为什么要阅读文学名著

为什么要阅读文学名著
文学名著是文学史上经过历史积淀和考验的经典之作，是文学的精华，是文化的精华，是一个丰富的世界，一个浩瀚的海洋，一个茫茫的宇宙。

《礼记·学记》曰：“虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。

”然而，许多青少年受到应试教育和时尚的影响，对文学名著缺乏阅读兴趣，没有充分认识到阅读文学名著的重要性。

再好的文学名著，如果束之高阁，就只能是一堆死的印刷品，不可能成为人们的精神食粮。

一、阅读文学名著能够激发读者的想象力
想象力是创新能力的核心和关键，因此，培养想象力是青少年特别重要的任务。

文学是作家创造性想象的产物，也是一种审美的语言艺术，它通过审美化的语言，能够激发读者的想象能力。

文学作为想象的艺术，文学形象的间接性较之直观可视性的艺术形象，更能激发读者的联想和想象力，因为想象是文学与创新的关节点，无论是艺术境界的深邃，还是思想的深刻丰富，都离不开作家的想象，都离不开读者的创造性想象。

浪漫主义文学的想象大胆、奇特、瑰奇、怪异，超越现实时空的制约，特别是在一些神魔小说、英雄史诗、科幻故事等浪漫主义作品中，作家常常想前人之所未想，发前人之所未发，道前人之所未道，具有瑰丽神奇的想象。

从浪漫主义作品对读者思维的影响来看，浪漫主义作品以其超凡的想象，能够打破读者习以为常的思维定势，拓展读者的思维，极大地放飞读者的想象力。

因此，读者经常阅读浪漫主义的作品，在激发想象力的同时，还有利于矫正自卑、抑郁、苦闷等不良的心理特征，有利于完善和谐完美的精神个性，促进个人的心理健康。

在作家的笔下，古往今来、天南海北、奇人奇事、奇景奇境，无不充满了神奇瑰丽的神话色彩，异彩纷呈的艺术境界放飞了想象力的翅膀，能够让读者在文学的想象空间流连忘返。

在读者的阅读视野中，人们读《封神演义》，看到作品里的人物会飞，能水遁和土遁，还有千里眼、顺风耳，真是无所不能，由此不得不佩服作家的艺术想象力。

我们已经欣喜地看到，随着科学的发展，望远镜代替了千里眼，手机和电话代替了顺风耳，飞机和航天器代替了人会飞的翅膀，潜艇和潜水员代替了水遁，地铁和隧道代替了土遁。

但是，就人类这些能力的想象力而言，《封神演义》的想象在先，科学的想象在后。

《西游记》描写孙悟空会变猴子，在某种意义上来说，我们姑且可以把这个细节看作是克隆技术不自觉的艺术萌芽。

在科学发展史上，传统的自然科学由于受到历史条件的限制，没有现代的高科技手段，大多只能依赖联想和想象。

在自然科学中，德谟克利特的原子论、小宇宙理论和康德的“星云学说”，都离不开联想和想象；在社会科学中，孔子的大同世界、柏拉图的理想国、法国空想社会主义等等，人类社会的美好理想也都离不开联想和想象。

而事实上，孔子、德谟克利特、柏拉图和康德都具有非常高的文学素养，他们的学术创新与他们的文学素养所激发的想象力是分不开的。

文学名著能够激发读者的想象力，这从接受美学中可以得到阐释。

伊瑟尔认为，文学作品有许多空白与未定性，这就是文本的“召唤结构”，它是联结创作意识与接受意识的桥梁。

这种召唤结构实际上也就是伊瑟尔所说的“隐含的读者”，本身就意味着审美对象的模糊性、未定性和那些空白点，为读者留下了想象、丰富和补充的余地，促使读者参与对作品形象的再创造，也激励着读者去寻找作品的意义。

在接受美学看来，文学作品使用的语言是描写性语言，不同于科学文本所使用的解释性语言，因为描写性语言具有更多意义的未定性与空白。

这样，文本的召唤结构与读者在阅读中的能动参与相互结合，一方面，接受者能够从作品中领悟出作者意想不到的，或者与作者所赋予作品意义截然相反的意义来。

可见，读者对文学
名著的阅读和阐释过程中，能够激发自己的想象力，这完全符合接受美学的原理。

从素质教育的角度来看，想象力的开发是培养创新思维的核心和关键。

特别是优秀的文学名著，更具有高度的想象力，年轻朋友如果经常欣赏文学名著，非常有利于活跃和诱导想象力，这对于培养创新思维具有特殊的重要意义。

二、阅读文学名著能够优化读者的思维能力
阅读文学名著不仅能够激发读者的想象力，而且还能够促进思维能力的优化，对于人才开发具有重要作用。

无论是文学名著的创造还是文学名著的阅读，都需要作家或读者心意诸力合一的的自由运动，需要热情、灵感、理智、冷静和判断等多方面主观要素的和谐发展。

因此，我们从小就开始听故事、看图说话、背诵诗歌、写作文，这些文学活动都有利于促进我们精神世界的和谐发展，促进思维能力的优化。

在中小学教育中，语文教育一直是基础学科乃至主干课程，其中文学作品大多是文学经典，一直是语文教学的重要内容。

从培养学生的创造能力来看，学生进行各种文学体裁的写作训练，有利于提高语言表达能力，丰富人文素养，培养审美情趣，健全人格，增强创新能力。

陆机《文赋》把艺术构思描述为：“遵四时以叹逝，瞻万物以思纷。

悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。

”思绪飞扬可以使人“精骛八极，心游万仞”；“观古今于须臾，抚四海于一瞬”；“笼天地于形内，挫万物于笔端”。

这些表述非常深刻准确地把握了文学创作联想和想象的思维特征：在文学创作过程中，作家可以打破时空的局限，古往今来、天南地北、春夏秋冬、万事万物都可以根据创作的需要，随时进入作家的视野、心灵和笔端。

至于刘勰《文心雕龙》所言也颇为深刻：“沿波讨源，虽幽必显”，在联想和想象中有非常深刻的逻辑推理；“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”，非常形象的揭示了经过思考心灵豁然开朗的思维境界；“思理为妙，神与物游”，则揭示了形象思维的特征是“神与物游”；“登山则情满于山，观海则意溢于海”，则蕴含了主体情感对客观事物的专注和移情。

陆机和刘勰所言，不但极为深刻地揭示文学创作的思维特征，而且对于科学创新也具有极为重要的启迪作用。

很显然，对于人才开发而言，一个人在年轻的时候，就应该通过文学的写作训练，不断培养自己的联想和想象，进一步优化形象思维能力，以促进形象思维与逻辑思维的协调发展。

事实上，文学欣赏与创作一样，需要观察、体验、联想、想象，需要形象思维和逻辑思维的交叉融合，需要辐射思维和辐集思维的融合，需要有正确的世界观、人生观、审美观、文学观。

在欣赏过程中入乎其内，出乎其外，需要对内蕴丰厚的文学名著进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地反复推敲，在放飞想象力的基础上，进一步促进各种心理诸要素的优化组合。

三、阅读文学名著有利于丰富人生经验
文学对人生的重要性还表现在文学鉴赏有利于丰富人生经验。

每个人由于社会实践的局限性，不可能亲自参加一切社会实践，因此，阅读文学名著就是间接了解人生社会的重要途径。

文学名著作为连接读者与社会的重要桥梁，客观上为读者搭建了理解社会人生的平台。

阅读文学名著的审美经验证明：优秀作品对读者除了具有美感熏陶和认识作用以外，还具有精神激励、情感熏陶、明镜反思和明理言志等效应。

（一）文学名著的精神激励效应
许多文学名著表现了作家积极进取的人生态度，能够鼓舞人，教育人，启迪人，熏陶人，塑造人，具有重要的激励效应。

那些歌颂英雄人物、抒发豪情壮志、描绘理想的文学名著，
能够给读者强大的精神激励作用，对于青少年的健康成长与立志成才是非常必要的。

我们生活在社会转型期，尤其需要积极进取的拼搏精神，也更加需要精神激励。

我们应该自觉欣赏优秀的文学名著，通过对文学名著的阅读、体验、感悟、分析和判断，努力实现文学名著对人生的激励效应。

（二）文学名著的情感熏陶效应
文学名著总是蕴含着丰富的情感，能够以内在的情感打动和影响读者的情感。

作家在歌颂真善美的作品中，总会通过塑造理想的形象美、情理交融的意境美，表现出歌颂真善美的真情实感，而这种真情实感对于一个人的情感陶冶，具有积极的熏陶效应。

阅读文学名著的时候，作品中真挚的情感往往沁人心脾，感人肺腑，读者在感动中能够不自觉地热泪盈眶。

作品所描写的热爱祖国，思念故乡，歌颂母爱、爱情和友谊等，对于丰富和深化我们的情感，都具有积极的作用。

（三）文学名著的明镜反思效应阅读优秀的文学名著，实质上是与作家的对话与交流，也是与作品中的人物进行对话与交流。

文学是生活的一面镜子，也是人生的一面镜子，我们面对文学这面艺术的镜子，可以通过对作品所描写的人和事进行总结和反思，既学习文学形象成功的经验，又汲取文学形象失败的教训。

当然，文学作品所表现出来的是艺术真实，而不是生活真实，作为读者而言，不能拘泥于作品所描绘的人和事，不能简单照搬作品中人物的言行，更不能像《少年维特之烦恼》的读者那样，消极地受制于作品中的人物，去模仿维特自杀，而是要把生活真实和艺术真实结合起来，根据自己的实际情况，把握作品所反映的本质真实和历史脉搏。

（四）文学名著的明理言志效应
文学作为语言的艺术和想象的艺术，不仅为我们塑造了一系列栩栩如生的文学形象，而且还能够通过艺术的方式反映社会生活的本质，因而也具有明理言志效应。

首先，阅读文学名著有利于提高认识问题的高度。

许多优秀的文学名著具有看问题的深度和广度，能够引导读者多角度、多层次地看问题，克服思维的遮蔽性，能够使读者产生豁然开朗之感。

其次，许多文学名著在做人、治学、理想追求等方面具有许多至理名言，至今仍然闪烁着耀眼的光辉。

这些格言警句体现了价值的普遍性和永恒性，将会在后世的不断阐释中继续蕴含出积极的人生价值。

在五彩缤纷、繁花似锦的文学史上，历经大浪淘沙，各种文学名著如高空明星、深海明珠，构筑了闪亮耀眼的美的风景线。

面对历史馈送给我们的文学名著，我们应该自觉地登堂入室，开启我们的心灵，汲取名著的智慧。

（作者系中国海洋大学教授）。