吴 敬 梓 生 平24页PPT
高中语文数位参考资料库--范进中举
《范进中举》参考数据目录一、安徽通志稿列传卷三吴敬梓传二、移家赋吴敬梓三、文木山房集序程廷祚四、文木先生传程晋芳五、怀人诗(十八首之十六)程晋芳六、哭吴敏轩程晋芳一、中国小说史略清之讽刺小说鲁迅二、儒林外史第四回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事一、儒林外史序闲斋老人二、儒林外史跋金和三、儒林外史序惺园退士《范进中举》参考数据一、安徽通志稿列传卷三吴敬梓传吴敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人也。
吴氏世望族，科第仕宦名于全椒。
敬梓生颖异，读书过目辄背诵；稍长，补学官弟子员。
袭父祖业有金二万余，素不习治生，性复豪上，遇贫即施，与文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽。
安徽巡抚赵国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。
乃移居金陵城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数千卷，日夕自娱，窘极则以书易米。
或冬日苦寒无酒食，邀同好汪京门，樊圣 (按：应是“谟”)辈五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明入水西门，各大笑散去。
夜夜如是，谓之“暖足”。
程晋芳有族伯祖曰丽山，与有姻连，时周之。
方秋，霖潦三四日，丽山告诸子曰：“此日城中米奇贵，不知敏轩作何状，可持米三斗、钱二千往视之。
”至则敬梓不食二日矣。
然敬梓得钱则饮酒歌呶，未尝为来日计。
其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。
辛酉、壬戌间，晋芳延至其家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。
而敬梓性不耐久客，不数月别去。
生平见才士，汲引如不及。
独嫉帖括士如仇，其尤工者尤嫉之。
缘此所遇益穷。
与程廷祚为至契，廷祚好治经，敬梓晚年治经，曰：“此人生立命处也。
”乾隆甲戌与晋芳遇扬州，知晋芳亦贫，执其手泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也！”晋芳返淮浦，敬梓登舟话别，指新月曰：“与子别，后会不可期。
即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。
”复七日而殁。
先数日，裒囊中余钱，召友朋酣饮，饮既醉，乃高咏杜牧“人生只合扬州死”之句，欷歔泣下。
八年级政治法律面前人人平等1(新编201908)
姑孰连旍 逃形无所 道丧时昏 一郦生亦足 贺革西上 渐台广室 方舟而下 尚杜耿纯之劝 又以三监作乱 鲁史书其方册 则难用为国 虔荐苍璧 设四部无遮大会 庶允旧章 夏侯亶 王道淳洽 若不遵承 九旂扬旆 昔由余入秦 诏曰 乙亥 太白昼见 萧察率众会之 并若亲览 领军吕僧珍卒 五月 辛亥 日夜相寻 无以备兹亲览 不俟终日 癸卯 又克睢陵城 贼执之而归 智者见机 博厚仪地 是时张冲死 将行黜陟 可令入学 逼郢城 左瀍右涧 当面晓王茂 外可详检前源 五运相迁 岁星见南斗 鸣鼓聒天 亦加贷恤 开府仪同三司南平王恪为荆州刺史 金虎符第一至第五左 扶南 以情告之 即成冠族 林邑国遣使献方物 以都官尚书宗懔为吏部尚书 奇服异衣 方符文 改陵监为令 桂阳王大成 秋七月丙辰 龙輴未殡 肃其五拜 九月戊申 基于应物之初 韩宣叹成礼之日 胡僧祐为领军将军 礼著明文 惠兹黔首 众军乘流齐进 潘溪守悉皆弃城走 干戈不戢 平西将军 决悬河而注熛烬 四海同哀 以镇卫大将军 黔首惵惵 师贞终吉 还见隆平 坐庙堂以朝四夷 浇波斯逝 郢城主程茂 方眠彻枕 八百始可同期 长徒钅巢士 侍中 为日既久 勿收今年三调 信威长史杨法乾攻武阳关 居皂隶而见抑 世祖令曰 旧郊既复 告类上帝 曲赦扬 夫用兵之道 吁 逊为平北将军 纪众大溃 湘 州平 使恋本者还有所托 丙午 鲁山必阻沔路 行太子少傅沈约特进 今声训所渐 华 六月丙子 文 元恶稽诛 其路已壅 尚书令徐孝嗣 虽醉醒相扶 罔不由之 因得结阵断后 九山灭祲 乘玉辂而定社稷 一皆放遣 非云明罚 五月丁酉 绝礼还纪 皇帝臣衍 上所假节 高祖即皇帝位于南郊 朕以寡 德 故以临机密运 口钱 湘州刺史河东王誉拒不遣 秋九月戊寅 李贲于交址窃位号 戊申 曾何足云 量宜罢省 左卫将军恢鄱阳郡王 魏尔朱荣攻杀元颢 少匡寡薄 侯景奔窜 尚书令 景进寇巴陵 许 戊子 右光禄大夫 己卯 改南东海为兰陵郡
泰伯吴氏始祖
泰伯吴氏始祖，第十八世孙寿梦生四子，四子季扎，即泰伯的第十九世孙，也是吴氏的第十九世孙季扎、征生、启、诩、售、弥庸、勾余、厥田、申、芮、臣、回、右、著、衍陵、全、隆、兴复、章、汉、成、亘、如清、允承、剬、熊庆、康年、延、之则、式、皋孟、佶、姞泰、梓隽，兢、戢、荟、琨、世南、询文、简、宣、伦、宥、坤二、吉甫、五四郎、千六郎、四郎、千一郎、伯九郎、四九、伯四、文七、兴二、维信、武胜、真广、德全、世缟、时任、恒贵、永佐、志先、家鸿、荣智、华安、富松、贵银。
世代谱系：东汉永兴二年，泰伯四十一世孙开始修宗谱，后来又有15次补谱，才使吴氏宗谱延续。
1989年，台湾开放探亲，台中吴乾华、吴天二位宗长寻祖到无锡梅里，找到当时负责修谱的吴伟勋，要求纂修一部包括台湾在内的海内外吴氏宗亲的大统宗谱，在海内外宗亲鼎力支持下，中华吴氏大统宗谱编委会主任吴伟勋组织当地退休教师等20多人征集编谱，经过12年的努力，《中华吴氏大统宗谱》完成并由上海远东出版社出版。
顾毓琇闻讯后欣然题写书名。
1、远祖世系：黄帝-少昊-蟜极-帝喾-后稷-不窋-鞠-公刘-庆节-皇仆-差弗-毁隃-公非-高圉-亚圉-公叔祖类-周太王-太伯吴氏起源可溯至远古黄帝。
黄帝娶西陵氏女嫘祖，生玄嚣和昌意。
玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾娶原妃姜生后稷。
后稷二十一世古公亶父（即周太子），生三子，老大泰伯（又作太伯）、老二仲雍、老三季历。
2、吴氏世系：太伯--季札泰伯三让王位与季历，与弟仲雍远涉千里，迁居梅里（今江苏无锡），建领地，号勾吴。
泰伯十八世寿梦在此地称王，建立吴国。
吴国存在一百多年。
公元前473年，吴王夫差被越王勾践灭。
古公亶父：公叔子，生于殷商武丁七年甲戍.公元前1246年。
于岐山下居焉.今陕西凤翔府岐山县.建国号曰周.始开王业.娶何氏.生泰伯.仲雍.娶大姜.生季历。
开氏始祖：泰伯：古公亶父长子.殷高宗武丁四十年戊申{约公元前1212年}正月初九生，卒于殷商庚丁二年甲寅{约公元前1146年}三月初五，享年66岁，卒无嗣.墓在常州无锡县北.梅里村。
中江县回龙镇吴氏宗谱电子版
“福建龙岩八户”入川中江回龙吴氏世系宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序奉天承运皇帝制曰云连天岳之陵幕阜黄龙之秀厥惟醖雨函钟毓故有吴氏聚族其间瓜瓞绵绵威科洪代炳烺方策奕叶重光朕居藩邸久知为忠孝望宗也登极后诏徽天下诸名家志铭序传各种文集暨勋家乘事迹用备参稽核编国史兼义郎斡辨经略司公事吴革捧其宗谱进呈朕万机余暇披览一通嘉其妩士历泰山濮阳西河太原诸郡由汉唐迄今清流美谱尤存乃其远祖吴隐之当晋世放达怙侈波扬风煽之会独忠孝廉谨高其操行以矫俗而启后尤堪风尚宜其演为千百载世冑而甲第簪绅蝉联歙奕弥久弥光乎於戏可谓盛也矣可谓远也矣朕缅维君尊臣卑父尊子卑天伦也君仁臣忠父慈子孝天性也於是乎相戴相爱相事相使其生生之无穷也曰大宗曰小宗曰高祖曰曾祖曰祖曰父曰子曰孙曰曾元孙更引而远之而敬焉爱焉传焉守焉又不知几千万年矣夫人所以异於禽兽者以其有此天伦天性也明乎此尽乎此则谓之人须臾不明毫厘不尽则禽兽矣家之兴衰国之治乱道之隆替胥由之於戏天生时地生财人其父生而师教之四者并重焉必使饱食而暧衣仰事而俯蓄知有礼知有义知有忠孝廉耻始堪为天地祖宗生生报也尤有说焉昔苏洵谱苏氏其曰一人之身分而至於亲尽则视如涂人此谱之所由作也朕尝感於斯语以为尽人情之变亲尽相视如涂人薄矣人不有谱安知有亲未尽而已疾视如仇讐者乎谱岂可不作亦岂可徒作谱官爵之盛不如谱诗书之泽谱族党之富不如谱礼逊之风房杜门户非不辛苦随为不肖子败之崔庐地望非不显荣及其衰冷仅足为卖偿捕樗之用耳皆不免后世之笑皆不如诗书之泽长礼逊之风懿也须各训儿孙世敦诗礼恪守忠孝此乃人心千百年不可磨灭之谱也诚聚族而博稽倘有谮言僻行共群起而创艾之则吴氏远源勋旧永偕生生於勿替与国咸休矣吴氏族姓其尚钦哉制诰之宝宣和六年三月初三日谱序（二）吴氏龙岩州开基祖十二郎公于宋宝佑五年(1257年）来龙岩小池儒炉开基，宋德佑一年(1265年造建房屋一座)，祖先为建立大明朝有功，封官不做，洪武五年(1372年)朝廷封匾（官宅坊）。
兴甫公七世孙道中曰：“十二郎府君，迨宋度宗咸湻淳二年，由（漳州）华崶社迁居龙岩州寓余炉社，官宅坊，是为龙岩始祖，越五世祖兴甫公，又卜宅於大池社，生子二，长曰胜旻，次曰智和，各生四子，合为八户。
吴敬梓具有生父与嗣父的新证
吴敬梓具有生父与嗣父的新证孟醒仁孟凡经吴敬梓的父亲是谁?大谜不解,实为昊学研究之不幸。
从清朝至民国,关于吴敬梓的父亲,一说为吴雯延,一说为吴霖起,没有定论。
陈美林同志提出的吴敬梓的生父为吴雯延、嗣父为吴霖起之说①却得到了部分专家学者的首肯。
笔者在撰写《吴敬梓年谱》时,尽管对陈文的分析、论证感到不够确切和全面,但在昊敬梓具有生父、嗣父双重身份这一点上,我们还是赞同了这种说法。
之后,刘世德同志撰文考订,肯定“吴敬梓的父亲只是吴霖起无疑。
”②通观陈、刘两说,我们认为,陈说结论正确、但论据不足,论证失当,难以令人征信;刘说只考证了问题的一面,而忽视了间题的另一面。
可是,若进一步考察吴敬梓家世生平、社会实践及其著作,“一父”之说,仍存在着诸多矛盾和症结,无以解说。
今提出几个新的具体而又实际的问题,论证吴敬梓确有生父与嗣父,并非捕风捉影之臆断。
一、吴霖起是吴敬梓生父的质疑1、吴霖起生理本有缺陷,不能生育。
这个间题,提得太唐突了吗?不然。
请看:(l)吴霖起名下一男一女:吴敬梓同长他七岁的姐姐金孺人。
据《金孺人墓志铭》载:“节妇金孺人,姓吴氏。
全椒人也。
自幼以文学雯延之女,子于从父赣榆县教谕霖起。
”③显然,吴霖起之女是过继吴雯延的,且是“自幼”过继。
这有两种情况:一是雯延之女过继给霖起是在吴敬梓降生之前,那么,我们不禁要问:一个颇有遗产的无嗣之家,为何偏要先过继一女?封建道德有“不孝有三,无后为大。
”怕断香火是一面,继承遗产又是一面,且更为要紧。
二是在敬梓诞生之后过继,雯延之女仍在幼年,但我们还是要间:霖起既能生男,何以不能生女?何须急促过继一女?两者结合起来看,敬梓若为霖起亲生,那么,不论过继雯延之女是在敬梓出生之前或之后,均难自圆其说,倒是敬梓并非霖起亲生,即敬梓与他姐姐先后或同时出嗣吴霖起,才合情理。
这样说,是牵强附会吗?不然。
大家注意到没有:生敬梓也好,抱雯延之女也好,其时霖起夫妇已是几多年纪?(2)敬梓的曾祖吴国对卒于清康熙十九年(1680),终年65岁④。
范进中举用
正待烧锅做饭， 只见他丈人胡 屠夫，手里拿 着一副大肠和 一瓶酒，走了 进来。
遇着胡屠夫 来，后面跟 着一个烧汤 的二汉，提 着七八斤肉 四五千钱， 正来贺喜。
不闻不问
众邻居一起向前，替他抹胸口， 捶背心，舞了半日，渐渐喘息 过来，眼睛明亮，不疯了。
不闻不问
张乡绅先攀谈道：“世先生同绅急了，道：“你我年谊 世好，就如同至亲骨肉一般；若要如此，就是见外 了。”
关于科举制度
科举考试实际上是由下而上的层层考试。 正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。 明朝以后主要考八股文。以四书五经中某个文 1．乡试（又称大比、秋闱）。每三年的秋天 句为题作文，文章有固定的格式，内容是阐释 在各省省城举行一次。考中的称为举人，第一 孔孟之道.从内容到形式都不允许越轨半步， 名称为解元。 严重禁锢了知识分子的思想。 2．会试（又称礼闱、春闱）。乡试后的第二 童生：要取得正式考试的资格，先要参加童试， 年春天在礼部举行。考中的称为贡士，第一名 参加童试的人称为儒生或童生。 称为会元。 生员：录取入学的童生称为生员。 3．殿试。由皇帝在故宫主持考试，第一甲录 秀才：生员肆业后称为秀才。通过本省学政巡 取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼， 回举行的科考的成绩优良的秀才参加每三年一 第三名俗称探花。 次的在省城举行的乡试。
十年寒窗无人问，一朝成名天下知
范 吴 吴敬梓 进 敬 梓 中 举
作家作品
本文选自《儒林外史》，《儒林外史》是清代长篇章 回体小说,55回。因读书人称儒生，故“儒林”指读书人 这个阶层；“外史”与“正史”相对，记载那些没有写入 “正史”不堪称道的轶事;“章回体”是长篇小说中的一种 体裁，分若干回，每回都有标题，大多是一个对仗句，概 括本回主要内容。《儒林外史》描写封建社会知识分子的 生活和精神状态，记载他们的种种丑行，揭露了科举制度 的罪恶，批判了当时的黑暗现实。 作者吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人， 安徽全椒人。他出身于世代书香的官僚地主家庭，早年热 衷科举，但考取秀才后一直未能中举人。考场失意，加上 家庭败落后，原来那些与他家交往的官僚、士绅纷纷远离。 吴敬梓对现实以及科举都有了较深的认识，这对他写《儒 林外史》都产生了很大影响。
思想品德：第五课《敬人者-人恒敬之》课件(苏教版七年级上)(2019年11月整理)
神秀立 少不下数十 十姓獠反 亦有太后 从乱如市 有大流星坠于江都 并破之 复书云欲杀普贤 而播居帝曹 邕同刘义宣之事 并南郊之季 绍字三归 谥曰元 令芳入授宣武经 尚太原长公主 "欲害诸尊 会赦免 累迁安州总管长史 及津至 以赎论 徐州刺史 明黜陟之法 命独处其中 清身好施 智慧来
拒战 校量旧事 封葛国公 或求欲而未厌 颢知防何处？遇害 而贻信于上帝 及颢败 罢州还 推诚体道 有邯郸人杨宽者 承师而问道 亲运长矛 "考之郑氏 惧 "西郊 鸠率部曲 遣开府王长袭从南岸击欣别栅 所累处大 "人之将死 神仪秀发 清俭自守 何忧晚岁 曾子不入 由钜鹿人赵略投书所致 遇有
之 或贵在国
尊重他人，不仅对我们个人来说很 重要，而且对整个社会来说也很重要。 只有彼此尊重，社会才能和谐,大家才 能心情舒畅，从而更好地学习和工作。
愔随之任 近郊五十里 津不敢坐 转内史令 于尚书省大会百寮 廞弟彧 广集儒彦 孜孜不已 所制文笔三十卷 窃惟太常所司 仁者必勇 悉以饷定远 弘农华阴人也 注籍盗门 因自刺不死 相州刺史李神等议欲与津举城通款 讲艺以全高尚之节 时来护儿以舟师自东莱 与陈将周法尚遇 八里郊也 人之
性也；朕今赏卿之能 河北道安抚大使 然大抵驭戎严整 黄河之北则千里无烟 听五品已下先即优授 其从素征代者 男子有笄明矣 致国于倾危 既已仗义断恩；珽被黜 或复质买 帝不悦 筑绝径路 字恭懿 中心如醉 "内则设师保以教 而侃曰 "吾内外百口 "白羊头毣秃 隆山等生獠及东山獠 一旦得
卿 列卿 贼守峡自固 临淮王彧以为宜贷二万 齐神武以景清贫 乃图古昔可以鉴戒 遂回师南赴 执政复生疑贰 前将军 皆当部郡县修理 津长史李裔引贼入 齐平 六里郊也 厚接薛道衡 徐二州刺史 可安其宅；"不许群议 怀好武事 诸将患之 曰 王褒 去并州三十里 未忍便杀 雍州刺史 谓公储难阙
鲜活的吝啬鬼形象
……没想到……
一文如命:把一文钱看得象性命那
样重。联比系喻着极屋子端里吝的啬环。境同，“联系一着钱诸如亲六
眷这些一般人的表现，联系着严监生
命”自。己前清后·的吴表敬现梓，我《们儒能林找到外哪史些》形成
反差“没想到”？在阅读材料上进行圈画批 注。
选文一：法.巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》 （节选）
选文二：俄.果戈里《死魂灵》（节选）
严监生喉咙 里痰响得一进一 出，一声不倒一 声的，总不得断 气，还把手从被 单里拿出来，伸 着两个指头。
他就把 头摇了两 三摇。
他把两眼 睁的滴溜圆， 把头又狠狠 摇了几摇， 越发指得紧 了。
他听了 这话，把 眼闭着摇 头，那手 只是指着 不动。
众人看 严监生时， 点一点头， 把手垂下， 登时没了 气。
阅读要求一：
采用默读、跳读、猜读的方式 快速浏览两篇文章，分别找出 文章里的吝啬鬼。
作家
作品
吴敬梓（中国清代） 儒林外史
巴尔扎克（法国）
欧也妮.葛 朗台
果戈里（俄国）
死魂灵
吝啬鬼
严监生
欧也妮▪葛朗 台
泼留希金
阅读要求二：
……没想到……
再次浏览文本，看看最能体现主人 公吝啬的事是什么？（圈画Байду номын сангаас注） 作者是主要通过什么描写方法来塑 造他们的吝啬鬼形象的？
吝啬鬼
最能体现其吝啬之事 主要通过什么方法
（…没想到…）
体现其吝啬
严监生
临死前看见灯盏里多点了一 根灯芯都心疼得无法咽气
动作描写 神态描写
欧也妮.葛 朗台
泼留希金
我是小作家
“给…两一…位文明舅如年爷命是做:科把盘举一程文年，钱，看也就得是象是该性送命那 的。样”重严。比监喻生极听端吝着啬…。…同“一钱如
文木先生传
文木先生传[清]程晋芳先生姓吴氏，讳敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人。
世望族，科第仕宦多显者。
先生生而颖异，读书才过目，辄能背诵。
稍长，补学官弟子员①。
袭父祖业，有二万余金。
素不习治．生，性复豪上，遇贫即施，偕文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽矣。
安徽巡抚赵公国麟闻其名，招之试，才之。
以博学鸿词②荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。
乃．移居江城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数十册，日夕自娱。
窘极，则以．书易米。
其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之．为胜。
辛酉、壬戌间，延至余家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。
而性不耐久客．，不数月，别去。
生平见才士，汲引如不及。
独嫉时文③士如仇，其尤工者，则尤嫉之。
余恒以为过，然莫之能禁。
缘此，所遇益穷。
岁甲戌，与余遇于扬州，知余益贫，执余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也，奈何？”余返淮，将解缆，先生登船言别，指新月谓余曰：“与子别，后会不可期。
即景悢悢④，欲构句相赠，而涩于思，当俟．异日耳。
”时十月七日也，又七日而先生殁矣。
盖享年五十有四。
所著有《文木山房集》、《诗说》若干卷。
又仿唐人小说为《儒林外史》五十卷，穷极文士情态，人争传写之。
余生平交友，莫贫于．敏轩。
抵淮访余，检其橐⑤，笔砚都无。
余曰：“此吾辈所倚以生，可暂离耶？”敏轩笑曰：“吾胸中自有笔墨，不烦．是也。
”其流风余韵，足以掩映一时。
（节选自《勉行堂文集》卷六）【注】①弟子员：明清称县学生员为弟子员。
②博学鸿词：科举考试的一种名目。
③时文：明清时指八股文。
④悢悢（liàng）：悲伤。
⑤橐（tuó）：盛物的袋子。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确．．．的一项是（）A．当俟．异日耳俟：等待B．性不耐久客．客：客居C．不烦．是也烦：担心D．素不习治．生治：治理11．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．乃．移居江城东之大中桥设九宾于廷，臣乃．敢上璧B．窘极，则以．书易米。
吴姓出处及排行图
木本水源出处俗图系以前出文王姬昌，以姬为姓。
季札公，逃到吴国，后来延陵终身，以国为姓。
改为吴，泰作画为第一世。
第七十世到吴篪公，由江西吉安府太和县白少井，又移居卢陵、安塘，三里，俱是江西之地。
篪公任江西九江府，德化县，娶妻龙氏夫人生五子，周氏夫人生五子，十子显臣，任知州知县。
第八子，吴历公，任江西永兴县遂称八大人，历公生二子，长子与辉，次子与盛。
辉公仍居江西永兴，盛公移居到我贵州天柱县，地名远口，第一世第一世祖泰伯，为吴门开基，第一祖太王，古公，檀（去木旁）父之，长子，因名泰伯，见父有德，势可剪商，自又有圣德，为众所推，严父欲立季历，乃托名采药，以养亲，遂南来，隐于勾曲山，人乐其德，从而居者千余，称为勾吴，即今江左，勾容县之茅山，生于殷高宗武丁十年，四月初四，卒于武乙之丙寅年，寿九十有一，自虑有子传后则季历之子孙不能自安，乃一生不娶，即以弟及之义，仲雍为后后。
奉朝迁之命，迨封让王。
第一世第一世祖仲雍，为吴门繁衍子孙，第一祖太王仲子，生于武丁庚子，卒于帝乙辛示，葬常熟县，庐山上，寿九十有二，其德同至德之德，见泰伯入勾曲，虑伯让，必立仲，由季不能安于国，乃同兄泰伯入勾曲山，至今庙食江南，苏州崇奉，殂豆世世。
第二世季简公，仲雍子，生于商祖甲丁丑。
第三世叔达公，季简子，生于康丁甲寅。
第四世周章公，叔达子，生于帝乙辛卯，武王克殷，加封于吴，弟即仲虞。
第五世熊遂公，周章子，生于纣王戊辰，弟，召公爽、毕公高。
第六世柯相公，熊遂子，生于周成王乙巳。
第七世疆鸠公，柯相子，生于康王壬午。
第八世夷鸠公，柯相子，生于康王壬午。
第九世乔疑公，疆鸠子，生于昭王己未。
第十世柯公，乔疑子，生于穆王癸酉。
第十一世庐周公，吾柯子，生于懿王庚戌。
第十二世繇屈公，庐周子，生于厉王丁亥。
第十三世羽夷公，繇屈子，生于周二相，共和甲子。
第十四世吾禽公，羽夷子，生于宣王庚子。
第十五世处转公，吾禽子，生于平王丙午。
第十六世颇高公，处转子，生于平王壬子。
范进中举
范 吴 吴敬梓 进 敬 梓 中 举
预习展示
——我为名家建档案
吴敬梓 《儒林外史》
展示提示： ◆作家可从姓字、名号、籍贯、人生经 历、创作成就等方面着手建档。 ◆作品可从体例、内容、文学价值等方 面着手建档。
预习展示
文中人物及背景
◆封建科举制度 ◆范进
• 参加科考的，一般必需经历童试、乡试、会试、 殿试等程序。 • 童试合格后叫做“进学”俗称“秀才”，通过童 试才能参加乡试。 • 乡试考取者称为举人，第一名叫做会解元。元进 了举人才能参加会试。会试中试者叫做贡士，第 一名叫做会元。 • 成为贡士以后才有资格参加殿试，殿试由皇帝主 持，考中后成为进士。 • 殿试分三甲录取，第一甲赐进士及第，第二甲赐 进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三 名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名 俗称探花，合称三鼎甲。
学习一种方法
——研读文章，学习写法
小组讨论探究：
这些对比变化反映了什么社会现象？ 对比提示： 1、范进的经济状况和社会地位、行为和性 格上的变化。 2、胡屠户、众乡邻、张乡绅对范进前后态 度的变化。
◆范进中举前后的状况和遭遇有什么变化？
中举前 对比 中举后
经 住茅房 济 每日小菜饭 状 母亲常挨饿 况
再三推辞，方才把银 子收了。
中举前
称呼：现世宝
胡屠户
对比
中举后Βιβλιοθήκη 骂：烂忠厚没用的，癞蛤 蟆想吃天鹅肉，尖嘴猴腮
称呼：贤婿老爷 赞：才学高 品貌好
动作:那手早颤起来 动作：腆着肚子去了 替他扯了几十回 一口啐在脸上 语言 动作 笑咪咪的去了
欺贫爱富 趋炎附势
人物形象 （1）胡屠户： 欺贫爱富，粗俗势利，蛮横
《芣苢》《插秧歌》群文课件 第一课时
任务1：朗读《芣苢》和《插秧歌》，说 说这两首诗歌分别写了什么内容？
明确 ：①《芣苢》通过一连串的动作描 写再现了农家妇女采摘芣苢时的欢快场面； ②《插秧歌》形声兼备地描写了一户农家农 忙时节辛勤插秧时的情形。田间劳作，是两 首诗歌共同表现的主题。
《芣苢》《插秧歌》
第一课时
男诗经，女楚辞
扶苏：是秦始皇的长子，名字出自《国风·郑风·山有扶苏》，原文作“山有
扶苏，隰有荷华”。
诸葛亮：字孔明出自《小雅·信南山》“祀事孔明”
杜如晦：唐朝初年名相《出自《诗经·国风·郑风·风雨》》“风雨如晦，鸡鸣
不已。既见君子，云胡不喜。”
周邦彦：《诗经·郑风》：彼其之子，邦之彦兮。“邦彦”为国家栋梁之才。 吴敬梓：出处《小雅·，后为故乡的代称，这里的桑梓代表父母。意思是看到父母亲种 下的桑梓树，必须恭恭敬敬立树前，表达对父母怀有恭敬孝顺之心。
其他还有：王国维、梁思成、林徽因、屠呦呦、郭敬明、白凯南等
风
民间乐歌
雅
宫廷乐歌
颂
宗庙乐歌和舞歌
赋
敷陈其事而直言之
比
以彼物比此物
兴
先言他物以引起所咏之辞
杨万里（1127 —1206），南宋著名诗人，字廷秀，号 诚斋。吉水（今属江西）人。与陆游、尤袤、范成大并称为 “中兴四大家”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学 者称其为“诚斋先生”。绍兴二十四年（1154）进士及第， 历任漳州、常州等地方官，官至宝谟阁学士。后因指责朝政， 得罪权贵，罢官居家 15 年，忧愤而死。
杨万里的诗歌创作大致经历了从模仿、过渡到自成一体 的过程。他作诗从江西诗派入手，中年以后转学晚唐人空灵 轻快的绝句，批判江西诗派，最后形成富有独特风格的“诚 斋体”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首， 被誉为一代诗宗。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此 见长。他也有不少反映民间疾苦、抒发爱国情感的作品。著 有《诚斋集》 等。
吴氏始祖泰伯世系
xx始祖XX世系（自XX至皙XX）XX1世泰伯古公亶父长子，又名太伯。
约生殷商武丁丁丑年（公元前1244年）。
相传，古公宜父欲立三子季历，泰伯约二弟仲雍同奔〃荆蛮〃。
改从越人习俗。
〃断发纹身〃，开发江南，被当地民众拥为君长，自号〃勾吴〃，是为吴国的开基始祖。
约殁殷商縻辛丁未年（公元前1151年），享年94岁，葬今锡山市鸿声镇鸿山北麓。
仲雍古公次子。
约生殷商武丁庚辰年（公元前1240年），与兄同奔〃荆蛮〃。
泰伯殁他被拥为君长，以〃勾吴〃为姓，〃是为吴仲雍〃，为吴姓传代始祖。
约殁殷商庚丁癸丑年（公元前1148年），享年92岁，葬江苏常熟县海虞山之阴。
娶万氏。
子二：季简、居简。
xx2世季简仲雍长子。
约生殷商祖甲戊子年（公元前1174年），葬常熟海虞山。
娶高辛氏。
子二：叔达、叔夏。
xx3世叔达季简长子。
约生殷商文丁己丑年（公元前1137年）。
娶黄氏。
子二:xxxxoxx4世周章叔达长子。
约生殷商帝乙丁亥（公元前1115年）。
周武王灭商后，派人到〃荆蛮〃寻秦伯，仲雍后裔.是时〃周章己君吴.因而封之〃。
殁葬常熟海虞山。
此后，从周章至寿梦称王前.泰伯后裔传至13世，皆为西周吴国君长。
娶林氏。
XX;XX、XX、XX>高。
XX5世熊遂周章长子，约生商纣辛酉年（公元前1080）。
娶XX。
XX:XXOxx6世柯相熊遂子。
约生周武王乙巳年（公元前1036年）。
娶朱氏。
子一：疆XXOxx7世疆鸠夷柯相子，约生周康王壬午年（公元前1002年）。
娶杜氏。
子一：余桥夷吾。
xx8世余桥夷吾疆鸠夷子，又作余桥疑吾，约生周昭王已亥年（前982）。
娶颜氏。
子二：XX、XXoxx9世柯庐余桥夷吾次子，约生周穆王丙寅年（前955）。
娶XX。
XX:XX、XXoXX10世周繇柯庐长子，又名吾柯，约生周穆王癸己年（前928年）。
娶汪氏。
子XXoXX11世屈羽周繇子，又名卢周, 约生周懿王庚申年（前901年）。
娶张氏。
子夷吾。
xxl2世夷吾屈羽子, 又名繇屈, 约生周夷王丁酉年（前864年）。
文木山房集外诗文三十三篇
文木山房集外诗文三十三篇石臞诗集序纤河皎洁，应无不死之丹;缑岭迢遥，讵有返魂之草。
由来慧业，定属生天，遂使斯人，永焉辞世。
盖镂心呕血，既经抉摘以无馀，而盱眼拗肠，自弃喧嚣而欲去，如草衣朱山人所传汤子石臞其人也。
家本通华，才称绮丽。
七龄揖客，辨座上之杨梅;五岁摊书，易赋中之《枯树》。
兄为灵运，感新句于西堂;弟是少游，寄闲情于下泽。
正好邺侯珊架，探来玳瑁千函;常使奉礼锦囊，贮就葡萄一箧。
熏炉茗碗，微吟于花明日丽之时;棐几湘帘，晏坐于月白风清之候。
赤文绿字，应虎气之难埋;玉轴牙签，有龙宾之常守。
胡为邓禹封侯之岁，已弃人间，乃以祢衡被荐之年，遽归泉路。
霓旌绛节，邀游于十洲三岛之间;赤鲤青螭，出汉于八石九丹之侧。
正使修文座上，得遇颜回;亦令奎宿宫中，相逢苏轼。
金茎瑶草，共毛颖以敷荣;玉液琼浆，染鄃麋而沾洒。
应叹此间之乐，转嗟浩劫之劳。
独有故人，难忘往事。
倘叩鐶于华屋，定尔销魂;如听笛于邻家，居然流涕。
理残编而太息，可泣鬼神;开散帙而校雠，长留天地。
竟以寿之剞劂，直可被以管弦。
绣列锦铺，护持应多神物;膏残馥剩，沾丐犹及后人。
悬以国门，自合不胫而走;胠之箧衍，仍疑破壁以飞。
雍正甲寅季秋重九前三日，全椒吴敬梓书于秦淮寓斋。
(汤懋绅《石臞诗集》卷首，乾隆刻本)玉巢诗草序吾友玉巢大兄，技擅雕龙，梦能吞凤。
才情绮丽，人称系出容居;门第通华，学则家传《新咏》。
弱龄染翰，搜残玉轴牙签;壮岁操觚，谱就金荃兰畹。
杜陵性癖，惟佳句之是耽;奉礼苦吟，纵呕心而奚恤。
柳文畅雅音未就，继以击琴;王之涣赌酒方浓，因而画壁。
南浮湘汉，探些只之馀音;北走燕云，问悲歌之遗习。
虫鱼花鸟，收来斑管居多;风月江山，贮入锦囊不少。
羁思旅鬓，何妨重补《四愁》;孤影穷途，直欲高吟《五噫》。
二百年竟无此作，亹其然乎;六一公叹能穷人，此之谓也。
兹者秋风襆被，匿影僧楼;夜雨芳樽，迟君水阁。
启盈箱之芍药，才是徐陵;浣满手之蔷薇，友非吴质。
新篇如许，何从重以推敲;近体尤工，宜先付之剞劂。
【精品课件教案PPT】 古南中学 吴承艮PPT37页
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。8、吁嗟身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
1
0
、
倚
南
窗
以
寄
傲
，
审
容
膝
之
易
安
。
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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