人教版语文选修 《先秦诸子散文》1-1 天下有道丘不与易也
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高考档案
美文共品
一、名句背诵
2015 年 湖北卷 高考 江苏卷 2014 浙江卷 年 高考 山东卷
山东卷
《论语》记载的孔子言论中,用星辰作比喻,形 象地表述“为政以德”社会效果的句子是 “ 譬如北辰 , 居其所而众星共(拱)之 ”。 人不知而不愠, 不亦君子乎 ?(《论语· 学而》) 成于乐 兴于《诗》,立于礼, 。(《论 语· 泰伯》) 夫子循循然善诱 博我以文 约我以礼 人, , ,欲 罢不能。(《论语· 子罕》) 乐以忘忧 其为人也,发愤忘食, ,不知 老之将至云尔。(《论语· 述而》)
单元概说
作家作品
高考档案
美文共品
孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,儒家学派的创始人,我国古代 最伟大的思想家、教育家和学者。 鲁国是周公的封地,周代文物典籍保存完好,有“礼乐之邦”的美称。 孔子曾任鲁国大司寇,也曾私人办学,相传有弟子三千人,贤者七十 二人。为宣传其思想主张,他还曾带领弟子周游列国,游说诸侯。 他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》,为 这些古代文献的流传做出了很大的贡献。他思想的核心是仁,他主 张实行礼制,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民 疾苦。自汉代以后,孔子学说成为我国两千多年封建文化的正统, 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
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二、其他形式的试题(文化经典阅读) 1.(2015· 北京高考)根据要求,完成第(1)~(2)题。 《论语· 侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己 的志向,孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的 对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六 七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何? 赤也为之小,孰能为之大?”
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(2)不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种解读与 第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种,你赞成哪一 种?请说明理由。 参考答案：不同之处 要点一:第一种解读认为在对话中,曾皙一次发问,孔子一次作答; 第二种解读认为曾皙三次发问,孔子三次作答。 要点二:第二种解读认为,曾皙与孔子的关注点不同,直到最后两 人也没有谈拢。孔子关注的是“为国以礼”,应该谦虚,故对子路的话 不以为然;曾皙的志向与其他三人不同,他不想从政(有出世倾向), 他的关注点是从政与不从政的差别,他认为孔子既然对子路的从政 “哂之”,就应该也对求和赤“哂之”,所以才会有连续的发问。第一种 解读没有体现上述内容。
第一单元
《论语》选读
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作家作品
高考档案
美文共品
本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选择和编排 《论语》中的材料,涉及孔子处世、待人、教育、求学等方面的言 论和思想。所选文段均为《论语》中的经典篇章,这对我们了解孔 子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。 第一节主要表现孔子勇于担当社会责任的精神。第二节主要阐 述孔子与弟子的和谐关系。第三节谈孔子的生存智慧。第四节主 要阐述孔子“仁”的学说,即孔子理想人格的核心。第五节主要表现 孔子对“义”的持守。第六节主要阐述孔子的教育思想和教育方法。 第七节主要阐述孔子“学”这一概念的特殊意义。 往年高考涉及《论语》的试题形式主要是名句的背诵默写,且各 省考题不避重复。福建自2008年、浙江自2009年陆续推出关于 《论语》片段文字的简答题、翻译题。
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解析：第一问:第一种标点,是孔子在回答了曾皙的问题之后,又 自问自答;第二种标点,是曾皙和孔子两人一问一答。除了关注对 话形式的不同之外,还应该关注由于停顿的不同带来的意思及其强 调侧重点的变化。 第二问:可以赞同任意一种,说明理由。同意第一种解读,要将重 点放在孔子的关注点在哪里,一连串的问句意在强调什么。同意第 二种解读,要将重点放在曾皙的关注点在哪里,这种连续发问对表 现人物、行文的作用等方面。
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看法及理由 示例一:赞同第一种解读。理由是,孔子的关注点在于“为国”是否 “以礼”、是否谦虚,所以他用一连串的反问句,强调赤和求同样也是 为政但是却表现得谦虚,反衬子路不够谦虚。孔子细致地回答了曾 皙的提问,循循善诱,诲人不倦。 示例二:赞同第二种解读。理由是,这一解读与前文四人各言其 志衔接紧密,生动地再现了师生间的对话过程和各自不同的关注点。 曾皙一再追问,孔子耐心作答,表现了融洽和谐的师生关系。这一 解读文气更顺。
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另一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。” ( )“唯求则非邦也与?” ( )“安见方六七十,如五六十而非邦也者?” ( )“唯赤则非邦也与?” ( )“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” (1)请在括号内写出本句的说话人。 答案：曾皙 孔子 曾皙 孔子 解析：题干中已经点明是孔子与曾皙的对话。第一段的对话,是 曾皙问,孔子答,一问一答。在第二段中,曾皙连续发问,孔子对其作 答。三次发问三次作答。只要把握孔子的观点和二人师生的关系, 就能推断出答案。
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2014 江苏卷 年 高考 广东卷 浙江卷 2013 年 山东卷 高考 广东卷
往者不可谏 ,来者犹可追。(《论语· 微 子》) 子曰:“ 知者乐水 , 仁者乐山 。知者动 ,仁者 静。知者乐,仁者寿。”(《论语· 雍也》) 子曰:“志士仁 人,无求生以害仁 ,有杀身以成仁 。”(《论语· 卫灵 公》) 子曰:“道不同, 不相为谋 。”(《论语· 卫灵 公》) 子曰:“知者不 勇者不惧 惑, 仁者不忧 , 。”(《论 语· 子罕》)
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《论语》基本上是一部语录体的散文著作,主要记录孔子及其弟 子的言行,只一小部分内容记载了几位弟子的话。由孔子的弟子及 再传弟子编辑而成,较全面地记录了孔子的政治观点、教育思想和 生活面貌,以语录体的形式写成。该书篇幅简短,含意深刻,影响极 为深远。
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《论语》记载的孔子言论中,用星辰作比喻,形 象地表述“为政以德”社会效果的句子是 “ 譬如北辰 , 居其所而众星共(拱)之 ”。 人不知而不愠, 不亦君子乎 ?(《论语· 学而》) 成于乐 兴于《诗》,立于礼, 。(《论 语· 泰伯》) 夫子循循然善诱 博我以文 约我以礼 人, , ,欲 罢不能。(《论语· 子罕》) 乐以忘忧 其为人也,发愤忘食, ,不知 老之将至云尔。(《论语· 述而》)
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孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,儒家学派的创始人,我国古代 最伟大的思想家、教育家和学者。 鲁国是周公的封地,周代文物典籍保存完好,有“礼乐之邦”的美称。 孔子曾任鲁国大司寇,也曾私人办学,相传有弟子三千人,贤者七十 二人。为宣传其思想主张,他还曾带领弟子周游列国,游说诸侯。 他曾修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》,为 这些古代文献的流传做出了很大的贡献。他思想的核心是仁,他主 张实行礼制,主张以德服人,反对残暴统治,反对武力征伐,同情人民 疾苦。自汉代以后,孔子学说成为我国两千多年封建文化的正统, 孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
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二、其他形式的试题(文化经典阅读) 1.(2015· 北京高考)根据要求,完成第(1)~(2)题。 《论语· 侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己 的志向,孔子对子路的话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的 对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六 七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何? 赤也为之小,孰能为之大?”
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(2)不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种解读与 第一种的不同之处。有人认为第二种解读优于第一种,你赞成哪一 种?请说明理由。 参考答案：不同之处 要点一:第一种解读认为在对话中,曾皙一次发问,孔子一次作答; 第二种解读认为曾皙三次发问,孔子三次作答。 要点二:第二种解读认为,曾皙与孔子的关注点不同,直到最后两 人也没有谈拢。孔子关注的是“为国以礼”,应该谦虚,故对子路的话 不以为然;曾皙的志向与其他三人不同,他不想从政(有出世倾向), 他的关注点是从政与不从政的差别,他认为孔子既然对子路的从政 “哂之”,就应该也对求和赤“哂之”,所以才会有连续的发问。第一种 解读没有体现上述内容。
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本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选择和编排 《论语》中的材料,涉及孔子处世、待人、教育、求学等方面的言 论和思想。所选文段均为《论语》中的经典篇章,这对我们了解孔 子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。 第一节主要表现孔子勇于担当社会责任的精神。第二节主要阐 述孔子与弟子的和谐关系。第三节谈孔子的生存智慧。第四节主 要阐述孔子“仁”的学说,即孔子理想人格的核心。第五节主要表现 孔子对“义”的持守。第六节主要阐述孔子的教育思想和教育方法。 第七节主要阐述孔子“学”这一概念的特殊意义。 往年高考涉及《论语》的试题形式主要是名句的背诵默写,且各 省考题不避重复。福建自2008年、浙江自2009年陆续推出关于 《论语》片段文字的简答题、翻译题。
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往者不可谏 ,来者犹可追。(《论语· 微 子》) 子曰:“ 知者乐水 , 仁者乐山 。知者动 ,仁者 静。知者乐,仁者寿。”(《论语· 雍也》) 子曰:“志士仁 人,无求生以害仁 ,有杀身以成仁 。”(《论语· 卫灵 公》) 子曰:“道不同, 不相为谋 。”(《论语· 卫灵 公》) 子曰:“知者不 勇者不惧 惑, 仁者不忧 , 。”(《论 语· 子罕》)
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《论语》基本上是一部语录体的散文著作,主要记录孔子及其弟 子的言行,只一小部分内容记载了几位弟子的话。由孔子的弟子及 再传弟子编辑而成,较全面地记录了孔子的政治观点、教育思想和 生活面貌,以语录体的形式写成。该书篇幅简短,含意深刻,影响极 为深远。
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