幽默与担荷中之欣赏，我以为每一位诗人对于其所面临的悲哀与艰苦，都各有其不同的反应态度，如渊明之任化，太白之腾跃，摩诘之禅解，子厚之抑敛，东坡之旷观，六一之遣玩，都各因其才气性情而有所不同，然大别之，不过为对悲苦之消融与逃避。
2020届佛山顺德凤城中学高三语文一模试卷及参考答案
2020届佛山顺德凤城中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
世间事物有真、善、美三种不同的价值，人类心理有知、情、意三种不同的活动。
这三种心理活动恰和三种事物价值相当：真关于知，善关于意，美关于情。
人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨别真伪，寻求真理。
人能发意志就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。
人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。
求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真、善、美的需要，真、善、美具备，人生才完美。
教育的功用，就在顺应人类求知、想好、爱美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和发展，以达到完美的生活。
“教育”一词的英文是从拉丁动词来的，原义是“抽出”。
所谓“抽出”就是“启发”。
教育的目的在“启发”人性中所固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。
中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。
他们说：“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以参天地之化育”。
教育的目的，可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。
物有真、善、美三面；心有知、情、意三面；教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育三。
三育对于人生本有同等的重要，但是在流行教育中，美育在实施与理论方面都很少有人顾及。
20年前蔡孑民先生一度提倡过“美育代宗教”，他的主张似没有发生多大的影响。
还有一派人根本仇视美育，觉得美育对于德育有妨碍。
希腊哲学家柏拉图就以为多受诗和艺术的熏染，人就会失去理智的控制而变成情感的奴隶，近代哲学家卢梭怀疑文艺，因为他把文艺看成朴素天真的腐化剂。
他们的根本错误在认定情感是恶的，理性是善的，人要能以理性镇压感情，才达到至善。
这种观念何以是错误的呢？人是一种有机体，情感和理性既都是天性固有的。
若情感让理性压抑下去，便是一种损耗。
人好比一棵花草，要根茎枝叶花实都得到平均的和谐的发展，才长得繁茂有生气。
2020年佛山市桂华中学高三语文第一次联考试题及答案
2020年佛山市桂华中学高三语文第一次联考试题及答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
地板赵树理王家庄办理减租。
地主王老四和佃户们按法令订过租约后，农会主席问王老四还有什么意见，王老四叹了口气说：“那是法令，我还有什么意见？但思想我是打不通的！我的租是拿地板换的，为什么偏要叫我少得些才能算拉倒？”农会主席和区干部给他解释了一会，都说粮食是劳力换的，不是地板换的。
王老四说：“他拿劳力换，叫他把我的地板缴回来，他们到空中生产去！我的思想打不通！”小学教员王老三站起来面对着王老四讲道：老四！再不要提地板！不提地板不生气！你知道！我常家窑那地板怎么样？都是红土夹沙地，老契上虽写的是荒山一处，可自从租给人家老常他爷爷，十来年就开出三十多亩好地来；后来老王老孙来了，到老常这一辈三家种的地合起来已经够一顷了。
打多少粮食？光给我出租，每年就是六十石！如今啦，谁可给我六升呢？大前年除了日本人和土匪部队扰乱，又遭了大旱灾，老王和老孙逃荒走了，老常饿死，他老婆领着孩子走了，这庄上就没有人了。
那年九月间，八路军来打鬼子，咱不是还逃到常家窑吗？你可见来，蒿可长得不低，这年秋天，自然是一颗租子也没有人给。
谷囤子麦囤子，一个一个都见了底，我有点胆寒，没等过了年就把打杂的、做饭的一齐都打发了。
过了年，接女婿住过了正月十五，囤底上的几颗粮食眼看扫不住了，我跟你三嫂着实发了愁。
后来正月快过完了，别人都在地里送粪，我跟你三嫂说：“要不咱就把咱那三亩菜地也种成庄稼吧？村边的好地，收成好一点，俭省一点，三亩地也差不多够咱这三口人吃。
”她也同意。
第二天，我去地里看了一下，辣子茄子秆都还在地里直撅撅长着，我打算收拾一下就往地里送粪。
老弟！我把这事情小看了，谁知道种地真不是件简单的事！光几畦茄子秆耽误了一前晌：用镰削，削不下来；用斧砍，你从西边砍，它往东歪；用镢刨，一来根太深，二来枝枝碍事，刨不到根上。
广东省佛山市高三下语文一模
佛山市2020年普通高中高三教学质量检测（一）语文试题本试卷共8页，24小题，满分150分。
考试时间150分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考号填写在答题卡上。
用2B铅笔将答题卡试卷类型（A）填涂在答题卡上，并在答题卡右上角的“试室号”和“座位号”栏填写试室号、座位号，将相应的试室号、座位号信息点涂黑。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案答在试题卷上无效。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答卷上各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再在答卷上各题目指定区域内相应位置空处写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答的答案无效。
4．考试结束后，将答卷和答题卡一并交回。
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（）A．蜡烛/污浊惩罚/驰骋与会/参与B．箴言/缄默肄业/酒肆开拓/拓片C．悲怆/创伤觊觎/瑜伽咽喉/哽咽D．愆期/悭吝矜持/吟诵露骨/露面2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是（）两艘中国商船在湄公河金三角水域遭遇袭击，两艘商船上的13人全部遇难。
枪杀事件牵动了国人的心。
但正如向来都以变幻莫测面貌示人的金三角一样，案件同样扑朔迷离。
一个月来，大家众说纷纭，莫衷一是。
10月28日，9名泰国陆军现役军人慑于压力主动向泰国警方投案自首，至此，震惊东南亚的“10．5湄公河惨案”真相呼之欲出。
A．变幻莫测B．扑朔迷离C．莫衷一是D．呼之欲出3．下列句子中，没有语病的一项是（）A．“神舟八号”飞船与“天宫一号”目标飞行器成功对接，实现了属于中国的“太空之吻”，标志着中国建立载人空间站的宏伟目标迈出了关键性的一步。
B．今年恰逢党的九十华诞以及辛亥革命百年之庆，由此呈现出的一种独特的文化语境，再度激发了红色电影创作的灵感和优秀作品的大量涌现。
2020年佛山市南海区桂城中学高三语文一模试卷及参考答案
2020年佛山市南海区桂城中学高三语文一模试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：地摊经济，是指通过摆地摊获得收入来源而形成的一种经济形式，是人类最原始、最有生命力的商业活动之一，由来已久。
它是城市里的边缘经济，一直由于影响市容环境而不能登堂入室。
地摊经济具有“三低”特质。
创业门槛低，没有店铺租金的压力，没有高学历、技能要求；失败风险低，船小好调头，从业者即使失利也能迅速“满血复活”；商品价格低，能让居民拥有更多选择，享受更多实惠。
任何事物都有两面性，地摊经济也是如此。
地摊经济由于属于边缘经济，在实际操作过程中会产生一定的负面影响。
如流动商贩自身不具有充分的合法性，对合法经营商户构成不公平竞争，妨碍交通，各种扰民以及售卖假冒伪劣商品，等等。
（摘自《百度百科》，有增删）材料二：创建文明城市、卫生城市，大幅提升了城市的文明程度，为市民带来了高质量的城市生活，这是城市治理的方向。
但是，对“地摊经济”的强力整治，也让一些群众失去了一条生存之路，让一些市民买东西路途更远，价格更贵了。
同时，“地摊经济”的不断消失，也让街道变得冷清，少了一些生活气息。
受疫情影响，今年一些地方已经迈出了“地摊经济”的步伐。
成都市允许商户摆地摊、临时占道经营；浙江也提出合理设定流动摊贩场所，鼓励灵活就业等等。
这些特殊时期所采取的灵活政策，得到了广泛好评。
与此同时，中央文明办主动适应常态化疫情形势，在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。
这一务实、灵活的举措，也将引导各地支持“地摊经济”的发展。
当然，发展“地摊经济”并不是说一放了之，重走老路，而是对城市治理能力提出了更高的要求。
政府要加强顶层设计，比如实行“地摊经济”准入许可证，划定相关经营区、禁营区，明确具体的经营时间，保证场地卫生，等等，通过科学治理，让“地摊经济”和良好的城市治理并驾齐驱。
2020年佛山市三水区华侨中学高三语文一模试题及答案解析
2020年佛山市三水区华侨中学高三语文一模试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字,完成下面小题。
月白湖荡余显斌六月，湖里绿了一片，绿的是苇草，是荷叶，是其它水草。
水草下当然有鱼，有虾。
水面有菱角，青嫩嫩的，随手捞起一个，洗一洗就可以生吃，味道青鲜鲜的。
水下呢，还有嫩嫩的藕。
这儿的湖泥很软，提一根荷梗，轻轻地扯起来，就带出一根藕来，白嫩嫩的。
用水一洗，吃上一口，满嘴都是莲藕的香味。
棒子捞了几个菱角，还有几个嫩藕，不是自己吃，是给小王叔叔的。
每次等待小王叔叔时，棒子都会这么做。
等到芦苇那边传来两声鸟鸣，小王叔叔就会出现，来时，骑着匹大白马。
小王叔叔吃着菱角，还有嫩藕。
棒子就跑过去，羡慕地摸着大白马的鬃毛。
小王叔叔笑道，想骑？棒子点点头，当然。
小王叔叔就老气横秋地说，小鬼，太矮了，脑袋高过马背时，才能骑。
棒子噘着嘴，暗地里和白马比比，头刚刚挨着马背。
他想，再过一年就高过马背了，就可以了。
可是，离开后，小王叔叔却再没有来过。
那天，棒子撑着一只小划子，藏在苇草里，等着小王叔叔送信来。
没有等到，几声鸟鸣后，他等来的是一个陌生人，是张叔叔。
棒子忙问，小王叔叔呢？张叔叔红了眼圈，轻声告诉他，小王叔叔遭遇了小鬼子，牺牲了。
棒子眼睛顿时模糊了，远处的天，近处的水，还有苇草、荷叶、荷花，都一片朦胧。
他喃喃地道，怎么会？小王叔叔有大白马，又高又大，跑起来飞快。
张叔叔叹息，小鬼子的东洋马比新四军的马更高更大，跑起来比小王叔叔的大白马快多了。
棒子咬着牙，狠狠地道，东洋马，真可恨！张叔叔也点点头咬着牙说，我们要报仇。
报仇的机会就在眼前。
原来，张叔叔这次来，是传达上级命令的，最近，一支新四军骑兵营要经过这儿，准备和湖东新四军二团会合，端掉小鬼子的碉堡。
张叔叔告诉棒子，骑兵营来时，希望棒子能给带路。
棒子高兴极了，说声是。
张叔叔拍拍棒子的肩膀叮嘱，小鬼，注意安全啊。
棒子点点头，送走了张叔叔，撑着小划子，出没在密密的苇丛里，等着骑兵营的到来。